eitaa logo
طرائف
5.6هزار دنبال‌کننده
103 عکس
122 ویدیو
17 فایل
ارتباط با ادمین @mh_vakili
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش شانزدهم: گناه عملی است که انسان را از طاعت خدا محروم و از رسیدن به سعادت بازمی‌دارد. گناه امری است که سبب بسته شدن درهای نعمت‌های دنیوی و اخروی به روی انسان می‌شود. گناه کاری است که علاوه بر کم کردن عُمر، سبب تاریکی نفس انسان می‌شود. گناه همان مواردی است که خداوند از روی رحمت و محبت خود، به بندگانش معرفی کرده تا از آنها پرهیز کنند. 🤲🏻 پس خدایا بین من و اعمالی که مرا از تو دور می‌کند، فاصله بینداز. https://eitaa.com/taraef110
اهمیت شب قدر. استاد وکیلی.mp3
14.04M
🎙 استاد وکیلی 🌱 در شب‌های قدر چکار کنیم؟ 🌱 در شب قدر از خداوند چه بخواهیم؟ 🌱 اهمیت دستآوردهای ماه مبارک رمضان https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⭕️عیار تجربه(4) 💠مراجرای علم 🆔eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش هفدهم: توبه یعنی بازگشت به سوی خدا در زمانی که از او دور شده‌ایم. توبه یعنی آشنایی جدید با خدا و برقراری مجدد اُنس و محبت با او. توبه یعنی گذاشتن مرهم بر زخم‌هایی که در اثر دوری خداوند در وجود ما ایجاد شده است. برای هرکاری که ما را از یاد خدا غافل کند و سبب کمرنگ شدن رابطۀ قلبی ما با او شود،‌ توبه لازم است. https://eitaa.com/taraef110
معرفت شناسی.آیا حکایت متوقف بر مماثلت است.خارج اصول سال اول دور دوم ج ۱۸.mp3
6.27M
-معرفت شناسی -آیا حکایت گری متوقف بر مماثلت و مشاکلت و اتحاد ماهویی است. -مناط و ملاک حکایت گری صور ذهنی از خارج چیست؟ -خارج اصول استاد وکیلی. سال اول .دور دوم ج ۱۸ https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش هجدهم: راه رسیدن به اخلاص و رهایی از ریاء و سُمعه، تفکر در توحید است. اگر انسان باور کند که صاحب‌ اختیار او فقط یک نفر است، آنگاه هیچ‌وقت کار را برای تحسین دیگران انجام نمی‌دهد. وقتی طوری عمل می‌کنیم که دیگران از ما راضی باشند، در واقع بر این باوریم که بخشی از کارها دست خداست و بخشی از آن در دست بندگان. اگر بدانیم که همه موجودات در برابر خداوند فقیر و ندارِ محض‌اند، آنگاه فقط برای رضای خدا کار می‌کنیم و اهمیت حرف و فکر مردم نزد ما کم می‌شود. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
شرح رسائل علامه طباطبایی (11).mp3
1.3M
📜 شرح رسائل توحیدیه مرحوم علامه طاطبایی (۱۱) ✨ مرحوم علامه طباطبایی «بالحق» و «لعب نبودن» خلقت را چگونه میبینند؟ 📌 سطور بیانگر حال سلوکی خود علامه https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش نوزدهم: داشتن تحصیلات علمی فراوان، دلیلی بر تشخیص حق و باطل و حرکت در مسیر سعادت نیست. با صِرف درس خواندن، بصیرت برای انسان حاصل نمی‌شود. حقیقت علم از عالم بالا در قلب انسان جای می‌گیرد و درس آموزی صرفاً ابزار است. علم نافع، علم انسان ساز، علم راه خدا در قلبی می‌نشیند که آن قلب پاک بوده و تقوا و طهارت داشته باشد. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⭕️استاد وکیلی:رسالة الوضع (11) ✨ آیا تمام مشتقات یک موضوع له ثابتِ واحد و ساری از مادة خود دارند ؟ 💠 « التقریر الثانی : الاصل الواحد للصیغ المشتقة » 🔰 هذه النظریة قررها العلامة المصطفوی( قدس سره) و المراد منه أن الموضوع له المواد « هو المعنی الحقیقی و المفهوم الاصیل المأخوذ فی مبدأ الاشتقاق، الساری فی تمام صیغ الاشتقاق» و المراد من صیغ الاشتقاق کل ما کان مشترکا فی المادة و إن لم یکن مشتقا صرفیا... قال« و مما ینبغی أن یتوجه إلیه أن مفاهیم صیغ المشتقات لایصح أن یکون مخالفا أو ضدا أو مغایرا لهذا الاصل الواحد الثابت الاصیل، فإن تطور الهیئات و اختلافها لایوجب تغایرا و اختلافا فی اصل المعنی الحقیقی و انما یضاف الی ما یستفاد من تطور الهیئة » 🔆 و الفرق بین مبنی صاحبی «التحقیق» و «المقاییس» أن ابن الفارس لایرد حصول الزیادة علی الاصل فی الکلمات. و بعبارة أخری نظره إلی الأصل متعلق بتأریخ اللغة. و صاحب « التحقیق» یقول بصحة استعمال اللفظ مجردا عن کل خصوصیة زائدة علی الاصل و الهيئة دائما. و هذا مع اثباته للخصوصیة فی بعض الکلمات ینجر إلی نوع من الاشتراک اللفظی فی الکلمة بین ذی الخصوصیة و فاقدها. 🔻 ... بالجملة العادة اللسانیة تأبی هذه النظریة. نعم معنی المادة موجود فی جمیع المشتقات فی أوان استعمالها من غیر نقصان و تغییر و زیادة سوی زیادة معنی الهیئة إلا أن التطور الدائمی یوجب التبدیل و التغییر فی المعنی. إلا أن یقال بکون الواضع هو الله تعالی... ثم حرّف العرب ... و القرآن نازل علی اللغة الأصلیة. و هذا لا دلیل علی رده إلا أن دون اثباته خرط القتاد... أضف إلی ذلک أن مرتکز أصحاب الأئمة(علیهم السلام) لم یکن کذلک. 📚رسالة فی الوضع و اقسام الکلمة و الکلام، الصفحة ۵۶ (مع تصرف یسیر) ⚠️ برای اطلاع دقیق از تفصیل نظریه و اشکال آن به سائر سطور کتاب در نشانی مذکور مراجعه فرمایید. 🏷 برای نظریة «وضع الالفاظ للمعانی العامة» تقریرات گوناگون و احتمالات متعددی ذکر شده است که به برخی از آنان به مرور اشاره خواهد شد. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش بیستم: طول عمر سرمایۀ انسان در راه بندگی و محبّت خداوند است. طول عمر زمانی مفید است که همراه با طاعت و عمل صالح باشد. عمر وسیله‌ای است برای استفاده کردن بیش از پیش از سرمایۀ الهی. هر ثانیۀ عمری که در این دنیا به یاد خدا نفس بکشیم آنقدر قدر و قیمت دارد که قابل بیان نیست. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش بیست و یکم: از خداوند چه چیزهایی طلب کنیم؟ حقیقت دعا کردن یعنی اظهارِ نداشتن و فقر و نیاز به درگاه الهی. انسان باید از خدا همه چیز حتی نمک غذای خود را هم بخواهد چون این خواستنش یعنی اینکه خدایا من ندارم و تو داری. باید از خدا، خدا را خواست، معرفت او، ذکر او، همنشینی با او را خواست که اصل و اساس زندگی مؤمن اینهاست. حاجتهای مادی زمانی ارزش دارند که ما را در مسیر حرکت خدا قرار دهند. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش بیست و دوم: مَرنج و مَرنجان: مؤمن نه دیگران را از خود می‌رنجاند، نه از دیگران رنجشی در قلبش به‌وجود می‌آید. ریشۀ همۀ ناراحت شدن‌ها، دلبستگی‌ است. مؤمن در دنیا به جز خدا به هیچ چیزی تعلق و دلبستگی ندارد، لذا هیچ وقت برای از دست دادن امور دنیوی رنجیده نمی‌شود. راه بیرون کردن کینه از دل، دیدن ربط موجودات با خداوند است. وقتی قلب خود را نسبت به بندگان صاف کنیم، خدا هم نسبت به ما، امور را صاف می‌کند. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی.م.ثانی۶.mp3
2.05M
📜 علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی (۱۱) ✨ بررسی نسبت صور لاحقه به سابقه در حکمت صدرایی 📌حرکت شوقیه کمالیه موجودات به سوی مبدای جامع تمام کمالات 📌 در نگاه صدرایی صورت سیال بهم پیوسته داریم اما در نگاه مشایی در لحظه قطع و اتصال رخ میدهد 🆔eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش بیست و سوم: در حقیقت مالک اصلی انسان، خداوند است. وقتی ما با خطا کردن در حق خود ظلم می‌کنیم، در امانت الهی خیانت کرده‌ایم. خدایا عمری است به گناه مشغولیم،در امانت تو خیانتکاریم، در ملک تو ظلم و جنایت کردیم، کرامت کن و این ظلم را بر ما ببخش. خدایا ما فقیر و بیچاره‌ایم، همه کارۀ ما تو هستی، تو از تقصیرات ما درگذر. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش بیست و چهارم: آیا دیدار ما با خداوند حتمی و قطعی است؟ بعد از مرگ با گذر از عوالم مختلف، بندگان به دیدار خداوند مشرف می‌شوند تا به مقام لقاءالله برسند. اگر ما سعه و ظرفیت آن دیدار را نداشته باشیم، نور آن عوالم موجب آزار و اذیت روح ما خواهد شد. برای لذت بردن از لقاء خداوند‌،‌ باید با انجام صالحه پیشاپیش ظرفیت بهره‌مندی از آن را در خود به‌وجود آوریم. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فواید ذاتی اعمال. استاد وکیلی.mp3
14.28M
⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (28) 🔶انواع فایده در مرحله تصدیق به فایده از مبادی فعل ارادی 🔹فایده های ذاتی و عارضی 🔹فایده های عارضی همگی ناپایدار هستند لذا الگوی تربیت بر مبنا آن نیز ناپایدار 🔹فایده های عارضی، نظام تشویق و تنبیه و نظام محبتی 🔹فایده ذاتی یک عمل نتیجه خود عمل است حال نتیجه دنیوی یا اخروی 🔹 در اسلام عمده‌ نظر روی فایده های ذاتی اعمال است که در جهت اصلاح باطن و کسب آخرت است 🔹دنیا نیز مقدمه آخرت است و فواید دنیوی بازگشت به آخرت دارند 🔹اسلام از نظام های تربیتی تشویق تنبیه و محبتی به تناسب افراد و استعداد ها و ظرفیت ها کم و بیش استفاده کرده https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤲🏻 شرح دعای ابوحمزۀ ثمالی توسط استاد وکیلی بخش بیست و پنجم: اعتقادات ما، مانند پایه‌های اصلی یک ساختمان هستند. کسی که در عقاید خود دچار شک و تردید است،‌ در عمل و رفتار نیز متزلزل است. برای حرکت در صراط مستقیم،‌ باید پایه‌های اعتقادی قوی و استوار داشت. برای رسیدن به یقین ابتدا باید علم آخرت آموخت و رای شناخت این عالم ارزش قائل شد. سپس به آنچه آموخته، عمل کرد تا خداوند نور یقین را در قلب ما قرار دهد. https://eitaa.com/taraef110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⭕️استاد وکیلی؛معرفت شناسی(10) ‼️ایثار و لذت طلبی ‼️ بــر اســاس همیــن لذت گرایــی اســت کــه مرحــوم علامــه طباطبایــی میفرماینــد: حتی در مواردی که انســان ایثار میکند نیــز درصــدد لــذت اســت. زیرا درســت اســت کــه انســان در ظاهر ازحــق خودش میگذرد و به دیگران میبخشــد، اما در حقیقت از حق خــودش میزند تا به یک شــیء برتر برســد. مؤمنی کــه دنیایش را ایثار میکنــد در حقیقــت میخواهــد با ایــن ایثار، به آخرت برســد و بدون درنظرگرفتــن عقبــی و آخــرت، ایثار گردن تنهایی،قطعــا عملی عاقلانه و خردمندانه نیست. https://eitaa.com/taraef110