بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً              (الإسراء - ٨٠) 🔰ترجمه : و بگو پروردگارا مرا در هر کاری‌ به طرز درست داخل کن و به طرز درست خارج ساز و از جانب خود برای من تسلطی یاری‌بخش قرار ده. 🔰تفسير : ١ - اين آيه شريفه به طور مطلق رسول خدا (صلی‌الله‌‌علیه‌وآله وسلم) را امر می‌كند كه از پروردگارش بخواهد در تمامی مدخل و مخرج‌ها او را سرپرستی كند و از ناحيه خود سلطانی به او دهد كه او را ياور باشد در نتيجه از هيچ حقی منحرف نگشته و به سوی هيچ باطلی متمايل نشود. ٢ - دخول و خروج در هر امری بايد دخول و خروجی باشد كه متصف به صدق و راستى و دارای حقيقت باشد نه اينكه ظاهرش مخالف با واقع و باطنش باشد و يا يك طرفش با طرف ديگرش متضاد بوده باشد مثلا اگر دعایى می كند و به زبانش خدای را بخواند ولی منظور قلبی اين باشد كه در ميان مردم و همگان موجه گشته از اين راه وجهه‌ایی كسب كند و يا در يك قسمت از دعايش خدای را به خلوص بخواند و در قسمت ديگر غير خدای را هم شركت دهد. ٣ - دخول و خروج به صدق اين است كه انسان صدق و واقعيت را در تمامی ورود و خروج‌هايش ببيند و صدق سراپای وجودش را بگيرد چيزی بگويد كه عمل هم بكند و عملی بكند كه همان را بگويد چنان نباشد كه بگويد آنچه را كه عمل نمی‌كند و عملی انجام ندهد مگر آن را كه ايمان دارد و بدان معتقداست واين مقام مقام صديقين است. ٤ - مرا در تمامی مهماتم و در هر كاری كه مشغول می‌شوم ياری فرما اگر مردم را به دين تو دعوت می‌كنم مغلوب نشوم، و حجت‌های باطله ايشان مرا مغلوب نسازد و به فتنه‌ای و مكری از ناحيه دشمنانت دچار نگردم وبه وسوسه‌ایی از شيطان گمراه نشوم. ✅ خدايا : ما را قرآنى زنده بدار و در روز حشر با قرآن کریم  محشور فرما. التماس دعا

▪️در جهان، هم شأن و همتائی کجا دارد بقیع؟ ▪️چون که یک جا، چار محبوب خدا دارد بقیع ▪️نور چشمان رسول و پور دل بند بتول ▪️صادق و سجاد و باقر، مجتبی دارد بقیع ▪️خلق شد عالم ز یُمن خلقت آل عبا ▪️یک تن از پنج تن آل عبا دارد بقیع هشتم شوال سالروز تخریب قبور ائمه مظلوم بقیع (علیهم السلام) بر همگان تسلیت باد 🏴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیطَانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّیطَانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَیكُمْ وَ رَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لَكِنَّ اللهَ یُزَكِّی مَنْ یَشَاءُ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ                         (النور - ٢١) 🔰ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده‌اید از گام‌های شیطان پیروی نکنید هرکس پیرو شیطان شود گمراهش می‌سازد زیرا او به فحشا و منکر فرمان می‌دهد و اگر فضل و رحمت الهی بر شما نبود هرگز احدی از شما پاک نمی‌شد ولی خداوندعزوجل هرکه را بخواهد تزکیه می‌کند، و خدای سبحان شنوا و داناست. 🔰تفسير : ١ - در ابتدای این آیه شریفه خداوندعزوجل به اهل ایمان هشدار می‌دهد تا از سیاست گام‌ به‌گام شیطان پیروی نکنند. ٢ - برطبق این آیه شریفه شیطان به‌یک‌باره نقشه‌های خود را برای گمراهی بشر اجرا نمی‌کند بلکه دام‌های خویش را به‌تدریج و قدم‌به‌قدم می‌گستراند تا انسان را به ورطۀ سقوط بیفکند. ۳ - خواستۀ شیطان از آدمیان ظلم و تعدی به حقوق دیگران و خروج از مرزهای اخلاقی است اگر فضل و رحمت خداوند متعال نباشد هیچ یک از انسان‌ها تزکیه نمی‌شوند و البته خداوندعزوجل هرکه را لیاقت و شایستگی داشته باشد تزکیه می‌کند. ۴ - نکته‌ای كه از این آیه شریفه استفاده می‌شود آن است که پروردگار به صراحت اعلام می‌ فرماید تمام کمالاتی که در انسان وجود دارد به خداوندعزوجل بازمی‌گردد و استناد به ذات باری‌تعالی دارد؛ یعنی تزکیه و کسب فضایل انسانی عطیه‌ای است که تنها ازسوی پروردگار عالمیان به انسان‌های شایسته اعطا می‌گردد. ✅ خدایا : عاقبت ما را ختم به خیر فرما که تو از درون همه آگاهی. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم هُوَ اجْتَباكُمْ وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ                      (الحج - ٧٨) 🔰ترجمه : و در دین بر شما سختی قرار نداده است. 🔰تفسير : ١ - قاعده نفی عسر و حرج ازقواعد فقهى بوده و به این معنا است که هرگاه تکلیفی دارای مشقت و دشواری شدیدی باشد که تحمل آن عادتاً برای مكلف سخت است آن تکلیف ساقط می‌گردد.← مثال غسل کردن در سرمای شدید یاروزه ماه رمضان در حق مريض یا پير در صورتی که از تحمل عادی آن‌ها فراتر باشد واجب نیست. ٢ - در شرع مقدّس اسلام احکام و وظايف دينی به گونه‌ای وضع نشده که دست و پای آدمی را ببندد و نظام زندگی اجتماعی را مختل کند. احکام شريعت به گونه‌ای تدوين و اجرا می‌شود که با شيوۀ زندگی معمول آدميان هماهنگ باشد. از همين رو خداوند سبحان بارها در قرآن کريم بر اين نکته تأکيد فرموده که قوانين اسلام برای در تنگنا قرار دادن شما نيست بلکه راهکاری برای زندگی بهتر شما است. ٣ - راهکارهايی که شريعت ارائه می‌دهد برای اين است که زندگی ما رنگ و بوی شايسته‌تر و پاک‌تری بگيرد و چرخ آن روان‌تر بچرخد تا بتوانيم ره‌توشۀ نيکوتری برای خود برگيريم و برای دستيابی به سعادت ابدی گام‌های مؤثرتری برداريم. انسان متدين نيز نبايد در اجرای قوانين دينی چنان رفتار کند که به رنج و زحمت بيفتد و از زندگی عادی خود باز ماند و به جای فعاليت و تلاش اجتماعی گوشه‌نشينی و کنج خانه را برگزيند. ✅ خدايا : به ما فهم و معرفت دین و دینداری عنایت بفرما. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ                        (الحشر - ٢١) 🔰ترجمه : اگر این قرآن کریم را بر کوهی فرومی‌فرستادیم یقیناً آن کوه‌ را از بیم خدای متعال فروتن و از هم‌پاشیده می‌دیدی و این مَثَلها را برای مردم می‌زنیم باشد که آنان بیندیشند. 🔰تفسير : ١ - منظور و معنای آيه شريفه اين است كه اگر ممكن بود قرآن کریم بر كوهی نازل شود و ما قرآن کریم را بر كوه نازل می‌كرديم قطعا كوه را با آن همه صلابت و غلظت و بزرگی هيكل و نيروی مقاومتی كه در برابر حوادث دارد می‌ديدی كه از ترس خدای عز و جل متاثر و متلاشی می‌شود و وقتی حال كوه در برابر قرآن کریم چنين است انسان سزاوارتر از آن است كه وقتی قرآن کریم بر او تلاوت می‌شود و يا خودش آن را تلاوت می‌كند قلبش خاشع گردد. ٢ - بسيار جای تعجب است كه جمعی از همين انسانها نه تنها از شنيدن قرآن کریم خاشع نمی‌گردند و دچار ترس و دلواپسی نمی‌شوند بلكه در مقام دشمنی و مخالفت هم برمی‌آيند. ۳ - ‏در اين آيه شريفه التفاتی از تكلم مع الغير به غيبت به كار رفته و اين بدان جهت است كه بر علت حكم دلالت كرده بفهماند اگر كوه با نزول قرآن کریم متلاشی و نرم می‌شود علتش اين است كه قرآن کریم كلام خدای عزوجل است. ‏۴ - اين مثلی است كه خدای متعال برای مردم در امر قرآن کریم بیان فرموده است تا عظمت و جلالت قدر آن را از اين نظر كه كلام خدای سبحان است و مشتمل بر معارفی عظيم است به ذهن مردم نزديك سازد تا در باره آن تفكر نموده و آن طور كه شايسته آن است با آن برخورد كنند و در صدد تحقيق محتوای آن كه حق صريح است برآمده به هدايتی كه از طريق عبوديت پيشنهاد كرده مهتدی شوند. ۵ - انسانها برای رسيدن به كمال و سعادتشان طريقی بجز قرآن کریم ندارند و از جمله معارفش همان مساله مراقبت و محاسبه است كه درآيات قبلی بدان سفارش شده است. ✅ خدایا : توفیق فهم و عمل به قرآن کریم را به ما عنایت فرما. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم ..فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ                              (غافر - ٧) 🔰ترجمه : پس آنان را كه توبه كرده‌اند و به راه تو آمده‌اند بيامرز و از عذاب جهنم نگه دار. 🔰تفسير : ١ - فرشتگان پيوسته دست به دعا برمی‌دارند تا خداوندعزوجل انسان‌ها را بيامرزد و هدايت کند و از عذاب دوزخ برهاندمومن هيچوقت تنها نيست انسان بايدبه اين شناخت و باور برسد و بداند در دنيا وعالم غيب چنين حاميانی او را همراهی می‌کنند چگونه ممکن است در زندگی احساس بی‌کسی و به‌خودواگذاشتگی کند؟ ٢ - آن‌ها از حضرت حق می‌طلبند تا بندگان گنهکارش را در دريای غفران خود شست‌وشو دهند و جسم و روح و ايمان آنان را از آلوده شدن به آسيب‌ها و لغزش‌ها پاک نگاه دارند. ٣ - متاسفانه انسان متحير امروز خداوندعزوجل را که آشکارترين حقيقت است و در سرتاسر هستی تجلّيات و عنايات حضرت او آشکار است گم کرده است. اين انسان است که بايد غبار از جان بزدايد تا چشم به ديدن جمال جانان بگشايد. ✅ خدايا : ما را بيامرز و از تقصیرات ما بگذر. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا                              (الفرقان - ٦٧) 🔰ترجمه : و كسانى‌ هستند كه چون انفاق كنند نه ولخرجى مى‌كنند و نه سخت مى‌گيرند و ميان اين دو روش‌ حد وسط را برمى‌گزينند. 🔰تفسير : ١ - در خرج کردن برای خود و خانواده سختگیری نمی‌کنند و بخل نشان نمی‌دهند.حد وسط و میانه‌روی را مراعات مي كنند یعنی نه آن چنان سخت گیری و تنگ‌چشمی می‌کنند که زن و فرزندانشان گرسنه بمانند و نه آن چنان در مخارج و نفقه زیاده‌روی و باد دستی می‌کنند که تبذیر و اسراف بشمار آید. ٢ - پنجمین صفت ممتاز عباد الرحمن که اعتدال و دوری از هر گونه افراط و تفریط در کارها مخصوصا در مسأله انفاق است مي فرمايد و آنها کسانی هستند که به هنگام انفاق نه اسراف می‌کنند و نه سخت گیری بلکه در میان این دو حد اعتدال را رعایت می‌کنند. ٣ - جالب توجه این که سخن را روی کیفیت انفاق آنان می‌برد اصل انفاق کردن را مسلّم می‌گیرد و می‌ فرماید انفاقی عادلانه و دور از هر گونه اسراف و سخت گیری دارند نه آن چنان بذل و بخششی کنند که زن و فرزندشان گرسنه بمانند، و نه آن چنان سختگیر باشند که دیگران از مواهب آنها بهره نگیرند. ✅ خدایا چنان کن که پریشان نشویم محتاجِ برادران و خویشان نشویم بی‌منتِ خلقِ خود به ما روزی ده تا از درِ تو بر درِ آنان نشویم التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ                           (العنکبوت - ٤٥) 🔰ترجمه : نماز را برپا دار که نماز از کار زشت و ناپسند باز می‌دارد. 🔰تفسير : ١ - بازدارى از گناه اثر طبیعى نماز است چون نماز توجه خاصى است از بنده به سوى خداى سبحان لیکن این اثر تنها به مقدار اقتضاء است نه علیت تامه، تا تخلف نپذیرد و نمازگزار دیگر نتواند گناه کند نه بلکه اثرش به مقدار اقتضاء است یعنى اگر مانع و یا مزاحمى در بین نباشد اثر خود را مى‌بخشد و نمازگزار را از فحشاء باز مى‌دارد ولى اگر مانعى و یا مزاحمى جلوی اثر آن را گرفت، دیگر اثر نمى‌کند و در نتیجه نمازگزار آن کارى که انتظارش ‌را از او ندارند مرتکب می شود. ٢ - یاد خدای متعال و موانعى که از اثر او جلو گیری می کند مانند دو کفه‌ی ترازو هستند هر وقت کفه یاد خدای سبحان چربید نمازگزار گناه نمى‌کند و هر جا کفه آن موانع چربید کفه‌ی یاد خدای سبحان ضعیف مى‌شود و نمازگزار از حقیقت یاد خدای سبحان منصرف مى‌گردد و گناه را مرتکب مى‌شود. ٣ - اگر حال بعضى از افرادى که نام مسلمان دارند و در عین حال نماز نمى‌خوانند را در نظر بگیردمى بیند که به خاطر نخواندن نماز روزه را هم مى‌خورد و حج هم نمى‌رود و زکات هم نمى‌دهد و بالاخره سایر واجبات را هم ترک مى‌کند و هیچ فرقى بین پاک و نجس و حلال و حرام نمى‌گذارد وهیچ چیزى را در راه خود مانع پیشرفت خود نمى‌بیند. ٤ - اگر حال بى نماز  را با حال کسى مقایسه کنى که نماز مى‌خواند و در نمازش به حداقل آن یعنى آن مقدارى که تکلیف از گردنش ساقط شود اکتفاء مى‌کند خواهى دید که او از بسیارى از کارها که بى‌نماز از آن پروا نداشت پروا دارد و به همین قیاس هر چه نماز کامل‌تر باشد، خوددارى از فحشاء و منکرات بیشتر خواهد بود. ✅ خدایا : ما را از نمازگزاران قرار بده. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ         (المومنون - ١١) 🔰ترجمه : همانان که بهشت را به ارث می‌برند و در آنجا جاودان می‌مانند. 🔰تفسير : ١ -  خداوند متعال در چندآيه شریفه قبل از اين ویژگی های مؤمنان را متقين، خاشعان در نماز ، پرهيزكاران ، پاكدامنان وامانتداران،اشاره فرموده بعد از ذكر اين صفات آنها را وارثان فردوس همان وارثانی که فردوس و بهشت برین را به ارث می برند و جاودانه در آن خواهند ماند. ٢ - فردوس در اصل به گفته بعضی یک لغت رومی است و بعضی آن را عربی و بعضی اصل آن را فارسی می دانند و به معنی باغ گفته اند یا باغ مخصوصی که تمام نعمت ها و مواهب الهی در آن جمع است و لذا می توان آن را به عنوان  بهشت برین بهترین و برترین باغ های بهشت نامید. ٣ - تعبير به ارث بردن  ممكن است اشاره به اين باشد كه مؤ منان بدون زحمت به آن مى رسند همانند ارث كه انسان زحمتى براى آن نكشيده است ، درست است كه نائل شدن به مقامات عالى بهشت ، بسيار تلاش و كوشش و پاكى و خودسازى مى خواهد ولى آن پاداش عظيم در مقابل اين اعمال ناچيز بقدرى زياد است كه گوئى انسان بى زحمت به آن رسيده است. ✅ خدايا : دلهای نا آرام ما را آرام فرما ونور ایمان را درقلب ما منور بگردان. التماس دعا

         بسم الله الرحمن الرحیم            ▪️۱۵ شوال المکرم ▪️ جنگ احد و شهادت حضرت حمزه (علیه السلام) : در اين روز جناب حمزة بن عبدالمطلب (عليهماالسلام) عموي پيامبراكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) به شهادت رسيد. آن حضرت برادر رضاعي پيامبراکرم(صلي الله عليه و آله وسلم) بودچون هر دو بزرگوار از زني به نام ثويبه شير خورده بودند.        (بحار الانوار ، ج - ۱۵ ، ص - ۲۸۱) آن حضرت مردی شجاع و با هيبت بود و در اين جنگ به دست وحشی و به دستور هند همسر ابوسفيان كشته شد. هند به خاطر كشته شدن پدر و برادر و عمويش در جنگ بدر ابتدا قصد نبش قبر مادر پيامبراکرم(صلي الله عليه و آله وسلم) را داشت ولي كفار قريش از ترس نبش قبور امواتشان مانع شدند. اين بود كه او وحشی را با وعده هائي به كشتن پيامبراکرم(صلي الله عليه و آله وسلم) يا علي مرتضي (عليه السلام) و يا حمزه تحريك كرد. وحشی گفت از كشتن پيامبراکرم(صلي الله عليه و آله‌ وسلم)و پسر عمويش علی (عليه السلام) عاجزم ولی براي كشتن حمزه كمين ميیكنم.  او در ميدان جنگ با نيزه‌اي بر سينه و يا شكم مبارك آن حضرت زد و آن حضرت را شهيد كرد. وقتي خبر به هند دادند آن خبيث دستور داد سينه آن حضرت را بشكافد و جگر مبارك آن حضرت را بيرون آورد. وقتي خواست به جگر حمزه دندان بزند دندانهاي نحسش كارگر نشد. همچنين هند با خنجري گوشها، بيني و ... آن حضرت را جدا كرد و به گردن انداخت.  پيامبراکرم(صلي الله عليه و آله وسلم) هنگامي كه حمزه را با آن وضع ديد، گريه کردند و عباي مبارك را روي او كشيدند تا خواهرش صفيه او را به آن حال نبيند و فرمودند : يا عم رسول الله و اسدالله و اسد رسوله. .. يا فاعل الخيرات، كاشف الكربات. ... أمير المؤمنين و فاطمه زهرا (عليهماالسلام) و صفيه و ديگران بر آن حضرت گریه کردند.  (بحار الانوار ، ج - ۲۰ ، ص - ۵۵) 🔰پيامبراکرم(صلي الله عليه و آله وسلم) بر بدن مبارك او نماز خوانده و او را در احد دفن نمودند. بعد از چهل سال كه معاويه خواست نهري از احد عبور دهد با قبر حضرت حمزه برخورد نمود و سر بيلها به پاي حمزه رسيد و فورا خون جاري شد ! 🔰 حضرت رضا (عليه السلام) به نقل از رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود : بهترين برادران من علي (عليه السلام) و بهترين عموهای من حمزه است.    (رياحين الشريعة ، ج - ۴ ، ص - ۳۵۰)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً                         (النساء - ٣١) 🔰ترجمه : اگر از گناهان بزرگی که از آنها نهی شده‌اید دوری گزینید بدیهای شما را از شما می زداییم و شما را در جایگاهی ارجمند درمی‌آوریم. 🔰تفسير : ١ - اين آيه شريفه به كسانى كه از گناهان كبيره پرهيز مى كنند بشارت مى دهد كه خداوندعزوجل گناهان صغيره آنان را مى بخشد و اين پاداشى است كه به اين گونه افراد داده شده است. ٢ - گناهان صغیره در صورتى صغیره هستند که تکرار نشوند و علاوه بر آن به عنوان بى اعتنایى و یا غرور و طغیان انجام نگیرند زیرا صغائر طبق آنچه از قرآن کریم و روایات اسلامى استفاده مى شود در چند مورد تبدیل به کبیره مى گردد در نهج البلاغه مى خوانیم شدیدترین گناهان آن است که مرتکبش آن را کوچک بشمرد. ٣ - ممكن است سوال شود كه اين آيه شریفه مردم را به گناهان صغيره تشويق مى نمايد و مى فرمايد با ترك گناهان كبيره ارتكاب گناهان كوچك مانعى ندارد جواب را قرآن کریم مي فرمايد گناهان كوچك شما را مى پوشانيم  يعنى پرهيز از گناهان بزرگ خصوصا با فراهم بودن زمينه هاى آنها يك نوع حالت تقواى روحانى در انسان ايجاد مى كند كه مى تواند آثار گناهان كوچك را از وجود او بشويد و در حقيقت  این آيه شریفه همانند آيه شریفه ان الحسنات يذهبن السيئات ، خوبیها ، بديها را از بين مى برد مى باشد و در واقع اشاره به يكى از آثار واقعى اعمال نيك است. ✅ خدایا : ما را از شر شیطان ملعون حفظ فرما. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (الاعلى - ١٤) 🔰ترجمه : به يقين كسى كه پاكى جست و خود را تزكيه كرد رستگار شد. 🔰تفسير : ١ - تزكی به معنای در پی پاك شدن است، و در اينجا منظور پاك شدن از لوث تعلقات مادی دنيوی است كه آدمی را از امر آخرت منصرف و مشغول می‌كند. ٢ - همچنين منظور از تزكی برگشتن به خدای متعال و توبه كردن است، چون يكی از وسايل كه دل انسان را از فرورفتگی در ماديات حفظ می‌كند توبه و انفاق در راه خدای بزرگ است كه دل را از لوث تعلقات مالی پاك می‌كند. ٣ - سخن‌ ‌از‌ طهارت‌ و پاکیزگی‌ ‌است‌ پاکیزگی‌ قلب‌ ‌از‌ رسوبهای‌ شرک‌ و اخلاق‌ رذیله‌ و پاک‌ کردن‌ مال‌ ‌از‌ حرام‌ و دادن‌ حقوق‌ فقیران‌ به‌ آنچه‌ عموما ‌به‌ نام‌ زکات‌ خوانده‌ می‌شود و پاک‌ کردن‌ تنش‌ ‌از‌ نجاستها. ٤ - خودسازى و پاک سازى خویش از وابستگى به دنیا مایه نجات و صلاح است. ✅ خدايا : ما را از رستگاران قرار بده. التماس دعا