🌱 افراشته مسعود نبی‌دوست من را یادِ مُرشدهای خیالی آیینِ ذن می‌اندازد! فرض کن، مرشد نشسته کنار جوی آب، رهرو می‌آید مسیر طریقت را می‌پرسد، مرشد بی‌کلام، فقط به جوی آب اشاره می‌کند، رهرو چند ثانیه به آب نگاه می‌کند و بعد کف‌وخون قاطی می‌کند و به قول مرشد، "روشن" می‌شود. مسعود نبی‌دوست هم می‌تواند توی چیزهای بسیطِ معمولی، ژرفا کشف کند. "به طورِ جذابی معمولی!" این را چندبار وسط گفتگوی سه‌ساعته‌مان توی کافه‌آفتابِ مشهد، درباره چیزهای مختلف تکرار کرد؛ مثلا خانه‌ای ساده‌ در بیابان. می‌گفت ما را عادت داده‌اند که با چیزهای عجیب‌وغریب، حیرت‌زده شویم. همه‌چیز هم به نفعِ تحقیر زندگی معمولی است. این‌طوری که صغری‌خانم بعد شستن ظرف‌ها می‌رود توی اینستاگرام و می‌بیند که آتوساخانم رفته کنیا با شیرها عکسِ یادگاری بگیرد؛ خب اکبرآقا که از سرِ کار بیاید، احوالی می‌ماند برایش؟ چرا معمولی بودن، جذاب است؟ چون مثل "آن" است. فرمود:" بنده‌ی طلعت آن باش که آنی دارد." این "آن" چیزی است که فهم می‌شود اما بیانش سخت است. مسعود نبی‌دوست این را داشت در ستایش معمولی بودن می‌گفت‌. می‌گفت سادگی، از شرط‌های اصلی یک ایده‌ی خوب است؛ مثلِ سادگی ایده‌ی برافراشته نگه‌داشتنِ بیست‌وچهارساعته‌ی یک پرچم. آن روزِ زیبای اردیبهشتی که گنجشگ‌ها داشتند حنجره‌شان را در کافه آفتاب پاره می‌کردند، درباره خلقِ ایده‌ی جذابِ معمولیِ پرچمِ بیست‌وچهارساعته، گپ زدیم و بعدش کلی حسرت خوردیم که چرا آن همه حرفِ گرم را حرفه‌ای ضبط نکردیم؛ پادکستِ خوبی می‌شد. القصه؛ قصه‌ی آن گفتگو و آن ایده را در شماره‌ی ششم مجله‌ی کلمه با محوریتِ "پرچم" نوشته‌ام. دوست داشتید بخوانیدش. 🔗 لینک کانال مجله‌ی کلمه @kalaamemag محسن حسن‌زاده سه‌شنبه| ۳۱ شهریور ماه ۱۴۰۵| کاشان @targap

#علیه_اشباح 💠 در کنار جمعی از دوستانِ نویسنده در برنامه «تاکتاب»| همزمان با سالگرد شهادت سیدحسن نصرالله 🗓️ زمان: شنبه ۴ مهرماه ۱۴۰۵ 🕓 ساعت ۱۶:۰۰ 📍مکان: تهران، خیابان سمیه، حوزه هنری، سالن سوره @targap

#علیه_اشباح 🔴 تخفیف ۲۰ درصدی برای هفت اثر ویژۀ لبنان به مناسبت سالروز شهادت سیدحسن نصرالله ⏳ امروز و فردا از طریق سایت سوره مهر به آدرس: sooremehr.ir و فروشگاه‌های سوره 🔸کتاب «دوازده صفر سه» اثر محمدصادق علیزاده، 🔹کتاب «دربازداشت حزب‌الله» اثر محمدحسین عظیمی، 🔸کتاب «عربیکا» اثر وحید یامین‌پور 🔹کتاب «پنج سفر» اثر حسین شرفخانلو 🔸کتاب «علیه اشباح» اثر محسن حسن‌زاده 🔹کتاب «دشواری مبارک» اثر فائضه غفارحدادی 🔸کتاب «سلام آخر» اثر الهه آخرتی @targap

🕊️ به یاد سیدِ مقاومت به مناسبت گرامیداشت سالروز شهادت سید حسن نصرالله، فرصتی فراهم شده تا روایت روزهای جنگ لبنان را از نزدیک‌تر بخوانیم. 📖 «علیه اشباح» یادداشت‌های محسن حسن‌زاده از نزدیک به دو ماه حضور در لبنان؛ روایتی از آنچه در میدان جنگ گذشت و حال‌وهوای مردمی که روزهای سخت مقاومت را از نزدیک تجربه کردند. 🔻 به همین مناسبت، کتاب «علیه اشباح» با ۲۵٪ تخفیف تقدیم علاقه‌مندان می‌شود. 📩 برای سفارش کتاب، به پیج اینستاگرام ما مراجعه کنید. ──────⊹⊱✫⊰⊹────── 🔶با حوزه هنری سمنان همراه باشید: سایت| تلگرام| اینستاگرام| آپارات| بله| ایتا

🌱 راهنمای مردن با گیاهان دارویی توی دانشگاه، استادی داشتم که روی حواسش، تمرکز ویژه‌ای داشت. شاگرد هاوکینگ بود اما بیش‌تر از فیزیک، غرقِ فلسفه‌ی چیزها شده بود. با هم جلسات عجیبی داشتیم و ساعت‌ها درباره شیر مرغ تا جان آدمی‌زاد حرف می‌زدیم. استاد، یک‌روز چشم‌هاش را بست و از من هم خواست که چنین کنم. دقایقی طولانی به هیچ‌چیز گوش کردیم. بعد گفت چشم‌ها بیشتر برای ندیدن‌اند. یعنی با دیدن، فریب‌مان می‌دهند تا چیزهای مهم‌تری را واقعا نبینیم، ادراک نکنیم. این‌ها وقتی "راهنمای مردن با گیاهان داروییِ" عطیه عطارزاده را می‌خواندم یادم آمد. دوستش داشتم. قوه‌ی خیالم را قلقلک داد و دوباره یادم آورد که چیزهایی مهم‌ترند از دیدن؛ مهم‌ترند، مثلِ شنیدن، لمس کردن، احساس کردن به شیوه‌ای که نمی‌توان توضیحش داد. مثل حدس زدن ابعاد جایی از روی طنین صداها، مثل طعم یک رنگ... محسن حسن‌زاده یکشنبه| ۵ مهر ماه ۱۴۰۵| سمنان @targap

🌱 انقلابِ ما به ما چه داد؟ آدمی‌زاد، به تدریج که از شورِ جوانی‌اش فاصله می‌گیرد، راه‌حل‌هاش هم برای مواجهه با مسائل، دگرگون می‌شود. استادی را می‌شناسم که دهه‌های مختلف زندگی‌ش را تقسیم و هر دهه را وصف کرده بود؛ تک‌خطی. خلاصه‌اش این بود که از سودای تغییرِ عالَم حالا رسیده به سودای تغییر عادات روزمره‌ی خودش و احتمالا پس از این، خودش را با ضرورت پذیرش خودش، همان‌گونه که هست، فریب خواهد داد. نادر، وقتی "انقلاب به ما چه داد؟" را می‌نوشته در دهه‌ی پنجم زندگی‌ش بوده. نامه‌ی فاطمه -اگر واقعا چنین نامه‌ای وجود داشته باشد- رنگِ خود نادر را گرفته و این احتمالا رندیِ نادر است تا بتواند حرف‌هایی بی‌پروا را از زبانِ دختری رنج‌دیده، قلمی کند و بکوشد که به آن پاسخ بدهد. پاسخ، البته چنان که سوال، کوبنده نیست اما شکل مواجهه با مساله، به شکل مواجهه‌ی کسی با مساله‌ای، در دهه پنجم زندگی‌ش نمی‌ماند. یک نشانه‌اش: تاکید بر ساختن و ذمِ ناامیدانه چون پیرزنان غر زدن. "فاطمه! آن‌چه متعلق به توست و در دست‌های تو نیست، تنها به اراده‌ی تو می‌تواند در دست‌های تو قرار بگیرد؛ و الا باید که مانند گدایانِ کور، دستت را به هر سو دراز کنی و التماس‌کنان بگویی: عاجزان را دریابید!" خواندنش، چند دم‌وبازدمِ معدودِ گوارا بود وسط آلودگیِ این روزها. محسن حسن‌زاده دوشنبه| ۶ مهر ماه ۱۴۰۵| سمنان @targap

محسن حسن‌زاده چهارشنبه| ۱۵ مهر ماه ۱۴۰۵| دیلمان- گیلان @targap

وقتی نگذاشتند سوارِ پرواز تهران-شارجه- بیروت بشویم، رفتار من در برابر متصدیِ خشن، رفتارِ ماست بود در برابر یک گرسنه‌ی وحشی؛ بلانسبت ماست و وحشی. سیدرضا اما جاروجنجال راه انداخت. چندبار با مشت به نیابت از صورت یارو کوبید روی میز؛ گفت پول‌تان می‌کنم. یک کلاهِ دکمه‌دار یشمی گذاشته بود روی سرش و اولش فکر کردیم نخسایی‌ست؛ از این نیروهای خودسر که هرجا جنگ می‌شود شال‌وکلاه می‌کنند. گوشه‌ای از سرنوشت‌مان آن‌جا به هم گره خورد. به پیشنهادش، با هم رفتیم دمشق و از آن‌جا زمینی رفتیم بیروت و بیشتر با هم آشنا شدیم. بسازبفروش است اما بلد است کی باید بی‌خیال شد و رفت؛ رها کردن را بلد است. آنجا در بیروت ماجراهایی پیش آمد و سید را با عذاب وجدان پیچاندیم و رفتیم مُجمع‌. هفت‌هشت‌ده‌روزِ بعد رفته بودیم صور؛ بی‌مجوزِ ارتش و نظامی‌ها خِرمان را پای یک ساختمان ویران گرفته بودند و داشتند می‌بردندمان که سیدرضا را دیدیم‌. کَت‌هاش را باز کرده بود و لاتی داشت می‌رفت سمت یک ساختمان مستهدف و دو سه تا دوربین هم رویش زوم بود و وحید فرجی و محمدمهدی خالقی هم پشت دوربین‌ها داشتند کارگردانی می‌کردند. شده بود سوژه‌ی مستندشان؛ تعز من تشاء. قبلش هم توی یک بیمارستان، کمک‌حال پرستارها شده بود‌. این‌ها را گفت و دستی برایمان تکان داد و ما را بردند! اسم مستندش را گذاشتند "کوله‌ بر دوش" که وصف مناسبی برای او بود. من بی‌معرفت بودم و او هرازچندی زنگ می‌زد و حال‌واحوال می‌کردیم و بالاخره تعارفش ما را کشاند دیلمان. تکان نخورده‌؛ سیرتا و صورتا؛ باصفا و بی‌آلایش؛ جنگیِ آرامش‌طلب. یکی مرد جنگی به از صد هزار. محسن حسن‌زاده چهارشنبه| ۱۵ مهر ماه ۱۴۰۵| دیلمان- گیلان @targap

🌱 متلاطم! بخش یازدهم محسن حسن‌زاده چهارشنبه|۲۲ مهر ماه ۱۴۰۵| سمنان @targap

🌱 متلاطم! بخش یازدهم ● با پایان قیمومیت بیست‌وسه‌ساله‌ی فرانسه بر لبنان و اعلام استقلال، بر اساس یک پیمانِ سیاسی نانوشته در سال ۱۹۴۳، قدرت سیاسی میان گروه‌های مذهبیِ غالب در لبنان تقسیم شده بود: یک مسلمانِ سنی به عنوان نخست‌وزیر، یک مسیحی مارونی در جایگاه رئیس‌جمهور و یک مسلمان شیعه به عنوان رئیس پارلمان! مارونی‌ها، بزرگ‌ترین طایفه‌ی مسیحی لبنان هستند که نزدیک یک‌پنجم جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند. بدیهی بود که این توازن، شکننده است. تنش‌ها میان این گروه‌ها و گروه‌های دیگر، نهایتا به جنگ داخلی منجر شد. جمعیت سنی‌ها با ورود پناهندگان فلسطینی به لبنان افزایش یافته بود و شیعیان احساس می‌کردند که به طور فزاینده‌ای از سوی اقلیت مسیحی حاکم، به حاشیه رانده می‌شوند. ● در ۲۳ ژانویه‌ی ۱۹۷۷ گروهی از نیروهای ارتش لبنان که در جنوب مستقر بودند، از فرماندهی خود جدا شدند و گروهی محلی تحت عنوان شبه‌نظامیانِ ناحیه‌ی مرزی را تشکیل دادند. ● یادآوری: در میانه‌ی این درگیری‌های داخلی، نیروهای اسرائیلی در سال ۱۹۷۸ به جنوب لبنان حمله کردند. ● در سال ۱۹۸۰، شبه‌نظامیان مسیحی فالانژ اقتدار خود را در منطقه‌ی شرق بیروت، تثبیت کردند. ● یادآوری: ارتش رژیم صهیونیستی بار دیگر در روز یکشنبه ششم ژوئن ۱۹۸۲ تهاجمی بی‌سابقه را به مرزهای زمینی و دریایی لبنان آغاز کرد. ادعا این بود که لبنان به مرکز عملیات تروریستی علیه آن‌ها تبدیل شده. بنابراین آن‌ها چریک‌های فلسطینی را که از این منطقه به عنوان پایگاهی برای حمله به اسرائیل استفاده می‌کردند، به عقب راندند. به این ترتیب، حمایت مالی و نظامی فلسطینیان از گروه‌های چپ لبنانی، قطع شد. ● یادآوری: در چنین شرایطی هسته‌ی اولیه‌ی حزب‌الله در تابستان ۱۹۸۲، پس از حمله اسرائیل به لبنان با انگیزه‌های عمیق اعتقادی و متاثر از انقلاب اسلامی ایران، شکل گرفت. بخشی از بدنه‌ی حزب‌الله، جداشدگانِ امل بودند که پیش از این، "املِ اسلامی" را در بعلبک تشکیل داده بودند. حزب‌الله به سرعت به یکی از تاثیرگذارترین تشکل‌های شیعی لبنان تبدیل شد. ● نیروهای آموزش‌دهنده‌ی سپاه، در سال ۱۹۸۲ به سوریه اعزام و سپس در دره بقاع و بعلبک مستقر شدند و به این ترتیب، یکی از سرفصل‌های مهم تاریخ معاصر منطقه‌ی غرب آسیا، رقم خورد. در ابتدا، نیروهایی از تیپ ۲۷ محمد رسول‌الله(ص) به فرماندهی حاج‌احمد متوسلیان به سوریه و لبنان رفتند و رفته‌رفته، این حضور، گسترش یافت. نیروهای آموزش‌دهنده، در پادگان شیخ‌عبدالله، از مهم‌ترین مقرها و پادگان‌های ارتش لبنان در بعلبک و پایگاه‌هایی مثل جنتا، مستقر شدند و این منطقه را به مرکز اصلی جذب، آموزش و سازماندهی جوانانِ شیعه تبدیل کردند. استقرار مربیان سپاه، ساختار نظامی لبنان را برای دهه‌ها دگرگون کرد. ● شهر صور، از ژوئن ۱۹۸۲، به اشغال نیروهای اسرائیلی درآمده بود. ● شبه‌نظامیان مسیحی فالانژ- همان‌ها که در سپتامبر ۱۹۸۲ به صبرا و شتیلا حمله کردند- حاج‌احمد متوسلیان، فرستاده‌ی نظامی ایران، سیدمحسن موسوی، کاردار سفارت، تقی رستگار مقدم، کارمند سفارت و کاظم اخوان، عکاس و خبرنگار ایرنا را در پنجم جولای ۱۹۸۲، ربودند و به مکانی نامعلوم منتقل کردند. این موضوع، به سرعت به یکی از مهم‌ترین مسائل ایران تبدیل شد. و هنوز خبری دقیق از سرنوشت آن‌ها در دست نیست... ● در چهاردهم سپتامبر ۱۹۸۲، طرح آریل شارون برای به ریاست‌جمهوری رسیدن بشیر جمیل، که روابط دوستانه‌ای با اسرائیل داشت، فروریخت: بشیر جمیل در یک بمب‌گذاری در بیروت کشته شد. ● در یازدهم نوامبر ۱۹۸۲، عملیات استشهادی داوطلبانه‌ی احمد قصیر، انجام شد: انفجار مقر فرمانداری نظامی اسرائیل در شهر صورِ جنوب لبنان که به "ام‌العملیاتِ مقاومت" مشهور شد. این عملیات، نقطه‌ی عطفی اساسی در تاریخ منازعات خاورمیانه و تحولات سیاسی- نظامی لبنان به شمار می‌رود. شدت انفجار باعث فروریختن کامل یک ساختمان هشت‌طبقه شد. بر اساس گزارش‌های رسمی و اسناد امنیتی اسرائیل و رسانه‌های بین‌المللی، حدود ۷۵ تا ۷۷ نظامی، مامور امنیتی، سرباز و نیروی پلیسِ اسرائیلی به همراه حدود بیست بازداشتی لبنانی و فلسطینی کشته و ده‌ها نفر دیگر زخمی شدند. این عملیات تاثیرات بنیادین و درازمدتی بر آرایش نظامی، موازنه‌ی قدرت و تحولات داخلی لبنان بر جای گذاشت. نام احمد قصیر در این زمان، پنهان بود و اسرائیل هم تا سال ۲۰۲۴، مدعی بود که علت این انفجار، نشت گاز بوده! ● یادآوری: در حالی که نیروهای اشغال‌گر در سال ۱۹۸۲ به بیروت رسیده بودند، در ۱۷ مه ۱۹۸۳، توافقی میان لبنان و اسرائیل امضا شد. ادامه دارد... محسن حسن‌زاده چهارشنبه| ۲۲ مهر ماه ۱۴۰۵| سمنان @targap

🌱 بی‌بی زلیخا! محسن حسن‌زاده پنجشنبه| ۲۳ مهر ماه ۱۴۰۵| سمنان @targap

🌱 بی‌بی زلیخا! بی‌بی‌زلیخا، توی صدسالگی دندان درآورده بود! بعد از آن بود که بی‌بی‌فاطمه این فرضیه را مطرح کرد که آدم‌ها بعد صدسالگی خصایص صبیان پیدا می‌کنند. بی‌بی‌زلیخا، مادرشوهر بی‌بی‌زهرا بود و بی‌بی‌زهرا مامان بی‌بی‌فاطمه. بی‌بی‌فاطمه می‌گفت آن موقع‌ها دنیا نیامده بودی اما من وقتی بی‌بی‌زلیخا را بردند بیمارستان یادم می‌آید. بی‌بی‌فاطمه چند ماه، توی خانه ازش مراقبت کرده بود؛ به سختی. به خودش آسیب می‌زد. بی‌بی‌فاطمه مجبور می‌شد گاهی دست‌های بی‌بی‌زلیخا را ببندد به پایه‌ی کرسی؛ مهربانانه و اندوهگین. مقاومت کرده بود که بی‌بی‌زلیخا را ببرند بیمارستان اما این آخرها زورِ بقیه چربید‌. امروز او را بردند بیمارستان و پس‌فرداش که بی‌بی‌فاطمه با چند تا تخم‌مرغ آب‌پز- که خیلی دوست می‌داشت- رفت پیشش، با خبر مرگش برگشت. مرگ، پرونده‌ی بی‌بی‌زلیخا را بست. همه می‌دانستند که او در مقام مادرشوهری که پسرش را در جوانی از دست داده، کم بی‌بی‌زهرای جوان را اذیت نکرده بود. او را جایی از بهشت زهرا دفن کردند و سر مزارش نشان گذاشتند. آن روزها، کرور کرور شهید می‌آوردند و بهشتِ زهرا، هی آغوش باز می‌کرد. و یک‌روز که بی‌بی‌فاطمه و بابابزرگ رفتند فاتحه‌خوانی، دیدند قطعه‌ای که بی‌بی‌زلیخا را توی آن دفن کرده‌اند، شده محل دفن شهدا. قبرِ بی‌بی‌زلیخا، هیچ‌وقت پیدا نشد. مامان می‌گفت قبرش، خودش، لابلای مزار شهدا گم شدند. می‌گفت لابد این گم شدن بین شهدا، کفاره‌ی گناهانش بوده و من داشتم فکر می‌کردم که چه کفاره‌ی شبیهِ تشویقی‌ست. گم شدن در میانِ شهیدان... به گمانم عاقبت خوشی است... محسن حسن‌زاده پنجشنبه| ۲۳ مهر ماه ۱۴۰۵| حوالی آهوان @targap