امشب اولین شب محرمہ خدایا تو را به ابروے زینب به بے قرارے رقیہ به غیرت عباس به حرمت موی سفید ارباب هر دستے بہ سوے تو بلند شد خالے بر نگردان ... " آمین یا رب العالمین " کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

محرم رسید! يادمان باشد: اول نماز حسين، بعد عزای حسين. اول شعور حسينی، بعد شور حسينی. محرم و صفر زمان باليدن است نه فقط ناليدن، بساطش آموزه است نه موزه. تمرين خوب نگريستن است نه فقط خوب گريستن...!!! بیایید امسال آیین محرم را درست برگزار کنیم، آنگونه که شایسته صاحب این ماه حسین بن علی (ع) است. لبیک یا حسین 🖤 کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

🌟جدول شناسنامه 14 معصوم کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

چند نکته در مورد ضمایر متّصل(چسبان) نکته 1 : ضمایر متّصل به صورت « من ، تو ، او ، ما ، شما ، آن ها » هم ترجمه می شود : أخی : برادرِ من ، برادرم أُمُّكَ : مادرِ تو ، مادرت والِدُهُ : پدرِ او ، پدرش مَدینَتُنا : شهرِ ما ، شهرِمان بَیتُکُم : خانه شما ، خانه تان صَفُّهُم : کلاسِ آن ها ، کلاسشان ******** نکته 2 : ضمیر « هُ ، ها » سه معنی دارد : او ، آن ، ـَش 1) او : والِدُهُ (پدر او) 2) آن : فیها (در آن) 3) ـَش : في نَفسِهِ (با خودش) « او » برای انسان است « آن » برای اشیاء است ******** نکته 3 : ضمیر « هُما ، هُم ، هُنَّ » در صورتی که حرف قبلش « ی » باشد یا کسره ــِـ داشته باشد به « هِما ، ـهِم ، ـهِنَّ » تبدیل می شود : صَدیقِهِما ، عَلَیهِم ، أَخَواتِهِنَّ امّا اگر حرف قبل « ــُـ » یا « ــَـ » داشته باشد به صورت « هُما ، هُم ، هُنَّ » می آید : صَدیقُهُما ، صَدیقَهُما ، لَهُم ، أخَواتُهُنَّ ، ... ******** نکته 4 : ضمیر « هُ ، ـهُ » نیز اگر حرف قبلش « ی » باشد یا کسره ــِـ داشته باشد به « هِ ، ـهِ » تبدیل می شود : صَدیقِهِ ، فیهِ امّا اگر حرف قبل « ــُـ » یا « ــَـ » داشته باشد به صورت « هُما ، هُم ، هُنَّ » می آید : صَدیقُهُ ، صَدیقِهِ ، لَهُ ، ... ******** نکته 5 : در موردِ ضمیر « ه ، ـه » دقّت کنید اگر حرف قبلش « ــُـ » یا « ــَـ » داشته باشد ، ضمیر « هُ ، ـهُ » اشباع می شود یعنی به صورتِ « هو » تلفّظ می شود : کِتابُهُ ... کِتابُهو صَدیقَهُ ... صَدیقَهو واگر قبل از « ه ، ـه » علامتِ « ــِـ » باشد ، ضمیر « هِ ، ـهِ » به صورتِ « هی » تلفّظ می شود : کِتابِهِ ... کِتابِهِ صَدیقِهِ ... صَدیقِهی اما اگر قبلش حرف کشیده « و ، ا ، ی » باشد ، اشباع نمی شود و به همان شکل « هُ ، هِ » تلفّظ می شود . أخوهُ ... أخوهُ أباهُ ... أباهُ فیهِ ... فیهِ #عربی #قرآن #معارف #تقوی کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

سلام بحث منادا ، یکی از بحث مهم ادبی ، بحث (منادا ) در متون عربی ، که در قرآن و مفاتیح و ادعیه و متون قدیم وجدید به وفور پیدا میشود در اینجا به بحث منادا اکتفاء میکنیم ⬇️⬇️⬇️⬇️ تعریف (منادا) از جهت لغوي ، ( مُنادا ) ◀️ اسم مفعول ثلاثي مزید ، به معنی ، صدا زده شده و از باب مفاعله از فعل : نادی / ماضي یُنادي / مضارع مُناداه / مصدر و گاهی مصدر باب ( مفاعله ) بر وزن ( فعال ) می آيد ، لذا مصدر دیگر این وزن ( نداء ) ساخته میشود تعریف اصطلاحي ( مُنادا ) ↪️↪️ هرگاه اسمی پس از حروف نداء بیاید و کسی را صدا بزنند ، منادا گفته میشود . مثال : یا الله ، یا اباالفضل، یا رجلُ . در سه جمله بالا ، ( یا ) حرف ندا ، و اسمهای ( الله ، اباالفضل ، رجل ) را منادا میگویند . ↪️↪️↪️↪️ به عبارت ( یا الله ، یا اباالفضل ، .....) جمله های ندائیه گفته میشود ، چون با حرف یا حروف نداء شروع شده اند و کسی مورد خطاب واقع شده است . نکته ⬇️⬇️ جمله های ندائیه ، از حيث ارکان و ساخت پایه های آن جزء جمله فعلیه محسوب میگردند ، نه جزء جمله اسمیه . وقتی یک عبارت ندائیه مانند، عبارت ( یا عليُ ) بکار می بریم ، این عبارت ، جمله فعلیه محسوب میگردد در واقع حرف نداء( یا ) جانشين فعل ( أُنادي ) یا ( أدعو ) شده است ، که اصطلاحآ نائب مناب فعل واقع شده ، که نمیتوان در یک عبارت ندائیه هم فعل ( انادی / ادعو ) و هم نائب مناب آن ( حرف نداء) را بکار برد . @tagavi73 پس اگر بخواهیم جمله( ندائیه )را به حالت اولیه بدون حرف نداء استفاده کنیم ، میتوان جمله ندائیه را بصورت فعلیه زیر نوشت . مثال : یا محمدُ . یا : حرف نداء محمدُ : منادا به جای عبارت بالا که ندائیه است میتوان این عبارت زیر را نوشت. انادي محمدأً . انادي : فعل ، فاعل آن ضمير مستتر ( انا ) محمداً : مفعولٌ به منصوب @tagavi73 أما مهمترین حروف نداء: يا ، ایا ، هیا ، أ ، أی ، .... لازم است جهت یاداوری متذکر شویم که حرف ( یا ) از مهمترین حروف نداء و از پرکاربرد ترین این حروف ، که زیاد در متون عربی استفاده میشود - لذا حرف ( یا ) برای مطلق منادا اعم از ( قریب ، بعید، متوسط) کاربرد دارد . أما بقیه حروف نداء این ويژگي مهم حرف ( ياء) را ندارند . @tagavi73 أنواع منادا ◀️ 1 : منادای مفرد 2 منادای مضاف 3 منادای شبه مضاف اما تعاریف هر کدام از منادا 🔶 1___ منادای مفرد : هر گاه منادا، مضاف یا شبه مضاف نباشند ، منادای مفرد است ، یعنی منادای مفرد ، فقط یک اسم بدون ترکیب است ، مثال : یا حمیدُ ، یا الله ، یا غفارُ ، یا رجلُ یا أمرأه . در مثالهاي بالا ، حمید و الله و غفار .....منادای مفرد هستند @tagavi73 أنواع منادای مفرد : الف ) منادای مفرد علم : یعنی منادا ، اسمی مفرد و علم برای یک فرد یا یک شيئ باشد . مثال : یا نعمانُ . یا عليُ . دو اسم ( علی) ، و ( نعمان ) منادای مفرد علم و علم شخص نامیده ميشوند . @tagavi73 ب ) منادی نکره مقصوده : این نوع منادا ، اسمی نکره است ، که بعنوان منادای نکره مقصوده خوانده می شود ، این نوع منادا به مثابه فردی یا شيي می مانند ، که اورا می بینیم در حالیکه اورا نمی شناسیم واورا صدا میزنیم. بعبارت دیگر وقتی شما کسی را صدا میزنید در حالیکه نام او را نمیدانیدو اورا می بینید . مانند : یا رجلُ . یا أمرأهُ. یا جبلُ . یا رجالُ . یا نساءُ. در مثال های بالا : اسم های ( رجل ، جبل ، أمرأه......... ) منادای نکره مقصوده خوانده میشوند. @tagavi73 ج ) منادای نکره غیر مقصوده : این نوع منادا ، اسمی نکره است که اورا صدا میزنیدو مانند انسان کور و نابینایی که علیل است و تقاضاي کمک میکند در حالیکه اورا نمی بیند و نمی شناسد . مثال: یا رجلاً خُذ بیدي . یعنی اقا دستم را بگیر . در مثال فوق ( رجلاً ) منادای نکره غیر مقصوده است ، بدلیل اینکه فردی که کمک میخواهد نمیداند کمک رساننده او چه کسی است. لذا فردی را بدون شناخت و دیدن ، صدا میزند @tagavi73 2 : منادای مضاف . این نوع منادا ، از دو اسم ترکیب شده است که به اسم اول مضاف وبه اسم دوم مضاف الیه گفته میشود . مثال : یا عبدالله . یا ستارالعیوب . در دو مثال بالا : ، ( عبد ) مضاف ، و ( الله ) مضاف الیه ( ستار ) مضاف و ( العیوب ) مضاف الیه است @tagavi73 3 : منادای شبه مضاف: این نوع منادا ، نه مفرد است و نه مضاف ، بلکه شبیه مضاف هست که این نوع از منادا معمولا بصورت اسم مشتق از قبیل ، اسم فاعل ، یا صفت مشبهه است که دارای معمول است . مانند : یا وجیهاً عندالله . یا : حرف نداء وجیها : منادای شبه مضاف و منصوب که ( وجیها ) مشتق و صفت مشبهه ، و عامل در

ادامه👇

@tagavi73 اسم ( عند ) است که( عند) مضاف الیه نیست ، بلکه ظرف و متعلق به ( وجیها ) و مفعول فیه است . مثال ديگر : یا طالعاً جبلاً . یا : حرف نداء طالعاً : منادای شبه مضاف، و اسم فاعل و مشتق است ، که در اسم مابعد خود عمل نموده ، و عامل نصب در ( جبلا ) است جبلا : مفعول به ومنصوب ، و معمول برای ( طالعا ) که اسم فاعل است لذا ( طالعا ) حکم فعل متعدی را دارد، و ( جبلا ) حکم مفعول به را دارد . مثال دیگر یا ساعیأً في الخیر یا : حرف نداء ساعیا : منادای شبه مضاف و اسم فاعل ، که عامل در ( فی الخیر ) است لذا پس از منادا ( ساعیا ) جار و مجرور امده است نکته معمولا فرق منادای مضاف با شبه مضاف این است الف ) در منادای مضاف ، اسم اول همیشه مضاف و منصوب ، و اسم دوم همیشه مضاف الیه است . مثال : یا قتیل العبرات . یا ابا الفضل . ب ) در منادای شبه مضاف ، اسم اول آن همیشه منصوب ، ولی اسم بعدا منادا ممکن است منصوب باشدبنا بر مفعول به ، ویا منصوب بنابر مفعول فیه ، ویا بعد از منادا جار ومجرور بیاید ، ج ) در منادای مضاف ، اسم مضاف یا اسم مشتق و یا اسم جامد میاید مثال : یا قتیل العبرات . قتیل : منادای مضاف و منصوب، و اسم مشتق و صفت مشبهه است . العبرات : مضاف الیه @tagavi73 مثال : یا عبدالله . عبد : منادای مضاف، و منصوب و اسم جامد است ، الله : مضاف الیه . د :) اما منادای شبه مضاف ، قطعا اسم مشتق و منصوب می اید و شاید تا حالا در امثله عرب دیده نشده که منادای شبه مضاف ، اسم جامد باشد اعراب منادا 1 : هرگاه منادا یکی از این نوع منادا باشد : الف ) مضاف . ب ) شبه مضاف. ج ) نکره غیر مقصوده . منادا در این سه حالت ، بصورت معرب و منصوب می آيد ، مثال : یا ابا الفضل . یا : حرف نداء ابا : منادای مضاف ، معرب و منصوب ، علامت نصب ( ا ) چون از اسماء سته است ، الف جانشین اعراب اصلی فتحه است یا ساعیاً في الخیر . ساعیاً: منادای شبه مضاف معرب و منصوب. یا رجلا خذ بیدي . رجلا : منادای نکره غیر مقصوده و منصوب 2 : هرگاه منادا بصورت مفرد و یا علم و یا نکره مقصوده بکار رود ، منادا حتما مبنی بر علامت رفع است . به مثال های زیر دقت کنید یا اللهُ : الله : منادای علم و مفرد و مبنی بر علامت ( ضمه____ ُ____) است یا رجلُ : رجلُ : منادای نکره مقصوده ، مبنی بر ضمه و بدون تنوین است. چند نکته مهم : 1 : هر گاه اسم جمع مذکرسالم بصورت منادای نکره مقصوده ، منادا واقع گردند در این حالت مبنی بر همان علامت رفعی میشوند که قبل از نداء واقع شدن به همان علامت مرفوع بوده اند . مثال : جاء معلمون من المدرسه . حال اگر دقت کنید می بینید که ( معلمون ) در عبارت بالا نقش فاعل دارد وعلامت رفع آن ( و ) است و اگر در جمله زیر دقت کنید می بینید که ( معلمون ) مناداو مرفوع و علامت رفع همان ( و ) است یا معلمون . 2 : هر گاه اسم جمع مؤنث سالم ، یا جمع مکسر ، هر دو بصورت نکره مقصوده ، منادا واقع شوند ، در این حالت که نکره و منادا هستند ، بدون تنوین کاربرد دارند مثال : یا مسلماتُ. مسلماتُ: منادای نکره مقصوده مبنی بر ضم محلا منصوب یا رجالُ . رجال: منادای نکره مقصوده مبنی بر ضم محلا منصوب 3 : هرگاه منادا اسم معرفه به ( ال ) باشد و بخواهیم آنرا منادا قرار دهیم در صورتیکه آن اسم مذکر باشد ، قبل آن ( ایها ) و در صورتیکه آن اسم منادا مونث باشد قبل آن ( ایتها ) می اوریم . مثال : یا ایها المعلمون . یا ایتها المعلمه . ترکیب عبارت یا : حرف نداء عامل اي و ایه : منادای نکره مقصوده مبنی بر ضم محلا منصوب . ها : حرف تنبیه ، محلی از اعراب ندارد و غیر عامل . المعمون و المعلمه : صفت و مرفوع . 4 : هرگاه پس از ( أیها و ایتها ) اسم مشتق بیاید ، آن اسم نقش صفت دارد ، و هر گاه پس از ( ایها و ایتها ) اسم جامد بیاید ، ان اسم نقش بدل یا عطف بیان را دارد مثال :, یا ایها المعلم . المعلم ◀️◀️◀️ نقش صفت چون مشتق است یا ایتها الامراه الامراه ◀️ نقش بدل یا عطف بیان را دارد چون جامد است 5 : لفظ جلاله ( الله ) گاهی بصورت منادای علم ( اللهم ) و گاهی بصورت ( یا اللهُ ) استفاده میشود در هر دو تعبیر بالا اسم ( الله ) منادای علم مبني بر ضم و محلا منصوب است 6 : تابع منادا را ، میتوان بصورت اعراب منصوب بنابراین موضوع که منادا در اصل مفعول به برای عامل و فعل محذوفی که حرف ( یا ) جانشین آن است ، منصوب گردد مثال : یا عليُ الکریم ٓ . الکریمٓ : تابع و منصوب از محل منادا و همچنین میتوان تابع منادا را ، تابع لفظ قرار داد ، یا عليُ حسنُ الوجه . علی : منادای علم مبنی بر ضم محلا منصوب، حسنُ: صفت و مرفوع @tagavi73

کانال سراسری #عربی و #معارف #تقوی انواع تنوین 1 تنوین تنکیر : این نوع تنوین در انتهای اسمهایی میاید که مبنی هستند و جهت تمییز معرفه از نکره میاید مثال : جاء سیبویه . اسم ( سیبویه ) در عبارت بالا تنوین ندارد بدلیل اینکه این اسم مبنی و ترکیب مزجی است لذا ( ویه ) پسوند و تنوین ندارد و منظور همان نحوی بزرگ و رئيس علمای نحو است .✍✍✍✍✍ اما این عبارت را دقت کنید 👇👇👇👇 جاء سیبویهٌ . اسم ( سیبویه ) در عبارت بالا تنوین رفع ونقش فاعل دارد ، لذا اسم علم در عبارت ، آن سیبویه معروف نیست ، یعنی یک فردی غیراز آن سیبویه معروف است همچنین این نوع تنوین ( تنکیر ) بدنبال اسم فعل امر هم اضافه میشود . مثال : صه ⬅️. اسم فعل امر بدون تنوین و آخر ان ساکن است به معنای ( اسکت ) یعنی باش در این موضوع که من و شما اطلاع داریم ( صه. ) اما اگر بگویید (( صهٍ. )) با تنوین جر بخوانید اسم فعل امر ، به معنای ( اسکت عن موضوعٍ )) یعنی درباره هرموضوعی ساکت باش ! 2 تنوین متمکن الامکن : این نوع تنوین ، در انتهای اسم های معربی که در هر سه حالت اعراب ، تنوین را می پذیرند خواه اسم معرب ، نکره یا معرفه باشد مثال ⬅️⬅️⬅️ جاء محمدٌ . رايت محمداً. نظرتُ الی محمدٍ اسم ( محمد ) معرب و معرفه است و علم لذا ریشه عربی دارد و تنوین را قبول میکند جاء رجل . رايت رجلاً. نظرت الی رجلٍ. در عبارت بالا ( رجلٌ ، رجلاً ، رجلٍ ) نکره و معرب و تنوین اعراب را پذیرش دارد . 3 تنوین مقابله : ☝️☝️☝️☝️😇 این نوع تنوین در اخر اسمهای معرب و جمع مؤنث سالم افزوده میشود ، به این جهت مقابله میگویند ، که عوض از نون جمع مذکر سالم امده است مثال: جاء ت مسلماتٌ . رایت مسلماتٍ . نظرت الی مسلماتٍ. پس اسم ( مسلمات ) معرب و جمع مونث سالم است و تنوین در ان اسم ، تنوین مقابله از اسم جمع مذکر سالم است . 4 : تنوین لواحق و قوافی . این تنوین در انتهای مصراع دوم ابيات اضافه میشود ، این نوع تنوین بخاطر ضرورت شعری و وزن شعر افزوده میشود ، لذا این نوع تنوین بخاطر ضرورت، در مصراع دوم شعر ، بدنبال هر نوع کلمه ای اضافه میشود . 5 : تنوین عوض 🏃‍♂🏃‍♂🏃‍♂ این نوع تنوین سه نوع است . الف ) عوض از حرف : که بدنبال اسم های معرب و معمولا بدنبال اسم منقوص یا مقصور میا ید . مثال: جاء القاضي . رایت القاضي. نظرت الی القاضي. حال اگر اسم منقوص بدون( ال ) بیاید ، میتوان حرف ( ي) را از اخر اسم حذف کرد و بجای ( ی ) تنوین جر در دو حالت رفع و جر اضافه نمود و گفت : جاء قاضٍ . رایت قاضیاً . نظرت الی قاضٍ همچنین این تنوین عوض از حرف در انتهای اسم مقصور هم اضافه میشود مثال الهدی ⬅️ در حالت های سه گانه اعراب (هدیً) و اسم فاعل مثل ( هادٍ ) ب) تنوین عوض از کلمه : این تنوین بجای یک کلمه می اید و معمولا پس از کلمه ( کل ) می آيد . مثال : کل انسانٍ یموت . میتوان گفت : کلٌّ یموت ج ) تنوین عوض از جمله : 🏃‍♂🏃‍♂🏃‍♂🏃‍♂ این تنوین بجای یک عبارت و به منظور تخفيف عبارت یا کوتاه کردن عبارت می آيد مثال حینیذٍ ........یعنی ( حین اذ کان .....) لذا یک عبارت حذف شده ، و بجای ان عبارت تنوین امده است کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

کانال سراسری #عربی و #معارف #تقوی #بهترین کانال درسی در ایتا #سپاس از همراهی شما اساتید🙏 کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73

http://www.irtextbook.ir/ سامانه فروش کتاب‌های درسی وزارت آموزش و پرورش

#طرح درس #عربی #نهم براساس برنامه ملی درس هفتم عربی نهم کانال سراسری عربی و معارف در تلگرام و ایتا همراه شماست لینک تلگرامی: https://telegram.me/tagavi73 لینک ایتا: https://eitaa.com/tagavi73