🕊 تفسیر آیه ۲۲ تا ۲۵ سوره تکویر 🕊
🍃 وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ (۲۲)🍃
🍃وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (۲۳)🍃
🍃وَمَا هُوَ عَلَي الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (۲۴)🍃
🍃وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (۲۵)🍃
ترجمه :
🍃 و همانا مصاحب شما (پيامبر،) جنّ زده نيست.🍃
🍃و قطعاً آن (فرشته وحى) را در افق روشن ديده است.🍃
🍃و او بر غيب بخيل نيست (و آنچه را دريافت كرده، دريغ نمى كند).🍃
🍃و آن قرآن، از القائات شيطانِ رانده شده نيست.🍃
«ضَنين» از «ضَنّ» به معناى بخل ورزيدن است. اين كلمه يك بار بيشتر در قرآن به كار نرفته است.
مخالفان پيامبر، به او نسبتِ مجنون مى دادند و مراد آنان، ارتباط پيامبر با جنّيان بود و در واقع، قرآن را از القائات جنّ بر پيامبر مى دانستند. لذا اين آيات، در مقام رفع اين تهمت مى فرمايد: پيامبر، فرشته وحى را به روشنى ديده و قرآن را از او دريافت كرده است، نه آنكه شيطان بر قلب پيامبر چيزى را القا كرده باشد و او گمان نموده كه وحى الهى است.
📌 پیام ها
🌿 گاهى بايد تهمت ها را بى جواب نگذاشت و پاسخ داد. «و ما صاحبكم بمجنون»
🌿 پيامبر، همراه با مردم و در كنار آنان زندگى مى كرد.«صاحبكم»
🌿 بهترين نشانه ى سالم بودن عقل پيامبر، آن است كه شما عمرى با او مصاحبت و معاشرت داشته و هيچ فكر و كردار و گفتار و رفتار ناروايى از او نديده ايد. «و ما صاحبكم بمجنون»
🌿 پيامبر، جبرئيل را مى ديد. «و لقد رآه» (چنانكه در سوه نجم آيه ۱۳ مى فرمايد: «لقد رآه نزلةً اخرى»)
🌿 در برابر تحقيرها، تكريم تحقير شده ها لازم است. «لقد رآه بالافق المبين»
🌿 در جايگاه ملاقات پيامبر با جبرئيل، جاى هيچ ابهامى نيست. «الافق المبين»
🌿 شكر علم، بازگويى آن است و بخل علمى، امرى ناپسند است. «و ما هو على الغيب بضنين»
🌿 پيامبر اكرم علم غيب مى دانست. «و ما هو على الغيب بضنين»
🌿 رسول خدا، نه از درون گرفتار جنون است: «ما صاحبكم بمجنون» و نه از بيرون تحت تأثير القائات شيطانى است. «و ما هو بقول شيطان رجيم»
🌿 قرآن، در مرحله نزول از هرگونه تحريفى محفوظ است و جبرئيل هيچ گونه دخل و تصرّفى در آن نمى كند، «رسول كريم... امين» همان گونه كه در مرحله ابلاغ، دچار هيچ كم و كاست نمى شود. «و ما هو على الغيب بضنين»
🌿 قرآن، سخن فرشته وحى است، نه شيطان مطرود. «لقول رسول كريم... ما هو بقول شيطان رجيم»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۲۶ تا ۲۹ سوره تکویر 🕊
🍃 فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (۲۶)🍃
🍃إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (۲۷)🍃
🍃لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (۲۸)🍃
🍃وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (۲۹)🍃
ترجمه :
🍃 پس به كجا مى رويد؟🍃
🍃آن (قرآن) جز پند و تذكّرى براى جهانيان نيست.🍃
🍃براى هر كس از شما كه بخواهد راستى و درستى پيشه كند.🍃
🍃و شما نمى خواهيد جز آنچه خداوند، پروردگار جهانيان بخواهد.🍃
📌 پیام ها
🌿 انسان بى هدف و بى مكتب نداريم، حتى كفار ومشركان براى خود راه و مرامى دارند، «لكم دينكم» آنچه مهم است، انتخاب راه درست است. «اين تذهبون»
🌿 قرآن، بهترين وسيله پند، تذكّر و موعظه است. «ان هو الاّ ذكر»
🌿 قرآن، براى همه جهانيان است و به زمان و مكان و نژاد خاصى وابسته نيست. «للعالمين»
🌿 در شيوه تبليغ، تذكّر آرى ولى اجبار نه. «ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم»
🌿 راه يابى به راه راست و پايدارى در آن، در گرو خواست خود انسان است. «لمن شاء منكم ان يستقيم»
🌿 راه قرآن، راه مستقيم است و به دور از هرگونه افراط و تفريط و اعوجاج مى باشد. «لمن شاء منكم ان يستقيم»
🌿 خواست ما در مدار خواست خداست، نه به اجبار او، كه در اين صورت، خواست ما بى معنا مى شود. «و ما تشاؤن الاّ ان يشاء اللّه»
🌿 انسان، نه بى اراده است و نه خود مختار. «و ما تشاؤن الاّ ان يشاء اللّه»
🌿 مشيّت خداوند بر مبناى ربوبيّت اوست. «يشاء اللّه ربّ العالمين»
🌿 چون خداوند ربّ العالمين است و بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست انسان نيز مشروط به خواست اوست. «و ما تشاؤن الاّ ان يشاء اللّه ربّ العالمين»
مثلاً در ماشين هاى تعليم رانندگى، دو دستگاه گاز و ترمز وجود دارد؛ يكى زير پاى كارآموز و ديگرى زير پاى مربّى. در اين ماشين كارآموز مى تواند از گاز و ترمز سمت خود استفاده كند، ولى به شرط آنكه مربّى هم بخواهد. يا نظير چك هاى دو امضائى كه هر يك از دو صاحب امضا مى تواند امضا كند، اما اثر و پرداخت چك زمانى است كه ديگرى نيز آن را امضا كرده باشد.
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر سوره تکویر به صورت متن 🕊
🕊️ کتاب تفسیر نور 🕊️
🕊 حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی🕊