6 اصل براي داشتن آرامش قضاوت دیگران تاثیری بر زندگی من ندارد. مردم وظیفه ندارند مرا درک کنند. من مسول اصلاح یا تربیت کردن دیگران نیستم. از کسی در برابر لطفی که به او می کنم توقعی ندارم وگرنه این لطف را در حق او نمی کنم. کسانی که رفتارناجوانمرادنه با من داشته اند توسط کاینات مجازات خواهند شد هرچند که من هرگز متوجه این نشوم. دنیا سخاوتمند تر از آن است که موفقیت کسی راه موفقیت مرا تنگ کند.

🌹 دربارهٔ شهادت حضرت فاطمه (س) در بین یهودیان 1⃣ همان‌طور که هر سال و در ایام شهادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا (س) نوشته‌ایم، قویاً معتقدیم که آمرین و عاملین این جنایت هولناک، از یهودیان بوده‌اند. چه یهودیان آشکار و چه #یهودیان_مخفی که به درون سازمان حكومتی پیامبر نفوذ کرده بودند. (به مقالات «نفوذ در سازمان حکومت پیامبر» در سایت اندیشکده مراجعه کنید) اما در این راستا دو نکته قابل توجه است: 2⃣👈 الف: برخلاف برداشت برخی خوانندگان، منظور ما از نسبت‌دادنِ شهادت پیامبر اسلام، ائمه علیهم‌السلام و حضرت زهرا (س) به یهود، این نیست که #خلفای_جور را تطهیر كنیم!! این‌گونه نیست که قاتلین معصومین، يا خلفا هستند يا یهود! و هرکس یهود را مقصّر بداند، درصدد تطهیر خلفا است!! خیر! در مقالات متعدد توضیح داده‌ایم که از نظر ما، خلفای جور یا خود یهودی بوده‌اند یا هم‌پیمان و در خدمت اهداف یهود. بنابراین قصد ما به هیچ‌وجه انکار نقش خلفای جور و غاصبین حق امامت نیست، بلکه هدف، آشکار کردن پشت‌پردهٔ این جنایات است. 3⃣👈 ب: در مورد نحوهٔ شهادت حضرت فاطمه (س) به‌دست #یهود دو قول وجود دارد. یک قول که مشهور است و شنیده‌اید، این است که بر اثر حوادث هولناک بعد از شهادت پیامبر (ص) و ضربات متعدد وارده و جراحات ناشی از برخورد درِ خانه به پهلوی آن بانوی دو عالم و... مدتی بعد، آن حضرت به‌شهادت رسیده‌اند. 4⃣ اما قول دیگری نیز هست. این قول دوم، ضمن این‌که وقوع تمام جنایات فوق را در حق حضرت فاطمه (س) قبول دارد، اما علت نهاییِ شهادت ایشان را (مانند شهادت پدر بزرگوارشان و بسیاری از ائمه) از طریق سَمّ #یهودیان_نفوذی به بیت وحی می‌داند. دقت کنید که این نظریه، نه جنایات هجوم به خانهٔ وحی را انکار می‌كند و نه قاتلین آن حضرت را کسانِ دیگری معرفی می‌کند، بلکه تنها معتقد است همان جانیان قبلی در ادامهٔ آن جنایت‌ها، چون وجود حضرت (س) را مانع جدّی بر سر راه خود می‌دیدند تصمیم به مسموم کردن و شهادت ایشان گرفتند.

#استوری دوست داشتن هر روز صبح تازه میشود السلام علیک یا اباعبدالله... کانال. «طلبه+مبارز»

فردا روز طلبه هاست حالا جدا از خوب و بعدش کسی به من نگه من خودمو در اون حد طلبگی نمیدونم و ازاینجا به همه طلبه های عزیز تبریک عرض می. کنم اول به مجتهدین وبعد به طلاب خیلی جوان !

مگر می شود عاشق طلبه نبود ؟ بله می شود نبود چون که عاشق طلبه بودن لیاقت میخواهد ! تقدیم وتبریک به همه طلبه ها از طرف مجمع طلبه+مبارز واین لیاقت نصیب هیچ کس. نمی شود مگر بصیرت داشته باشد

حالا به رسم یاد بود و بهانه طلبه میخوام عناوین طلبه هارو‌بگم البته تا حدودی رعایت میشود این عناوین

عناوین و القاب #طلاب و #روحانیون كاربرد این القاب قاعده و قانون خاصی ندارد و توده‌ی مردم بیشتر از مرحله‌ی #تحصیل در آن نقش دارند. به این معنا كه در قوانین #حوزوی قانونی نیست كه گفته شود این مرحله‌ی تحصیلی مساوی این لقب است. اما عرف تحصیلات را نیز در نظر می‌گیرد. مهم‌ترین این القاب عبارتند از: ثقة الاسلام، حجة الاسلام، حجةالاسلام والمسلمین، آیت الله، آیت الله العظمی. (بیشتر بخوانید: تفاوت آیت الله و حجت الاسلام و المسلمین)

#ثقة_الاسلام ثقة الاسلام به #طلاب مبتدی و مقدمات‌خوان اطلاق می‌شود. دوره ی مقدمات از آغاز #طلبگی تا پایان كتاب شرح لمعه است كه معمولا در شش سال به پایان می‌رسد. در این دوره طلاب با ادبیات #عرب به طور مفصل و فقه و اصول به صورت نیمه استدلالی آشنا می‌شوند. واژه ی ثقة الاسلام كاربرد اندكی دارد و غالباً استعمال نمی شود.

#حجةالاسلام حجةالاسلام به #طلاب دوره‌ سطح گفته می‌شود. در این دوره طلاب سه كتاب فرائدالاصول معروف به رسائل و كفایة الاصول را كه در علم اصول نگاشته شده است به همراه كتاب مكاسب تلمذ می‌كنند. این كتب شامل فقه و اصول استدلالی است كه به صورت متن محور تدریس می‌شود. این معمولاً چهارسال به طول می‌انجامد

- حجةالاسلام والمسلمین با ورود به مرحله بعد و اشتغال به درس خارج، لقب طلاب كمی سنگین‌تر می‌شود و به آنان حجة الاسلام و المسلمین گفته می‌شود. دوره‌ی خارج ادامه دوره‌ی سطح است و در آن فقه و اصول به صورت مفصل و استدلالی بحث می‌شود با این تفاوت كه متن محور نیست و استاد كتاب خاصی را محور درس قرار نمی‌دهد و بحث آزاد است. البته سیر درس و فهرست آن معمولاَ منطبق با یكی از كتب معروف است

آیت الله آیت الله به كسی اطلاق می‌شود كه دوره‌ی خارج را با موفقیت گذرانده باشد و به درجه اجتهاد رسیده باشد. اجتهاد به این معناست كه این فرد این توانایی را دارد كه خود با استفاده از ادله و مبانی فقهی و اصولی احكام را استخراج كند. مجتهد خود بر دو گونه است، كسی كه در برخی از ابواب فقه مجتهد است كه وی را مجتهد متجزی می‌نامند و كسی كه در تمام ابواب فقه مجتهد است.