🕊 تفسیر آیه ۳۵ تا ۴۰ سوره مرسلات 🕊
🍃 هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ (۳۵)🍃
🍃وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (۳۶)🍃
🍃وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (۳۷)🍃
🍃هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (۳۸)🍃
🍃فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (۳۹)🍃
🍃وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (۴۰)🍃
ترجمه :
🍃 (مجرمان) در اين روز حرفى براى گفتن ندارند.🍃
🍃و به آنان اجازه داده نمى شود تا عذر خواهى كنند.🍃
🍃در آن روز واى بر تكذيب كنندگان.🍃
🍃اين روز، روز جدايى است كه شما و پيشينيان را جمع كرديم.🍃
🍃پس اگر چاره اى داريد به كار گيريد.🍃
🍃در آن روز واى بر تكذيب كنندگان.🍃
قيامت داراى مواقف متعدّدى است. در يك موقف بر لب ها مهر زده مى شود و كسى توان سخن گفتن ندارد: «هذا يوم لاينطقون» و «اليوم نختم على افواههم» و در مواقف ديگر گفتگوهايى در كار است. آيات زيادى در قرآن به بيان گفتگوها و ناله هاى مجرمان در قيامت پرداخته است.
امام صادق عليه السلام فرمود: خدا عادل تر از آن است كه بنده اش عذر داشته باشد و خداوند اجازه ندهد آن را بيان كند، ولى چون بنده گنه كار عذرى ندارد، به او اجازه داده نمى شود در دادگاه الهى سخنى بگويد.
در دنيا انسان قادر است تا خود يا ديگران را فريب دهد و به وسيله زر و زور و تزوير و يا وعده و تهديد و رشوه، يا وابستگى نسبى و سببى براى خود چاره اى بينديشد ولى در قيامت راه براى تمام اين كارها بسته است. «فان كان لكم كيد فكيدون»
📌 پیام ها
🌿 در قيامت، مجرمان يا از روى ترس، يا به خاطر بى فايده بودن، يا به خاطر مهر خوردن بر دهان و يا به خاطر روشن بودن همه مسايل، سخن نمى گويند. «هذا يوم لاينطقون»
🌿 مبلّغ و مربّى نبايد از تكرار هشدار خسته شود. در اين سوره آيه «ويلٌ يومئذ للمكذبين» ده مرتبه تكرار شده است.
🌿 قيامت، هم روز جمع است و هم روز فصل. «هذا يوم الفصل جمعناكم» (از يكسو همه جمع مى شوند و هيچ كس جا نمى ماند: «و حشرناهم فلم نغادر منهم احداً» و از سوى ديگر ميان خوبان و بدان فيصله داده مى شود و جدايى مى افتد، حتّى بهشتيان در بهشت درجاتى دارند.)
🌿 قيامت، روز حسابرسى و قضاوت است، نه عذرخواهى. «لايؤذن لهم فيعتذرون... هذا يوم الفصل»
🌿 در قيامت نه فرار است، نه فريب و نه فديه اى قبول مى شود و راهى براى فلاح وجود ندارد. «ان كان لكم كيد فكيدون»
🌿 در قيامت، مجرمان ناتوان و درمانده از هر گونه چاره انديشى اند. «فان كان لكم كيد فكيدون»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۴۱ تا ۴۵ سوره مرسلات 🕊
🍃 إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (۴۱)🍃
وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (۴۲)🍃
🍃كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (۴۳)🍃
🍃إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ (۴۴)🍃
🍃وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (۴۵)🍃
ترجمه :
🍃 همانا پرهيزكاران در سايه ها و چشمه ها (قرار دارند).🍃
🍃و هر نوع ميوه كه بخواهند فراهم است.🍃
🍃بخوريد و بياشاميد به پاداش آنچه انجام مى داديد، گوارايتان باد.🍃
🍃همانا ما اين گونه نيكوكاران را پاداش مى دهيم.🍃
🍃در آن روز واى بر تكذيب كنندگان.🍃
در آيات قبل، خداوند ويژگى هاى دوزخ و دود و آتش سه شعبه اى كه آن را احاطه كرده بيان فرمود و در اين آيه در مقابل آن، سه نعمت براى اهل تقوا بيان فرموده است: «ظلال و عيون و فواكه»
كلمه «هنيئاً» آنجا به كار مى رود كه هيچ سختى و ناگوارى به دنبال نباشد و كاملاً گورا و مطبوع باشد.
يكى از شيوه هاى تربيتى قرآن، شيوه مقايسه است:
پاداش متقين: كيفر مجرمين:
«فى ظلال و عيون» «ظلّ ذى ثلاث شعب لاظليل»
«كلوا واشربوا هنيئاً» «كلوا وتمتّعوا قليلاً انّكم مجرمون»
«انّا كذلك نجزى المحسنين» «كذلك نفعل بالمجرمين»
«هنيئاً بما كنتم تعملون» «انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون»
⭕ سؤال: چرا بعد از آيات مربوط به بهشت نيز آيه «ويل يومئذ للمكذبين» آمده است؟
✅ پاسخ: شايد به خاطر آن كه حسرت محروميّت از نعمت هاى بهشت، خود بالاترين عذاب هاست.
📌 پیام ها
🌿 بهشت و دوزخ سايه هاى متفاوت دارند. «ظلّ ذى ثلاث شعب...فى ظلال و عيون»
🌿 انسان تنوع طلب است و در بهشت، باغ ها، چشمه ها، ميوه ها، خوراكى ها و نهرها همه متنوّع اند. «فى ظلال و عيون و فواكه ممّا يشتهون»
🌿 وجود آب و درخت در كنار هم، نشانه كاميابى كامل است. «فى ظلال و عيون»
🌿 محروميّت مؤمنان در دنيا، با كاميابى در قيامت جبران مى شود. «انّ المتقين فى ظلال و عيون»
🌿 معاد جسمانى است و نعمت هاى آن متناسب با نيازهاى جسم بشرى. «و فواكه ممّا يشتهون كلوا واشربوا»
🌿 دريافت نعمت وابسته به عملكرد انسان است. «هنيئاً بما كنتم تعملون»
🌿 خوردنى هاى بهشتى، عارضه ومشقتى را به دنبال ندارد. «كلوا واشربوا هنيئاً»
🌿 بهشت را به بها دهند نه بهانه. «بما كنتم تعملون»
🌿 عملى ارزش دارد كه دائمى و پايدار باشد، نه موسمى ومقطعى. «كنتم تعملون»
🌿 لازمه ى تقوا، تلاش و احسان است. «المتّقين... كنتم تعملون... المحسنين»
🌿 سنّت الهى در كيفر و پاداش انسان ها يكسان است. «انّا كذلك نجزى المحسنين»
🌿 تكرار هشدار نشانه لطف خداوند است تا شايد مستكبران بر سر عقل آيند و از تكذيب حقايق دين دست بردارند. «ويل يومئذ للمكذّبين»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۴۶ تا ۵۰ سوره مرسلات 🕊
🍃 كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ (۴۶)🍃
🍃وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (۴۷)🍃
🍃وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (۴۸)🍃
🍃وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (۴۹)🍃
🍃فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (۵۰)🍃
ترجمه :
🍃 بخوريد و بهره گيريد اندك كه همانا شما مجرميد.🍃
🍃در آن روز واى بر تكذيب كنندگان.🍃
🍃و هر گاه به آنان گفته شود ركوع كنيد، ركوع نمى كنند.🍃
🍃در آن روز واى بر تكذيب كنندگان.🍃
🍃پس بعد از اين (قرآن) به كدامين سخن ايمان مى آورند؟🍃
پزشك در دو حالت به بيمار اجازه مى دهد كه هر غذايى را بخورد: يكى آنجا كه بيمار درمان گشته و سالم است و ديگر آنجا كه بيمارى فرد لاعلاج و بدون درمان است و پزشك از بهبود او مأيوس شده است. در قرآن نيز فرمان «كلوا» گاهى نشانه اميد و سلامتى است و گاهى نشانه قهر الهى، چنانكه در آيات خداوند خطاب به مجرمان مى فرمايد: «كلوا و تمتّعوا قليلاً انكم مجرمون» و نظير آيه «اعملوا ما شئتم» هر كارى مى خواهيد، بكنيد.
پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله به قبيله ثقيف دستور نماز داد، آنها گفتند: ما در برابر كسى خم و راست نمى شويم. حضرت فرمود: دينى كه ركوع و سجود در آن نباشد، خيرى نيست. «لا خير فى دين ليس فيه ركوع و لاسجود»
بعد از فتح مكّه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله از همسر ابوسفيان (مادر معاويه) پرسيد: اسلام را چگونه مى بينى؟
گفت: اسلام خوب است مگر سه چيز آن: حجاب، اذان بلال، ركوع و سجود.
پيامبر در پاسخ فرمود: امّا حجاب بهترين پوشش است و نماز بدون ركوع و سجود نماز نيست و بلال نيز بهترين بنده است.
«حديث» به معناى سخن جديد و تازه است كه از ديگران سابقه ندارد.
حضرت ابراهيم پس از تجديد بناى كعبه از خداوند خواست تا فقط به اهل ايمان روزى دهد. «و ارزق اهله من الثمرات من آمن منهم» امّا خداوند فرمود: من در دنيا به كفّار نيز روزى مى دهم و حساب قيامت از دنيا جداست. «و من كفر فامتعه...»
ركوع از اركان نماز و مشخصه و نشانه ويژه نماز است، زيرا سجده به خودى خود و خارج از نماز نيز محقق مى شود، مانند سجده شكر. ولى ركوع جايگاهى جز نماز ندارد و لذا درباره نماز كلمه ركعت به كار مى رود. «اذا قيل لهم اركعوا لايركعون»
📌 پیام ها
🌿 كاميابى دنيا نسبت به كاميابى آخرت، بسيار ناچيز است. «كلوا وتمتّعوا قليلاً»
🌿 كاميابى از نعمت هاى دنيا، نشانه محبوبيّت نزد خداوند نيست. (مجرمان نيز بهره مند مى شوند.) «كلوا وتمتّعوا قليلاً انّكم مجرمون»
🌿 بهره مجرمان از نعمتهاى الهى، فقط بهره مادّى است. «كلوا وتمتّعوا... انّكم مجرمون»
🌿 زندگى دنيا هر قدر هم طولانى باشد، نسبت به آخرت ناچيز است. «تمتّعوا قليلاً»
🌿 از نشانه هاى تكذيب عملى دين، ترك نماز است. (ترك نماز در ميان دو كلمه «مكذّبين» قرار گرفته است.) «ويل يومئذ للمكذّبين اذا قيل لهم اركعوا لايركعون ويل يومئذ للمكذّبين»
🌿 انكار دين وارتكاب جرم، ملازم يكديگرند. «انّكم مجرمون ويل يومئذ للمكذّبين»
🌿 قرآن، شيواترين، تازه ترين و شايسته ترين پيام براى مردم است. «فباىّ حديث»
🌿 مطالب قرآن هرگز كهنه نمى شود و در هر زمان، نو و تازه است. «فبّاى حديث بعده»
🌿 اگر كسى به قرآن ايمان نياورد، به كدام سخن ايمان خواهد آورد. «فباىّ حديث بعده يؤمنون»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402