زمان مطالعه :3 دقیقه توسط : حمید الله رفیعی 0 نظر  از برخی روایات اسلامی استفاده می شود که اسم مبارک امام حسن ـ علیه السلام ـ و امام حسین ـ علیه السلام ـ در تورات (عهد قدیم) «شبر» و «شبیر» و در انجیل (عهد جدید) «طاب» و «طیب» می باشند.[۱] در روایتی دیگر آمده است که نام پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ و ائمه ـ علیه السلام ـ در تورات به زبان عبرانی چنین بوده است: میذمیذ (مصطفی ـ صلی الله علیه و آله ـ) ایلیا (علی مرتضی ـ علیه السلام ـ) قیذور (حسن مجتبی ـ علیه السلام ـ) ایرییل (حسین شهید) مشفور (زین العابدین ـ علیه السلام ـ) مسهور (محمدباقر ـ علیه السلام ـ) مشموط (جعفر صادق ـ علیه السلام ـ) ذومرا (امام موسی کاظم ـ علیه السلام ـ) هذاد (علی بن موسی الرضا ـ علیه السلام ـ) تیمورا (محمدتقی ـ علیه السلام ـ) نسطور (علی النقی ـ علیه السلام ـ) نوقش (حسن عسگری ـ علیه السلام ـ) قدیمنا (حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ)[۲] همچنین در تورات نام مبارک حضرت زهرا ـ سلام الله علیه ـ «هلیون» بوده است.[۳]  لازم به ذکر است که در تورات و انجیلی که فعلاً موجودند و در دسترس قرار دارند، نام مبارک پیامبر اسلام و ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ ذکر نشده است و نام هایی که قبلاً ذکر شد، در این کتب یافت نمی­ گردند. هر چند نام هایی مثل فارقلیط و ایلیا که در این کتاب­ها موجود اند بر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و علی (ع) حمل شده اند ولی در عین حال اسامی که در تورات و انجیل واقعی وجود داشته اند در تورات و انجیل موجود وجود ندارند و علت آن اینست که در تورات و انجیل در دست مسیحیان ویهودیان تحریفات زیادی صورت گرفته است، چیزهای زیادی از آن کم شده و مطالبی به آنها اضافه گردیده اند؛ در باب ۳۶ سفر پیدایش تورات، شرح وفات و دفن حضرت موسی بیان گردیده است و معلوم می شود که این مطالب پس از حضرت موسی ـ علیه السلام ـ به تورات اضافه شده است. پس عدم ذکر نام های مبارک ائمه ـ علیه السلام ـ و حتی نام شخص پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در کتابهای فعلی یهودیان و مسیحیان دلیل بر عدم ذکر این نام ها در کتب مقدس واقعی آنها نمی باشد. اما در انجیل برنابا نام حضرت پیامبر صریحاً ذکر شده[۴] و همین مطلب باعث شده که مسیحیان نسبت به این انجیل بی اعتنا باشد. و آن را جزء اناجیل رسمی محسوب نکنند. از سوی دیگر قرآن می فرماید: «کسانی که کتاب های آسمانی به آنان داده ایم او (پیامبر) را هم چون فرزندان خود می شناسند (گرچه) جمعی از آنان حق را آگاهانه کتمان می کنند.»[۵] از این آیه مبارکه استفاده می شود که اهل کتاب پیامبر اسلام را به خوبی می شناخته اند. و نام و نشان او را در کتابهای مذهبی خود خوانده اند. و صفات جسمی و روحی و ویژگی های پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ در کتب پیش، به قدری زنده و روشن بوده است که ترسیمی کامل از او در اذهان کسانی که با آن کتب سر و کار داشته اند بوده است. بنابراین معلوم می شود که تورات و انجیلی که فعلاً در دسترس می باشند غیر از تورات و انجیل واقعی و حقیقی است. و از نظر ما مسلمانان این کتب موجود هیچ گونه اعتبار و ارزشی ندارد. در نتیجه: نام های مبارک ائمه ـ علیهم السلام ـ و پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ و فاطمه زهرا ـ سلام الله علیه ـ در کتابهای مقدس که تورات و انجیل باشد بطور صریح ذکر شده و پیروان این دو دین 

گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی اشتراک گذاری خلاصه پرسش آیا اسامی پنج تن (ع) در تورات و انجیل آمده است؟ پرسش آیا در کتاب مقدس اسامی پنج تن (ع) نوشته شده؟ پاسخ اجمالی بر طبق برخی احادیث اسامی پنج تن آل عباء (ع) یعنی پیامبر اکرم (ص)، امام علی(ع)، حضرت زهراء (ع)، امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) در انجیل و تورات ذکر شده است از جمله در  مناظرات امام رضا (ع) با جاثلیق (از مقامات کلیسا) و رأس الجالوت ( رهبر یهودیان) به این نکته اشاراتی شده است. پاسخ تفصیلی اگر چه ممکن است در اثر تحریف، نام  و اسامی پنج تن در اناجیل و تورات فعلی که در نزد پیروان مسیحیت و یهود رواج دارد، وجود نداشته باشد [1] ، اما بر طبق برخی احادیث اسامی پنج تن آل عباء (ع) یعنی پیامبر اکرم (ص)، امام علی(ع)، حضرت زهراء (ع)، امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) در انجیل و تورات ذکر شده است از جمله در مناظرات امام رضا (ع) با جاثلیق (از مقامات کلیسا) و رأس الجالوت ( رهبر یهودیان) آمده است که حضرت رضا علیه السلام در مناظره با جاثلیق برای اثبات نبوت حضرت رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم از انجیل دلائل زیادی بیان کردند و فرمودند: "ایمان بیاور"، بعد از استدلالات محکم امام رضا (ع) جاثلیق گفت: این پیغمبری که می گوئی اسمش در تورات و انجیل آمده و به نبوت او بشارت داده شده است اسم او محمد صلی الله علیه و آله و سلم و وصیش علی و دخترش فاطمه و دو پسرش حسن و حسین است.... در ادامه همین روایت آمده است که حضرت برای رأس الجالوت از تورات استدلاتی را فرمودند! پس از مباحثات فراوان سرانجام رأس الجالوت گفت:" اگر نبود مسئله ریاست من بر یهود هر آینه به حضرت محمد(ص) ایمان می آورم و من کسی را داناتر به تورات و انجیل از شما ندیده ام و در تورات نام احماد و الیا و بنت احماد و شبر و شبیر آمده است که تفسیرش به عربی همان محمد صلی الله علیه و آله وسلم و علی و فاطمه و حسن و حسین است..." [2] این بخش از روایت به خوبی بیانگر اعتراف بزرگان مسیحیت و یهودیت به ذکر اسامی پنج تن (ع) در انجیل و تورات است.   [1] . نمایه مرتبط: تحریف انجیل و بشارت عیسی (ع) به آمدن پیامبر اسلام، سؤال 3661 (سایت: 4390). [2] . بحارالأنوار ج 49 ص 76- 78 باب 4- وروده علیه السلام البصرة و الکوفة و ما ظهر منه ع فیهما من الاحتجاجات و المعجزات،

مسؤولیت تبین ودفاع برهمه واجب است ؛ ما در زمانی زندگی میکنیم که اقتدار تشیع با ایستادن درمقابل (آمریکا ، اتحادیه اروپای کفتار صفتان اروپایی وسران مرتجع خلیج فارس صهیونیستها وگروه های تروریستی و.... به اوج خود رسیده است والان هم محکم ترین سیلی را از مکتب شیعی میخوردند وکلا تمام معادلات بین المللی آنها را تشیع بر هم زده است و حتی با فرهنگ غنی حماسه کربلا واربعین، آگاهی جهانی رخ داده است که علی رغم همه برنامه ریزیهایشان ، منافع خودرا در بازارهای جهانی در خطر میبینند و اسلام علوی را تهدید بزرگی برای اقتصاد وکمپانی ها واتحادیه های اقتصادی خود میبینند لذا در پی تفرقه افکنی های گوناگون وتهیج وبه فساد کشاندن جوانان تشیع و جوامع شیعی هستند لذا بر همه ما لازم است در این برهه از زمان حواسمان به تکلیف تبین وتبلیغ ودفاع از ارزشهای انقلاب ،تشیع وشهدا بیشتر از هر زمانی احساس میشود . تشیع مرز ندارد،مرز تشیع خط قرمزهای ماست . کوتاهی در این برهه از زمان آسیب های جبران ناپذیری دارد وچه بسا جبران آنها هزینه های گزاف وسنگین مالی وجانی در بر داشته باشد .وباعث عقب راندن اقتصادی تشیع به عقب شود ودستاوردهای اقتصادی وفرهنگی واجتماعی را از بین ببرد .ن در دیدگاه سکولاریزم اروپایی دین از سیاست جداست ولی به گفته شهید مدرس ؛سیاست ما عین دیانت ما ودیانت ما عین سیاست ماست ، حتی نان وآبی که سر سفره وهمه مصارف زندگی ما رابطه مستقیم باسیاست دارد . ومن الله توفیق سادات حسینی

🔅#پندانه  ✍ اعمال انسان بر چهره‌اش اثر می‌گذارد 🔹حاکمی ماهرترین نقاش مملکت خود را مامور کرد که در مقابل مبلغی بسیار، از فرشته و شیطان تصویری بکشد که به‌عنوان آثار هنری زمانش باقی بماند. 🔸نقاش به جست‌وجو پرداخت که چه بکشد که نماد فرشته باشد. چون فرشته‌ای برایش قابل رویت نبود کودکی خوش‌چهره و معصوم را پیدا نمود. 🔹روزهای بسیاری آن کودک را کنارش می‌نشاند و تصویر او را می‌کشید تا اینکه تصویری بسیار زیبا آماده شد که حاکم و مردم به زیبایی آن اعتراف نمودند. 🔸حال نوبت به کشیدن تصویر شیطان رسید، نقاش به جاهای بسیاری می‌رفت تا کسی را پیدا کند که نماد چهره شیطان باشد و به هر زندان و مجرمی مراجعه نمود، اما تصویر مورد نظرش را نمی‌یافت چون همه بندگان خدا بودند، هرچند اشتباهی کردہ بودند. 🔹سال‌ها گذشت اما نقاش نتوانست تصویر مورد نظر را بیابد. 🔸پس از چهل سال که حاکم احساس نمود دیگر عمرش به پایان نزدیک شده است، به نقاش گفت هر طور شده این طرح را تکمیل کن تا در حیاتم این کار تمام شود. 🔹نقاش بار دیگر به جست‌وجو پرداخت تا مجرمی زشت‌چهره با موهایی درهم‌ریخته را در گوشه‌ای از خرابات شهر یافت. 🔸از او خواست در مقابل مبلغی بسیار اجازہ دهد نقاشی‌اش را به‌عنوان شیطان رسم کند. او هم قبول نمود. 🔹چند روز مشغول رسم نقاشی شد تا اینکه روزی متوجه شد که اشک از چشمان این مجرم می‌چکد. 🔸از او علت را پرسید. مجرم گفت: شما قبلا هم از چهره من نقاشی کشیده‌اید. من همان بچه معصومی هستم که تصویر فرشته را از من کشیدی. امروز اعمالم مرا به شیطان تبدیل نموده است. ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ @Ganje_arsh