📣 صوت نشست تخصصی «رویکرد فقهی اقتصادی قانون اساسی » 👆👆👆

بدون شرح حتماً ببینید🕊

کار برای خدا دلسردی ندارد

عجب جلسه خاطره انگیزه‌ای عجب منبر زیبایی «مرحوم آیت الله مجتهدی» 🔆 موسسه فقه اقتصادی طیبات 👇👇👇👇👇👇 🆔 @tayebat_public 🌐 Tyb.ir

🎥 هر چه سریعتر فعالیت بانک‌های خصوصی را متوقف کنیم، به نفع مان است 🔰غلامحسن تقی نتّاج، عضو هیات عامل صندوق توسعه ملی ✅ ادغام بانک‌های مخرب خصوصی، هیچ مشکلی برای سپرده‌گذاران بوجود نمی‌آورد. دو سه سال دیگر مجبور می‌شویم بابت این بانک‌ها به دولت هزینه وارد کنیم. ✅ پی‌نوشت:جالب اینکه آقای دکتر نتاج یکی از مدیران سابق چند بانک خصوصی بوده و طبیعتا به آنچه در مورد بانکهای خصوصی هشدار می دهد اِشراف عملی دارد. 🔆 موسسه فقه اقتصادی طیبات 👇👇👇👇👇👇 🆔 @tayebat_public 🌐 Tyb.ir

✅ انجمن اقتصاد اسلامی با مشارکت پژوهشکده امور اقتصادی و ستاد همکاری حوزه علمیه و وزارت امور اقتصادی و دارایی و مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی و مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و مرکز فقه اقتصادی طیبات برگزار می‌کند؛ سلسله نشست‌های ترسیم مرزهای دانش اقتصاد اسلامی Exploring the Frontiers of Islamic Economics موضوع: تحریف و مصادره اندیشه اقتصادی امام خمینی ره توسط لیبرالها با ارائه حجت الاسلام جواد عبادی پژوهشگر فقه اقتصادی 🪑نشست چهارم 🗒چهارشنبه 17خرداد 1402 ⏰ساعت 17 تا 19 📌قم میدان معلم مدرسه عالی امام کاظم علیه السلام طبقه3 اتاق 308 ✌️حضوری و مجازی ♻️مسیر ارتباطی: ۰۹۱۹۶۶۵۱۲۳۳ 🔗 پخش مجازی: https://live.onlineamoozan.ir/ch/skyroom/anjomaneghtesad 🔗انجمن اقتصاد اسلامی حوزه https://eitaa.com/anjomanEGHTESADISLAM

📚 واگذاری کار توسط اجیر به دیگران 💠 سؤال: برای انجام نقاشی ساختمان، اجیر شدم و اجرت را دریافت کردم سپس انجام آن را با اجرت کمتر به دیگری واگذار کردم، آیا این واگذاری، جایز بوده است؟ ✅ جواب: جایز نیست، مگر آنکه اولا، کارفرما شرط نکرده باشد که کار توسط شما انجام شود، ثانیا، مقداری از کار را انجام داده باشید تا بتوانید به قیمت کمتر به دیگری واگذار کنید؛ به طور کلی بدون انجام بخشی از کار، فقط به قیمت قرارداد قابل واگذاری است. #احکام_اجیر #کارفرما 🆔 @leader_ahkam 🔆 موسسه فقه اقتصادی طیبات 👇👇👇👇👇👇 🆔 @tayebat_public 🌐 Tyb.ir

✅ انجمن اقتصاد اسلامی با مشارکت پژوهشکده امور اقتصادی و ستاد همکاری حوزه علمیه و وزارت امور اقتصادی و دارایی و مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی و مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و مرکز فقه اقتصادی طیبات برگزار می‌کند؛ 🔰سلسله نشست‌های ترسیم مرزهای دانش اقتصاد اسلامی Exploring the Frontiers of Islamic Economics ✅موضوع: تحریف و مصادره اندیشه اقتصادی امام خمینی ره توسط لیبرالها 👤 با ارائه حجت الاسلام جواد عبادی پژوهشگر فقه اقتصادی 🪑نشست چهارم 🗒چهارشنبه 17خرداد 1402 ⏰ساعت 17 تا 19 📌قم میدان معلم مدرسه عالی امام کاظم علیه السلام طبقه3 اتاق 310 ✌️حضوری و مجازی ♻️مسیر ارتباطی: ۰۹۱۹۶۶۵۱۲۳۳ 🔗 پخش مجازی: https://live.onlineamoozan.ir/ch/skyroom/anjomaneghtesad 🔗انجمن اقتصاد اسلامی حوزه https://eitaa.com/anjomanEGHTESADISLAM 🔆 موسسه فقه اقتصادی طیبات 👇👇👇👇👇👇 🆔 @tayebat_public 🌐 Tyb.ir

💥تحریف و مصادره اندیشه‌های اقتصادی امام خمینی(ره) از سوی لیبرال‌ها ✍️ یادداشت حجت‌‎الاسلام والمسلمین جواد عبادی، معاون علمی مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه و مدیر مؤسسه فقه اقتصادی طیبات 💢 اینکه آقای دکتر غنی نژاد در برنامه مناظره شبکه افق حضرت امام (ره) را به خاطر قبول مالکیت خصوصی، نجات دهنده اقتصاد ایران و شهید بهشتی را به خاطر نگاه سوسیالیستی و عدم اعتقاد به مالکیت خصوصی مقصر مشکلات اقتصادی معرفی می کند از دو فرض خارج نیست: 🔹فرض اول: از نظر دکتر غنی‌نژاد، امام راحل نقشی در نرم‌افزار و بنیان فکری و اندیشه‌ای انقلاب نداشت و صرفاً به‌عنوان یک ریش‌سفید ذی‌نفوذ و دارای اعتبار بین مردم، نقش تحریکی برای تحقق انقلاب مطابق نظر اندیشه‌ورزانی نظیر شهید بهشتی و بنی‌صدر داشت. 🔹بدیهی است که این یک فرضیه باطل و [با عرض پوزش] مزخرف است و حتی دشمنان انقلاب هم تردیدی ندارند که انقلاب اسلامی ایران براساس اندیشه‌های حضرت امام خمینی(ره) صورت گرفت و افرادی نظیر شهید بهشتی شاگردان مکتب امام محسوب می‌شوند همچنان‌که به تعبیر مقام معظم رهبری «این انقلاب بی‌نام خمینی در هیچ جای جهان شناخته شده نیست.» 🔸فرض دوم: از نظر آقای غنی‌نژاد، انقلاب اسلامی ایران براساس اندیشه‌های امام راحل صورت گرفته است اما به خلاف اظهاراتی که در برنامه مناظره بیان می‌دارد نظر اصلی‌اش این است که اندیشه امام راحل هم متأثر از چپ و مارکسیستی بود ولی به تعبیر آقای درخشان، آقای غنی‌نژاد می‌ترسد که این موضوع را به وضوح بیان کند و نمی‌خواهد خود را در مقابل امام(ره) قرار دهد لذا وانمود می‌کند که امام(ره) با واضعان قانون اساسی فرق داشتند. 💥 به نظر می رسد فرضیه دوم صادق است به ویژه اینکه حضرت امام بارها علی الخصوص در دوسال پایانی عمر شریفش در مورد نفاق و التقاط جریان لیبرال و خطر نفوذ آنها هشدار داده و می فرماید: ✅ «ما هنوز هم چوب اعتماد‌های فراوان‏ خود را به گروه‌ها و لیبرال‌ها را می‏‌خوریم، آغوش کشور و انقلاب همیشه برای پذیرفتن همه کسانی که قصد خدمت و آهنگ مراجعت داشته و دارند گشوده است، ولی نه به قیمت طلبکاری آنان از همه اصول، که چرا مرگ بر امریکا گفتید! چرا جنگ کردید! چرا نسبت به منافقین و ضدانقلابیون حکم خدا را جاری می‏‌کنید؟ چرا شعار نه شرقی و نه غربی داده‏‌اید؟ چرا لانه جاسوسی را اشغال کرده‌ایم و صد‌ها چرای دیگر. من به آن‌هایی که دستشان به رادیو-تلویزیون و مطبوعات می‏‌رسد و چه بسا حرف‏‌های دیگران را می‏‌زنند صریحاً اعلام می‏‌کنم: تا من هستم نخواهم گذاشت حکومت به دست لیبرال‌ها بیفتد، تا من هستم نخواهم گذاشت منافقین اسلام این مردم بی‏‌پناه را از بین ببرند، تا من هستم از اصول نه شرقی و نه غربی عدول نخواهم کرد، تا من هستم دست ایادی امریکا و شوروی را در تمام زمینه‏‌ها کوتاه می‏‌کنم و اطمینان کامل دارم که تمامی مردم در اصول همچون گذشته پشتیبان نظام و انقلاب اسلامی خود هستند... [صحیفه امام، ج‏۲۱، ص: ۲۸۶]. متن کامل یادداشت در سایت خبری ایکنا:👇👇 https://iqna.ir/00HOSy 🔆 موسسه فقه اقتصادی طیبات 👇👇👇👇👇👇 🆔 @tayebat_public 🌐 Tyb.ir