بسم الله الرحمن الرحیم سرّ اينكه إسلام، تحيّت مسلمانان را «سلامٌ عليكم» قرار داده است‏ آرى «سَلام» اسم خداوند است. يعنى خداوند داراى صفت سلامت است؛ و هيچ نقصانى، و اندوه و غصّه اى، و خوف و ترسى، و عجز و فتورى، و جهل و نادانى اى، و مرگ و هلاكتى، و مرض و شدّتى، و گزند و آفتى، و ناراحتى و عاهتى، در خداوند نيست. همين صفت به مؤمن داده مى‏شود، و او متّصف به صفت سلام و مسمّى به اسم سلام ميگردد. «اوست خداوند، آنكه هيچ معبودى جز او نيست؛ و اوست حاكم و سلطان و پاكيزه و سلام و مؤمن.» و در دعا وارد است كه‏: «بار پروردگارا! تو سلام هستى، و از تست سلام، و براى تست‏ سلام، و بسوى تو بر ميگردد سلام.» و چون مؤمن متّصف به صفت و اسم سلام گردد، همه آثار و خواصّ سلام كه در خداست، در او متجلّى مى‏شود؛ و حقّاً مقام عالى و رفيعى است كه نصيب او مى‏شود. و چقدر دين مقدّس اسلام، عظيم و متين است كه تحيّت مسلمانان را سلام قرار داده است: سَلامٌ عَلَيْكُمْ. يعنى آن اسم سلام خداوند براى شما باشد، و متّصف بدين اسم شويد، و از سلامتى مطلق حضرت بارى تعالى بهرمند گرديد. 🔸 و بنابراين، سلام يك تحيّتى نيست كه مسلمان از نزد خود و به انشاء خود، به مسلمان ديگرى هديه ميكند، بلكه دعا و انشاء طلبِ از خداست، كه بر اين مسلمان سلام را مرحمت فرمايد. 📒معاد شناسی ج10، ص124 💮 حضرت علامه آیه الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه اللهم صل علی محمد و آل محمد لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

توبه... عبارت است از رجوع از طبیعت به سوی روحانیت نفس، بعد از آنکه به واسطه ی معاصی و کدورت نافرمانی نور فطرت وروحانیت محجوب به ظلمت طبیعت شده...  نفس در بدو فطرت، خالی از هر نحو کمال و جمال و نور و بهجت است؛ چنانچه خالی از مقاببلات آنها نیز هست. گویی صفحه ای است خالی از مطلق نقوش: نه دارای کمالات روحانی، و نه متصف به اضداد آن است. ولی نور استعداد و لیاقت برای حصول هر مقامی در او ودیعه گذاشته شده است... و چون ارتکاب معاصی کند؛ به واسطه ی آن در دل او کدورتی حاصل شود. و هر چه عاصی بیشتر شود، کدورت و ظلمت افزون گردد تا آنکه یکسره قلب تاریک و ظلمانی شود و نور فطرت منطقی گردد و به شقاوت ابدی رسد. اگر در بین این حالات، قبل از فراگرفتن ظلمت تمام صفحه ی قلب را، از خواب غفلت بیدار شد و پس از منزل یقظه به منزل توبه وارد شد... چهل حدیث امام خمینی(ره)ص111 لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

👇👇👇👇👇 @tagavi73 حروف جر ؟؟؟! حروف جر بر سه قسمند: *آنچه مشترک میان اسم ظاهر و ضمیر است و آنها عبارتند از: «من و الی و عن و علی و فی و لام و با و عدا و خلا و حاشا» وآنچه مختص به اسم ظاهر است و آنها عبارتند از: «رب و مذ و منذ و حتی و کاف و واو قسم و تا قسم و کی» *آنچه مختص به جر ضمیر است و آن «لولا»است. 👇👇👇👇👇 @tagavi73 حروف جر ناچار از داشتن متعلق هستند. و متعلق آنها فعل یا یکی از مشتقات فعل است . اگر متعلق دلالت بر وجود مطلق کند حذف آن بخاطر بی نیازی از آن واجب است مثل: «التاجر فی مکتبه »واگر دلالت بر وجود مقید به وصف کند مثل: «شجاعت و جبن »ذکر آن واجب است مثل:«هذا شجاع فی بیته جبان فی الحرب» @tagavi73 🖕🖕🖕🖕🖕 متعلق وقتی حذفغ میشود که معمول آن مجرور به یکی از حروف قسم(غیر از با) باشد مثل:«والله لأضحی بکل نفیس فی سبیل خیرک» وگاهی متعلق در مثل یا مانند آن حذف میشود مثل گفتار عرب درباره عروس و داماد که می گویند:«بالرفا و البنین » و درباره مسافر «علی الطائر المیمون» یا به شرط تفسیر حذف میشود مثل: «یوم الجمعه صمت فیه» @tagavi73 🖕🖕🖕🖕🖕 متعلقی برای حرف جر زائد وجود ندارد مثل:«ما جاءمن أحد» و همچنین برای حرفی که به جای حرف جر زائد آمده باشد مثل: «رب و لولا و لعل» و همچنین برای کاف تشبیه مثل: «زید کالأسد». @tagavi73 🖕🖕🖕🖕🖕 حکم ظرف در تعلق به فعل یا شبه فعل مانند حکم حرف جر است. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

مُفردات حولَ الرِّجال رِجال: مردها؛ انسان های سرشناس؛ بزرگان؛ شخصيت های مهم./ 🔺رِجالُ الإسعافِ: مأموران اورژانس/ 🔺رِجالُ الإطفاءِ: مأموران آتش نشانی / 🔺 رِجالُ الأعمالِ: بازرگانان/ 🔺 رِجالُ الإمنِ: مأموران امنيتی، نيروهای امنيتی/ 🔺رِجالُ الإنقاذِ: مأموران نجات/ 🔺رِجالُ الحُكمِ: دولتمردان/ 🔺رجالُ الدَولَةِ: دولتمردان/ 🔺رِجالُ الدِّينِ: روحانيون / 🔺رِجالُ السِّلكِ السياسيّ: افراد كادر سياسی/ 🔺رِجالُ السّياسةِ: سياستمداران/ 🔺 رِجالُ الشُّرطةِ: مأموران انتظامی، مأموران پليس/ 🔺رِجالُ الصَّحافةِ: روزنامه نگاران/ 🔺 رِجالُ الفكرِ: انديشمندان/ 🔺رِجالُ المالِ: سرمايه داران؛ ثروتمندان/ 🔺رِجالُ المَباحثِ: مأموران آگاهی، کاراگاهان / 🔺رِجالِيّ: مردانه / 🔺المَلابِسُ الرِّجالِيَّة: لباس های مردانه / لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

سلام . خدا قوت . مطلب زیر از کتاب " علوم قرانی" نوشته مرحوم ایت الله هادی معرفت است . سوره های قران را در شش گروه تقسیم بندی کرده اند : 1_).سبع طوال : هفت سوره طولانی در اول قران : بقره _ ال عمران _ نساء_ اعراف_ انعام_ مائده _ انفال _ برائت 2_) مئین : سوره هایی که عدد ایات انها از صد ایه بیشتر است ولی از لحاظ حجپ به سبع طوال نمی رسند که دوازده سوره هستند : یونس _ هود _ یوسف _ نحل _ اسراء_ کهف_ مریم _ طه _ انبیا _ مومنون _ صافات 3_ ) مثانی : سوره هایی که عدد ایات ان ها زیر صد قرار دارد و بیست سوره اند . از این جهت مثانی گفته می شوند که قابل تکرارند و به خاطر کوتاه بیش از یک بار خوانده می شوند. 4_ ) حوامیم: هفت سوره ای که با حرف " حم " شروع می شوند که عبارتند از : مومن _ فصلت _ شوری _ زخرف_ دخان _ جاثیه _ احقاف لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

اشتراک با لینک🙏

لینک گروه جدیدالأحداث فرهنگیان صومای ارومیه (تلگرام) https://t.me/joinchat/GfidaEjU_DC6eRy7FDO1Bw

🌹هدهد در قرآن مجید: هُدهُد پرنده‌ای که سرگذشت آن در قرآن کریم (سورۀ نمل)بیان شده است، در نقل اخبار از بیشتر مسلمانان معاصر ما راستگوتر و بهتر بود. و این‌که برخورد پیامبر خدا "سلیمان" علیه‌السلام به‌هنگام رسیدن خبر چگونه بود؟ قرآن کریم این چنین برای ما نقل می‌کند؛ هنگامی‌که هُدهُد گفت: فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿النمل:٢٢﴾ چندان طول نکشید (که هدهد برگشت و) گفت: من بر چیزی آگاهی یافته‌ام، که تو از آن آگاه نیستی. من برای تو از سرزمین سبٲ یک خبر قطعی و مورد اعتماد آورده‌ام. هُدهُد نگفت: شنیدم یا خواندم یا به من گفتند! بلکه گفت:(خبری قطعی و درست را برای تو آورده ام)!! سلیمان علیه‌السلام هنگامی‌که این خبر را از هُدهُد شنید چگونه با آن معامله کرد؟ آیا به سرعت و فوری همانند دوران کنونی ما بدون این‌که از صحت خبر مطمئن شوند خبر را نشر می‌کنند،آن را تایید کرد؟ یقینا"خیر، بلکه در پاسخ به هُدهُد گفت: قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ {نمل:٢٧} (سلیمان به هدهد) گفت: تحقیق می‌کنیم تا ببینیم راست گفته‌ای یا از زمره دروغگویان بوده‌ای. و به همین دلیل تحقیق و بررسی اخبار و یقین حاصل کردن از صحت آن قبل از انتشار و نشر آن، یکی از درخواست‌های آیین بزرگ اسلام و منهج و سنت پیامبران علیهم السلام و بزرگان دینی بوده است. و وظیفۀ هر مسلمانی است که از نشر اخبار خالی از صحت و اطمینان که از درستی و نادرستی آن مطمئن نیستند،پرهیز کنند و از شایعه پراکنی برحذر باشند. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

ترجمه شماره تلفن ها : اصولا شماره تلفن ها نیازی به ترجمه ندارند و تنها به عدد آنها اکتفا میشود . اما درصورت نیاز به ترجمه شفاهی به چند صورا امکان پذیر است: 1-روش دوعددی :دراین روش ،ارقام به اجزای دوتایی تقسیم میشوند مانند : 85 93 46 73 خمسة و ثمانون / ثلاثة و تسعون / ستة و اربعون /ثلاثة و سبعون . 2-روش تک شماره ایی : در این روش اعداد به صورت انفرادی ذکر میشوند. مانند : 85934673 ثمانیة ، خمسة ، تسعة ، ثلاثة ، اربعة، ستة ، سبعة ، ثلاثة . توجه : این اعداد در صورتی که دوبار تکرار شوند «مکرر» و چنانچه سه بار تکرار شوند «مکعب» ترجمه میشوند . مانند : 8833300 مکرر ثمانیة ، مكعب ثلاثة ، مكرر صفر لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

درخواست شما👆

صَدَقَ: راست گفت صدَّقَ: باور کرد صادقَ: رو راست بود، به دوستی گرفت تَصَدِّقَ: صدقه داد قَبِلَ: پذیرفت أقبَلَ علی: روی آورد قبّلَ: بوسید قابَلَ: رو به رو شد تقبَّلَ: بر عهده گرفت استَقبَلَ: پیشواز رفت، استقبال کرد دَفَعَ: راند دافَعَ: دفاع کرد إندَفَعَ: روانه شد قَتَلَ: کشت قاتَلَ: جنگید با سَلَمَ: سالم ماند أسلَمَ: اسلام آورد سلَّمَک: سلامتی دهد به تو( در مقام دعا) سَلَّمَ عَلَی: سلام کرد بر استَلَمَ: دریافت کرد إستسلَمَ: تسلیم شد حاوَلَ: کوشید، سعی کرد حَوّلَ: دگرگون کرد تَحَوّلَ: دگرگون شد، متحول شد أحالَ إلی: واگذار کرد به، ارجاع داد به شَجَّعَ: تشویق کرد رأیَ: دید أرَی: نشان داد أتَی و جاءَ: آمد آتَی: داد، عطا کرد أتَی بـ و جاءَ بـ : آورد غَفَرَ: آمرزید، بخشید استَغفَرَ: طلب آمرزش کرد، آمرزش خواست صَبَرَ: صبر کرد صابرَ: پایداری کرد(انسانی) زادَ : افزود إزدادَ: زیاد شد زَوّدَ : مجهز ساخت حمل: حمل کرد، برد حمّلَ علَی: تحمیل کرد بر تَحَمّلَ: تحمّل کرد عَلمَ: دانست أعلَمَ: یاد داد، فهماند علّمَ: یاد داد تَعَلَّمَ: یاد گرفت، علم آموخت إستعلَمَ: جویا شد کَبُرَ : بزرگ شد کتهران: بزرگ داشت تکَبَّرَ: خودخواهی کرد إستکبَرَ: سرکشی کرد خَلْق: آفرینش خُلُق: خوی و منش تَخَلّقَ: آراسته شد قامَ: برخاست. قام بـ: پرداخت قام علی: استوار بود، قامَ علی الصفا: ایستاد أقامَ: برپاداشت عادَ: برگشت تعوَّدَ: عادت کرد وقعَ علی : افتاد أوقَعَ : انداخت، سرنگون ساخت وَصَلَ: رسید أوصَلَ: رساند واصَلَ: ادامه داد ألقی : انداخت لقیَ: برخورد کرد تلقَی : می بینی تلقّـَی : دریافت کرد علِمَ ؛دانست علًَّمَ : ياد داد تعلَّمَ: ياد گرفت جلس : نشست أجلس : نشاند جالسه : با او نشست تجالس : همنشينى كرد عرف : شناخت تعرّف :آشنا شد تعارف: يكديگر را باز شناختن كتب نوشت كاتب يكطرفه نامه نگارى كرد تكاتب دوطرفه نامه نگارى كردند رجع :برگشت راجع :دوره کرد استرجع :پس گرفت خرج , بیرون رفت اخرج , بیرون آورد استخرج , بیرون آورد ,استخراج کرد تخرّج , دانش آموخته شد , فارغ التحصیل شد فَهِمَ :فهميد فهّمَ : فهماند تفاهم : درك متقابل داشتن استفهم :طلب درك وفهم نمود نجى :نجات يافت نجّى: نجات داد استنجى: نجات خواست ناجى وتناجى : راز ونياز كرد لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏

👈 اصل تمییز 👉 👈 اصل تمییز ممکن است "مبتدا، فاعل یا مفعول" باشد. اصل تمیییز در تمییز نسبت"جمله" وجود دارد یعنی در تمییز مفرد اصل تمییز وجود ندارد. 📌 نکته: کلماتی که پس از "وزن، مساحت، پیماته و عدد" می آید و ابهام این کلمات را برطرف می کند، تمییز مفرد نامیده می شود. 👈 اگر جمله اسمیه باشد اصل تمییز مبتدا است. 👈 اگر جمله فعلیه باشد و فعل لازم باشد قبل از تمییز فاعل یعنی ضمه _ُ وجود داشته باشد اصل تمییز فاعل است ... اگر جمله فعلیه باشد و فعل متعدی باشد قبل از تمییز مفعول یعنی فتحه _َ وجود داشته باشد اصل تمییز مفعول است ... مثال: 👇👇👇👇 ➖ التلمیذُ اکثرُ ادباً من الآخرین. (ادباً، تمییز) جمله اسمیه است پس اصل تمییز مبتدا است. ➖ فاضَ النهرُ ماءً. ( ماءً، تمییز ) جمله فعلیه و فعل لازم است و قبل از تمییز اسم مرفوع (فاعل) آمده" النهرُ"، پس اصل تمییز فاعل است. ➖ فجّرنا الارضَ عُیوناً. (عیوناً، تمییز ) جمله فعلیه و فعل متعدی است و قبل از تمییز اسم منصوب (مفعول) آمده " الارضَ" پس اصل تمییز مفعول است. لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73 لینک کانال اختصاصی عربی در سروش👈 https://sapp.ir/tagavi73 مخصوص تمام فرهنگیان عزیز🙏