•═══════﷽❀ ⃟⃟ ⃟ ⃟✤༻⃘⃕. ✍توضیح #حکمت289🔰 ┄┅┅•✿๑❀🌺❀๑✿•┅┅┄ ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ سلام خدمت دوستان و همراهان گرامی 🔺در حکمت ۲۸۹ امام الگوی کامل انسانیت را مشخص‌ می‌کنند و می‌فرمایند در گذشته برادری دینی داشتم، بعضی شارحان نهج‌البلاغه گفتند منظور از این برادر دینی ابوذر غفاری است، بعضی هم گفتند عثمان‌ بن‌ مظغون بوده؛ اما اینکه چه‌‌کسی باشد خیلی فرق‌ نمی‌کند، مهم این است که آن‌ صفات را بشناسیم و بتوانیم ان‌شاءالله در خودمان پیاده کنیم و کسی باشیم که در چشم امام بیایم و اعمال‌ ما مورد رضایت‌ و‌ خشنودی اماممان باشد. 💠فرمودند این برادر دینی در چشم من بزرگ‌مقدار بود ؛ یعنی خیلی برای من عزیز بود؛ چون دنیای حرام در چشم او بی‌ارزش بود و از شکم‌بارگی دور بود؛ دنبال دنیاخواهی و دنیاپرستی نبود. 💠پس آنچه را نمی‌یافت آرزو نمی‌کرد و آنچه را می‌یافت زیاده‌روی نداشت ؛ یعنی نه اهل افراط‌ بود و نه تفریط، نه اهل اسراف بود، نه اهل کم‌ گذاشتن چیزی بود، یعنی یک انسان متعادل؛ اگر چیزی را نمی‌یافت آرزو نمی‌کرد یعنی همان قناعت که گفتیم. قانع بودن یکی از صفات خوب انسان است البته قانع بودن یک صفت است یعنی انسان راضی باشد به مقدّرات الهی. 💠آنچه را نمی‌یافت آرزو نمی‌کرد، حالا من خانه‌ی آنچنانی ندارم، آرزویش را هم ندارم، خیلی‌ راحتم و با همین خانه‌ خوشحالم. 💠اما آنچه را می‌یافت زیاده‌روی نمی‌کرد؛ حالا خیلی وضعم خوب‌ باشد دیگر اسراف نمی‌کنم‌، نمی‌گویم دارندگی و برازندگی. این‌ حالت انسانی است که قانع، خشنود و راضی‌ به‌ تقدیرات‌ الهی است. باشد راضی است نباشد هم راضی است؛ در هر دو حال وظیفه‌اش را درست انجام می‌دهد. 💠در بیشتر عمرش ساکت بود اما گاهی‌ که لب‌ به‌ سخن می‌گشود بر دیگر سخنوران برتری داشت و تشنگی پرسش‌کنندگان را فرو می‌نشاند؛ ساکت بود اما ساکت بودنش نه به‌ این دلیل که علم و معرفت نداشت؛ بلکه به‌ این معناست که به‌جا سکوت می‌کرد اما وقتی صحبت می‌کرد بر همه‌ی سخن‌وران برتری داشت و تشنگی پرسش‌کنندگان‌ را فرو می‌نشاند. ✅ این نکته‌ خیلی مهم است ؛ گاهی وقتها ما ساکت می‌شویم چون حرفی نداریم بزنیم، چون در این زمینه اطلاعی نداریم. خوب باید اطلاعات پیدا کنم، گاهی وقتها نیاز است صحبتی کنم، پس گاهی سکوت من از روی این است که چیزی برای گفتن ندارم اما گاهی سکوتم اتفاقاً از روی معرفت‌ و‌ شناخت و به‌ جا است. این است که امام می‌فرمایند سکوت او هم سکوتی معنادار بود ؛ این‌طور نبود که حرفی برای گفتن نداشته باشد ، برای‌ همین به‌ جا هم سخن می‌گفت‌. 💠به ظاهر ناتوان و مستضعف می‌نمود اما در برخورد جدّی چونان شیر بیشه می‌خروشید‌؛ ظاهرش را هرکس نگاه می‌کرد فکر می‌کرد یک آدم ناتوان است ولی به‌ موقع در مقابل دشمن توانمند بود یا چون مار بیابانی به حرکت در می‌آمد‌. 💠تا پیش قاضی‌ نمی‌رفت دلیلی مطرح نمی‌کرد و کسی را که عذری داشت سرزنش‌ نمی‌کرد؛ راحت‌ قضاوت نمی‌کرد، راحت دیگران را محکوم نمی‌کرد و منتظر می‌شد تا عذرخواهی‌ دیگران را بفهمد، علتش را بداند و بیخود او را سرزنش نمی‌کرد تا آنکه عذر او را می‌شنید. 💠از درد شکوه نمی‌کرد مگر پس از تندرستی و بهبودی؛ خیلی وقتها که بیمار می‌‌شویم مرتب گله و شکایت می‌‌کنيم وای چه‌ دردی! بیچاره شدم! چکار کنم؟ خیلی شِکوه می‌کنیم؛ این فردی که مورد تایید امام است از درد شکوه نمی‌کرد مگر پس از تندرستی و بهبودی؛ بعد از اینکه خوب می‌شد خدا را شکر می‌کرد یا می‌گفت عجب درد سنگینی بود، چقدر سخت بود اما خدا را شکر که به سلامتی رسیدم. 💠 آنچه عمل می‌کرد می‌گفت و بدانچه عمل نمی‌کرد چیزی نمی‌گفت. 💠 اگر در سخن گفتن بر او پیشی می‌گرفتند در سکوت مغلوب نمی‌گردید و بر شنیدن بیشتر از سخن گفتن حریص بود؛ این خیلی مهم است یعنی خیلیها ممکن است سخنوریشان بیشتر از او بود اما در سکوت همیشه او برنده بود؛ در سکوت کسی بر او پیشی نمی‌گرفت. اهمیت سکوت را امام اینجا بیان می‌کنند و می‌فرمایند بر شنیدن بیشتر از سخن گفتن حریص بود. 💠 اگر بر سر دوراهی دو کار قرار می‌گرفت می‌اندیشید که کدام‌یک با خواسته‌ نفس نزدیکتر است با آن مخالفت می‌کرد. ✅ چقدر مهم و کاربردی است؛ دو کار پیش می‌آمد می‌دید کدامش را بیشتر دوست دارد و بخاطر دلش می‌خواهد انجام دهد همان را انجام نمی‌داد. 💠پس بر شما باد روی آوردن به اینگونه از ارزشهای اخلاقی و با یکدیگر در کسب آنها رقابت کنید و اگر نتوانستید بدانید که بدست آوردن برخی از آن ارزشهای اخلاقی بهتر از رها کردن همه آنها است. ☝️نکته‌ پایانش خیلی مهم است؛ بعضی وقتها این صفات را انسان می‌خواند می‌گوید ما که هیچ‌کدام از این صفات را نداریم و نمی‌توانیم این گونه باشیم. 💠 امام می‌فرمایند اگر همه‌ صفات و ارزشها را نمی‌توانی کسب کنی برخی از آنها را در خود ایجاد کن. 🌹ان‌شاءالله خدا ما را در راه کسب فضایل اخلاقی یاری فرماید. ┄┅┅•✿❀🌺❀✿•┅┅┄

◾️ای خاتم رحمت الهی؛ یا رسول الله صلی‌‌الله‌علیه‌و‌آله؛ بعد از شما، دنیا دیگر مانندتان را نخواهد دید... ✨ ختم صلوات ما پیشکش رحمت بی‌مثال شما و فروغ قبر بی‌چراغ غریب مدینه، امام حسن علیه‌السلام.... به امید گوشه چشمی برای ثبت صلوات های هدیه شده خود، از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 👇 http://khatmesalawat.ir/100731 ✅@Aminikhaah_Media

🔸روضه امام حسن مجتبی عليه السلام #مدینه #بقیع 🎙️@Aminikhaah_Media

🎙#پادکست 🔖 وصایای رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم #شهادت_پیامبر_اکرم #ماه_صفر 🎙️@Aminikhaah_Media

🟢 آخوندایی که ۲۵میلیون حقوق میگیرن🤔🤣 حقوق هنگفت آخوندی 😳😂 ــــــــــــــــ 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @Shobhe_ShenaSi

رحلت یا شهادت ؟ 🟢 بکاربردن کلمه رحلت برای حضرت پیامبر باعث شده اکثر مردم مرگ ایشان رو طبیعی تلقی کنن. یکی از ابعاد مظلومیت حضرت که تا به امروز ادامه داره، مقام شهادته که اسناد موجود در منابع مورد قبول شیعه و سنی جای هیچ شک و تردیدی در حقانیتش باقی نمیذارن. با این حال متأسفانه به‌کاربردن مستمر کلمه رحلت برای ایشان باعث شده اکثر مردم مرگ ایشان رو طبیعی تلقی کنن و از شنیدن عنوان شهادت تعجب کنن. شهادت پیامبر (ص) در قرآن خداوند متعال در قرآن کریم امکان شهادت رو برای پیامبرش بیان کرده تا مبادا کسی فکر کنه که به شهید شدن پیامبر محاله؛ «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ؛ (سوره آل‌عمران آیه ۱۴۴) محمد (صلّی الله علیه و آله) فقط فرستاده خداست و پیش از او، فرستادگان دیگری نیز بودند، آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید کرد؟)» شهادت پیامبر (ص) در منایع شیعه در منابع شیعه هم تلویحاً و هم به صراحت به شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اشاره شده: در کفایه الاثر و اثبات الهداه آمده: امام مجتبی پس از شهادت امیرالمومنین علیهما السلام در ضمن خطبه‌ای غرّا فرمودند: «پیامبر اکرم (ص) به من خبر داده که امامت در اختیار دوازده امام از اهل بیت اوست که برگزیده‏‌اند، هیچ کدام از ما نیست مگر اینکه یا مسموم می‏‌شود و یا مقتول‏» با توجه به این روایت، پیامبر با صراحت مرگ معمولی را از خود و اهل بیتش نفی کرده‌اند. همچنین امام مجتبی علیه‌السلام در جای دیگه به اهل بیت خودشان فرمودن: «من با سمّ کشته می‌شوم همان طور که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با سمّ به شهادت رسید.» 🔹 اشاره شیخ مفید و شیخ طوسی به شهادت پیامبر (ص) شیخ مفید عالم کم نظیر شیعه می‌فرماید: «ایشان در ۲۸ صفر سال دهم هجری در سن ۶۳ سالگی در مدینه منوّره، مسموم و به شهادت رسید.» شیخ طوسی بزرگ اندیشمند شیعه هم نوشتن: «رسول خدا دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری، مسموم درگذشت.» 🔹نظر علامه حلی و علامه مجلسی علامه حلی، دانشمند نامی شیعه هم شهادت رسول خدا رو به وسیله سم ذکر میکنن. علامه مجلسی میفرماید: «شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در سال یازدهم هجری بوده است.» 🟡 شهادت پیامبر (ص) در منابع اهل سنت؛ شعبی و ابن مسعود در المستدرک الوسائل هم آمده که حاکم نیشابوری سنی هم در کتاب خود از «شعبی» نقل کرده که گفته: به خدا قسم رسول خدا با سم کشته شده است. همچنین ابن مسعود که از بزرگان اهل تسنن است، کشته شدن پیامبر رو تأیید کرده. 🔹اشاره به شهادت پیامبر (ص) در صحیح بخاری در کتاب «المجدی فی الانساب» ابن سعد هم روایتی نقل میکنه که پیامبر در سن شصت و سه سالگی مسموم شد و درگذشت. همچنین از معتبرترین کتاب اهل تسنن هم به دست میاد که پیامبر در لحظات آخر عمر شریفش، دردی مستمر داشت و در «صحیح بخاری» آمده که پیامبر (ص) می‌فرمود: حال وقت آن است که رگ قلبم از آن سمّ قطع شود. 🔹 گفتنی است ایشان در جنگ خیبر توسط یک زن یهودی مسموم شدند. ــــــــــــــــ 👈پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 🆔 @Shobhe_ShenaSi

. یا علی بن موسی الرضا علیه‌السلام هر بار صدات کردم به دادم رسیدی #امام_رضا #شهادت_امام_رضا

📹 روضه شهادت امام رضا علیه‌السلام 🔹️بخشی از مراسم عزاداری سالروز شهادت حضرت امام رضا(علیه‌السلام) با مداحی حاج مهدی رسولی در حسینیه امام خمینی. ۱۴۰۰/۷/۱۵