#ویژگی امام علی علیه السلام15 #برتری صحابه 📌عده زیادی از علمای اهل سنت به تواتر حدیث غدیر خم اعتراف کردند: 1.أبو حامد الغزالي المتوف ى 505 ، در کتاب سر العالمین می نویسد: وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خمّ باتّفاق الجميع. مجموعه الرسائل الامام الغزالی ، ص 483 . ⬇️1⃣ 2.- شمس الدين أبو عبد الله الذهبي. در ادامه می آید که ابن کثیر از او این مطلب را نقل کرده است. 3.– ابن کثير، هنگام بحث و بررسي روايت غدير، از ذهبي نقل ميکند: «وصدر الحديث )من كنت مولاه فعلي مولاه( متواتر، أتيقن أن رسول الله )صلى الله عليه وسلم( قاله، وأما )اللهم وال من والاه( فزيادة قوية الإسناد. » ابنك ثير، البداية والنهاية، ج 5، ص 233 استاد ما ابو عبد الله ذهبي گفته است كه حديث «من کنت مولاه ... » متواتر است و يقين دارم که پيغمبر آن را فرموده است، اما جمله ی «اللهم وال من والاه » زياد هاي است که سندش قوي ميباشد. 4.شمس الدین ابن الجزري – متوفای 833 قمری؛ وی نیز روايت غدير را، با هشت طريق نقل کرده و در خصوص تواترش رساله های به نام اسني الطالب نوشته و میگويد: «صحيح عن وجوه كثيرة، متواتر عن أمير المؤمنين علي، وهو متواتر أيضاً عن النبي، رواه الجم الغفير عن الجم الغفير، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم وصح عن جماعة ممن يحصل القطع بخبرهم. » أسنى المطالب، جزري، ص 48 «اين روايت از جهات فراوانی صحيح و از جهت امير المؤمنين علي ]علیه السلام[ و رسول خدا ]صلی الله علیه و آله[ متواتر است. گرو ههاي زيادي از گروههاي زياد ديگری، آن را روايت ك رد هاند. سخن كساني كه بدون آگاهي از دانش حديث آن را ضعيف دانسته اند، ارزشي ندارد و نبايد به آن اعتنا كرد و از طرف جماعتي تصحيح شده است که به خبر آنان يقين حاصل می شود. » -5 جلال الدین سیوطی – متوفای 910 قمری- که مناوی، از او این مطلب را نقل کرده است. -6 مناوي شافعی – متوفای 1013 - هنگام شرح روايت غدير، از سيوطياین چنین نقل کرده است: « حديث متواتر » مناوي، فيض القدير، ج 6، ص 218 . وج 6، ص 2 7.سمناني – متوفای 736 قمری؛ وی در کتاب عروة، مینویسد: « وهذا حديث متفق على صحته. » العروة لأهل الخلوة، سمناني، ص 422 ط. طهران سنة 1404 «اين روايتی است که بر صحتش اتفاق نظر وجود دارد. » -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

8.ابو عبد الله زرقانی مالکی – متوفای 1122 ؛ وی نیز دربار هی درستی و تواتر این حدیث شریف م ینویسد: «وهو متواتر رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته، فلا التفات إلى من قدح في صحته ولا لمن رده بأن عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وإدراكه الحج معه صلى الله عليه وسلم. » شرح المواهب، زرقاني، ج 7، ص 13 «و اين حديث متواتر است که شانزده نفر صحاب ىآن را روايت کرد هاند و در روايت ىاز احمد ذکر شده است که سی تن صحابى، اين خطبه و سخن را از پيامبر صل الله علیه (و آله)شنيده اند و بر اساس آن، به نفع علی(عليه السلام) هنگامی که در زمان خلافتش، مورد معارضه و منازعه قرار گرفت، شهادت دادند؛ بنابراين سخن کسی به صحّت آن اشکال کرده یا ماجرای مزبور را، به خاطر این که علی (علیه السلام)در یمن بوده، رد نمود، قابل توجه و التفات نيست؛ زيرا به ثابت شده که آن حضرت، از يمن برگشته و با رسول خدا صلی الله علیه و (آله)«حجة الوداع » را درك کرده است. » 9.الباني – متوفای 1420 – که وی نیز، در این زمینه معتقد است: «وجملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه، بل الأول متواتر عنه (صلى الله عليه وسلم)، كما يظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه. » السلسلة الصحيحة، ألباني، ج 4، ص 343 . «خلاصه ی کلام اينکه هر دو قسمت اين حديث «من کنت مولاه، فعلي مولاه » و «اللهم وال من والاه و عاد من عاداه » صحيحند؛ بلكه قمست اولش (من کنت مولاه، فعلي مولاه از پيامبر صلی الله عليه (و آله)و سلم، متواتر نقل شده است و اين مطلب برای کسی که اسناد و طرق اين حديث را جست و جو کند، روشن می شود. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🖇پی_ نوشت 🔴مروری بر سوال پر تکرار پست "کتب اهل سنت" به راستی با وجود این همه فضائل در کتاب ها و مصادر اهل سنت ،چرا نباید ایشان به اعتقادات شیعه روی آورند؟ به طور حتمی پاسخ به این سوال از دیدگاه های رشته های مختلف قابل بررسی است و متخصصان جامعه شناسی و فلسفه دین و علوم شناختی در این زمینه پاسخ هایی خواهند داد. 📌اما آن چه معلوم است که این اخبار و احادیث که در روزهای سه شنبه به همراه اسکن بازنشر می شود تقریبا در همه ی موارد از مصادر و منابع قابل توجه و مورد قبول آن هاست اما این به معنی این نیست که آحاد و عموم مردم خارج از حوزه ی علمی از آن ها باخبر باشند . 📌بر فرض اطلاع ،قطعا سخنانی رهزن به عنوان پاسخ به سوالات و شبهات آن ها از طرف علماء ایشان داده می شود و با اضافه شدن تعلق فرد به مذهب مادری که در آن متولد شده و جو اجتماعی و ترس از طرد شدن کار را دشوار تر می کند. 📌همواره نوک پیکان تیرهای غربی بر جوانان مسلمان با دین ستیزی آغشته بوده است در چنین شرایطی به طور یقینی جویای حقیقت از این برادران و خواهران با مشکلات بنیادی تری مواجه است . 📌 ودر آخر شاید ذکر داستانی خالی از لطف نباشد که تغییرات شناختی و کارکردهای شناختی تنها متاثر از محاسبات عقلانی نیست و این قضیه توسط متخصصان شناختی حوزه اسلامی و غربی تایید شده است. داستانی به خوبی گویای این مطلب است: می گویند یکی از اهل علم در یکی از روزهای ماه رمضان مهمان یکی از علماء اهل سنت بود .وقت ناهار سفره مفصلی پهن کردند. عالم شیعی از او می پرسد:کسالتی دارید که صوم از شما برداشته شده است؟ او پس از اندکی تامل پاسخ می دهد،(می دانی من چگونه ام.)من اخبار و روایات کتب مختلف را زیر رو کرده ام و مطمئن هستم تنها راه نجات حب علی بن ابی طالب علیه السلام است ولی هرچه جستجو می کنم ذره ای از آن را در خودم نمیابم پس بیش از این خودم را به دردسر نخواهم انداخت..... گوارای وجودتان حلاوت شیعه بودنتان الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه علی بی ابی طالب علیه السلام ... -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#کتب_اهل_سنت #ویژگی_امام_ علی علیه السلام #برتری_صحابه -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#کتب_اهل_سنت #ویژگی_امام_ علی علیه السلام #برتری_صحابه ⬆️1⃣

#کتب_اهل_سنت #ویژگی_امام_ علی علیه السلام #برتری_صحابه -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#کتب_اهل_سنت #ویژگی_امام_ علی علیه السلام #برتری_صحابه -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#کتب_اهل_سنت #ویژگی_امام_ علی علیه السلام #برتری_صحابه تنظیم: سرکار خانم زهرا سادات حسینی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

تُحْفَةُ الْعِراقَیْن، نخستین سفرنامه منظوم فارسی، سروده خاقانی شروانی شاعر سده ششم قمری می‌باشد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

✳️ معرفی اجمالی تحفة العراقین که در قالب مثنوی و در شش مقاله سروده شده، شرح دو سفر خاقانی، یکی به عراق عجم و دیگری به حجاز، به قصد حج است. این موضوع با حواشی شاعرانه فراوان از جمله مناجات‌ها و مدح شخصیت‌های سیاسی و علمی و نیز شرحی مختصر از زندگی خصوصی خاقانی همراه است. افضل‌الدین بدیل بن علی بن عثمان که شرح‌حال‌نگاران نامش را ابراهیم و عثمان نیز گفته‌اند،از بزرگان شعر فارسی در سده ششم قمری است. تاریخ تولد خاقانی مانند بسیاری از دیگر رخدادهای زندگی او به درستی معلوم نیست. گویا وی در سال ۵۲۰ق. در شهر شماخی شروان از پدری درودگر و مادری که در اصل کنیزی رومی بوده، زاده شد. گویا پدرش به دلیل تنگدستی مدتی خانواده را ترک گفت و او چند سال زیر نظر عمویش کافی‌الدین عمر بن عثمان که طبیب و حکیم بود، تربیت شد. سپس مدتی نزد ابوالعلاء گنجوی فن شاعری آموخت و هنوز جوانی بیست ساله بود که با میانجی‌گری ابوالعلاء در سال ۵۴۰ق. به دربار منوچهر بن فریدون شروانشاه (حکومت: ۵۱۴-۵۵۵ق.) راه یافت و ۲۹ سال در خدمت او بود و سپس به خدمت پسرش اخستان شروانشاه (حکومت: ۵۵۵-۵۷۵ق.) درآمد. در آغاز حقایقی تخلص می‌کرد و بعد از پیوستن به دربار، لقب خاقانی (منسوب به خاقان منوچهر) یافت. از شاعران معاصر وی، جز استادش ابوالعلاء گنجوی و شاگردش مجیرالدین بیلقانی که پس از چندی با هر دو به دشمنی گرایید، می‌توان از نظامی گنجوی و رشیدالدین وطواط که با او دوستی داشتند، اشاره کرد. خاقانی به سال ۵۹۵ق. در تبریز درگذشت و در مقبرة الشعرای این شهر مدفون شد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j