سنجههای توحیدی انتخاب اصلح
🔹اساس انقلاب امام، معرفت توحیدی بود و تمنای امام این بود که اسرار توحید بر همگان آشکار شود و آرزو داشت صورت و سیرت جامعه، قرآنی شود. از این منظر، شاخصهای اصلی ما برای انتخاب رئیسجمهور باید قرآنی باشد وگرنه دچار خسارت دنیا و آخرت شدهایم. سابقاً در کانال اندیشکده تثبیت برخی از سنجههای توحیدی انتخاب اصلح عرض شد و در این مطلب به ابعادی دیگر از آن اشاره خواهد شد.
🔹قرآن کریم، ثنویتهایی مطرح میکند که دوگان عقل و جهل یکی از مهمترین آنهاست. مبتنیبر این دوقطبی قرآنی، بخشی از جامعه که عاقل اند، تابع الله هستند و به دنبال حاکمیت الله بر جامعه میباشند. و بخشی از جامعه که جاهل اند، تابع هوای نفساند و به دنبال حاکمیت هواهای نفسانی بر جامعه هستند. گروه اول، با تبعیت از الله، زمینه عقلانی شدن جامعه و حرکت به سمت جامعه هجری را فراهم میکنند و گروه دوم با تبعیت از هوای نفس، زمینه جاهلیت مدرن و عقبگرد به سمت تحجر لیبرال را مهیا میسازند. انتظاراتی که یک عاقل در زیست اجتماعی خود دارد، انتظار پیاده شدن قسط و عدل، دفاع از نوامیس، وجود غیرت و غلبه مروت و فتوت و صالح شدن جامعه است و انتظاراتی که یک جاهل در زیست اجتماعی خود دارد، مطالبه حاکمیت هواهای نفسانی، بیغیرتی و بیحیایی، اختلاط زن و مرد، تفوق پورنوکراسی و فاسد شدن جامعه است.
🔹در این انتخابات با صرفنظر از جریانات فرعی، تقابل اصلی میان مذهبیصورتیها و انقلابیهاست. مذهبیصورتیها که تا سالیان آتی در جریان لیبرال جامعه حل میشوند، خواهان کوتاه آمدن حاکمیت در قبال هوای نفس جاهلان است اما انقلابیون که طرحهای جایگزین دارند، خواهان حاکمیت قرآن در جامعه و تحقق عدل و قسط اجتماعی هستند.
🔹از سوی دیگر، یکی از سنجههایی که «دعای عرفه» به ما معرفی میکند، سنجهی «وفای به عهد» و در نقطه مقابل آن «نقض عهد» است. منظور از «عهد» در اینجا، عهد ولایت است و لذا کسانی شایستگی حاکمیت بر جامعه اسلامی دارند که در وفای به ولایت و تبعیت از ولیّ امر جامعه، پیشتاز باشند. برخی از نامزدهای موجود نهتنها در عمل تابع ولیّ امر نیستند بلکه مانع «بسط ید» ولایت میشوند و او را دچار «قبض ید» نموده و دست و پای او را از حرکت بازمیدارند.
🔹سنجهی دیگر، سنجهی دفاع از پابرهنگان است. امام خمینی (ره) فرمودند: «مردم شجاع ایران با دقت تمام به نمایندگانی رأی دهند که متعبد به اسلام و وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسؤولیت کنند و طعم تلخ فقر را چشیده باشند و در قول و عمل مدافع اسلام پابرهنگان زمین، اسلام مستضعفین، اسلام رنجدیدگان تاریخ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاک طینتان عارف و در یک کلمه، مدافع اسلام ناب محمدی باشند و افرادی را که طرفدار اسلام سرمایه داری، اسلام مستکبرین، اسلام مرفهین بی درد، اسلام منافقین، اسلام راحت طلبان، اسلام فرصت طلبان و در یک کلمه، اسلام آمریکایی هستند، طرد نموده و به مردم معرفی نمایند.»
🔹سنجهی دیگر، «ذبحت» است. درس عید قربان به ما این است که هر قدرتی خداوند به ما داد، ذبح کنیم و در راه حق، قربانی نماییم. نتیجهی نهایی تقابل «بیع» و «ربا» -که در قرآن کریم مطرح شده- آن است که «بیعت» موجب «ذبح» میشود و «ربا» موجب «ربح». از این منظر، سعی ما باید این باشد که پس از «بیعت» با خدا، «ذبحت» را رقم بزنیم. این امر در شهید رئیسی مشهود بود. باید ببینیم از شش نامزد موجود کدامیک به این امر نزدیکتر است.
🔹 قرآن کریم در ماجرای یوسف نبی و در ماجرای طالوت، شاخص اصلی انتخاب حاکم را حفیظ بودن و علیم بودن میداند و نه نسبتها و روابط مالی و مادی. لذا طالوت (به معنای حاکم مطلوب) برای جامعه اسلامی حاکمی است که علاوه بر تعهد، مبانی فکری متقنی داشته باشد. چنین حاکمی اولاً باید مبانی معرفتی کاملی داشته باشد و ثانیاً تبعیت محض از ولی امر (در آن زمان اشموئیل نبی) داشته باشد.
🔹از افراد موجود، پزشکیان و پورمحمدی صراحتاً مبتنیبر هوای نفس حرف میزنند. قالیباف هم صرفاً مذهبیصورتیها را جذب میکند. میگویند زاکانی از حیث قلدری از جلیلی بهتر است. گرچه قلدری از شاخصهای مهم است اما اگر امر دائرمدار بین قلدری و بین مبانی فکری باشد، مبتنیبر شاخصهای قرآنی و بیانات امام خامنهای، مبانی فکری قوی، مهمتر و ضروریتر از قلدری است زیرا مبانی فکری است که به رفتار شخص جهت میدهد. کسی که مبانی قوی نداشته باشد، قطعاً لغزش خواهد کرد. امام خامنهای در آخرین دیدارشان مهمترین شاخص را چنین فرمودند:«ببینید چه کسی به ملاکهای انقلاب نزدیکتر است و توانایی کار در جهت ملاکهای انقلاب دارد.»
✅ ضمن احترام به همه نامزدها و ضمن اینکه که به هر شش نفرشان نقدهایی وارد است اما نامزد اصلح را قطعاً #جلیلی میدانم.
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
آخرین اعتراف دشمن به برتری جلیلی
🔹 در ماههای اخیر مکرراً تحلیلهای اندیشکدهها و مراکز مطالعاتی غرب را در زمینه مسائل منطقه و مسائل ایران بررسی کردم و صدها تحلیلشان را مطالعه نمودم. یکی از مراکز مهم تحلیلی غرب، «مرکز اتحاد علیه ایران هستهای» است. بر اهل فن روشن است که این مرکز تحت عنوان United Against Nuclear Iran یا UANI یک سازمان ذینفوذ برای جلوگیری از تبدیل شدن ایران به قدرت هستهای است. این سازمان تلاش میکند شرکتها را تحت فشار قرار دهد تا از تجارت با ایران ممانعت کنند. رئیس این سازمان جو لیبرمن سناتور سابق مجلس سنای آمریکاست. دو روز پیش به تاریخ 17 ژوئن، تحلیلی توسط سعید گلکار و کسرا اعرابی -از مشاوران ارشد این مرکز- منتشر شد که به بررسی انتخابات ایران پرداخت. متن این تحلیل را میتوانید در اینجا ببینید. بخشی از آن را در ادامه بیان میکنیم:
💬 «از میان شش نامزد، فقط دو نفر ویژگیها و معیارهای خامنهای را دارا هستند: سعید جلیلی و محمد باقر قالیباف. جلیلی و قالیباف هر دو متعلق به هسته اصلی داخلی رژیم هستند. برای خامنهای، جلیلی و قالیباف دو طرف یک سکه هستند... رقابت اصلی بین این دو نامزد خواهد بود اما جلیلی در بین نسل جوان و گروههای اسلامگرا بسیار محبوبتر است.»
💬 «قالیباف، فراتر از فقدان پایگاه اجتماعی وی در گروههای اسلامگرای رژیم، مانع اصلی تبدیل شدن وی به رئیس جمهور بعدی، سوابق وی در مورد فساد است که به طور گسترده مورد انتقاد پایگاه جوان اسلامگرای رژیم قرار میگیرد. گفته میشود قالیباف بعنوان یکی از نخبگان برتر سیاسی در سه دهه گذشته، چهرهای آشناتر از جلیلی در بین عموم مردم است. این میتواند به نفع او باشد به ویژه در بین ایرانیان بیسواد در مناطق روستایی که فقط اطلاعات خود را از تلویزیون و رادیوی تحت کنترل دولت بدست میآورند.»
💬 «اما برای خامنهای، جلیلی بیشتر از بقیه، نمایانگر رئیسی دوم است. او چهرهای عمیقاً ایدئولوژیک است. هر وقت جلیلی دچار اشکالاتی شده -از جمله از دست دادن انتخابات و یا رد صلاحیت- او بی سر و صدا شکست را پذیرفته و هرگز سیاستهای خامنهای را زیر سوال نبرده است. وی دارای تجربه بوروکراتیک قابلتوجه و پیوندهایی قوی با گروه جدید تکنوکراتهای مذهبی- معروف به امام صادقیها- است. مذاکرهکننده هستهای سابق همچنین با دفتر خامنهای ارتباط بسیار محکمی دارد و در واقع نماینده رهبر عالی در شورای عالی امنیت ملی -بالاترین نهاد سیاستگذاری خارجی و امنیتی در جمهوری اسلامی- است.»
💬 «جلیلی همچنین با سپاه پاسداران انقلاب اسلامی رابطه بسیار نزدیکی دارد. او جانباز جنگ ایران و عراق است و در شبه نظامیان بسیج خدمت کرده است. جالب اینجاست که تنها چیزی که علیه این نیروی فدایی مطرح است این نکته است که برخی از نخبگان رژیم او را بیش از حد یک افراطگرای اسلامی حتی برای استانداردهای جمهوری اسلامی میدانند. با این حال، برای خامنهای، این ممکن است به نفع جلیلی باشد. اگر جلیلی برنده شود، رضایت کامل خامنهای از دولت بوروکراتیک رئیسی برآورده میشود و موجب ظهور نسل جدیدی از تکنوکراتهای مذهبی میشود.»
✅ مطالب فوق، عین عبارات دشمنان درباره جلیلی بود. جلیلی امتداد رئیسی و نزدیکترین نامزد به معیارهای امام خامنهای است. حجت بر همگان تمام است. والسلام
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
قول سدید و صدید در مناظرات
🔹 در بحبوحه انتخابات ۱۴۰۳، یکی از تلاشهای ما باید احیای مفاهیم ناب قرآنی و ارائه تحلیلی متفاوت از تحلیلهای رایج، و تقویت نگرش توحیدی در خودمان باشد. اساساً یکی از مهمترین دستاوردهای انتخابات، باز شدن یکی از ابواب تفهم و تفقه در معارف قرآنی، و حرکت به سمت جهش علمی و حکمی مدنظر امام خامنهای است.
🔹 یکی از سنجههای قرآنی برای بررسی کیفیت مناظرهها، شاخص قول «سدید» در مقابل قول «صدید» است. قول سدید یعنی گفتاری که محکم و متقن باشد و راه خطا را سدّ کند و شبههانگیز یا دوپهلو و قابلسوءبرداشت نباشد. این شیوه بیان موجب اصلاح شخص و جامعه میشود.
🔹 در مقابل، قول صدید، گفتاری است که صد عن سبیل الله کند یعنی ممانعت از راه خدا ایجاد کند و از حرکت مردم به سمت راه حق و تمدن اسلامی جلوگیری نماید. این گفتار که به غذایی چرکآلود برای جهنمیان تشبیه شده، موجب افساد شخص و جامعه میگردد.
🔹 نمونه قول سدید در مناظرات، گفتاری است که اولاً دقیقاً پاسخ سوالات داده میشود و به حاشیه نمیرود؛ ثانیاً به کسی توهین نمیشود؛ ثالثاً غرغر زدن و ناامیدسازی مردم صورت نمیگیرد؛ و رابعاً موجب افزایش ایمان و امید در مردم میشود. قول صدید دقیقاً در نقطه مقابل این گفتار است و موجب ناامیدی مردم از نظام و انقلاب و ناامیدی مردم از تمدن نوین اسلامی میشود.
🔹 از سوی دیگر باتوجه به نقشه انسان در قرآن، وجود انسان و جامعه دارای چهار ساحت است که عبارتند از صدر و شغاف و قلب و فواد. صدر و شغاف سطحیترین لایههای وجود ما هستند که حیوانات نیز این ساحتها را دارند. قلب و فواد لایههای عمیقتر وجود ما هستند که بعد ملکوتی و فرشتهخویی ما هستند. نامزدهای انتخابات را نیز با این چهار سطح میتوان تحلیل نمود.
🔹 برخی نامزدها در لایه صدر و شغاف هستند یعنی صرفاً بر هوای نفس مردم میدمند و بر روی نفسانیات آنها مانور میدهند. اما برخیها عاقلانه و متفکرانه ورود کردهاند و گفتارشان موجب اطمینان و آرامش جامعه میشود. اینها در لایه قلب و فواد عمل میکنند. قول صدید ذیل لایههای صدر و شغاف است و قول سدید ذیل لایههای قلب و فواد.
🔹 قول سدید بخشی از مبحث کلمه طیبه و قول ثابت در قرآن کریم است. آیه ۲۷ سوره ابراهیم میفرماید: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ. قول ثابت سه جنبه دارد: اولاً این گفتار تغییر و تبدل ندارد و لذا ثابت است. ثانیاً این گفتار مبتنیبر مبانی فکری محکمی است و لذا ثابت است. ثالثاً این گفتار موجب تثبیت فواد مردم میشود و لذا ثابت است.
✅ قرآن چراغ راه ما در فتنههاست و با این شاخصها انتخاب ما را بسیار راحتتر میکند. انشاءالله
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
انتخاب دولت نار یا نور؟
🔹مبتنیبر مبانی قرآنی، دو مقوله نور و نار، دو نظام متفاوت تشکیل میدهند: نظامها و سیستمهای مبتنیبر نور و نظامها و سیستمهای مبتنیبر نار. نور و نار نظامسازند و با آنها میتوان چهارچوب تحلیلی متفاوتی ایجاد نمود و اساساً بایستی رشتههای دانشگاهی درباره نورشناسی و نارشناسی ایجاد گردد. بهشت، نظام آکنده از نور است و جهنم، نظام آکنده از نار.
🔹مبتنیبر این تحلیل، دو نوع دولت وجود دارد: یا به سمت نور حرکت میکند و یا به سمت نار. دولت نور، دولت مهدوی و جامعه هجری است که در زمان ظهور تشکیل خواهد شد و دولت نار نیز دولت ائمه طاغوت است که از قدیم تابهحال تداوم داشته. در این طیف، میتوان دولتی تشکیل داد که اگرچه نور مطلق نباشد اما به سمت دولت نور حرکت کند و همچنین میتوان دولتی تشکیل داد که اگرچه نار مطلق نباشد اما به سمت دولت نار طواغیت حرکت نماید.
🔹ساحات صدر و شغاف نفس انسان، ساحات مربوط به نار است و ساحات قلب و فؤاد انسان ساحات مربوط به نور است؛ این بدین معناست که اگر ظرفیت قلب و فؤاد را فعال نکنیم و صرفاً در صدر و شغاف بمانیم و در آن حیطه قدم بزنیم، ما خودمان و دولتمان و مردممان را به سمت نار حرکت دادهایم و در قیامت نیز پیشقدم آنها به سمت نار خواهیم بود.
🔹 اگر توجه کنید برخی از نامزدهای انتخابات در مناظرات اخیر، صرفاً بر آتش هواهای نفسانی میدمند و آن را شعلهور میسازند. اینان اگر رأی نیاورند از منظر قرآن، «حطب» جهنم هستند: یعنی هیزمهای برافروختهنشده. و اگر رأی بیاورند و نفسانیاتشان را اجرا سازند، ازمنظر قرآن، «حصب» جهنم هستند: یعنی هیزمهای برافروختهشده. درواقع، ذهن این افراد بهخاطر رسوخ اندیشههای لیبرال، حملکننده حطب شده که فرمود وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ و اگر به قدرت برسند، این آتش را بالفعل خواهند ساخت: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ.
🔹از سوی دیگر، طبق قاعده «تخاصم اهل نار» که در آیه «إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّار» بدان اشاره شده، اهل نار، اهل مخاصمه و جدل هستند و بهجای آنکه پاسخگوی گذشته خود باشند و برنامه خود را برای آینده ارائه دهند، اهل بگومگو و اهل حاشیهپردازی و جدلهای بیهودهاند. با این شاخص، برخی از نامزدهای انتخابات که با جدلها و تخاصم بیهوده، بهجای ارائه برنامه و راهبرد واقعی برای حل مشکلات، به حاشیهها پرداختند، از اصلحیت لازم برای تصدی دولت برخوردار نیستند.
🔹 دولت نار موجب «لفح» و سوزاندن مردم در آتش جهنم میشود که قرآن کریم میفرماید: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ. در مقابل، دولت نور موجب «نفح» و آرامش جامعه میشود. «لفح»، باد گرم ناشی از آتش است و «نفح» نسیم خنک ناشی از نور. تقابل نار و نور، در سطوح عملیاتیتر موجب تقابل لفح و نفح میشود و نهایتاً موجب شقاوت و یا سعادت مردم میگردد. این شاخصها کار را برای انتخاب دولتی که بتواند قدمی در راستای حرکت به سمت دولت نور مطلق حرکت کند، تسهیل مینماید. اگرچه نامزدهای انتخابات همگی محترماند وهیچیک مطلقاً باطل یا مطلقاً بیعیبونقص نیستند اما این مهم است که با سنجههای قرآنی دقت کنیم مسئولین جامعه، کشور را به چه سمتی ریلگذاری خواهند کرد؛ به سمت غربزدگی و انحطاط یا به سمت جامعه مهدوی؟
🔹 امام خامنهای در آخرین دیدارشان شاخصها را تبیین نمودند: «کسی که توانایی استفاده از فرصتها و ظرفیتهای کشور را داشته باشد اصلح است. نامزدها با خداوند خود عهد کنند که اگر موفق شدند؛ از افرادی که ذرّهای با انقلاب فاصله دارند استفاده نکنند. آنکه تصور کند بدون لطف آمریکا نمیتوان قدم از قدم برداشت او خوب مدیریت نخواهد کرد. اصلح آن کسی است که در درجهی اول به مبانی این انقلاب و این نظام اعتقاد قلبی و واقعی داشته باشد. دوم اینکه کارآمد باشد. شب و روز نشناسد. دنبال کار باشد. توانایی داشته باشد برای کار کردن. از عناصر خوب و همکاران خوب استفاده کند. توان کار و نشاط کار همراه با اعتقاد راسخ به مبانی انقلاب این موجب صلاحیت است. وقتی این صلاحیت وجود داشت این آدمی با این خصوصیات میتواند از همهی ظرفیتهای کشور استفاده کند.» ۱۴۰۳/۴/۵
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
قاعده غیظ کفار و لزوم زیست اسلامی
🔹 شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید: بین دو حاکم در تردید هستم،چه کنم؟
امام فرمود: عادل، صادق، فقیه و باتقواترین را انتخاب کن.
شخص گفت: اگر به تشخیص نرسیدم؟
امام فرمود: ببین افراد متدین به کدام مایلند.
شخص گفت: اگر نفهمیدم؟
امام فرمود: بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر میپسندند، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر آنها را خشمگین میکند، او را برگزین.» اصول کافی جلد ۱ص ۶۸
🔹 اگرچه امروزه هرکسی شاخصها و معیارهایی برای اصلح بیان میکند اما امام صادق علیهالسلام مواردی را بیان کردند که قابل توجه است و تکلیف ما را بهتر مشخص میکند. در این روزها با رصد تحلیلها و اظهارات دشمنان، متوجه میشویم که نامزدی که بیش از دیگران، آنها را خشمگین میکند، آقای جلیلی است. این امر بیانگر قاعدهای قرآنی است؛ قاعدهای که بیان میکند که باید با شدت «غلظت» در مقابل دشمن، موجب «غیظ» دشمن شویم. قاعده «غیظ کفار» در آیات مختلفی مورد اشاره قرار گرفته است: «قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ»، «وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ»، «فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ» و ... .
🔹 ازسوی دیگر، امام خامنهای در آخرین سخنان خود در دیدار روز غدیر غایت دولت اسلامی را «زیست اسلامی» توصیف کردند و این بدان معناست که شاخص مدنظر ایشان این است که کدامیک از نامزدها میتوانند «زیست اسلامی» را محقق کنند. ایشان فرمودند: «وقتی امامت استمرار پیدا کرد، الگوی زیست اسلامی هم استمرار پیدا میکند. وقتی امامت در جامعه حاکمیّت داشته باشد، زیست جامعه شکل اسلامی پیدا میکند، الگوی اسلامی در جامعه تحقّق پیدا میکند. اگر حاکمیّت سیاسی اسلام از دست برود، خسارت بزرگ این است که زیست اسلامی، زیست اجتماعی اسلامی از بین خواهد رفت؛ بزرگترین خسارت این است. این تلاشی که ائمّهی ما (علیهم السّلام) در طول زندگی دویستوپنجاهساله برای حاکمیّت اسلام میکردند، مبارزهای که میکردند، آن کاری که بعدها بعضی از بزرگان شیعه انجام میدادند، آن کاری که امام راحل و ملّت ایران در این برههی از زمان برای ایجاد انقلاب اسلامی انجام دادند، همه برای همین است که امامت متّکی بشود به حاکمیّت سیاسی، و این منتهی بشود به اینکه «زیست اسلامی» در جامعه گسترش پیدا کند.»
🔹 ضمن احترام به همه نامزدهای جبهه انقلاب و اینکه اگر وحدت میکردند قطعاً بهتر بود، دو شاخص «غیظ کفار» و «زیست اجتماعی اسلامی» در جلیلی بیش از دیگران متبلور است. والسلام
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
هفته سرنوشتساز
🔹گرچه تحلیلها و مباحث مختلفی راجعبه انتخابات اخیر باید ارائه داد اما در این تنها هفتهای که باقی مانده اصلاً فرصت این حرفها نیست. وقت، وقت وحدت است و تبیین.
🔹از آنجا که گاهی حافظه تاریخی مردم ضعیف میشود، باید دهه نود را یادآوری کرد. امتداد روحانی یعنی رکود و تعطیلی کارخانهها، قطع مکرر برق، پیرترین کابینه، ذلت در مقابل غرب، ورود نفوذیها و جاسوسها در مناصب قدرت؛ و هزاران مشکل دیگر. زیرساختهای پربرکتی که در دولت رئیسی ایجاد شد ازقبیل عضویت در پیمانهای بریکس و شانگهای و یا رشد اقتصادی و احیای کارخانهها و.. نیز باید یادآوری شوند. گرچه ضد انقلاب شدیداً دندان تیز کرده اما نباید دچار افسردگی سیاسی و انشقاق و اختلاف شد.
🔹اینکه پزشکیان از نهجالبلاغه استفاده ابزاری نمود، امام خامنهای را بر آن داشت که در دیدار غدیر فرمودند: «در نهجالبلاغه میفرماید «من آدمی نیستم که با لالایی دشمن خوابم ببرد» امیرالمؤمنین میفرماید اگر تو خوابت برد، معلوم نیست دشمن هم خوابش برده باشد، او بیدار است» و جوانان را توصیه به انس گرفتن با نهجالبلاغه نمودند تا مبادا لیبرالها با دین علیه دین بشوند. لذا احیای قواعد نهجالبلاغه باید در دستور کار جوانان انقلابی قرار بگیرد.
🔹امام خمینی به منتظری فرمودند«تو سادهلوحی و بعد از من کشور را میدهی به لیبرالها». همین سخن در باب پزشکیان صادق است که گرچه آلودگی اقتصادی ندارد اما همه ضدانقلاب در تلاشاند تا وی سر کار بیاید و از این مجرا دین به محاق رود. جوان مومن انقلابی به پا خیز. یک رأی هم مهم است.
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444
تناقض پزشکیان در ایرانشهری
🔹 یکی از علل رأی بالای پزشکیان در دور اول، آراء او در میان آذریزبانها بود. ترکهای زیادی با نگاه نژادی و قومیتی به پزشکیان رأی دادند. اما غافل از اینکه در اینجا یک مشکل اصلی وجود دارد. آن چیست؟
🔹 پانترکها یک دشمن اصلی دارند و آن هم پروژه ایرانشهری جواد طباطبایی با مدیریت عباس آخوندی است. بیشترین توهین و تخریب ده سال اخیر علیه طباطبایی و ایرانشهری در رسانهها را پانترکهای آذربایجان انجام دادند. متقابلاً ایرانشهریها بیشترین حمله را به پانترکها میکردند که قصد تجزیهی ایران را دارند. هماکنون یکی از افراد اصلی ستاد پزشکیان، عباس آخوندی است؛ کسی که معتقد به اندیشه ایرانشهری جواد طباطبایی است. جواد طباطبایی همان صاحب نظریه «مرگ اسلام» است که از دست روحانی جایزه ویژه فارابی را دریافت کرد.
🔹حتی یک نفر از عوامل رسانهای ستادهای قالیباف و جلیلی و زاکانی و هاشمی به این موضوع نپرداختند و اگر در مناظرهها، یک نفر از این چهار نفر به تعارض حضور عباس آخوندی ایرانشهری در ستاد پزشکیان پانترک اشاره میکرد رأی او در مناطق آذری زبان میریخت. هماکنون نیز بر ما لازم است این تناقض و تضاد آشکار و این ضدیت ایرانشهری با ترکها را یادآوری نموده و از این طریق، آذریزبانها را نسبت به ماهیت واقعی پزشکیان روشن نماییم.
✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
@tasbit1444