🔵 #تفسیر_امین | بازپژوهی مفردات قرآن، ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 🔹 یکی از امتیازات روشی تفسیر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، توجه ویژه به مفردات قرآن است. اساساً نگاه ایشان به مفردات قرآن چیزی فراتر از یک لغت است. از منظر ایشان لغات قرآن، مفاهیمی بنیادی و تمدن‌ساز هستند؛ به همین دلیل در موارد متعددی به بازپژوهی مفاهیم بنیادی مانند ولایت، تقوا، جهاد، انفاق، صبر، مغفرت و... پرداخته‌اند. 🔹 نمونه‌های متعدد آن را می‌توان در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» و «تفسیر سوره برائت» مشاهده کرد. بر اساس اظهارات برخی شاگردان درس تفسیر ایشان، گاهی مفهوم‌شناسی یک واژه، یک یا دو جلسه طول می‌کشید. شهید مطهری نیز معتقد است یکی از علل مهم انحطاط مسلمانان، فهم نادرست مفاهیم بنیادی اسلام است؛ لذا معتقد به بازخوانی و بازپژوهی مفردات و مفاهیم بنیادی اسلام است.(مطهری، مرتضی، انسان و سرنوشت، مقدمه کتاب، ص۷-۲۷) 🔹 آیت‌الله خامنه‌ای ضرورت بازخوانی مفردات قرآن را چنین می‌فرمایند: «در آن روز در کشور ما، اسلام با دیدی استعماری تفسیر می‌شد... تفسیرِ استعماریِ دین، مفاهیم قرآنی، معانی دیگری غیر از معنایی که قرآن از آن‌ها قصد کرده است دارند. در این تفسیر، توکل به خدا به معنای همه‌ی کارها را به خدا واگذاردن و نیروهای انسانی را معطل گذاشتن است. صبر به معنای تحمل ظلم و تحمل تمام واقعیت‌های تلخ زندگی است. قضا و قدر به معنای تغییرناپذیری سختی‌ها و تلخی‌ها و دشواری‌هایی است که دست قدرتمندان و سلطه‌گران بر انسان‌ها تحمیل کرده است.» (۱۳۶۲/۱۱/۱۲) 🔹 همچنین در جای دیگر درباره واژه صبر می‌فرمایند: «متأسفانه بلای تحریف - که بلای عمومی یا اغلبیِ واژه‌های اسلامی است - این واژه را بی‌نصیب نگذارده و می‌توان گفت تا حدّ مسخ و تغییر مفاد و مفهوم، آن را دگرگون ساخته است». (گفتاری در باب صبر، ص۱) نکته‌ی بسیار مهم اینکه ایشان در معنای واژگان، تنها به کتاب‌های لغت اکتفا نمی‌کنند؛ بلکه هنرمندی ایشان در این است که معنای واژگان را بر اساس استعمالات خود آیات قرآن، تبیین می‌کنند. تا جایی که در مواردی معنای کتاب لغت را قاصر از رساندن معنای قرآنی می‌دانند. به‌عنوان نمونه، در تفسیر سوره‌ی برائت می‌فرمایند: 🔹 «در لغت، جهاد و مجاهدت، به معنای «مطلق تلاش و کوشش و اجتهاد» است که بعضی مغرضانه آن را با معنای قرآنی آن مخلوط کرده‌اند؛ اما در قرآن و روایت به معنای «درگیری و مبارزه» است؛ یعنی تلاش و کوششی که برای مقابله با دشمن انجام شود... مبارزه فقط در میدانِ جنگ نیست، بلکه در مقابله با دشمن، کارهایی مثل پخشِ شب‌نامه و اعلامیه نیز نوعی مبارزه تلقی می‌شود. همین بارِ معنایی که در کلمه‌ی «مبارزه» هست، در اصطلاح قرآنی «جهاد» هم وجود دارد. پس معنای لغوی جهاد، با اصطلاحِ قرآنی و حدیثی آن، فرق دارد». (تفسیر سوره برائت، ص۵۱۶) 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در آثار علمی و بیانات عمومی، به این مسئله توجه ویژه‌ای دارند. به طور مثال، ایشان انفاق را به معنای «هزینه‌کردن و خرج‌کردنی که خلئی را پر کند»، (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۵۸) تقوا را به معنای «پرهیزمندی و مراقبت‌کردن» (تفسیر سوره بقره، ص۳۷) و غفران را به معنای «پر کردن و التیام‌دادن خلأ و کمبود روح» (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۳۸) می‌دانند. همین ویژگی در مفهوم‌شناسی بسیاری از مفاهیم بنیادین دیگر دیده می‌شود. #قرآن #تَمَسُّک #امام_خامنه‌ای #معناشناسی https://eitaa.com/tamassok_maaref

🟢 فراز هایی از دعای ابوحمزه ثمالی وَ أَنْتَ الْمَنَّانُ بِالْعَطِيَّاتِ عَلَى أَهْلِ مَمْلَكَتِكَ وَ الْعَائِدُ عَلَيْهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأْفَتِكَ (بِحُسْنِ نِعْمَتِكَ)  و حال آنكه تو را بر اهل مملكتت عطاهاى بى‏شمار است و بواسطه رأفت و محبتت بخلق نعمتت بآنهاپى در پى خواهد بود إِلَهِي رَبَّيْتَنِي فِي نِعَمِكَ وَ إِحْسَانِكَ صَغِيراً وَ نَوَّهْتَ بِاسْمِي كَبِيراً فَيَا مَنْ رَبَّانِي فِي الدُّنْيَا بِإِحْسَانِهِ‏  اى خدا تويى كه در انواع نعم و احسان هنگامى كه كودكى بودم مرا پرورانيدى و در بزرگى هم سربلندى و نام نيكو دادى وَ تَفَضُّلِهِ (بِفَضْلِهِ) وَ نِعَمِهِ وَ أَشَارَ لِي فِي الْآخِرَةِ إِلَى عَفْوِهِ وَ كَرَمِهِ‏  پس اى خدايى كه مرا در دنيا به فضل و احسان و نعم بى‏ پايان پرورش دادى و در آخرت اشارت به عفو و كرمت فرمودى مَعْرِفَتِي يَا مَوْلاَيَ دَلِيلِي (دَلَّتْنِي) عَلَيْكَ وَ حُبِّي لَكَ شَفِيعِي إِلَيْكَ‏  معرفتم به تو اى مولاى من دليل و رهبر من بسوى توست و محبتم نزد حضرتت واسطه و شفيع من است #تَمَسُّک #ماه_رمضان https://eitaa.com/tamassok_maaref #دعای_ابوحمزه_ثمالی

زیارت نامه حضرت خدیجه علیه السلام بسم الله الرحمن الرحيم اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يازَوْجَةَ رَسُولِ اللَّهِ سَيِّدِ الْمُرْسَلين السَّلامُ عَلَيْكِ يازَوْجَةَ خاتَمِ النَّبِيّين السَّلامُ عَلَيْكِ يااُمَّ فاطِمَةَ الزَّهْراء السَّلامُ عَلَيْكِ يااُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعين السَّلامُ عَلَيْكِ يااُمَّ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرين السَّلامُ عَلَيْكِ يااُمَّ المُؤْمِنين السَّلامُ عَلَيْكِ يااُمَّ الْمُؤْمِنات السَّلامُ عَلَيْكِ ياخالِصَةَ الْمُخْلِصات السَّلامُ عَلَيْكِ ياسَيِّدَةَ الْحَرَمِ ومَلائِكَةَ الْبَطْحآء السَّلامُ عَلَيْكِ يااَوَّلَ مَنْ صَدَّقَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ النِّساء السَّلامُ عَلَيْكِ يامَنْ وَفَتْ بِالْعُبُودِيَّةِ حَقَّ الْوَفآء وَاَسْلَمَتْ نَفْسَاً وَاَنْفَقْتَ مالَها لِسَيِّدِ الْأَنْبِيآء اَلسَّلامُ عَلَيْكِ ياقَرينَةَ حَبيبِ اِلهِ السَّمآء اَلْمُزَوَّجَةِ بِخُلاصَةِ الْأَصْفِيآء يَاابْنَةَ اِبْراهيمَ الْخَليل السَّلامُ عَلَيْكِ يامَنْ سَلَّمَ عَلَيْها جَبْرآئيل وبَلَّغَ اِلَيْهَا السَّلامُ مِنَ اللَّهِ الْجَليل السَّلامُ عَلَيْكِ ياحافِظَةَ دينِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكِ ياناصِرَةَ رَسُولِ اللَّه السَّلامُ عَلَيْكِ يامَنْ تَوَلّى‏ دَفْنَها رَسُولُ اللَّه واسْتَوْدَعَها اِلى‏ رَحْمَةِ اللَّه اَشْهَدُ اَنَّكَ حَبيبَةُ اللَّهِ وَخِيَرَةُ اُمَّتِهِ،اِنَّ اللَّهَ جَعَلَكِ فى‏ مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ فى‏ قَصْرٍمِنَ الْياقُوتِ وَالْعِقْبانِ،فى‏ اَعْلى‏ مَنازِلِ الْجَنانِ،صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ و رَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكاته

🔵سخنرانی دکتر فاضل 🕌 مسجد جوادالائمه موضوع جلسه: تدبر در سوره القدر5 شماره : 131_ 1403.01.10 #علم_درک_درایت #لیله_القدر_یک_مکان_است #القدر_القادر_قدرت #امورات #مشیت_اراده_عطا_قضا_تدبیر_علم_ولی_تقسیم_تحکیم_تفریق_تقدیر #وَمَا_اَدراکَ_مَا_لَیلَهُ_القَدر #درایت_درک #شب_نوزدهم_ماه_رمضان 🛑حجم این فایل به حداقل کاهش داده شده است. #تَمَسُّک #دکتر_مرتضی_فاضل https://eitaa.com/tamassok_maaref #قرآن_شناسی #سخنرانی_آرشیوی

✳️ طرح السابقون شما هم برای حضور در جلسه محفل انس با قرآن و عترت دعوتید. سخنران:دکتر مرتضی فاضل موضوع: مهدویت زمان: سه شنبه 1403.12.21 ساعت:16 مکان: فرهنگسرای بانو حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها (آمفی تئاتر هشت بهشت) ⭕️ برای آنهایی که حداقل یک ربع زودتر در جلسه حضور داشته باشند هم پخش فیلم مستند قرآنی جذّاب داریم😁 #قرآن #تَمَسُّک https://eitaa.com/tamassok_maaref #اطلاع_رسانی

🔵سخنرانی دکتر فاضل 🕌 مسجد جوادالائمه موضوع جلسه: تدبر در سوره القدر6 شماره : 132_ 1403.01.12 #حاضران_در_جلسه_لیله_القدر #ماجراهای_مشابه_لیله_القدر_در_تاریخ #متعلقات_لیله_القدر #شب_بیست_یکم_ماه_رمضان 🛑حجم این فایل به حداقل کاهش داده شده است. #تَمَسُّک #دکتر_مرتضی_فاضل https://eitaa.com/tamassok_maaref #قرآن_شناسی #سخنرانی_آرشیوی

🔵تفسیر_امین | روزآمدی در تفسیر ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 🔹 در یادداشت پیشین اشاره کردیم یکی از نوآوری‌های تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای منطق ایشان در انتخاب سوره‌های قرآن برای تفسیر است. این نوآوری بر مبنای نقش زمان و مکان در تفسیر قرآن، استوار است. یکی از شاگردان درس تفسیر ایشان در قبل از انقلاب می‌گوید: 🔹 «آیت اللّه خامنه‌ای در آن زمان این‌گونه ارزیابی می‌کردند که دوران ما دوران مکه است؛ دوران خودسازی و دوران سازندگی. دورانی است که باید افراد از نظر تربیتی و روحی ساخته شوند و تربیت شوند برای وارد شدن به مرحله‌ی درگیری و انقلاب علیه رژیم؛ بنابراین، بر اساس الگو گرفتن و مدل‌گیری از زندگی پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله)، پیشنهادِ تفسیر قرآن را دادند». (انصاری‌زاده، مرتضی، مسجد رهبر، ص۱۴۶) 🔹 همین منطق اقتضا می‌کرد ایشان بعد از انقلاب اسلامی، سوره‌های مدنی را برای تفسیر انتخاب کنند؛ زیرا سوره‌های مدنی بیشتر بر جنبه‌ی حکمرانی و حکومتی تأکید دارند. ◀️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در یکی از جلسات تفسیری بعد از انقلاب (در دوران ریاست‌جمهوری)، علت انتخاب سوره‌ی مجادله را برای تفسیر، چنین بیان می‌کنند: 🔹 «علّت اینکه اینجا را انتخاب کردیم این است که سوره‌های جزء بیست‌وهفتم و بیست‌وهشتم و این حدود، غالباً سوره‌های مدنی است و از سوره‌هایی است که در مدینه طیّبه بر پیغمبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نازل شده و مربوط است به بعد از تشکیل حکومت اسلامی، یعنی مثل وضع کنونی ما. نوع مطالب و مسائلی که بعد از تشکیل حکومت برای یک جامعه لازم است با نوع مطالب و مسائلی که [مربوط به] حین مبارزه مردم برای تشکیل حکومت اسلامی است فرق می‌کند؛ کما اینکه شما در جامعهٔ خودمان هم این را مشاهده می‌کنید. ◀️امروز شما یک مسائلی دارید که این مسائل قبل از بهمن ۵۷ برای شما وجود نداشت، مطرح نبود؛ آن روز مسائلی داشتید که امروز برای شما مطرح نیست». (تفسیر سوره مجادله، ص۱۵) 🔹 این سخن حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بیانگر این است که مفسر قرآن باید چنان به اقتضائات و شرایط زمانی و مکانی توجه کند که بر اساس نیازهای جامعه، قرآن را تفسیر کند. ◀️فایده مهم این سبک تفسیری این است که مفسر می تواند تازگی و طراوت قرآن را برای هر نسلی نشان دهد؛ جامعیت و پاسخگو بودن قرآن در هر زمان و عرصه‌ای را ثابت کند. 🔹 آرای تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را می‌توان در دو شیوه بیانی تقسیم‌بندی کرد. ◀️ شیوه اول، دروس تفسیر ایشان است که اکنون بیش از ۱۰ سوره از آن توسط انتشارات انقلاب اسلامی چاپ شده است. ◀️ شیوه دوم، توضیح آیات یا آرای تفسیری در سخنرانی‌ها و نگاشتن پیامهای مکتوب است. ویژگی منحصر به فرد در شیوه بیانی دوم این است که ایشان در طول ده‌ها سال، متناسب با نیازهای علمی و اجتماعی جامعه و نظام اسلامی (متناسب با اقتضائات زمانه) به تفسیر یا توضیح آیات قرآن پرداخته‌اند. 🔹 با نگاه اجمالی به بیانات منتشر شده حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، به وضوح در می‌یابیم که ایشان تقریباً در تمام سخنان خود به آیات قرآن استناد و استدلال کرده و آنها را شرح یا تفسیر می‌دهند. ◀️همچنین ایشان به برخی از آیات بنیادی بیشتر پرداخته‌اند. به طور مثال آیه ۴۰ سوره حج، آیه ۱۰۳ سوره آل‌عمران، آیه ۲۴ سوره ابراهیم، آیه ۲۵ سوره حدید، آیه ۲۹ سوره فتح، آیه ۷ سوره محمد، آیه ۲۳ سوره احزاب، آیه ۶۰ سوره انفال، آیه ۱۱۲ سوره هود، آیه ۲۲ سوره احزاب، آیه ۱۶۹ و ۱۷۰ سوره آل‌عمران و ده‌ها آیه دیگر، بیشترین آیاتی هستند که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به شرح و تفسیر آنها پرداخته‌اند. ◀️ این ویژگی در آرای تفسیری بیانات معظّم‌له ــ که به مناسبتهای مختلف ایراد می‌شود ــ به علت تکرار آیات و تطبیق بر مسائل روز در طول ده‌ها سال، تأثیر بسزایی در جامعه‌سازی اسلامی دارد. #تَمَسُّک #تفسیر_امین #امام_خامنه_ای https://eitaa.com/tamassok_maaref #با_ولایت_تا_صبح_ظهور