🎤 سخنرانی حجت السلام #محسن_عباسی_ولدی در مورد قضیه اخیر...

عزیزانی که مثل من در مناطقی هستید که اینترنت محدود شده برای انجام کارهاتون میتونید از جستجوگرهای ایرانی مثل گردو استفاده کنید. عالیه.. Gerdoo.me 🤲🏼الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّڪَ الْفَرَجـهم 🤲🏼اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه‌ای حتی ظهور المهدی ◼️ #شفاخانه_معصومین در تلگرام و ایتا ⬛️ @tebeaemeh

آقایان رییسی، قالیباف و اژه‌ای وقتی اوامر ولی امر را عمل نکنید، قتلگاه مجازی، واقعیت را هم به قتلگاه تبدیل می‌کند. نمی‌دانم در پیشگاه خداوند، پاسخ کم‌کاری‌های خود را چگونه خواهید داد #فضای_مجازی 🤲🏼الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّڪَ الْفَرَجـهم 🤲🏼اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه‌ای حتی ظهور المهدی ◼️ #شفاخانه_معصومین در تلگرام و ایتا ⬛️ @tebeaemeh

💢 راز ارتباط مستقیم #سند_۲۰۳۰ با #رمزریال چیست؟ ❌در هیاهوی فتنه های اجتماعی و سیاسی، دشمنان از آب گل آلود ماهی گرفته و اهدافشان را پیاده سازی میکنند 👈همه سرگرم آشوب و ... هستیم و کسی حواسش نیست به جنایت «رمزریال» ❌همچنانکه حواسمون نبود چه زمانی پزشکی غربی تمام قوانین را به نفع خودش مصادره کرد و دیکتاتوری اش را تا عمق روستاهای ایران پیش برد و طب سنتی را نابود کرد ... ❌❌حواستان به عملیات ایذایی دشمن پرت نشود❌❌ 🤲🏼الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّڪَ الْفَرَجـهم 🤲🏼اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه‌ای حتی ظهور المهدی ◼️ #شفاخانه_معصومین در تلگرام و ایتا ⬛️ @tebeaemeh

💢اغتشاشگران را شناسایی کنید و به سازمان‌های اطلاعاتی مربوطه گزارش دهید ♦با توجه به برنامه ریزی شدید منافقین و گروه های ضدانقلاب براب ایجاد ناامنی در سطح کشور، در صورت مشاهده هرگونه فعالیت خرابکارانه در سطح شهر سریعا گزارش آن را به نهادهای امنیتی و اطلاعاتی اطلاع دهید ♦ وزارت اطلاعات: ۱۱۳ 🔸 سازمان اطلاعات سپاه: ۱۱۴ 🔹 دریافت گزارشات فراجا: ۱۱۰ 🤲🏼الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّڪَ الْفَرَجـهم 🤲🏼اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه‌ای حتی ظهور المهدی ◼️ #شفاخانه_معصومین در تلگرام و ایتا ⬛️ @tebeaemeh

🎞 کلیپ آموزش ترکیبات و نحوه ساخت داروی مرکب سه (بقس 3) طب اسلامی 😍 انتشار برای اوّلین بار 🌐 مشاهده این کلیپ بدون نیاز به دانلود: 👉 aparat.com/v/Wef18 ☑️ مشاهده خواص، مکمّلها و نحوه مصرف این دارو: 👉 eitaa.com/mahsolat_tebesalami/121 👤 مشاوره درمانی و ارسال کشوری داروها و محصولات طب اسلامی (معتبر): 🆔 @teb_aasmani 📲 +98 990 625 3429 🌹 با آرزوی سلامتی؛ 💭 نشر یادتون نره 🍃 داروسازی طب اسلامی eitaa.com/joinchat/3531997345C8d81b5d017

ه کنیز نیستند و آزار نبینند.  روایات چندی نیز پوشش سر را در نماز برای کنیزان واجب نمی‌دانند.  حتی در برخی از آن‌ها آمده است که امام اگر می‌دید کنیزش با پوشش موی سر به نماز ایستاده است، او را وادار به ترک می‌کرد تا زن آزاد از زن کنیز بازشناخته شود. چنان که امام صادق (ع) درباره پدرش، امام باقر (ع) نقل می‌کند : قد کان ابی اذا رأی الخادم تصلّی و هی مقنعة ضربها لتعرف الحرّة من المملوکة.   این امر در روایت دیگری به صورت دستور کلی آمده است.  ۴ - حرمت نداشتن دیوانگان و بی عقلان دیوانگان و کسانی نیز که به دلیل بی عقلی، به چنین حرمت‌های اجتماعی پای بند نیستند و‌ به‌طور طبیعی، پروا داشتن از نگاه بیگانه برای آنان معنا ندارد، از حرمت نگاه بیگانه بیرون هستند. در ادامه روایت  عباد بن صهیب آمده است: و المجنونة و المغلوبة علی عقلها و لا بأس بالنظر الی شعرها و جسدها ما لم یتعمّد ذلک.  در این دسته حتی نگاه به بدن نیز روا شمرده شده است، البته به این شرط که نگاه، آلوده و از سرِ شهوت انگیزی نباشد. وجه استدلال نیز همان است که در مورد قبل آوردیم، با این فرق که در این‌جا وجوب حجاب نیز منتفی است.  این‌ها که گفته شد، شاهد بر این است که یک خاستگاه وجوب پوشش و حرمت نگاه، حفظ حرمت زن و مصون ماندن وی از تعرض نگاه بیگانه است حتی اگر آلوده و شهوت انگیز نباشد. اگر این خاستگاه و فلسفه در حدّ (علت) نیز نباشد، دست کم حکمتی پر دامنه و وجهی کلی در وجوب پوشش است. 

محرومیت دسته ای از زنان از حجاب کامل در اسلام (اجبار به عدم پوشش کامل) مفهوم حجاب در اسلام آنچنان شناخته شده است که زنان جامعه اسلامی نه تنها از حجاب کامل اکراه ندارند بلکه برای کسب این ارزش باید مجوز داشته باشند. اگر حکومت معنای حجاب را همانگونه که هست آموزش میداد هیچ وقت کار به جایی نمی‌رسد که در زمان ما رسیده است. یکی از چند خاستگاه الزام به حجاب، حرمت خاص و احترامی است که زنان‌ به‌طور کلی دارند. این امر هر چند امری کاملاً فراگیر نیست، در سطحی است که حجاب را به عنوان یک ارزش دینی و حکم شرعی پدیدار ساخته است. شواهد روشنی گواه این امر است، از جمله این که: ۱- حرمت نداشتن زنان نامسلمان تفاوت آشکاری که در نصوص و فتاوا میان نگاه مرد بیگانه به زنان مسلمان و نامسلمان ذکر شده است، نشان می‌دهد الزام زنان مسلمان به داشتن حجاب و وظیفه‌ای که مردان بیگانه در خودداری از نگاه به این زنان دارند، برخاسته از عنایت و احترام ویژه‌ای است که آنان دارند. این روایت از امام صادق (ع) که سخن پیامبر اکرم (ص) را بازگو می‌کند و می‌توان به حجیت آن اعتماد کرد، گویای چنین واقعیتی است: لاحرمة لنساء اهل الذمة ان ینظر الی شعورهن ّ و ایدیهن ّ ؛ ( زنان نامسلمان اهل ذمّه حرمتی ندارند که به موها و دست‌های آنان نگریسته شود.) اگر منظور از (حرمت) فقط همان حکم شرعی باشد، شاهد مستقیمی بر مدّعا نخواهد بود، منظور از دست‌ها نیز ساعد و بخشی دانسته شده است که بر زنان دیگر واجب است بپوشانند؛ چه این‌که بی گمان نگاه خالی از شهوت‌انگیزی مورد نظر است و گرنه حرام است. مشهور فقها روایت را پذیرفته‌اند.  این تفاوت در یکی دو روایت حتی به مواضع خاص بدن نامسلمان نیز گسترش داده شده است. در روایت معتبری از امام صادق (ع) چنین آمده: النظر الی عورة من لیس بمسلم مثل النظر الی عورة الحمار.  ۲- جواز نگاه به زنان بادیه نشین و مانند آن روایت معتبر دیگری که عباد بن صهیب از امام صادق (ع) نقل می‌کند، به صراحت، نگاه به موی سر دسته‌هایی از زنان را که در یک نقطه مشترکند، مجاز می‌شمارد؛ زنان اهل تهامه، بادیه نشین، اهل سواد (عراق قدیم) و (علوج). نقطه مشترک، همان نکته‌ای است که در بیان امام علت جواز است و آن، بی پروایی این دسته از زنان از نپوشاندن موی خود است تا جایی که اگر هم از آن باز داشته شوند، نوعاً نمی‌پذیرند: لا بأس بالنظر الی رؤوس أهل التهامة و الاعراب و أهل السواد و العلوج لأنّهم إذا نهوا لا ینتهون. مذکر آمدن جمله اخیر نیز چنان‌که مجلسی یادآور شده است، می‌تواند از باب غلبه باشد، به این معنا که این گروه‌ها اعم از زنان و مردان‌شان در این زمینه بی پروا و نهی ناپذیرند؛ یا به این علت که مردان‌شان وقتی از این کار زنان بازداشته شوند و گفته شود زنان‌تان را بپوشانید، نه اینان می‌پذیرند و نه آنان؛ شاید هم از سرِ مجازگویی باشد. روایت هر چند دسته‌های خاصی را نام می‌برد، ولی عموم تعلیل آن می‌رساند که حکم دایرمدار این عنوان‌ها نیست، بلکه به بی پروایی آنان مربوط می‌شود و در واقع، به این نکته برمی گردد که اینان از نگاه بیگانگان به سر و وضع خود باکی ندارند و مایه خدشه در شخصیت و احترام خود نمی‌دانند. گفته شده است که جواز در دو دسته اخیر یعنی اهل سواد و علوج، به این دلیل است که مسلمان نبوده‌اند، پیداست دلیل جواز همان تعلیل روایت است. ناگفته پیداست جواز نگاه ملازمه‌ای با عدم وجوب پوشش ندارد، همان گونه که حرمت نگاه نیز ملازمه‌ای با وجوب پوشش ندارد. از این رو پوشش سر بر زنان مسلمان هر چند بادیه نشین واجب است.  وجه استدلال نیز این گونه است که در فرض مورد بحث، حجاب بر زنان واجب است، چون نگاه بیگانه به آنان در حالت بی حجابی، بی احترامی به آنان است. با این فرض که برخی دسته‌ها از این نظر احترامی ندارند، پس نگاه کردن نیز حرام نخواهد بود. چون علت حکم منتفی است و اگر حاکم می‌خواهد جلو بی حجابی را بگیرد که بی احترامی به آنان نشود، چنان که فرض بحث نیز همین است، این نگاه‌ها بی‌احترامی نیست. مگر این‌که گفته شود شارع این امر را بی احترامی می‌داند، هر چند در عرف و روش خود این زنان بی احترامی شمرده نشود و لذا باید با حجاب خود این احترام را برای خود فراهم سازند. ولی فرض این است که به هر حال خود اینان نخواسته‌اند و قهراً تا خود نخواهند، بر اساس این روایات احترام گزاری مورد ندارد. از این رو اگر زنی ناخواسته و بی توجه یا به اجبار دیگری در حالت بی حجابی قرار گیرد، نباید به او نگریست.  ۳ - واجب نبودن پوشش سر کنیزان شاهد دیگر این است که کنیزان الزامی به پوشش موی خود نداشته‌اند. چنان که یک گفته در شأن نزول آیه حجاب (یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی أن یعرفن فلا یؤذین) به همین وضعیت اشاره دارد. بر اساس این گفته، آیه از زنان مسلمان می‌خواهد خود را بپوشانند تا شناخته شوند ک

در مواجهه با اغتشاگران، آشوبگران و عناصر دشمن، چه کارهایی باید انجام دهیم؟ برای اینکه بتوانید بهتر و موثر تر به نیروهای امنیتی برای شناسایی داعشی های داخلی، کمک کنید؛ حتما این کلیپ را ببینید. #نشرحداکثری @setad114channelll

🛑🏴 شهادت جان‌سوز پیامبر اکرم "صلی الله علیه و آله و سلم" و شهادت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی "علیه السلام" به عموم مسلمانان تسلیت. 🤲🏼الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّڪَ الْفَرَجـهم 🤲🏼اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه‌ای حتی ظهور المهدی ◼️ #شفاخانه_معصومین در تلگرام و ایتا ⬛️ @tebeaemeh

طرز تهیه نان با ساج گلی😍 🤲🏼الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّڪَ الْفَرَجـهم 🤲🏼اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه‌ای حتی ظهور المهدی ◼️ #شفاخانه_معصومین در تلگرام و ایتا ⬛️ @tebeaemeh