#اخبار_حوزه 📢 تصاویر بالا مدتی است در فضای مجازی و علی الخصوص در کانال های مدعیان طب اسلامی تحت عنوان «دستخط مامون بر رساله ذهبیه» دست به دست منتشر می شود. 🌐 @tebona ___________________________ 1️⃣ مدعیان طب اسلامی این تصویر را جوابی محکم در رد سخنان منتقدین رساله ذهبیه دانسته و با تمسک به آن سعی در رد و طرح جعلی بودن رساله ذهبیه داشته اند. 2️⃣ این جریانات حتی مدعی شده اند که مُهر مأمون (علیه اللعنه) در آخر نامه مشهود است و تاکید کرده اند که این نامه به همراه نسخه خطی رساله ذهبیه، در کتابخانه‌ی میرزا محمد تهرانی (پدر بزرگ علامه عسکری) در شهر سامراء توسط علامه مرتضی عسکری یافت شده و هم اکنون باید در کتابخانه‌ی اوقاف بغداد موجود باشد. —------------------------------------- ⏮ موسسه طِبُنا ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#یادداشت_اختصاصی ✍️ یادداشت اختصاصی حجه الاسلام امیری، مسئول موسسه فقه الطب (طبنا) در نقد، بررسی و تحلیل سند منتشر شده از رساله مذهبه... ◀️ لازم به ذکر است که این یادداشت با نگاهی به دانش مخطوطات و سیر تحول آن و هم چنین با مروری بر دانش کودیکولوژی نوشته می شود... ⏮ منتظر باشید. در روز های آینده... _________________ 🆔 @tebona

#یادداشت_اختصاصی 📢 «کتاب به کتاب»، نه «دهان به دهان»! ✍️ یادداشت اختصاصی حجت الاسلام علی امیری (شماره 10)، در تحلیل و بررسی علت پذیرش مرویات طبی نامعتبر، از جمله رساله ذهبیه و طب الائمه ابنابسطام، امشب از کانال و سایت موسسه طبنا منتشر می شود... —------------------------------------- ⏮ موسسه طِبُنا ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#یادداشت_اختصاصی 📢 «کتاب به کتاب»، نه «دهان به دهان»! ✍️یادداشت اختصاصی حجت الاسلام امیری، مدیر موسسه فقه الطب، طبنا (شماره 10) در تحلیل و بررسی علت پذیرش مرویات نامعتبر طبی از جمله رساله ذهبیه و طب الائمه ابنابسطام را می توانید در سایت موسسه به آدرس و لینک زیر ببینید. ◀️◀️ متن کامل یادداشت را ميتوانيد از لینک زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/2019/07/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a8%d9%87 .

#یادداشت_اختصاصی 📢 فایل pdf یادداشت «کتاب به کتاب»، نه «دهان به دهان»! —------------------------------------- ⏮ موسسه طِبُنا ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#نقد_اساتید 📢 تمسخر علم ديني؛ از حسن روحاني تا رسول جعفريان ✍️ یادداشت حجت الاسلام سيد محمد حسين متولي امامي، در نقد رویکرد حجت الاسلام جعفریان به مقوله علم دینی و روایات طبی: 🌐 @tebona

#نقد_اساتید 📢 تمسخر علم ديني؛ از حسن روحاني تا رسول جعفريان ✍️ یادداشت حجت الاسلام سيد محمد حسين متولي امامي، در نقد رویکرد حجت الاسلام جعفریان به مقوله علم دینی و روایات طبی: 🌐 @tebona _____________________________ 1️⃣ مدتي است كه رسول جعفريان، به مقوله علم ديني حمله مي‌كند و با تمسخر سنت‌هاي ايراني اسلامي، سخن از وجود علم و تمدن در گذشته ايران اسلامي را چرند خوانده است! او با اشاره به برخي طلاب احمق كه از خزينه دفاع مي‌كرده‌اند و در برابر دوش‌هاي حمام مقاومت نشان مي‌دادند، به تمامي فرهنگ و تمدن اسلامي حمله مي‌كند و به خصوص، طب سنتي و اسلامي را غيرعلمي و مزخرف خطاب كرده است! 2️⃣ مدتي قبل هم حسن روحاني، رئيس جمهور بذله‌گوي ايران نيز با تمسخر، علم ديني را به معناي گذاشتن قرآن در داشبورد ماشين عنوان كرده بود!! 3️⃣ شكي نيست كه تمسخر سنت‌هاي تاريخي خود، ناشي از خودباختگي، احساس حقارت و آشفتگي فكر است. كدام تمدن در تاريخ بشريت، بدون تكيه بر سنت‌هاي خود شكل گرفته است؟ مگر اروپايي‌ها دچار خرافات، سنت‌هاي غلط و جنايت‌هاي بزرگ نبوده‌اند؟ هنوز هم در اروپا و امريكا، خرافات و اعتقادات عجيبي به چشم مي‌خورد و هنوز هم غربي‌ها، به اساطير يوناني خود افتخار كرده و براساس همان عقايد، فيلم‌هاي بزرگ مي‌سازند و كتاب‌هاي پرفروش مي‌نويسند. 4️⃣ گذشته از آن‌كه مقام معظم رهبري بارها بر علم ديني تأكيد كرده‌اند، رسول جعفريان با چه تعريفي از علم، چنين سخنان بي‌پايه‌اي را در دفتر تبليغات اصفهان بيان كرده است؟ 🌐 @tebona 5️⃣ اين سخنان با تعاريف پوسيده قرن نوزدهم اروپا هماهنگي دارد. همان تعاريفي كه «ويلفرد دوپارتو» جامعه‌شناس و اقتصاددان معروف ايتاليايي، از آن به #علم_احمق ياد كرده است. احمقانه است كه علم را محدود به نگرش پوزيتويستي كنيم و سنت خود را به تمسخر بگيريم. 6️⃣ امروزه تعاريف پوزيتويستي از علم، در غرب منسوخ شده و بيش از يك قرن است كه مكاتب تفسيري و انتقادي، نگرش ديگري به علم را مطرح كرده‌اند. با نگاه محدودي كه آقاي جعفريان به علم دارد، بايد طب سوزني چيني‌ها را نيز غيرعلمي بدانيد، در حالي كه امروزه عالم‌گير شده است. اگر آن‌ها نيز طب سوزني خود را به سخره مي‌گرفتند و از آن حمايت نمي‌كردند، آيا امروزه چنين كارآمدي و نفوذي در عالم داشت؟؟ 7️⃣ امروزه طب اسلامی و سنتی كارآمدي خودش را نشان داده و مورد استقبال جامعه ايراني، بلكه جهان اسلام قرار گرفته است. در تركيه، بنده شاهد بودم كه چگونه مردم استانبول به بحث‌هاي طبی علاقه‌ نشان مي‌دادند. 🌐 @tebona 8️⃣ هرچند معتقدم براي اين‌كه طبابت در مجامع علمي جهان ارائه شود، قالب منظم و منسجمي پيدا نكرده و نتوانسته نتايج كار خود را در قالب كتب و مقالات علمي تدوين كند؛ اما با هو كردن و تمسخر امثال آقاي جعفريان، نه طبابت از علم‌بودن مي‌افتد و نه از نفوذ اجتماعي آن كاسته مي‌شود. ◀️ منبع: کانال مطالعات تمدن اسلامی (متا): —---------------------------------------------— 👌 با کانال موسسه طِبُنا؛ در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید: ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#نقد_اساتید 📢 «ذَرّة»، «ذُرّت» یا «گاورس»؟! ✍️ یادداشت یکی از اساتید حوزوی که اجازه انتشار نامشان داده نشده است: 🌐 @tebona _________________________ 1️⃣ در روایات باب زکات فطره که موضوع آن در برخی روایات، اجناس اربعه و در برخی مطلق قوت رایج بلد است دو روایت از صادقین «ذَرّة» را نیز در فهرست موارد دارد . «ذَرّة» به تصریح اصحاب لغت «گاورس» است که دانه ای ریز مانند کنجد و خشخاش (مناسب ذکر آن در یک روایت همراه آرد و سویق) است. 2️⃣ این کلمه در توضیح المسائل به «ذُرّت» تبدیل شده و همین نام اکنون در اینترنت در فتاوای معاصرین و اعلانات دفاتر مراجع به وفور به کار می رود، و این گر چه با توجه به کلّیت موضوع (قُوت بلد) موجب انفطار سماوات و انشقاق ارض نیست، و مضایقه ای نیز در ذکر مصادیق قوت غالب هر زمان در فتاوا و رسائل نباید باشد، ولی با توجه به سابقه روائی مورد، از مصادیق روشن بدفهمی اصل عربی کلمه است. 🌐 @tebona 3️⃣ ذرّت بنا بر تحقیق نبات شناسان تا قرن دهم هجری در این سوی جهان وجود نداشته، مانند گندم که در آن سوی دیگر وجود نداشته است. در هیچ فُسیلی هم در طرفین اثری از یکی از این دو در سرزمین دیگری نیست. ذُرّت در این سو و گندم در آن سو از نوآورده ها و سوغات های کشف قاره امریکا در سال هشت صد و نود و هشت هجری برای دو طرف بود. 🌐 @tebona 4️⃣ سزاوارست کسی در جایی فرق ذَرّة و ذُرّت را تذکر دهد تا زبان فقه و مفردات آن به صورت اصلی و اصیل محفوظ بماند و مثل میگو نشود که متأخرین ما (و نه احناف که با نظر مشهور فقه ما : «لا یحلّ من صید البحر الاّ السمک» همراهند) به تصور آن که «سمک اربیان» است (در حالی که میگو به اتفاق نظر جانورشناسان از تیره سخت پوستان مانند خرچنگ است و اصلاً از تیره ماهیان نیست) فتوا به حلیّت آن دادند و در فقه ماندگار شد. —---------------------------------------------— 👌 با کانال موسسه طِبُنا؛ در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید: ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

📢 اصلاحیه بر خبر منتشر شده! 🌐 @tebona ◀️ متن فوق ابتدا توسط یکی از مخاطبین، به مدیر کانال طبنا ارسال شد و به دلیل سوء برداشت پیش آمده، اینگونه درج شد که فرستنده، خود نگارنده این مطلب می باشد. ◀️ اما با اطلاع دیرهنگام ارسال کننده متن و تذکر برخی همراهان کانال به استحصار می رساند متن فوق در کانال «کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران» توسط جناب آقای رسول جعفریان، آن هم به نقل از سید حسین مدرسی طباطبائی منتشر شده است که به اشتباه به گونه دیگری درج شد و از مخاطبین عزیز کمال اعتذار را داریم. ✅ لازم به ذکر است به هیچ عنوان انتشار این متن از سوی موسسه طبنا به معنای تایید ناقل و یا نویسنده و یا حتی محتوای آن نمی باشد و برای ایضاح مطلب برخی از اشکالات ارسالی قرار داده خواهد شد. —------------------------------------- ⏮ موسسه طِبُنا ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

📢 «روبیان» یا همان میگو روایت خاص دارد. 🌐 @tebona کسی هم نگفته است مراد از سمک، «روبیان» است یا «روبیان» از مصادیق سمک محسوب می‌شود. بله من باب احتمال ممکن است کسی گفته باشد لعل «روبیان» هم نوعی سمک باشد‌ لکن استناد فتوا به لفظ سمک نیست. لذا در کل آقای مدرسی (نویسنده این متن) اصلا مطلب را دقیق فهم نکرده و بی‌جهت به فقها اشکال کرده‌اند. ✍️ منبع یادداشت: کانال «احیای نسخ» —------------------------------------- ⏮ موسسه طِبُنا ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

📢 آقای رسول جعفریان! فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ؟! ✍️ یادداشت زیر در نقد تکمیلی بر اشکال آقای حسین مدرسی بر فقها نگاشته شده است، همچنین از کانال وزین «احیای نسخ» جهت انتشار آن کمال قدردانی را داریم: 🌐 @tebona _________________________ ◀️ 1. در روایات کلمه «الاربیان» داریم که گفته شده نوعی از سمک است. 2. همچنین چند روایت با عبارت «الربیثا» داریم، که در همان روایت «الاربیان» هم آمده است. 3. یك روایت هم داریم ظاهرش این است كه «الربیثا» نوعی از «الاربیان» است که آنجا باز می‌فرمایند به دلیل اینکه از جنس سمک است. 🌐 @tebona ◀️ اگر آقای مدرسی در مقابل اشکال ما جواب دهد که: «در روایات آمده روبیان نوعی سمک است» پاسخ می‌دهيم: «ما هم منتظر این حرف بودیم، پس چرا می‌گويید فقها تمسك به «الا السمك» كردند براي «روبيان»؟!» مضافا چرا روایت را به بهانه علم جانورشناسی کنار گذاشتید؟ شاید اصلا جانورشناسی ملاکی را برای سمک در نظر گرفته و روایت یک ملاک دیگر را! 🌐 @tebona ◀️ مضاف بر اينكه الفاظ ايكال، به عرف داده شده‌اند، اگر عرف زمان معصوم بگوید فلان چیز سمک است و در علم جانورشناسی قسم بخورند سمک نیست اعتنا نمی‌شود. و نیز آنچه برای ما مهم است تشخیص حرمت و حلیت میگو از نظر شارع است نه اینکه علم جانورشناسی میگو را جزء چه خانواده حیوانی در نظر می‌گیرد! و این روایات خاص است که یا تخصیص میزند حرمت غیر از سمک از حیوانات بحر را که حلیت «روبیان» است. 🌐 @tebona ◀️ یا می‌فرماید «روبیان» را هم ما جز سمک حساب می‌کنیم و اگر عرف شک دارد ملحق کند به مصادیق سمک و شک نداشته باشد دیگر. پس می‌توانید بخورید یعنی بیان می‌کند که مصداق است برای سمک نیز. ✅ امید است آقای حسین مدرسی به جای مطرح کردن اشکالات عجیب و غریب بر فقها نزد آقای رسول جعفریان، آن را با اهلش مباحثه کنند تا جواب بگیرند. و نیز امید است آقای جعفریان حداقل بعد از پخش کردن اشکال عجیب آقای مدرسی بر فقها، حداقل جواب یکی از این مراجع را که جناب مدرسی نقد کرده‌اند منتشر کنند‌. ✍️ منبع یادداشت: کانال «احیای نسخ» —------------------------------------- ⏮ موسسه طِبُنا ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

. 📢 تاثیرگذاری «هندک بوک دین و سلامت» بر تحقیقات علمی دنیا از 2001 تا 2012 🌐 @tebona _________________________ 📊 این نمودار، میزان تاثیرگذاری «هندبوک دین و سلامت» بر تحقیقات علمی دنیا از زمان انتشار ادیشن اول در سال 2001 تا انتشار ادیشن دوم در سال 2012 را نشان می‌دهد. 📘 منبع نقل: هندبوک دین و سلامت، ص 602 ———————————- ◀️ میزان رشد توجه به «دین و سلامت» در تحقیقات معتبر دنیا طی سال‌های اخیر قابل تأمل است. رنگ مشکی نمودار رشد تحقیقات و جستجوها در موضوع «دین و سلامت» را نشان می‌دهد. ◀️ جای تاسف اینجاست با توجه به منابع غنی و وافر از آیات و روایات ما در حوزه طب و سلامت اما متاسفانه در تحقیقات پایان نامه ای حوزوی و یا کتاب ها و مقالات معتبر علمی در این خصوص آثار چندانی را از محققین تراز اول حوزوی مشاهده نمی کنیم... ✅ با تشکر از کانال مطالعات میان ‌رشته‌ای دین و سلامت —---------------------------------------------— 👌 با کانال موسسه طِبُنا؛ در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید: ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .