عرض خیر مقدم خدمت اساتید محترمی که بتازگی به جمع ما پیوستند🙏 🌹🌹🌹🌻🌻🌻🌷🌷🌷

؛🍃🌸🍃🌸🍃 🔴10 نکته بسیار مهم درباره مفعول فیه🔴 🌕 1 - از بین ظروف برخی مبنی هستند و غیر از مفعول فیه هیچ نقشی ندارند بجز زمانی که حرف جر به اول آنها بیاید: "حیثُ، الان، لمّا، أین، متی، امسِ، اذا لدن" 👈 مثل: «هبْ لنا من لدنک» 🌕 2 - کلماتی؛ 👈 مثل: «دائماً، اخیرا، غالبا، فورا"، إحیانا، ابدا» همواره مفعول فیه هستند. 🌕 3 - فقط عده ای از ظروف هستند که علاوه بر مفعول فیه بودن میتوانند نقش دیگری بپذیرند: «یوم، ایّام، لیل، لیالی، لحظة، لحظات، سنة، سنوات، ساعة، ساعات، أسبوع، شهر» 🌕 4 - کلمه «عند » هم می تواند مفعول فیه زمان و هم مکان باشد و این باتوجه به مضاف الیه اش مشخص می شود و سه حالت دارد: 👈 الف )- «عند+ ضمایر متصل منصوبی » مثل: عندنا دراین صورت ظرف مکان است. 👈 ب)- «عند+ اسم شخص و یا مکانی بشود» مثل: "عند المکتبة" در این صورت بازهم مفعول فیه مکان است. 👈 ج)-در سایر موارد «عند+ غیر از موارد بالا شود» مثل: عند الصباح در این صورت مفعول فیه زمان است. و یا 👈 مثل: « عند المعصیة» که باز مفعول فیه زمان است. 🌕 5 - اعدادی که بر وزن فاعل می آیند و تنوین نصب می گیرند و معادل اعداد ترتیبی در فارسی هستند، در عربی مفعول فیه زمان می باشند؛ چون ترتیب زمانی را نشان می دهند: اولا، ثانیا، ثالثا، رابعا، ..... 🌕 6 - اسم تفضیل و اسماء اشاره اگر بعد از آنها کلمات ظرف بیاید، خودشان مفعول فیه هستند. 👈 مثال: طالعت دروسی "اکثر" الایام. لم اذهب الی المکتبه "هذا" الیوم. 🌕 7 - تمام ظرف ها دائم الاضافه اند؛ یعنی بعد از آنها مضاف الیه می آید، به شرطی که ال و تنوین نداشته باشند و مبنی هم نباشند. 👈 مثال: عین کلمه "یوم" دائم الاضافه؟ 1 - الیوم 2 - یوما" 3 - فی الیوم 4 - یوم ⬅️ جواب: گزینه 4 🌕 8 - کلمه "لما" در اول فعل ماضی ظرف زمان و معادل نقش اصلی "مفعول فیه" است و ترجمه اجباری قید زمان دارد. یعنی به صورت "هنگامی که، وقتی که، زمانی که، ... " ترجمه می شود. 👈 مثال: لما ذهبت الی المدینه رایت طبیبا حاذقا... هنگامی که به شهر رفتم، ... کلمه "لما" در اول فعل مضارع هم می تواند به صورت مفعول فیه به کار رود؛ به شرطی که جازمه نباشد، یعنی پایان فعل را مجزوم نسازد: لما یدرس المعلم جیدا، یجب علینا نستمع له جیدا! "هنگامی که معلم به خوبی درس می دهد، باید به خوبی به او گوش بدهیم!" 🌕 9- کلمه "هناک" در وسط عبارت و بعد از یک فعل، نقش "مفعول فیه" می پذیرد، و به صورت "آنجا" ترجمه می شود؛ ولی در اول جمله اگر بعد از آن یک اسم قرار گیرد، نقش "خبر مقدم" می پذیرد و در این صورت باید به صورت "وجود دارد" ترجمه شود. 👈 مثال: رایت صدیقی هناک: دوستم را در آنجا دیدم. (هناک) - مفعول فیه هناک مساجد فی اصفهان. مساجدی در اصفهان وجود دارد. (هناک) - خبر مقدم؛ شبه جمله. 🔴🔴 نکته مهم: اگر قبل از "هناک" فعل منفی "لیس" واقع شود؛ به صورت فعل "وجود ندارد" ترجمه می شود: 👈 لیس هناک حد لحاجات الانسان..... "حدی برای نیازهای انسان وجود ندارد..." (سراسری تجربی - 94) 🌕 10 - در مبحث مشتقات اسم زمان و مکان بر وزن های (مفعل، مفعل و مفعله) می آید. این اسم ها هم می توانند در نقش مفعول فیه بیایند؛ به شرطی که؛ اولا: منصوب باشند؛ ثانیا: هم ریشه با فعل اصلی عبارت باشند. 👈 مثال: جلست "مجلس" العلماء: در مجلس دانشمندان نشستم. ذهبت "مذهب" العشاق: به شیوه (به راه) عشاق رفتم. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

کانال سراسری عربی و معارف 🔷🔶🔹🔸اسم اشاره 🔸🔹🔶🔷 🔵عبارتست از آنچه به چیز معینی به وسیله اشاره محسوسی دلالت کند. 🔴اسم اشاره بر سه قسم است : ☑️قریب: که یا مرفوع است : ذا ذان اولاء . تا تان اولاء يا منصوب و مجرور است : ذا ذين اولاء . تا تين اولاء ☑️☑️متوسط: مرفوع : ذاك ذانك اولئك . تيك تانك اولئك منصوب و مجرور : ذاك ذينك اولئك . تيك تينك اولئك ☑️☑️☑️بعيد: مرفوع : ذلك ذانك اولائك . تلك تانك اولائك منصوب و مجرور : ذلك ذينك اولالك . تلك تينك اولالك 🔴🔵اسماء اشاره مختص به مكان چهارند و آنها عبارتند از: 🔸🔹هنا 🔹🔸براي مكان قريب 🔸🔹هناك 🔹🔸براي مكان متوسط 🔹🔸🔹هنالك و ثم و ثمة🔹🔸🔹براي مكان بعيد لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﯽ ﻣﺎﺿﯽ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﯼ ﮐﺎﻥَ ﺭﺍ ﮔﺮ ﺑﺎ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺟﻢ ﮐﻨﯽ ﻣﺎﺿﯽ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﯼ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﻡ ﮐﻨﯽ ﻣﺎﺿﯽ ﺑﻌﯿﺪ ﻣﻦ ﮐﻪ ﻧﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﺍﺯ ﺑﻌﯿﺪ ﺍﯾﻨﭽﻨﯿﻦ ﺍﺵﺳﺎﺧﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺳﻌﯿﺪ ﮐﺎﻥَ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻗﺪ ﺍﻭﻝ ﺟﻢ ﻧﻤﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﯽ ﻫﻢ ﻧﻤﻮﺩ ﻣﺎﺿﯽ ﻧﻘﻠﯽ ﺍﻭﻝ ﻣﺎﺿﯽ ﺍﮔﺮ ﻗﺪ ﺁﻭﺭﯼ ﻣﺎﺿﯽ ﻧﻘﻠﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﯽﭘﺮﻭﺭﯼ ﻓﻌﻞ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﯾﺸﻪ ﯾﺎ ﺛﻼﺛﯽ ﯾﺎ ﺭﺑﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺎ ﻣﺰﯾﺪ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﻫﺮ ﺩﻭﺗﺎ ﺩﺭﺱ ﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﺭﺳﯿﺪ ﺑﺮ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﺎﺵ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ ﺁﺑﻬﺎ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﯾﮏ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﺴﺘﺮ ﺩﺭﯾﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﻤﺰﻩ ﺍﻣﺮ ﻫﻤﺰﻩ ﺍﻣﺮ ﺍﮐﺜﺮﺍ ﻣﮑﺴﻮﺭ ﺷﺪ ﻭﺍﻧﮕﻬﯽ ﮐﻪ ﺿﻤﻪ ﺍﺯ ﻋﯿﻦ ﺩﻭﺭ ﺷﺪ ﺍﻣﺮ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﺍﻓﻌﺎﻟﺶ ﮐﻨﯽ ﻓﺘﺤﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻟﺶ ﮐﻨﯽ ﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﺳﮑﻮﻥ ﭘﺲ ﺗﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻣﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻓﻌﻞ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﻭﻟﺶ ﻣﻀﻤﻮﻡ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺑﻮﺩ ﮔﺮ ﺑﻮَﺩ ﻣﺎﺿﯽ ﺑﻪ ﻋﯿﻦ ﺍﺵ ﮐﺴﺮﻩ ﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺟﺎﯼ ﮐﺴﺮﻩ ﻓﺘﺤﻪ ﺩﻩ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ ﻭﺍﻧﻮﺍﻉ ﺁﻥ ﻓﻌﻞ ﻳﺎ ﻣﻌﺘﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞﭼﻴﺴﺖ ﺍﻱ ﻳﺎﺭ ﻓﺼﻴﺢ ﻓﻌﻞ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﭽﻮ ﻣﺎ ﻭﺍﻱ ﻭﺍﻱ ﮔﻮﻳﺪ ﻛﺸﺪ ﺁﻩ ﻭ ﻧﻮﺍ ﻭﺍﻱ ﻭ ﻭﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﻳﺾ ﻭﺍﻱ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻱ ﺗﺎ ﺣﺎﻝ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﺮﻑ ﻋﻠّﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﺍﻱ ﺭﺍ ﻓﻌﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺑﭙﺎ ﺣﺮﻑ ﻋﻠّﻪ حرف عله ﺳﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﺍﻱ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﺍﻭ ﻭ ﻳﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻒ ﻣﻨﻘﻠﺒﻪ اقسام معتل: ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺘﻞ ﭼﻨﺪ ﻗﺴﻢ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﻡ ﺑﺮ؟ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﻬﺎﺭ ﻗﺴﻢ ﺍﻱ ﭘﺴﺮ ﺍﻭّﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺜﺎﻝ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻭﻋﺪ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ ﻗﻒ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻳﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺩﻭّﻣﻲ ﺍﺟﻮﻑ ﺑﻨﺎﻣﺶ ﭼﻮﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺳﻮّﻣﻲ ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻱ ﭘﺎﻙ ﻭﺵ ﭼﻬﺎﺭﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻟﻔﻴﻒ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺭﻭﻱ ﺑﺮ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﮔﺮﺩﺩ ﺁﻥ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻭّﻟﻲ ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺑﻮﺩ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﻮﻱ ﺩﻭّﻣﻲ ﻣﻔﺮﻭﻕ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻋﻼﻝ ﺁﺩﻡ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺑﺮ ﺩﻛﺘﺮ ﺭﻭﺩ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﺭﻭﺩ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻤﻮﺩ ﻣﻌﺘﻞ ﺭﺍ ﺗﺎ ﻛﻪ ﺑﻬﺒﻮﺩﻱ ﺑﻴﺎﺑﺪ ﺍﺯ ﺩﻭﺍ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺍﻋﻼﻝ ﻓﻌﻞ ﺑﺮ ﺳﻪ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﻣﺎﻥﺷﻮﺩ ﺁﻥ ﺍﻱ ﺳﻬﻴﻞ ﻳﺎ ﻛﻪ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﻪ ﺭﺍ ﻗﻠﺒﺶ ﻛﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﻛﻪ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﻛﻪ ﺩﺭﻣﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

چگونه از قساوت قلب رهائی یابیم؟ عواملی موجب قساوت قلب است، مانند: فرو رفتن درشهوات، کثرت کلام و زیاد سخن گفتن، آرزوی دراز، گناه، رفت و آمد و معاشرت با افراد بی‌بندوبار، خندیدن زیاد، وقت گذرانی بیهوده و لهو و لعب، حرص زدن برای افزایش مال و ثروت، پرخوری و.... در مقابل برای رقت قلب و نرم دلی راهکارهائی وجود دارد: ۱. ذکر و یاد خدا: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ» مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم (بقره ـ ۱۵۲) ۲. توبه: امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: بردلها زنگار می نشیند مانند زنگاری که بر مس می نشیند، پس با توبه و استغفار آن را جلا دهید. ۳. رفت و آمد با فقرا و اطلاع از احوالات آنان، دیدن محیط زندگی و آشنائی با مشکلات و گرفتاریهای آنها. ۴. معاشرت با انسان‌های مؤمن و با تقوی ۵. ترک مخاصمه و جدال و دعوا، جز برای احقاق حق. ۶. ترک جدی گناه ۷. شنیدن موعظه‌ و تفکر در بی اعتباری دنیا و عبرت گیری از اخبار پیشینیان، یاد مرگ و دشواریهای پس از آن. امام علی علیه‌السلام می‌فرماید: قلبت را با موعظه زنده کن ... و او را با یاد مرگ ذلیل گردان[ و خاشع کن]..... و اخبار گذشتگان را بر او عرضه نما (نهج‌البلاغه، نامه ۳۱) ۸. حکمت آموزی و همت گماشتن به یادگیری و فهم مسائل حیاتی زندگی. زیرا خداوند قلب‌ها را با نور حکمت زنده می‌گرداند، هم‌چنان که زمین مرده را به باران زنده می‌کند. (میزان الحکمهًْ، ح ۱۷۰۳۲) «قال رسول‌الله صلي الله عليه و آله و سلم يا علِيّ إِذا أَتي عَلَي المؤمِنِ اَربَعينَ صَباحاً وَلَم يَجلِسِ العُلَماءَ قَسَي قَلبُهُ وَ جَرَءَ عَلَي الکَبائِرِ». «رسول خدا فرمود: يا علي هر گاه چهل روز بر مؤمن بگذرد و در مجلس علما حاضر نشود قلب او قساوت مي‌گيرد و بر گناهان کبيره جرأت نمايد». ۹. تلاوت قرآن: برای قلب جلائی غیر قرآن نیست. (نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۶) ۱۰. راز و نیاز با خدا: خواندن ادعیه‌ای که از معصومین (علیهم‌السلام) رسیده و توجه به معانی بلند آنها. از جمله مناجات خمسة عشر که در مفاتیح‌الجنان آمده و دارای مفاهیم بلند و عارفانه فراوان و تاثیرگذاری است. (این مناجات مشتمل بر پانزده دعاست با نام‌های مناجات التائبین، مناجات الشاکرین، مناجات الخائفین، مناجات المفتقرین و ...) لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

آیا پاداش ده برابر، براى انجام هرکار نیک است؟ سؤال: آیا پاداش ده برابر، براى انجام هرکار نیک است؟ پاسخ: قرآن مىفرماید: «مَن جاءَ بالحَسنَة فلهُ عَشر أمثالها» (انعام/160) هر کس کار شایسته‌اى بیاورد، ده برابر پاداش دارد. آنچه مهم است آوردن کار شایسته به قیامت است، نه انجام آن در دنیا. رساندن جنس به مقصد ارزش دارد، ولى اگر جنسى را در وسط راه از بین بردیم، ارزشى ندارد. بسیارى از کارهاى به ظاهر نیک دچار آفاتى مىشود که به مقصد نمىرسد: یا در آغاز، کار را با ریا و خودنمایى شروع مىکنیم و هدف الهى نداریم، یا در وسط کار گرفتار غرور و عُجب و خودخواهى مىشویم و یا بعد از انجام کار، گناهى مىکنیم و آثار آن را محو مىکنیم. گرچه در این سه مورد کار شایسته انجام گرفته، ولى سالم به مقصد نرسیده است. لذا قرآن نمىفرماید: هرکس کار شایسته انجام دهد ده برابر پاداش دارد، بلکه مىفرماید: هر کس کار شایسته خود را تا قیامت بیاورد، ده پاداش دارد. «مَن جاء بالحسنة» 📚پرسش هاى مهم، پاسخ هاى کوتاه(تمثیلات)، ص: 29 لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

همکاران عزیز یک کانال خدمتتان معرفی میشود و پیوستن شما به جمع ما باعث افتخارماست. 🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️ در این کانال هرروز شاهد آیات و احادیث مرتبط خواهید شد. کلیه مطالب دروس(عربی و معارف)دوره اول و دوم متوسطه دراین کانال قرار داده میشود. 🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️ نمونه سوالات امتحانی و پاورپوینت های آموزشی و ... پاسخ سوالات خودرا میتوانید دراین کانال 👇 بیابید: کانال سراسری عربی و معارف eitaa.com/tagavi73👈ایتا 🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕 کانال اختصاصی عربی sapp.ir/tagavi73👈سروش 👆👆👆👆👆👆👆 حتمااابه جمع ما بپیوندید... کانال دراختیار عموم قرار دارد. 🔆🌙🔆🌙🔆🌙🔆🌙🔆🌙🔆

نمونه سوال "زبان قرآن/یازدهم تجربی و ریاضی لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

🌼برکت وگشایش روزی🌼 🌟از مولا علی علیه السلام نقل شده است: «اگر رزق و روزی و ثروت زیادی میخواهی و دوست داری از هر بنده و آزادی بی نیاز باشی و به زودی به آرزوهایت برسی و از غل و غش و حیله در امان باشی؛ پس «فاتحة الکتاب» را بخوان که اسرار عجیبی در آن نهفته است. 🌟برای رسیدن به آرزوها و حاجت هایت این سوره را در پنج نوبت (صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا) 100 مرتبه تلاوت کن. 📚نقل از شمس المعارف الکبری لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

باسلام خیر مقدم "خدمت اساتید محترمی که به کانال ما تشریف آوردند... 🌹🌻🌷🌹🌻🌷🌹🌻🌷 از اساتید همراه"خواهشمندیم که تا ارسال تمامی مطالب و کاربران کانال تلگرامی ما,صبر و حوصله داشته باشید. در کانال تلگرامی خود,فعالیتی نخواهیم داشت. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73 لطفااا تا به اوج رسیدن کانالمون"تبلیغ فراموش نشود. باتشکر🙏

💫شکیات نماز شکیات بر 23 قسم است ، هشت قسم آن نماز را باطل مى کند و به شش قسم آن نباید اعتنایى کرد و نه قسم آن صحیح است . 💫شکهاى باطل : اگر یکى از این شکها را براى نمازگزار پیش آید، نمازش باطل است : 1- شک در شماره رکعتهاى نمازهاى دو رکعتى 2- شک در شماره رکعتهاى نماز سه رکعتى 3- در شکهاى نمازهاى چهار رکعتى که پاى یک در میان باشد. 4- اگر در نمازهاى چهار رکعتى پیش از تمام شدن سجده دوم شک کند. 5- شک بین 2 و 5 یا 2 و بیشتر از 5. 6- شک بین 3 و 6 یا 3 و بیشتر از 6. 7- شک بین 4 و 6 و یا 4 و بیشتر از 6. 8- شک در رکعتهاى نماز که نداند چند رکعت خوانده 💫شکهائى که نباید به آن ها اعتنا کرد: 1- شک در چیزى که نمازگزار از محل آن گذشته است مثل اینکه در رکوع شک کند که آیا حمد و سوره را خوانده یا نه . 2- شک بعد از سلام نماز 3- شک بعد از گذشتن وقت نماز 4- شک کسى که زیاد در نماز شک مى کند که به او کثیرالشک مى گویند. 5- شک امام در شماره رکعتهاى نماز در صورتى که ماءموم آن را بداند و یا شک ماءموم در رکعتهاى نماز در صورتى که شماره آن را امام بداند که در صورت اول ، امام با رجوع به ماءموم رفع شک از خود مى کند و در صورت دوم ، ماءموم ، با رجوع به امام ، وظیفه خود را انجام مى دهد. 6- شک در نمازهاى مستحبى 💫شکهاى صحیح در نه صورت اگر نمازگزار در شماره رکعتهاى نماز چهار رکعتى شک کند باید به دستورات زیر عمل نماید: 1- نمازگزار بعد از سربرداشتن از سجده دوم شک کند دو رکعت خوانده یا سه رکعت ، بنا را بر سه مى گذارد و یک رکعت دیگر را مى خواند و نماز را تمام مى کند سپس یک رکعت نماز احتیاط ایستاده ، یا دو رکعت نشسته مى خواند. 2- شک بین دو و چهار بعد از سجده دوم ، بنا را بر چهار مى گذارد و نماز را تمام مى کند و دو رکعت نماز احتیاط مى خواند. 3- شک بین دو و سه و چهار بعد از سجده دوم بنا را بر چهار مى گذارد و نماز را تمام مى کند آنگاه دو رکعت نماز احتیاط ایستاده و دو رکعت نشسته مى خواند 4- شک بین چهار و پنج بعد از سجده دوم که بنا را بر چهار مى گذارد و نماز را تمام نموده و بعد از نماز، دو سجده سهو مى کند. 5- شک بین سه و چهار در هر کجاى نماز که باشد بنا را بر چهار مى گذارد و نماز را تمام مى کند وبعد یک رکعت نماز احتیاط ایستاده مى خواند. 6- شک بین چهار و پنج در حال ایستاده که باید نمازگزار بدون رکوع بنشیند و تشهد را بخواند و نماز را سلام دهد و یک رکعت نماز احتیاط ایستاده را بخواند. 7- شک بین سه و پنج در حال ایستاده که باید نماز گزار بدون رکوع بنشیند و تشهد را بخواند و سلام دهد و دو رکعت نماز احتیاط را ایستاده بخواند. 8- شک بین سه وچهار و پنج در حال ایستاده که باید نمازگزار، بنشیند و سلام دهد سپس دو رکعت نماز احتیاط ایستاده و دو رکعت نشسته بخواند. 9- شک بین پنج و شش در حال ایستاده که باید نمازگزار بنشیند و تشهد بخواند و سلام دهد سپس دو سجده سهو را بجا آورد. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73

🌟شروط ورود به بهشت:🌟 ✅شرط اول: سوره مبارکه المعارج آیه 22 إِلَّا الْمُصَلِّينَ 🌻مگر نماز گزاران حقيقي. ✅شرط دوم: سوره مبارکه المعارج آیه 23 الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ 🌻آنان که دايم در نماز و طاعت الهي عمر گذرانند. ✅شرط سوم: سوره مبارکه المعارج آیه 24 وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ 🌻و آنان که در مال و دارایی خود حقّي معيّن و معلوم گردانند. ✅شرط چهارم : سوره مبارکه المعارج آیه 25 لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ 🌻تا به فقيران سائل و فقيران آبرومند محروم رسانند. ✅شرط پنجم: سوره مبارکه المعارج آیه 26 وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ 🌻و آنان که روز قيامت و جزا را تصديق کنند. ✅شرط ششم: سوره مبارکه المعارج آیه 29 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ 🌻و آنان که اندام خود را از شهوت راني نگاه مي‌دارند. ✅شرط هفتم: سوره مبارکه المعارج آیه 32 وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿۳۲﴾ 🌻 و آنان که امانت و عهد و پیمانشان را رعایت کنند. (۳۲) ✅شرط هشتم: سوره مبارکه المعارج آیه 33 وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ﴿۳۳﴾ 🌻 و آنان که برای گواهی به حق قیام کنند. (۳۳) ✅شرط نهم : سوره مبارکه المعارج آیه 34 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ 🌻و آنان که نماز خود را به وقت و شرايط و حضور قلب محافظت کنند. 🌺وعده خداوند رحمان و رحیم: سوره مبارکه المعارج آیه 35 أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ 🌹آنان در باغها ي بهشت ابد با عزّت و احترام متنعّمند. 🔆 الهی ما را از نمازگزاران حقیقی خود قرار بده و گناهان ما را ببخش. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 sapp.ir/tagavi73