📣هشدار جدی به دوازدهمی ها ✍دوازدهمی های عزیز! همانطور که انتظار می رفت، سؤالات عربی نهایی تجربی و ریاضی در سطح «آسان» طراحی شده بود و خدا را شکر که اغلب دانش آموزانی که تلاش کرده بودند، بسیار خوب به سؤالات پاسخ دادند. 📣اما؛ حواستان باشد که در طراحی سؤالات نهایی، معمولا سطح مدارس روستایی و مدارس عادی و حاشیه ای و سطح پایین، مد نظر طراحان قرار می گیرد و طراح بر اساس وضعیت مدارس متوسط و ضعیف، اغلب سؤالات را طراحی می کند تا دانش آموزانی که از امکانات مناسب همچون مدرسه خوب، دبیر خوب، کیفیت آموزشی مطلوب و... برخوردار نبوده اند، با اندکی مطالعه هم قادر به پاسخگویی به سؤالات باشند و آسیب نبینند. 📣📣بنابراین؛ مبادا عربی کنکور را با عربی نهایی مقایسه کنید! در امتحان نهایی، رقابت چندانی وجود ندارد و ظرفیت قبولی برای همه وجود دارد، اما؛ در کنکور، تست هایی طرح می شود تا برترین ها را «گزینش» کند. یعنی سؤالاتی که ایجاد رقابت می کنند و طوری طراحی می شوند که دانش آموزان کوشا که تلاش بیشتری کرده اند به اهداف خود برسند. به عبارت ساده تر؛ در امتحان نهایی، همه می توانند قبول بشوند و فرصت قبولی برای همه وجود دارد؛ نکور ظرفیت پذیرش محدود است و سؤالات در سطحی طراحی می شود که برترین ها را در یک رقابت علمی انتخاب کند. 📣📣📣پس مبادا فریب سطح سؤالات نهایی را بخورید و در روزهای باقی مانده تا کنکور و در ایام جمع بندی(پس از امتحانات نهایی تا کنکور) برای عربی که همواره؛ درس رتبه سازی است، وقت کمتری اختصاص دهید. ✍هادی تقوی(9خرداد98) _________________ همکاران محترم لطفااااا لینک کانال رو به اشتراک بگذارید لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73

♨️سوالات عربی نهایی ۱۲ تجربی و ریاضی ++ پاسخنامهٔ آزمون ♨️رشته ریاضی و علوم تجربی ♨️تاریخ ۹۸/۳/۹ https://eitaa.com/tagavi73 کانال عربی و معارف

به درخواست شما👆

«أنواع الفاء» 1 ـ فاء السببية. 2-جواب الشرط 3 ـ حرف عطف 4 ـ حرف تعليل 5 ـ زائدة برای زینت 6 ـ الفاء الفصيحة 7- فاء استینافیه ⬅️فاء السببیّة : بر سر فعل مضارع می آید و قبل از آن نفی یا طلب (امر یا نهی...) قرار می گیرد: إجتهد فتنجح ⬅️فاءجواب الشرط: اگر جواب شرط جمله اسمیه یا امر یا نهی یا استفهام باشد یا (قد، س ، سوف ،لن ) داشته باشد واجب است بر سرجواب شرط فاء جواب شرط (جزاء) بیاید. مانند : إن تصبر فله أجر عظیم ⬅️حرف عطف: جمله ما بعدش را به ما قبلش عطف می کند ⬅️حرف تعليل : معنی «به علت اینکه »دارد مانند: ساعد الناس فهم إخوانك. ⬅️زائدة برای زینت: برسر حسب و قط می آید .مانند: معي درهم فقط ⬅️الفاء الفصيحة: برسر جواب شرطی می آید که جمله شرط آن حذف شده است مانند: الكلام اسم و فعل و حرف فالاسم كذا . جمله شرط محذوف چنین بوده است« فإذا أردت أن تعرف الاسم فهو كذا». ⬅️فاء استینافیه: حرفی است که ما بعد آن با کلام سابق هیچگونه رابطه‏أی ندارد (البته در لفظ) و جمله بعد شروع جمله جدید است و این فاء محلی از اعراب ندارد مثل این آیه شریفه‏(فلمّا آتاهما صالحا جعلا له شرکاء فیما آتاهما فتعالی اللّه عمّا یشرکون) ✅نکته :فرق بین «فاء السببية» و «فاء تعليل»این است که در«فاء السببية» ما قبل آن علت برای ما بعد است مانند: اجتهد فتنجح. و در«فاء تعليل»ما بعد آن علت برای ما قبل است مانند:اخرج منها فإنك رجيم و فرق دیگر ابن است که بعد از «فاء السببية» فعل مضارع منصوب می آید همکاران محترم لطفااااا لینک کانال رو به اشتراک بگذارید لینک کانال سراسری عربی و معارف در ایتا👈 https://eitaa.com/tagavi73

👆👆👆

باسلام همکاران عزیز لطفااااااااااااا در کانال جدید تلگرامی ما نیز عضو شوید🙏 https://telegram.me/tagavi73 لینک جدید کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام👆👆👆 باتشکر از حضور شما در این کانال

اگر بخواهی به سوی یک شئ دور اشاره کنی باید اسم اشاره بعید بکار ببری وضمنا باید جنس (یعنی تذکیر و تانیث) و عدد (مفرد تثنیه جمع) مخاطب خود را نیز در نظر بگیری کنی مثلا اگر مخاطب شما مفرد مذکر باشد، ومشارالیه بعید و مذکر باشد می گویی ذلکَ التلمیذ اگر مخاطب شما تثنیه مذکر باشد، ومشارالیه بعید و مذکر باشد می گویی ذلکما التلمیذ اگر مخاطب شما جمع مذکر باشد، ومشارالیه بعید و مذکر باشد می گویی ذلکم التلمیذ اگر مخاطب شما مفرد مونث باشد، ومشارالیه بعید و مذکر باشد می گویی ذلکِ التلمیذ اگر مخاطب شما تثنیه مونث باشد، ومشارالیه بعید و مذکر باشد می گویی ذلکما التلمیذ اگر مخاطب شما جمع مونث باشد، ومشارالیه بعید و مذکر باشد می گویی ذلکنّ التلمیذ اگر مخاطب شما مفرد مذکر باشد، ومشارالیه بعید و مونث باشد می گویی تلکَ التلمیذة اگر مخاطب شما تثنیه مذکر باشد، ومشارالیه بعید و مونث باشد می گویی تلکما التلمیذة اگر مخاطب شما جمع مذکر باشد، ومشارالیه بعید و مونث باشد می گویی تلکم التلمیذة اگر مخاطب شما مفرد مونث باشد، ومشارالیه بعید و مونث باشد می گویی تلکِ التلمیذة اگر مخاطب شما تثنیه مونث باشد، ومشارالیه بعید و مونث باشد می گویی تلکما التلمیذة اگر مخاطب شما جمع مونث باشد، ومشارالیه بعید و مونث باشد می گویی تلکنّ التلمیذة https://eitaa.com/tagavi73 لینک ایتا کانال سراسری عربی ومعارف https://telegram.me/tagavi73 لینک جدید کانال سراسری عربی ومعارف

کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

💎 امام صادق عليه السلام: 🌹 هيچ گاه پيامبر خدا درباره چيزى كه گذشته بود، نمى فرمود: كاش غير اين بود. 🌸 الكافی، ج2، ص63 🔹🔶 براى رسيدن به موفقيتهاى چشمگير بايد از ای کاش ها دست برداريد! ای کاش شانس فلانى را داشتم؛ ای کاش شرايط بهتر بود؛ ای کاش جوان تر بودم؛ ای کاش ديگران اعصابم را خُورد نكنند؛ ای کاش خانواده ام مرا درك مى كردند؛ ای کاش با من موافق بودند؛ ای کاش جاى فلانى بودم؛ ای کاش ديگران مى گذاشتند؛ ای کاش پارتى داشتم؛ ای کاش ديگران به حرف من گوش مى دادند؛ ای کاش در گذشته اين اتفاق نيفتاده بود؛ ای کاش فلان كشور یا فلان شهر بودم؛ 💐 ای کاش ها رو از زندگیتون #حذف کنید و با توکل به خداوند متعال، #تلاش کنید به #بهترین_موفقیت ها برسید... کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

✅تاثیر آیات و احادیث در ادب پارسی ✍(** ضرب المثل های قرآنی ) 🌷۱- کبوتر با کبوتر باز با باز کند همجنس با همجنس پرواز الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ (نور/۲۶) زنهای ناپاک و زشتکار ، شایسته ی مردان ناپاکند و همچنین مردان ناپاک، شایسته ی زنان ناپاکند . زنهای پاکدامن نیز، شایسته ی مردان پاکدامن ، و مردان پاکدامن ، شایسته زنان پاکدامنند. 🌷۲ – هر چه کنی به خود کنی گر همه خوب و بد کنی إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا (اسراء/۷) اگر احسان وخوبی کنید ، به خودتان خوبی کرده اید و اگر بدی کنید ، به خود بدی کرده اید. 🌷۳- چو ایزد ببندد ز حکمت دری به رحمت گشاید در دیگری مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْمِثْلِهَا (بقره /۱۰۶) هر آیه ای را که منسوخ کنیم یا آن را متروک سازیم ، بهتر از آن یا مثل آن را می آوریم . 🌷۴ – واعظان کین جلوه بر محراب و منبر می کنند چون به خلوت می روند آن کار دیگری می کنند أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ(بقره/۴۴) آیا مردم را به خیر و نیکی سفارش می کنید و خودتان را فراموش می نمائید. 🌷 ۵ – مور همان به که نباشد پرش و همچنین : آن دو شاخ گاو اگر خر داشتی یک شکم در آدمی نگذاشتی وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ (شوری /۲۷) اگر خداوند رزقش را برای بندگانش زیاد کنند ، در زمین طغیان می کنند . 🌷۶ – جواب ابلهان خاموشی است إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً (فرقان /۶۳) هنگامی که جاهلان آنها رامخاطب می سازند ، سلام می دهند . 🌷۷ – مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (نجم /۳۹) برای انسان جز آنچه که سعی کرده نخواهد بود . . 🌷۸ – یار بی پرده از در و دیوار در تجلی است یا اولی الابصار فَأَیْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِیمٌ (بقره /۱۱۵) به هر طرف که روی بگردانید ، آنجا وجه الله است و روی به جانب خداست .. 🌷۹- سحرخیز باش تا کامروا باشی وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَى أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَاماً مَّحْمُوداً (اسراء /۷۹) قسمتی از شب بیداری کن و نافله به جا بیاور تا خداوند تو را به مقام محمود برساند . 🌷۱۰- چیست احسان ، را مکافات ای پسر ؟ لطف و احسان و ثواب معتبر هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (الرحمن /۶۰) آیا پاداش احسان ، چیزی غیر از احسان است ؟ کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

باسلام و وقت بخیر همکاران عزیز لطفااا به کانال تلگرامی ما نیز بپیوندید🙏 کانال سراسری عربی و معارف لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73

اسم نکره نباشد ؛ 🎲 الف ) اگر خبرِ نکره ، صفت نداشته باشد ، خبر به شکل معرفه ترجمه می شود : ◀️هُوَ تِلمیذٌ : او دانش آموز است / العلمُ کَنزٌ : دانش ، گنج است . 🎲ب ) اگر خبرِ نکره ، صفت داشته باشد ، در ترجمه ، یا خبر به صورت نکره ترجمه می شود و یا صفتِ آن : ◀️هٰذا کتابٌ مُفیدٌ : این ، کتاب مفیدی است / این ، کتابی مفید است . 🎲ج ) اگر بعد از خبرِ نکره ، فعل بیاید ، خبر به شکلِ نکره ترجمه می شود : ◀️شَجَرةُ النّفطِ شَجَرَةٌ یَستَخدِمُها المُزارِعونَ : درخت نفت ، درختی است که کشاورزان آن را به کار می گیرند . 🎲د ) اگر خبرِ نکره ، همراه حرف جرّ « مِنْ » باشد و اسم تفضیل هم نباشد ، خبر به شکلِ نکره ترجمه می شود : ◀️هُوَ طالِبٌ مِن طُلّابِ هذِهِ المَدرَسةِ : او دانش آموزی از دانش آموزانِ این مدرسه است . 🥗🍃🍃🍃🍃🍃🍂🥀 @tagavi73 📚📚2) خبر به صورت جمله فعلیّه : هرگاه خبر یک فعل باشد خبر از نوع جمله فعلیّه می گردد. ( که محلاً مرفوع است ) مثال: 🗳 الاَمانَةُ تَجُرُّ الرّزقَ : امانت داری باعث جلب روزی می گردد. 🗳 عَلیٌّ یَذهَبُ الی المدرسة : علی مبتدا و یذهب خبر جمله فعلیه محلا منصوب 👈 بنابراین در این حالت ، فقط فعل را برمیداریم . 📚📚3) خبر به صورت جمله اسمیّه : اگر خبر جمله اسمیّه باشد به مبتدای آن جمله اسمیّه ، ضمیری متصل می شود و اگر این ضمیر نباشد ، خبر ، خبر مفرد می شود . 🖌به عبارت دیگر : « فرمول خبر به صورت جمله اسمیّه = اسم + اسم مرفوع + ضمیر + خبر مبتدای دوّم » 🗳فاطِمةُ ایمانُها قَوِیٌّ : فاطمة مبتدا – ( ایمانها قوی : خبر از نوع جمله اسمیه )( ایمان مبتدا – قویّ خبر ) @tagavi73 📚📚4) خبر به صورت شبه جمله : در صورتیکه غیر از ( جار و مجرور ) یا ( ظرف + مضاف الیه ) هیچ یک از انواع خبرها ( یعنی مفرد و یا جمله ) وجود نداشته باشد خود آن ( جار و مجرور ) یا ( ظرف + مضاف الیه ) خبر به صورت شبه جمله می باشند. 🔍( منظور از ظرف کلماتی است که دلالت بر زمان یا مکان می کند. مثال: فَوقَ ، تَحتَ ، امامُ ، خَلفَ ، عِندَ و ... . ) مثال: 💣 العُصفُورُ فَوقَ الشَجَرَة ( گنجشک بالای درخت است ) ( العصفور مبتدا ، فوق الشجرة خبر از نوع شبه جمله و محلا مرفوع ) 🛢💡پس می توان گفت : شبه جمله را زمانی خبر می گیریم که بعد از آن کلمه یا جمله ای نیامده باشد. پس اگر بعد از شبه جمله کلمه یا جمله ای بیاید خبر آن کلمه یا جمله خواهد بود. ⏰مثال: اَلتَّلامیذُ فِی الصَّفِ یَکتُبُونَ رِسالۀً بِمُعَلِّمِهِم : التلامیذ مبتدا ، یکتبون خبر ، فی الصف جار و مجرور ⏰اَلتَّلامیذُ فِی الصَّفِ : التلامیذ مبتدا ، فی الصف خبر ♥️♦️ نکته: ممکن است چند جار و مجرور در جمله وجود داشته باشد که فقط یکی از آن ها خبر می باشند. ( یعنی خبر اصلی ) @tagavi73 مثال: ◾️اَلعُلَماءُ فِی الاَرضِ کَالنُّجُومِ فی السماء : علماء در زمین مانند ستارگان در آسمان اند. العلماء مبتدا ، کالنجوم خبر 🌻🍄نکته مهمّ ! : اصل و قاعده بر این است که اول مبتدا بیاید و بعد خبر، ولی در سه موضع این اصل به هم می خورد، یعنی اول خبر و بعد مبتدا می آید : 💎الف) اگر خبر از اسماء استفهام باشد و بعد از اسم استفهام ، اسم بیاید : مثال : ◀️اَیْنَ الکتابُ ؟ ( این خبر مقدم و الکتاب مبتدای موخر ) ◀️کَیْفَ حالُ المَریضِ ؟ ( کیف خبر مقدم و حال مبتدای موخر ) 💎ب) اگر مبتدا اسم نکره و خبر شبه جمله باشد . مثال: ◀️فَوْقَ الشَجَرَة عُصفورٌ ◀️عُصفورٌ فَوقَ الشَجَرَۀِ (غلط) ⁉️هشدار: اگر مبتدا معرفه باشد میتواند هم در اول جمله اسمیّه بیاید و هم به صورت مبتدای موخر بیاید . مثال: ⬅️السَّلامُ عَلَیکَ / عَلَیکَ السلامُ @tagavi73 📣در صورتیکه خبر، اسم اشاره مکانی باشد خبر از نوع شبه جمله است . مثال: ◀️هُناکَ مَسْجِدٌ ◀️ هُنا مُدْرَسة 🍄یادآوری اسم اشاره مکانی : هُنا - هُناکَ - هُنالِکَ – ثَمَّ @tagavi73 🌹⁉️هشدار ! هر شبه جمله ای که اول جمله بیاید خبر مقدم نیست بلکه زمانی خبر مقدم است که اسم مرفوعی پس از آن به عنوان مبتدای موخر بیاید . مثال : ◀️فی المدرسةِ کَتبتُ واجباتی الدّراسةِ ( تکالیف درسی ام را در مدرسه نوشتم ) ( فی المدرسه خبر مقدم نیست ) ◀️قبلَ الدخول فی الصفّ رَاَیتُ المدیر ( قبل از داخل شدن در کلاس مدیر را دیدم . ) ( خبر مقدم وجود ندارد ) 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 ✅ب) جمله فعلیّه : جمله ای است که با فعل شروع می شود. 💠جمله فعلیه با فعل معلوم : « فرمول جمله فعلیه با فعل معلوم = فعل ( معلوم ) + فاعل + .... » ♦️پس ارکان جمله فعلیه عبارتند از : فعل - فاعل - ( و گاهی مفعولٌ به ) @tagavi73 🔰دقت: 💎1) فاعل بعد از فعل معلوم قرار می گیرد . ( یا در خود فعل است ) 👈پس هرگز قبل از فعل به دنبال فاعل نگردید . ◀️التلمیذُ کَتَبَ دَرسَهُ راغِبا @tagavi73