پیرامون عید الزهرا و نهم ربیع * تاریخ دقیق مرگ عمر بن خطاب : طبق منابع تاریخی عمر بن خطاب ( خلیفه دوم ) در بیست وششم ذی الحجه ترور شد و بعد از حدود سه روز درگذشت. بنابراین وی در آخر ذیحجه یا اول محرم درگذشته است. این مطلب را بسیاری از مورخان اعم از شیعه و سنی در آثار خود آورده اند. لذا مراسم عمرکشان ( عید زهرا ) که عده ای در ماه ربیع الاول برگزار می کنند اساسا با تاخیر حدود هفتاد روز انجام می شود و از نظر تاریخی با اشکال مواجه است. برای اطمینان می توان به منابع تاریخی زیر مراجعه کرد که به اتفاق همین مطلب را بیان کرده اند: منابع تاریخی شیعه : ☘۱.تاریخ‏ یعقوبى ج‏2 ص 159 قرن: سوم ☘۲.التنبیه‏ والإشراف ص 250 قرن: چهارم مولف شیعه است ☘۳.مروج‏ الذهب ج‏2 ص 304 قرن: چهارم مولف شیعه است. ☘۴.الفتوح ج‏2 ص:323 قرن: چهارم مولف شیعه است. ☘۵.مسارّ الشیعه اوایل قرن پنجم مؤلف : شیخ مفید (ره) * 🍃برخی منابع تاریخی که مولفان آن اهل تسنن هستند 🍃8.الإمامةوالسیاسة ج‏1 ص 39 🍃9.المعارف ص 183 🍃10.أنساب‏الأشراف،ج‏10،ص:417 🍃11.الطبقات‏الکبرى،ج‏3،ص:258 🍃12.تاریخ‏الطبری،ج‏4،ص:191 #عمرالخطاب #عیدالزهرا @tarikh_j

9 ربیع یا 26 ذی الحجة بسیاری از بزرگان شیعه براین اتفاق نظر دارند که تاریخ قتل خلیفه دوم 26 یا 29 ذی الحجة سال 23 هـ .ق است. شیخ مفید در کتاب « مسار الشیعه » آورده است: « در روز بیست و ششم ذی الحجة سال 23 هجری عمر بن خطاب مجروح گردید و در بیست ونهم ماه درگذشت (شیخ مفید، مسارالشیعه، ص 42) » هم چنین شیخ ابراهیم بن علی کفعمی در کتابی معروف به مصباح آورده است: « باید دانست که قتل خلیفه دوم در 26 ذی الحجة سال 23 هـ .ق واقع شده است و این مطلبی است که صاحبان کتاب های « قره »، « معجم »، « طبقات »، « مسار الشیعه »، و سید بن طاووس بر آن تصریح نموده اند بلکه اجماع شیعه و اهل تسنن نیز براین است) مصباح کفعمی، ص 520) » ابن ادریس حلی در کتاب « سرائر » سید بن طاووس در کتاب « اقبال الاعمال » و علامه حلی در کتاب « عدد القویة » نیز در مورد قتل خلیفه دوم به این مطلب تصریح داشته اند. #قتل_خلیفه_دوم #عیدالزهرا @tarikh_j

نهم ربیع روز #امامت و #مهدویت نویسنده: مصطفی صادقی #امامت_مهدویت @tarikh_j

⛅️ویژه سالروز آغاز امامت حضرت ولی‌عصر 📹 ببينيد| رهبرانقلاب: طلوع خورشیدِ حق و عدل در پایان این شب ظلمانی قطعی است ➕چهار نكته درباره امام زمان (عج) در بيانات رهبر انقلاب. ۹۶/۰۲/۲۰ @tarikh_j

وقایع مهم امروز ۸ ربیع الاول 🍃⭕️ شهادت امام حسن عسکری (ع) ⭕️ دوره امامت امام مهدی در غیبت صغری (از8 ربیع الأول سال 260 هجری تا15 شعبان سال 329 هجری)  ⭕️دوره خلافت مستکفی سوم عباسی (از8 ربیع الأول سال 845 هجریتا2 محرم سال 855 هجری)  ⭕️دوره سلطنت ملک اشرف اینال مملوکی (از8 ربیع الأول سال 857 هجریتا14 جمادی الأولی سال 865 هجری)   @tarikh_j

⚠️ نظر امام خامنه‌ای درباره‌ی برگزاری مراسم لعن @tarikh_j

ویژه 9 ربیع رهبرانقلاب: بعضی‌ها به نام شاد کردن دل حضرت زهرا(س)، این روزها کاری می‌کنند که انقلاب را در دنیا لَنگ کنند آن کسی که امروز کاری کند که آن دشمن انقلاب، آن مامور CIAو... دلیلی پیدا کند، نواری پُر کند و ببرد اینجا و آنجا و نشان بدهد و بگوید آن که میخواهید انقلابش را قبول کنید، این است! میدانید چه فاجعه‌ای اتفاق می‌افتد؟ #۹ربیع @tarikh_j

🔴روایت تعظیم و جشن در نهم ربیع ساختگی است! 🔻آیت الله یوسفی غروی: در جلد 31 و 95 بحارالانوار به نشر دار الإحیاء التراث العربی، در کتاب های «فتن و محن» و «اعمال ایام و ماه ها» روایتی مبنی بر عید بودن نهم ربیع الاول به سبب هلاکت عمر بن خطاب آمده است که به دلایل فراوانی، این روایت ساختگی است. 🔻علامه مجلسی(ره) این روایت را از کتاب زوائد الفوائد نقل می کند که نویسنده این کتاب علی بن علی بن طاووس «پسر ابن طاووس» بوده و جز نامی از این کتاب و روایت فوق که مستند به این کتاب است، روایت دیگری از آن باقی نمانده و همین امر دلیل بر ضعف و ساختگی بودن این روایت است. 🔻همچنین وجود الفاظی عامیانه همچون الفاظ «یَرْتاس»، «رؤیا» و «جنیت» به جای «یَتَرَأصُ»‏، «ریاء» و «جنٌبت» و وجود عباراتی همچون اسفل الفیلوق، یوم الهدی، یوم انکسار شیعه، یوم التصفیح، یوم ظفرت به بنو إِسرائیل‏ در روایت فوق، دلیل بر ضعف و ساختگی بودن این روایت است. 🔻علاوه بر این، ثابت نبودن افعال ماضی و مضارع در روایت و نیز عدم ثبات منقول عنه میان پیامبر اکرم(ص) و امیر مؤمنان علی(ع) دلیل بر اضطراب گوینده چنین روایتی می کند و این اضطراب از شأن امام هادی(ع) به دور است. 🔻 احدی از مورخان مخالفت نکرده اند که عمر بن خطاب در روز 26 ذی الحجه ضربه و 28 این ماه از دنیا رفت، بنابراین شهرت قتل عمر در روز نهم ربیع الاول به علت تبلیغات کاذب پادشاهان صفویه برای تحریک احساسات مردم به جنگ با اهل سنت با کارهایی همچون جشن گرفتن در ایام قتل عمر بن خطاب است. صفویان نمی توانستند جشن قتل عمر بن خطاب را در ایام 26 ذی الحجه به بعد بگیرند چرا که جشن آنان با محرم الحرام و ایام شهادت حضرت سیدالشهدا(ع) تداخل پیدا می کرد و مساجد سیاه پوش عزا می شد. همچنین گرفتن جشن قتل عمر بن خطاب در ایام کشته شدن عمر بن سعد می توانست صفویان را از خطرات احتمالی فرقه مقابل درامان دارد چرا که می توانستند با رعایت تقیه، جشن خود را به عنوان جشن قتل عمر بن سعد تلقی کنند. 🔻روایت فوق تنها از پسر ابن طاووس نقل شده و حتی شخص ابن طاووس هم که فردی متسامح است، این روایت را در کتب خود نیاورده و این امر هم دلیلی دیگر بر جعلی و ساختگی بودن چنین روایتی است. 🔻 فضائل فراوانی که در این روایت برای جشن گیرنده روز نهم ربیع الاول آمده، توهم عظیم بودن این روز را می آورد در صورتی که هیچ گونه روایت دیگری از هیچ یک از علما و اهل بیت(ع) درباره فضائل این روز وارد نشده است، بنابراین اگر این روایت صحیح باشد، می توان گفت که ائمه اطهار(ع) هم تا زمان امام هادی(ع) از فضایل این روز نا آگاه بودند. @tarikh_j