🔘بزرگ‌ترين رزق و نعمت
در باور ديني ماست كه حجج الهي، امناي خداوند، خزانه‌داران او، فرودگاه وحي، معدن رحمت و وليّ نعمتان راه اويند.
▫️هم آنان كه واسطة فيض خداوند براي همة موجودات اعمّ از جماد، نبات، حيوان، انسان، ملك، جنّ و ... هستند؛ يعني هيچ رزقي از آسمان براي هيچ موجودي فرو نمي‌بارد؛ الّا از طريق و به واسطة حجّت خداوند، به همان سان كه هيچ دعا و درخواستي به آسمان نمي‌رود؛ مگر از طريق همان حجج.
▫️در عصر امامت هر يك از حضرات هم، ايشان واسطة فيضند و قاسم روزي؛ چنان‌كه امروز در عهد امامت حضرت صاحب‌الزّمان(عج) ايشان عهده‌دار اين امرند.
براي حضرت بيش از يكصد و هشتاد شأن ذكر شده است كه واسطة فيض بودن تنها يكي از آن همه است.
▫️اين امر، نكتة لطيفي را در خود مستتر دارد و آن اين است كه نعمت اوّل و بزرگ‌ترين نعمت خداوند كه فتح باب جملة نعمت‌هاي اوست، خلق ايشان و جعل مقام و منصب ايشان در عرصة هستي است. امام مبين و بر حق، از آن رو كه بزرگ‌ترين و اصلي‌ترين نعمت و كليددار خزانة خداوند هستند، جملة موجودات به اذن خداوند روزي‌خوار او هستند و مديون وجود شريفش.
▫️چنان‌كه از قول حضرت اباعبدالله، امام ششم(ع) برمي‌آيد:
«لولا الحجّه لساخت الارض باهلها؛ اگر حجّت نباشد، زمين اهلش را مي‌بلعد».
ماندن، قرار و استمرار حيات زمين هم با همة ساكنانش بايد روزي زمين بشود و به واسطة حجّت خداوند، زمين امكان ماندن مي‌يابد.
▫️شايد اگر ضرورت ماندگاري آسمان و زمين تا وقت معلوم در ميان نبود، در اثر آنچه كه از ناسپاسي و كافرنعمتي و ظلم مرتكب شده‌ايم، لحظه‌اي روي ماندن و مجال ديدار هستي را نمي‌يافتيم.
غيبت امام(ع)، ما را از بهره‌مندي مستقيم محروم ساخت؛ امّا استحقاق عموم آفريده‌ها براي ماندن و روزي خوردن و حكمت خداوندي، او را در پس پرده حفاظت نمود تا وقت معلوم ظهور فرا برسد.
▫️غرق شدن بشر در ظلم و نكبت و اِدبار، حاصل جدايي ميان ما و امام معصوم(ع) بود؛ امّا ماندگاري زمين نتيجة تداوم لطف و حكمت خداوندگار هستي، چنان‌كه دربارة مراعات حال بندگان آمده است:
▫️«نَحْنُ غَيْرُ مُهْمَلينَ لِمُراعاتِكُمْ؛ ما از كساني نيستيم كه مراعات حال شما را نكنيم.
📚#جان‌جهان/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda
❇️🔘یا ناظر شجرة طوبی!
💧«اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ناظِرَ شَجَرَةِ طُوبي وَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهي؛
سلام بر شما! اي آنكه چشمان شما ناظر شجرة طوبي و سدره المنتهي است.» (۱)
▫️سلام بر کسی که افق ديدش، از تمامي عوالم مي‌گذرد و نظاره‌گر شجره طوبي و سدره المنتهي مي‌شود! حضرت وليّ عصر(عج) با ديدگان عين اللهي خويش بر تمام هستي، از دل خاك تا افلاك، بر #درخت‌طوبي و سدره المنتهي كه در آسمان هفتم جاي دارد، ناظرند و آن حجّت خداوند، به محبّت در قلب و جان مردمان و ياوران خود، آگاه و داناست.
▫️آن ذخيره الهي، ديدگان خداوند است. همه چيز در محضر ايشان حاضر است.
نه تنها همه عوالم و موجودات مستقر در هر يك از عوالم نزد امام حاضرند؛ بلكه جملگي به واسطه ايشان و توسط ايشان روزي مي‌خورند. مگر بارها نشنيده و نخوانده‌ايم كه:
▫️«بِيُمْنِهِ رِزْقُ الوُري؛ به يمن وجود حضرت #امام‌عصر(عج) است كه رزق و روزي تأمين مي‌شود.»
▫️از آن مهم‌تر، به وجود ايشان است كه دنيا باقي است، «الَّذي بِبَقائِهِ بَقيْتُ الدُّنيا» و به حضور ايشان است كه آسمان و زمين ثابتند: «بِوُجُودِهِ ثَبِّتَتِ الأرْضِ وَ السَّماء» كه اگر چنين نبود و ايشان حضور نداشتند به قول مبارك حضرت اباعبدالله، امام جعفر صادق(ع)، «لولا الحجّه لساخت الأرض باهلها؛ زمين اهل خودش را مي‌بلعيد.»
▫️هم ايشان مي‌فرمايند:
«ما اهل بيت:، آن نعمتي هستيم كه خدا به سبب ما، بندگان را نعمت داده است ... و اين نعمتي است كه منقطع نمي‌شود و خداوند از حقّ اين نعمت كه به ايشان (بندگان) ارزاني داشته؛ يعني پيامبر(ص) و عترت، سؤال مي‌كند.» (۲)
▫️در «اصول كافي»، باب الحجّه آمده است، دنيا و هر چه در آن است متعلّق به خدا و رسولش و ما اهل بيت: است.
▫️«پس هر كه چيزي از مال دنيا به دست آورد، بايد تقواي خدا پيشه كند و حقّ خداي تبارك و تعالي را ادا سازد و با برادرانش نيكي كند و اگر چنين نكند، خدا و رسولش و ما از او بيزار خواهيم بود.» (۳)
▫️چه حيف كه دانسته و ندانسته درس‌آموز و دست‌آموز قبيله شرك و نفاق شده‌ايم. اگر چنين نبود كه چنين وضع و روزگاري نداشتيم. غرقه دخان و دود، زندگي را از روزنه‌هايش تنفّس مي‌كنيم و يك نفس به ياد صاحب نعمت خود نمي‌افتيم.
▫️در وقت ولادت حضرت حسين بن علي(ع) لوح سبزي از زمرّد را از آسمان به ايشان هديه كردند. در آن لوح اسامي جمله حضرات معصومان و اوصيا و فرزندانشان آمده بود.
خداوند در اين لوح زمرّدين، آنگاه كه به ذكر نام حضرت صاحب الزّمان(عج) و اصحاب ايشان مي‌رسند، با لفظ اوليايي، ياران و اصحاب حضرت را به خود نسبت مي‌دهد و مي‌فرمايد:
▫️«با ايشان تمامي فتنه‌هاي تاريك را دفع مي‌كنم و به واسطه ايشان فتنه‌ها و زلزله‌ها را برمي‌دارم.»
از بس به خودمان مغرور و به خود مشغوليم، فراموش كرده‌ايم كه:
▫️«الأمام الأنيس الرّفيق و الوالد الشّفيق و الاخ الشقيق و الأمّ البرّه الصّغير و مفزع العباد في تداهيد النّار؛
امام يار همراه و موافق و پدر مهربان و مشفق و برادر صميمي است، مادري است كه به كودك خردسالش سخت مهر مي‌ورزد، پناه بندگان بي‌پناهي است كه در سختي‌ها و رنج‌ها و مصيبت‌هاي مرگبار راه به جايي ندارند.» (۴)
▫️حضرت امام حسن عسكري(ع) فرمودند:
«اي احمد بن اسحاق! به درستي كه خداوند خالي نگذاشت زمين را از #حجّت، از زمان حضرت آدم و نخواهد گذاشت تا اينكه قيامت به پا شود. به سبب آن حجّت بلا را از زمين دفع مي‌كند و به خاطر او باران را نازل مي‌كند و به وجود او زمين بركاتش را بيرون مي‌دهد.» (۵)
▫️به دليل اين جايگاه رفيع و منيع حجّت حيّ خداوند است كه راه خروج شيعيان از تنگي و سختي را دعا براي #فرج و تعجيل در ظهور امام عصر(عج) اعلام فرمودند:
«و اكثر الدّعا بتعجيل الفرج فانّ ذلك فرجكم؛
و بسيار دعا كنيد براي تعجيل در فرج من كه همان ماية گشايش براي شماست.»
▫️اولياي حضرت، كار عاصف بن برخيا مي‌كنند، شايد وليّ شناسان از ميان ما رفته‌اند كه چنين مبتلاييم. ساعات روز جمعه را غنيمت بشماريد و با نمازي، #استغاثه به درگاه حضرت بياوريد. باشد كه دعاي شكسته دلي مستجاب شود. ان‌شاءالله.
📚#جان‌جهان/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda
❇️🔘حاضران به غایبان برسانند!
جابر بن عبدالله انصاري روايت مي‌كند كه:
حجّـه الوداع را با پيغمبر(ص)به جاي آوردم، چون آن سرور واجبات حج را به جا آورد، براي وداع كعبه، حلقة در را گرفت و به بلندترين آواز خود فرمودند:
▫️«اي مردم! چيزهايي را كه پس از من واقع مي‌شود، ميگويم، بشنويد! حاضران به غايبان برسانند»، سپس گريه كرد و از گرية او همة مردم گريستند. سپس پيامبر اكرم(ص) در پاسخ به پرسش‌هاي همراهان در آن جمع، موارد بسياري از جمله عبارات زير را بيان فرمودند:
▫️«خدا رحمت كند شما را! بدانيد كه مَثَل شما در اين روز تا يكصد و چهل سال، مثل برگي است بيخار، سپس بيايد زماني كه تا دويست سال، مانند برگ خاردار است، پس از آن، زماني بيايد كه چون خارهاي بيبرگ است.
▫️ در چنين زماني ديده نمي‌شود؛ جز پادشاه بيدادگر و توانگر بخيل و عالم راغب به مال و فقير دروغگو و پيرمرد بدكار و بچّة بيبند و بار ... و وقتي كه منكرات را آشكار ساختيد،
▫️دنيا را بالاي سر و علم را زير پا گذاشتيد، سخن دروغ گفتيد، غيبت را ميوة مجالس قرار داديد و حرام را غنيمت شمرديد ... وقتي كه مردان خود را به لباس زن‌ها زينت دهند ... بزرگان را توهين نمايند، مدح را كمال پندارند ... و به سبب اشتغال به دنيا از آخرت باز مانند و ...»(۱)
▫️تعداد اين اخبار و روايات دربارة فتنه‌ها و آشوب‌هاي آينده، به حدّي است كه عدّهاي از راويان و علما، مجموعههايي را تحت عنوان «فتن؛ آشوبها يا ملاحم، پيشامدها» تدوين كرده‌اند.
▫️در اينجا سخن دربارة شهر بزرگ و بي در و دروازهاي است كه به نام تمدّن غربي، برپا شده است. شهري كه روزگاري نظريّه‌پردازان غربي، از آن به عنوان مدينهاي مطلوب سخن ميگفتند؛ امّا اينك، تبديل به شهر فاسد و بيخدايي شده است كه تباهي را در خود جاي داده و شايد به صراحت بتوان اعلام كرد كه ظهور شهر غربي، مصداق بارز فتنة بزرگي است كه رسول اكرم(ص) و ائمّة معصومان: مشخّصات و مختصات آن را اعلام داشته بودند.
▫️پبامبر اكرم(ص) فرمودند: «چهار فتنه و آشوب بر امّت من وارد شده كه در
▫️فتنة اوّل، خون‌ها و
▫️در دومي، خون‌ها و اموال و
▫️در سومي، خون‌ها، اموال و زنان حلال شمرده مي‌شوند.
▫️چهارمين فتنه و آشوب، كور و كر و همه‌گير، همچون حركت كشتي در درياي متلاطم خواهد بود؛ به گونهاي كه هيچ يك از مردم پناهگاهي نمييابند ... هيچ كس قادر نيست بگويد: بس كنيد و دست نگه داريد. اگر آن را از ناحيهاي برطرف سازند، از ناحية ديگر سر برآورد و ظاهر ميگردد.»(۲)
▫️آيا اين فتنة كور و كر و همه‌گير كه هيچ كس در برابرش امان ندارد؛ جز تمدّن و فرهنگي است كه اينك با شكستن همة درها و ديوارها، قرين و يار هميشگي مردمان سراسر گيتي شده است؟! در روايتي ديگر آمده است:
▫️«آنگاه فتنهاي پديد آيد، هر زمان صحبت از پايان آن شود، همچنان ادامه يافته، به گونهاي كه خانهاي نيست كه آن فتنه داخل آن نشده و مسلماني نيست كه سيلي آن را به صورت خود لمس نكرده باشد ...»
▫️هدف از ذكر اين موارد، تأكيد ورزيدن بر اين نكته است كه جهان معاصر، كه عمدتاً ساخته و پرداختة تفكّر و فرهنگ غيرديني سيصد، چهارصد سال اخير غرب است؛ نه تنها بشر را به سوي تعالي و رشد سوق نداده؛ بلكه او را به حضيض تاريكي، ظلم و دوري از حقيقت درافكنده است.
▫️نتيجة اين دوري و انحراف بزرگ، جز بروز بيعدالتي و ظلم در همة وجوه نيست.
همة سنّت‌ها، آداب، شيوهها، سياست‌ها، بايدها و نبايدها، مبتني بر تمنّاي انسان غيرديني با شناخت الحادي از عالم و آدم طرّاحي و تبليغ شدهاند.
▫️همة اعمال و رفتار آدمي و آنچه كه او بايد به عنوان دستورالعمل زندگي خويش، عامل بدان باشد از مأخذ و منابعي غيرالهي اخذ گرديدهاند و در اين ميان انسان مؤمن به دين نبيّ اكرم(ص) را وظيفهاي است سخت، وظيفهاي بزرگ براي شناخت حقيقت، نفي كفر و الحاد و عمل به همة آنچه كه او را در مسير عدالت و دادگري مطلوب كلام خدا و ائمّة معصومان (ع) قرار مي‌دهد.
📖پی نوشت‌ها:
۱. ابن طاووس، عليّ بن موسي، الملاحم و الفتن، صص 17 ـ 19.
۲.كوراني، علي، عصر ظهور، ص 41.
📚#سیاحتدرشرق/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda
سخنی چند
سخن اوّل: «رزق»
جملة آفريده‌ها، اعم از جماد، نبات، حيوان، انسان، جن، ملك و... روزي‌خوارند، طالب روزي و بستة روزي‌اند.
▫️ همة آنچه كه مي‌طلبند و از آن سهمي‌يابند، رزق و روزي‌اي است كه به آنها مي‌رسد؛ حتّي اگر از تمام مراتبش غافل باشند.
▫️عموم مردم ساده‌ترين و نازل‌ترين مرتبة رزق را مي‌شناسند و گاه آن را رزق معرفي مي‌كنند؛ نان و آب و خورش روز و شب را. امّا، حسب آموزه‌ها، همة آنچه كه موجودي ارضي يا سماوي براي ماندن، رفتن و كمال بدان احتياج پيدا مي‌كند رزقي است كه بايد به او برسد.
▫️خواه نان باشد و آب و خواه علم باشد و سير و سلوك در مراتب كمالي.
در دعاي حضرت مهدي(ع) مي‌خوانيم:
▫️«اللّهمّ ارزقنا توفيق الطّاعه و بعد المعصيه و صدق النيّة و عرفان الحرمه و...1 خداوندا، توفيق طاعت خودت را، دوري از معصيت را، صدق نيّت را و... روزي‌ام گردان.»
▫️اين همه بايد روزي شود تا انساني، دعاكننده‌اي بدان برسد و از ثمراتش بهره ببرد. چنان‌كه گاه در وقت دعا از خداوند مي‌خواهيم تا زيارت حضرات معصومين(ع) و شفاعت ايشان را نصيبمان سازد.
▫️مصرع زيباي «مرا روزي مباد آن دم كه بي ياد تو بنشينم» نيز ناظر بر همين معني است. شاعر، طالب آن است تا به ياد حضرت دوست بودن، روزي‌اش باشد. در حقيقت مي‌خواهد بگويد:
▫️غفلت و فراموشي ياد محبوب ازلي و ابدي هم مي‌تواند روزي بشود و تنها اين درخواست و دعاست كه مي‌تواند باعث تداوم روزي ياد محبوب شود.
سخن دوم: «سير رزق»
▫️روزي، به هر كميّت و كيفيّت كه باشد، رها و يله نيست، بي‌منبع و مشرب و مجرا نيست و بي‌سبب از جايي به جايي نمي‌رود حتّي اگر دربارة همة اين موارد غفلت داشته باشيم و از آن بي‌خبر بمانيم.
▫️در دايرة علم حضرت خداوندي است كه «ما تسقط من ورقةٍ الّا يعلمها و لا حبّة في ظلمات الارض و لا رطبٍ و لايابسٍ إلّا في كتابٍ مبين؛3 هيچ برگي بر زمين نمي‌افتد مگر آنكه خدا از آن آگاه است؛ از افتادن آن، علّت آن، سمت و سو و جريان حركت آن و...»
▫️به همان سان كه «روزي»، از منبعي اخذ مي‌شود و از مسيري عبور مي‌كند تا به طالب و نيازمند آن برسد، مسدود شدن و منع آن هم بستة موانعي است.
▫️وقتي كه ندانيم كه همه چيز روزي است و صاحب مجرا و مسير و باعث دارد، در انديشة حفاظت از روزي و دفع موانع و رفع عوامل مسدودكننده هم نمي‌افتيم.
ادامه دارد
📚#سخن‌روز/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda
سخن دوم: «سير رزق»
▫️روزي، به هر كميّت و كيفيّت كه باشد، رها و يله نيست، بي‌منبع و مشرب و مجرا نيست و بي‌سبب از جايي به جايي نمي‌رود حتّي اگر دربارة همة اين موارد غفلت داشته باشيم و از آن بي‌خبر بمانيم.
▫️در دايرة علم حضرت خداوندي است كه «ما تسقط من ورقةٍ الّا يعلمها و لا حبّة في ظلمات الارض و لا رطبٍ و لايابسٍ إلّا في كتابٍ مبين؛3 هيچ برگي بر زمين نمي‌افتد مگر آنكه خدا از آن آگاه است؛ از افتادن آن، علّت آن، سمت و سو و جريان حركت آن و...»
▫️به همان سان كه «روزي»، از منبعي اخذ مي‌شود و از مسيري عبور مي‌كند تا به طالب و نيازمند آن برسد، مسدود شدن و منع آن هم بستة موانعي است.
▫️وقتي كه ندانيم كه همه چيز روزي است و صاحب مجرا و مسير و باعث دارد، در انديشة حفاظت از روزي و دفع موانع و رفع عوامل مسدودكننده هم نمي‌افتيم.
ادامه دارد
📚#سخن‌روز/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda
سخن سوم: «متولّي رزق»
از هر كه بپرسيد، دست كم, زباني اقرار مي‌آورد كه: «روزي‌رسان خداست.»او كه از خزانة غيبي و حتّي از مسيري كه بشر فكرش را هم نمي‌كند به او روزي مي‌دهد.
▫️چنان كه در آية 2 و 3 سورة طلاق آمده است كه: «و من يتّق الله يجعل له مخرجاً، و يرزقه من حيث لايحتسب؛ و هر كه از خدا بترسد براي او راهي براي بيرون شدن قرار خواهد داد، از جايي كه گمانش را ندارد.»
▫️در آيات 15 سورة فجر، خداوند پرده از راز نعمت‌ها و نقمت‌ها برمي‌دارد. نكته‌اي ظريف مي‌فرمايد: «امّا آدمي، چون پروردگارش بيازمايد و گرامي‌اش دارد و نعمتش دهد، مي‌گويد:
▫️ پروردگار من مرا گرامي داشت و چون بيازمايدش و رزق بر او تنگ گيرد مي‌گويد: پروردگار من، مرا خوار ساخت.
▫️نه چنان است شما يتيمان را گرامي نمي‌داريد...» آيات ناظر بر اين معاني‌اند كه ابتلا و امتحان پرده از نعمت‌ها يا رنج‌ها و بلاها برمي‌دارند؛ در حالي كه بشر گرفتار صورت و ظاهر قضايا، گاه نعمت‌ها و اكرام و رنج‌ها را به خواري‌هاي خدادادي برمي‌گرداند؛ به خود غرّه مي‌شود يا مأيوس و نوميد.
▫️آيات عمل آدمي را (اعم از انجام تكاليف، خيرات و مبرّات، رسيدگي به ضعيفان و يتيمان و...) ناظر بر اين همه مي‌شناسد. با اين همه، نمي‌توان از اين نكته غفلت كرد كه اين همه روزي، بي‌دليل و واسطه به انسان نمي‌رسد.
📚#سخن‌روز/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda
🔘ما آنها را به عنوان شيعه پسنديدهايم!
واضح است كه در زمان غلبة ناملايمات و سيطرة دشمنان ولايت و امامت، وظيفة معتقدان به ظهور امام منتظَر و تحقّق وعدة الهي در عرصة زمين به مراتب سختتر از هر زمان است. امام زين العابدين(ع)فرمودند:
▫️«كسي كه در زمان غيبت قائم(عج) بر ولايت ما ثابت و استوار بماند، خداوند به او پاداش هزار شهيد از شهيدان بدر و اُحد را اعطا مي‌فرمايد.»(۱)
▫️ملاحظه مي‌شود كه از يك سو تأكيد بر پاداش و اجر ويژهاي است كه خداوند به ثابت قدمان در امر ولايت و امامت مي‌دهد و از ديگر سو ضرورت شناخت امامت؛ چه استوار ماندن بر آن باور آن هم در زمان هجوم هزاران ناملايمات، بدون اتّكا به شناختي ژرف ممكن نيست.
▫️شايد همين عدم درك و شناخت استوار است كه بسياري را به جاي تمسّك به حبل المتين ولايت به درّة هولناك نهيليسم و نيست انگاري كشيده است و بسياري ديگر را كه تاب صبوري در دوران فراق را نياوردهاند، به دم غنيمت‌داني و خوش‌باشي كشانده است.
▫️امروزه ميتوان انسان‌هاي منتشر در كرة خاك را به اين سه گروه تقسيم كرد:
ـ آنان كه در بنبست دهشتناك انفعال به نيست انگاري موحشي درغلتيدهاند و جهان در برابر ديدگانشان تيره و تار است. محصول آن هم جز جنون و انتحار نيست؛ به طوري كه نمونههاي بسياري را ميتوان برشمرد؛
▫️ـ گروه دوم نيز بختي بلندتر از گروه اوّل ندارند؛ چه آنان هم فرزند انفعالند؛ انفعالي توأم با بيمايگي و بياصلي، هم‌آنان كه به جاي جنون و انتحار،
▫️دم غنيمت‌داني، خوش باشي، هرزگي و ابتذال را پيشه كرده‌اند؛ به ويژه در غرب كه با نااميد شدن از علم و تكنولوژي كه به روزگاري آنان را نويد نيل به مدينة فاضله ميداده، ره به هيچ كجا ندارند؛
▫️ـ سوم، گروهي كه دل به دياري ديگر سپرده و خود را از مهلكة نهيليسم و ابتذال دور كرده با تمسّك به ولايت ائمّة اطهار: و جانماية اعتقاد ديني، خود را از فلك‌زدگي حاكم بر عصر، خلاصي بخشيدهاند، با خطّي ديگر كه غرب را ياراي خواندنش نيست، خطّ مردان و زنان مكتب امامت و ولايت.
▫️امام زين العابدين(ع) دربارة بلاهايي كه مردمان را در بر خواهد گرفت، هشدار داده و فرمودند:
«فتنههايي چون امواج تاريك شب بر آنها هجوم مي‌آورد كه كسي از آنها رهايي نمييابد؛ جز افرادي كه خداوند از آنها پيمان گرفته است. آنها مشعل‌هاي هدايت و سرچشمههاي دانش و فضيلتند كه خداوند آنها را از هر فتنة تاريك نجات مي‌دهد».(۲)
▫️امام كاظم(ع) فرمودند:
«خوشا به حال شيعيان ما كه در دوران غيبت قائم ما، به دوستي ما چنگ ميزنند و در ولايت ما ثابت و استوار ميمانند و از دشمنان ما برائت و بيزاري ميجويند. آنان از ما هستند و ما نيز از آنها هستيم. آنها ما را به امامت پذيرفتهاند و ما آنها را به عنوان شيعه پسنديدهايم. خوشا به حال آنها! به خدا سوگند كه
آنها در روز قيامت با ما و در رديف ما هستند.»(۳)
📖پی نوشت ها:
۱.سليمان، كامل، يوم الخلاص، ج 1، ص 373.
۲. بحارالأنوار، ج 51، ص 135.
۳.صافي گلپايگاني، لطف‌الله، منتخب الاثر، ص 219؛ يوم الخلاص، ج 1، ص 389.
📚#سیاحتدرشرق/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda
🔘چرا باید از نشانه‌ها گفت؟
پيش از اين دربارة نشانه‌هاي پايان و وقوع فصل ظهور اشاراتي داشته‌ام. نشانه‌ها، علائم هشدارند. تذكّري براي تشخيص موقعيّت خود در ميان هستي كه اگر مورد توجّه واقع شوند، در وقتي كه فصل ظهور حضرت، چون شهابي ثاقب و تيز فرا مي‌رسد، كسي در نمي‌ماند و در ميان درياي شبهات و ترديدها از فيض همراهي و ياري قافلة امام عصرعج بي‌نصيب نمي‌ماند.
▫️نكتة جالب توجّه هم اين است كه منابع روايي ما دربارة هر يك از پيشامدها چه در عالم طبيعت، چه در مناسبات اجتماعي و حتّي سياسي و اقتصادي با ذكر مصاديق چنان وضع را روشن كرده‌اند كه هر بيدار دلي مي‌تواند بر مبناي آن أخذ موضع و تصميم كند:
بخشي از اين پيشامدها حكايت از آسيب‌هايي مي‌كند كه عموم مردم را به خود مبتلا مي‌كنند. مانند:
ـ رواج ريا و نفاق؛
ـ دروغ در گفتار؛
ـ ارتكاب و اظهار جسورانة منكرات.
▫️بخشي از اين آسيب‌ها متوجّه مردان مي‌شوند؛ مثل آنكه گفته شده:
ـ شكمشان را خدايشان و همسرانشان را قبلة خويش مي‌سازند؛
ـ خود را بسان زنان مي‌سازند؛
▫️بخشي از آسيب‌ها متوجّه زنان مي‌شوند؛ مثل آنكه گفته‌اند زنان اين عصر:
ـ تمام همّتشان معطوف زينتشان مي‌شود؛
ـ خود را براي اهل كفر زينت مي‌كنند و ... .
امّا به صورت خاص، براي حاكمان و فرمانروايان اين عصر، دانشمندان و عالمان، قاضيان، قاريان «قرآن»، مديران و كارمندان، كسبه و فروشندگان، سرمايه‌داران و ثروتمندان و حتّي كودكان نشانه‌هايي بيان شد كه توصيف‌كنندة حال و وضع اين جماعت در سال‌هاي آخرين و آخرين فصل از حيات قبل از ظهور امام است؛ مانند:
▫️ـ قضاوت قاضيان بر خلاف و گاه بدون اطّلاع از حكم خداوند؛
ـ رقابت و داد و ستد، رشوه در ميان كارمندان براي كسب مناصب؛
ـ عدم اجتناب از مال حرام در كسب و كار؛
ـ منزلت يافتن دنيا و ثروت بر اهل علم؛
ـ وفات فراوان و پي‌درپي عالمان.
هر يك از مفاهيم بالا، جزو اندكي از هزاران هزار روايت و نشانه‌اي است كه براي رهايي ما از گرداب شبهات و محرّمات و يأس و درماندگي عرضه شده است. با استفاده از فرصت چند خبر كه ذهن و زبان مردم جهان را به خود مشغول نموده، ارائه مي‌كنم:
▫️ـ اخيراً سازمان تجارت جهاني اعلام كرده كه نمي‌تواند بحران جهاني غذا را كنترل كند. اين سازمان علّت ناتواني در كنترل بحران غذايي را كمبود منابع و خشكسالي در كشورهاي در حال توسعه ذكر كرده است.
▫️امام صادق ع در تفسير آية 21 سورة «سجده» مي‌فرمايند:
«كيفر كوچك در آستانة ظهور قحطي، خشكسالي و گراني قيمت‌ها و كيفر بزرگ‌تر، شمشير برّان حضرت مهدي عج است.»
▫️در گزارش «سازمان ملل» در سال 2006 م. موضوع كمبود آب خودنمايي مي‌كند. در حال حاضر بيش از 5/1 ميليارد نفر در جهان دسترسي به آب سالم ندارند. البتّه بعد از موضوع كمبود آب، بايد از آلودگي رودخانه‌ها، درياچه‌ها و چشمه‌ها سخن گفت كه هيچ كس قادر به تخمين هزينة پاك‌سازي اين آب‌ها نيز نيست.
▫️اين خبر ما را به ياد عبارت:
«ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ؛
به سبب آنچه دست‌هاي مردم فراهم آورده، فساد در خشكي و دريا نمودار شده است.»
▫️از كنار اين‌گونه اخبار نمي‌توان به سادگي گذشت؛ هر چند كه ما در اثر كثرت اخبار به آنها عادت كرده و در برابرش مصونيّت پيدا كرده‌ايم.
📚#سخن‌روز/#ازاینجاتادولت‌کریمه
@tarikh_farda