#اخبار_حوزه #احیای_طب_در_حوزه ⏮ حجه الاسلام دکتر سوزنچی: ⬅️ به علم «طب اسلامی» با نگاه اجتهادی معتقدیم، نه با مسلک اخباری! ◀️ موسسه طبنا ___________________________ 🆔 @tebona

#اخبار_حوزه #احیای_طب_در_حوزه 🆔 @tebona ◀️ ما به «طب اسلامی» با نگاه اجتهادی معتقدیم، نه با مسلک اخباری! ⚪️ بخشی از سخنرانی حجه الاسلام دکتر سوزنچی در دوره تخصصی مفهوم شناسی، چیستی و ضرورت پزشکی اسلامی: 👇👇👇👇👇👇 1⃣ ما به « طب اسلامی » معتقدیم، اما با تعریف درست! تعریف درست از « طب اسلامی » یعنی علمی که مبتنی بر منابع و روش های معتبر باشد، نه هر منبع و با هر روشی. 2⃣ از فراگیر شدن و شهرت اجتماعی مدعیان (دروغین) طب اسلامی نهراسید. این جریان به زودی جمع خواهد شد. این وضعیت را ما در دهه 60 در حوزه علوم انسانی داشتیم که همه میگفتند: « همه علوم اسلامی است ، روانشناسی اسلامی، اقتصاد اسلامی، جامعه شناسی اسلامی و ... . » 3⃣ نگران نباشید، در بلند مدت این جریانات نمیتوانند جریان ساز باشند. الان این افراد اقبال عمومی دارند و جامعه علمی باید سریعا برای اقبال عمومی و جذب مردم به این اشخاص فکری کند. این که عموم مردم به حرف های سطحی این افراد میدان میدهند قطعا اشتباه است. 🆔 @tebona 4⃣ در حوزه طب اگر روایات ما جدی گرفته شود و مبنا قرار بگیرد، قطعا تحولی در جامعه رخ میدهد. اما طب اسلامی را به نحو اجتهادی جدی بگیرید نه به نحو اخباریگری! 5⃣ مدعیان (دروغین) طب اسلامی چون بسیار عوام فریب هستند در جامعه موج ایجاد میکنند. 6⃣ بهترین راه برای مقابله با مدعیان (دروغین) طب اسلامی این است که مثلا 100 بیمار را به این افراد بدهید و سپس چک کنید که آیا معالجه شدند یا نه؟ باید شواهدی از افرادی که درمان نشده اند را آورد تا نشان دهیم که اینان دروغ میگویند و این همه بیماری که ادعا میکنند مداوا نکرده اند. 🆔 @tebona 7⃣ سوال مهم اینست که چرا خود این مدعیان فکر میکنند طب با مسلک اخباری جواب درمانی میدهد؟ آیا دروغ میگویند؟ من معتقدم امر برای خود این افراد هم مشتبه شده است. 8⃣ دلیل من برای این که امر برای خود این افراد هم مشتبه شده اینست که وقتی شما به 100 بیمار نسخه و دارو دادید، بالاخره 2 تا از اینها هم خوب میشوند. این 2 نفر هم که جواب گرفته اند پیش آن شخص میروند و میگویند: « حاج آقا نمیدونی چقدر نسخه تو و دست تو شفا داد. شما معجزه گری و ... » اون 98 نفرم که از همه جا ناامید بودند میگویند: « بابا اینم رو همش! عیب نداره دیگه! تا الان خوب نشدیم اینم روش! » این 98 نفر نمی آیند اعتراض کنند. نمی آیند پیش آن شخص و بگویند شما دروغ گفتید و ما هنوز خوب نشده ایم. اصلا نمی آیند! برای اینست که امر برای خود مدعیان هم مشتبه میشود. بهترین کار برای مقابله اینست که شما آمار درمانی بگیرید. آیا مراجعین این به این اشخاص خوب شده اند یا نه؟ ⚪️ موسسه تخصصی فقه الطب ___________________________ 🆔 @tebona

#اخبار_حوزه #احیای_طب_در_حوزه ⏮ حجه الاسلام دکتر خسروپناه: ⬅️ آقای تبریزیان، مکتب اصول فقه را قبول ندارد و اخباری مسلک است! ◀️ موسسه طبنا ___________________________ 🆔 @tebona

#اخبار_حوزه #احیای_طب_در_حوزه 🆔 @tebona ◀️ آقای تبریزیان، مکتب اصول فقه را قبول ندارد و اخباری مسلک است! ⚪️ بخشی از سخنرانی حجه الاسلام دکتر خسروپناه در دوره تخصصی علم دینی و غیر دینی در دانشگاه اصفهان: 👇👇👇 1⃣ من چند ساعت با آقای تبریزیان بحث و گفتگو داشتم. چند وقت پیش، ایشان منزل ما آمدند و بحث مفصلی داشتیم. ایشان درحوزه طب، 4 جلد کتاب دارد و من تمام 4 جلد را کامل خوانده ام. ایشان به طب برگرفته از قرآن و روایات معتقد است. 🆔 @tebona 2⃣ در باب علم دینی و طب اسلامی نظری هم هست که البته این نظر در بین فرهیختگان و علما نیست. اخباری مسلکان به آن معتقدنند. آن اعتقاد اینست که طب را تماما باید از قرآن و روایات گرفت و یک قدم آن طرف تر هم نرفت. 3⃣ در واقع تمام علوم را اینان توقیفی میدانند. یعنی علم طب فقط باید از قرآن و روایات باشد. عقل نمیتواند بفهمد دارو چیست. در نگاه اینان تجربه به هیچ دردی نمیخورد و عقل و تجربه نمیتواند بداند که این دارو یا گیاه، درمانگر است یا درمانگر نیست؟! این نظر بین اخباریون است. 🆔 @tebona 4⃣ لذا آقای تبریزیان که در قم چنین نظری را نقل میکند ایشان کاملا اخباریست. یعنی مکتب اصول فقه را قبول ندارد، اخباری مسلک است. 5⃣ با این تفاوت که اخباریون دوران صفویه میگفتند هرجا ما روایت ندایم احتیاط می کنیم. ایشان میگویند هرجا روایت نداشتیم اصل برائت را جاری می کنیم. یعنی میگویم بنا بر برائت مثلا حرام نیست. 6⃣ ایشان اصول فقه را قبول ندارد. تفکر ایشان تفکر نقلی محض است. 7⃣ صاحبان این تفکر در حوزه علمیه قم خیلی خیلی اندک هستند، ولی خب، ایشان چون وارد بحث های پزشکی شده، کار نوعی است و طبیعتا مورد اقبال از سوی عده ای قرار خواهد گرفت. 8⃣ آخوند هایی که این بساط را راه انداختند خطرش بسیار بالاست، چون بیماری که با قال الصادق ع و قال الباقر ع خوب نشود بی دین هم میشود. میگوید من چرا به نماز و روزه هم اطمینان کنم . آن هم دروغ است! ⚪️ موسسه تخصصی فقه الطب ___________________________ 🆔 @tebona

#اخبار_حوزه #احیای_طب_در_حوزه ⏮ حضرت آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی: ⬅️ یک عالم دینی می‌‌تواند منشأ خدمات مهم پزشکی برای جامعه اسلامی شود. ◀️ موسسه طبنا ___________________________ 🆔 @tebona

#اخبار_حوزه #احیای_طب_در_حوزه 🆔 @tebona ⚪️ یک عالم دینی می‌‌تواند منشأ خدمات مهم پزشکی برای جامعه اسلامی شود. ◀️ بخشی از بیانات حضرت آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی: 1⃣ در اسلام، علم دین و علم طب ارتباط تنگاتنگی با هم دارند و هیچ ‌گاه از هم جدا نیستند و بسیاری از علمای قدیم ما در علم طب هم وارد بودند. 2⃣ در فقه، تعلیم و تعلم پزشکی واجب کفایی است، یعنی آن قدر باید وارد این رشته شوند و آن را کامل بیاموزند که کفایت جامعه اسلامی را کرده و دیگر محتاج نباشیم. 🆔 @tebona 3⃣ اسلام اهمیت ویژه‌ای برای این دو علم، یعنی فقه و طبابت قائل است. اسلام، در رشته‌‌های مختلف پزشکی توصیه‌‌های مهمی دارد، چه اصل طبابت و چه مسائل پرستاری از بیمار که چقدر ثواب برای آن قائل شده است. 4⃣ همه بدانند چطور حدیث نبوی و شریف العلم علمان علم الادیان و علم الابدان، این ارتباط را به درستی بیان فرمود که فقه و طبابت جدانشدنی است و یک عالم دینی می‌‌تواند منشأ خدمات مهم پزشکی برای جامعه اسلامی شود. ⚪️ موسسه تخصصی فقه الطب ___________________________ 🆔 @tebona

#اخبار_حوزه 📢 قلمرو دين از نظام پزشكي كاملا جدا است! ◀️◀️ مشروح سخنراني حجت الاسلام دكتر طباطبايي را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=531 http://tebona.ir/?p=531 http://tebona.ir/?p=531

#اخبار_حوزه 📢 تاكيد آيت الله نمازي بر استفاده از آيات و روايات در حوزه سلامت ◀️◀️ مشروح سخنان آيت الله نمازي را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=547 http://tebona.ir/?p=547

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 🔶حضرت آیت الله جوادی آملی -حفظه الله-: تغییر جنسیت حرام نیست. نبودن دلیل برحرمت برای اثبات جواز کافی است. ________________________ 🔴منبع: رساله آیت الله جوادی، جلد اول، نسخه الکترونیک، ص 401. ⏺ موسسه طِبُنا _______________________ 🌐@tebona

#اخبار_حوزه 📢 در حاشیه یک فتوا ◀️◀️ مشروح يادداشت حجت الاسلام اكبرنژاد در نقد فتوای اخیر آیت الله جوادی را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=552 http://tebona.ir/?p=552 http://tebona.ir/?p=552

#اخبار_حوزه 📢 استنادات بي ظابطه و افسار گسيخته به روايات طبي، بلاي جان جريانات طب اسلامي. ⏺ يادداشت كوتاه حجت الاسلام محسن صبوري، استاد سطح عالي حوزه ي علميه قم:👇👇👇👇 🌐@tebona _______________________________ ⏪ این روزها شاهد برگزاری دروس متعددی هستیم با عنوان " طب اسلامی". جلساتی که با هدف آشنایی طلاب عزیز با طب اهل بیت (ع) برگزار گردیده و با استقبال گسترده ای روبرو شده است. نگارنده به شدت معتقد است که این حرکت علمی با مشکلات و آسیب های جدی مواجه شده است که غفلت از آن موجب به بار آمدن خسارات جدی است. لذا برخی از این اشکالات در قالب نکات پیش رو تقدیم می گردد: 1⃣ یکم) طبیعی است که در فرآیند استنباط و تولید هر کدام از علوم اسلامی، پیش از هر چیز باید اصول و روش استنباط در آن علم به صورت تخصصی مورد بحث قرار گیرد. در این علم نیز پیش از ورود به صلب بحث، طرح یک دسته مباحث ضروری به نظر می رسد. مباحثی از قبیل: الف- بحث ازنحوه تعامل با نصوص و میزان در حجیت ادله؛ حقیقت آن است که امروز در این عرصه شاهد استنادات بی ظابطه و افسارگسیخته به روایات ضعیف هستیم. به راستی آیا می توان سلامت و بعضا حیات انسانها را با استناد به روایات ضعیف به مخاطره انداخت؟ آیا حتی استناد به یکی دو روایت صحیحه برای اثبات یک گزاره طبی کافی است؟ آیا در طب نیز – مانند فقه- به دنبال منجزیت و معذریت هستیم و وثاقت راوی کار را تمام می کند؟ البته ناگفته نماند که مقصود نگارنده، کنار نهادن روایات طبی نیست بلکه می توان گفت که با به کارگیری روشهای صحیح، حتی روایات ضعیف هم می توانند سوژه ای برای تحقیق علمی گردیده و در عرصه تولید علم، مفید واقع شوند. 🌐@tebona ب- بحث از تعریف صحیح و جایگاه تجربه در طب اسلامی؛ برخی افراد تصور می کنند که طب تنها وقتی اسلامی خواهد بود که مأخود از متون دینی باشد. لذا این گونه اشخاص تمامی دست آوردهای پزشکی را بی پایه و مهلک دانسته و حتی در بیماریهای جدی، افراد را از مراجعه به پزشک منع می کنند. گاهی مشاهده می شود که افرادی تحت عنوان طب اسلامی، حتی واکسن های ضروری اطفال و یا جراحی های لازم را مردود شمرده و بعضا موجبات آسیبهای جدی جسمی را برای مراجعان فراهم می آورند. البته مصیبت بزرگتر این است که تمام این امور به نام اسلام و روحانیت تمام می شود. البته مباحث اصولی و ریشه ای دیگری نیز در اینجا وجود دارد که شاید مهمترین و اولی ترین آنها بحث بر سر این مطلب مهم است که آیا اساسا معصومین (ع) در صدد پایه ریزی یک طب جدید و مجزا بوده اند و یا تنها به ارائه یک دسته گزاره های طبی پرداخته و بنای بر تاسیس یک نظام طبی منسجم نداشته اند؟ 2⃣ دوم) یکی از ابزارهای ضروری در مسیر تولید علوم اسلامی، اجتهاد و توانایی استنباط است. البته ممکن است در تعریف و سطح اجتهاد مورد نیاز در این عرصه بحث هایی وجود داشته باشد. لکن برخی از مدرسین و مدعیان این عرصه حتی از ابتدائیات اجتهاد نیز بهره ای ندارند. اینکه شخصی –بر خلاف نظر تمامی عالمان اسلامی- ادعا می کند که علم طب اشرف علوم است چون روایت آن را مقدم بر علوم دینی آورده است؛ «الْعِلْمُ عِلْمَانِ عِلْمُ الْأَدْيَانِ وَ عِلْمُ الْأَبْدَانِ» و یا اینکه گفته می شود که در طب اسلامی، منحصرا باید از موادی استفاده شود که در روایات نام برده شده و استعمال داروها و حتی گیاهان دارویی دیگر صحیح نیست. و یا اینکه با استناد به روایات مربوط به مکروهات لباس نمازگزار، آهن را آلوده و نانهای پخته شده بر روی آن را بیمار کننده می دانند و... همه و همه اینها نشان دهنده کج فهمی و برخورد های سطحی با نصوص و ادله است. 3⃣ سوم) بدیهی است که جایگاه صحیح تولید علوم اسلامی، حوزه های علمیه است. لکن این بدان معنا نیست که پیاده نمودن این تولیدات علمی در سطح جامعه نیز بر دوش عالمان دینی باشد. به عنوان نمونه استخراج شیوه صحیح بانکداری از ادله شرعی، رسالت حوزه است. اما ورود به اشتغالات اقتصادی و تاسیس بانک، تناسبی با شئون حوزوی ندارد. متاسفانه یکی از مشکلات عظیمی که امروز اهداف و مقاصد اصیل حوزوی را به مخاطره انداخته است، تبدیل شدن جمع کثیری از طلاب به ویزیت کنندگان بی تجربه و فروشندگان داروهای گیاهی است. 🌐@tebona حقیقت آن است که اساتید و طلاب علاقمند، هنگامی می توانند به رشد و بالندگی "طب اسلامی" کمک کنند که با بکار گیری روش های صحیح و علمی، همت خویش را صرف استنباط این علم اسلامی کنند نه طبابت عملی آن هم با دانشی ناقص. البته پس از رسیدن به نقطه ای مطلوب در ساحت تولید علم طب اسلامی، می توان در رابطه با چگونگی کادر سازی و نقش حوزه و طلاب در این عرصه بحث نمود. 🔴 منبع: كانال شخصي استاد صبوري ⏺ موسسه طِبُنا ___________ 🌐@tebona

#فقه_الطب #اخبار_حوزه 📢 لزوم توجه بيشتر به احكام مستحدثه پزشكي / مرگ مغزي يك بيماري است و شرعا كشتن بيمار جايز نيست! ◀️◀️ مشروح سخنان مدير گروه پزشكي احكام فقهي را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=600 http://tebona.ir/?p=600 http://tebona.ir/?p=600

#فقه_الطب #اخبار_حوزه 📢 خیزش حوزه علمیه در مقابله با محصولات تراریخته ◀️◀️ مشروح سخنان حجت‌ الاسلام علی کشوری را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=647 http://tebona.ir/?p=647 http://tebona.ir/?p=647 .

#فقه_الطب #اخبار_حوزه 📢 مصاحبه تفصیلی خبرگزاری رسا با مدیر موسسه طبنا 🌐@tebona __________________ ◀️◀️ مشروح مصاحبه حجت الاسلام علی امیری را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=665 http://tebona.ir/?p=665 http://tebona.ir/?p=665 .

#اخبار_حوزه 📢 بوعلی سینا شیعه امامی نمیتواند باشد! ◀️◀️ متن کامل یادداشت پایگاه اطلاع رسانی دفتر معظم له را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=751 http://tebona.ir/?p=751 http://tebona.ir/?p=751 .

#اخبار_حوزه 📢 نقشه واتیکانیزه کردن قم در جریان است! ◀️◀️ متن کامل سخنان حجت الاسلام کشوری را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=760 http://tebona.ir/?p=760 http://tebona.ir/?p=760 .

#فقه_الطب #اخبار_حوزه 📢 بازنشر بخشی از مصاحبه تفصیلی خبرگزاری رسا با حجت الاسلام امیری‌ مدیر موسسه فقه الطب:👇👇👇 🌐@tebona ______ ◀️ سوال) خبرگزاری رسا: شايد بعضی بگويند بر مبنای تساهل و تسامح در ادله سنن، روايات منفرد کتاب طب الائمه ابنا بسطام را می‌شود پذيرفت و به آن می‌توان عمل كرد. نظر شما در اين باره چيست؟ 1⃣ پاسخ) بر فرض پذيرش اين مبنا و از باب مماشات بايد گفت اولا جاری كردن قاعده فوق، در مواردی صحيح است كه قرائن متنی بتواند اعتبار متن حديث و يا مضمون آن را اثبات كند. در اين مورد بررسی شواهد و قرائن درون متنی و برون متنی، اهميت بيشتری پيدا می‌كند. ما هر چه به قرائن متنی اين كتاب‌ها خصوصاً ادويه‌ای كه در آن موجود است و يا رساله ذهبیه نگاه می‌كنيم، ميزان اعتماد ما را بر اين متون كمتر و كمتر می‌كند. قرائنی كه باعث می‌شود اعتماد ما به اين متون ضعيف شود، بسيار زياد است و انشا الله در نشست هايی علمی كه از طرف موسسه برگذار خواهد شد به تفصيل، آنها را مطرح خواهيم كرد. 2⃣ ثانيا ما معتقديم اين مبنا، اشتباه تلقی و برداشت شده است. مهمترين استدلالی كه برای اثبات قاعده تساهل و تسامح بيان شده، «اخبار من بلغ» است. طبق مفاد اين اخبار كسی كه خبر پاداش كار خيری را دريافت نموده و به آن عمل كرده است، پاداش آن عمل به او خواهد رسيد، حتی اگر واقع امر به گونه ی ديگری باشد. 3⃣ از باب نمونه و توضيح يكی از روايات اين اخبار را عرض می‌كنم. در كتاب شريف «ثواب الاعمال» از امام صادق عليه السلام اين گونه نقل شده است: « مَنْ بَلَغَهُ شَيْءٌ مِنَ الثَّوَابِ عَلَى شَيْءٍ مِنْ خَيْرٍ فَعَمِلَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُ ذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَمْ يَقُلْهُ..» معنای اين روايت اين است كه هر كسی خبر پاداشی از عمل خير و نيكی را دريافت كند و آن كار را انجام دهد همان پاداش از آن او خواهد بود؛ اگر چه پيامبر (ص) آنرا نفرموده باشد. آنچه مهم است معنا و مستفاد اين دست روايات است كه متاسفانه در بين بعضی تلقی غلط از آن شده است. 4⃣ طبق وعده اين روايات، لطف و تفضل خداوند شامل كسانی می‌شود كه عمل خيری انجام دهد. اين اخبار ناظر به پس از انجام عمل خير است و اساسا در مقام بيان خود عمل نيست. به عبارت ديگر بلوغ ثواب به عمل خير تعلق می‌گيرد نه به هر عملي. در واقع خير بودن و نيك بودن عمل بايد با دليل ديگری اثبات شود و بعد از اينكه نيك و خير بودن يك عمل ( عمل مستحب ، واجب و يا ترك مكروه و حرام ) اثبات شد؛ حال اگر روايتی برای ثواب آن عمل خير نقل شده بود و ما برای رسيدن به ثواب، آنرا انجام دادیم يا ترک كرديم، لطف خدا شامل ما و آن ثواب به ما داده می‌شود. در واقع مفاد «اخبار من بلغ» برای اعتماد سازی به دريافت ثواب عمل خير است نه استحباب سازی برای هر عملی. در واقع اين اخبار در مقام بيان حذف شرايط لازم پذيرش خبر بيان نشده است. 🔴 ادامه متن👇👇👇 .

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 📢 تردید نکنید بیشتر محصولات دانشمندان ژنتیک از مصادیق بهره بری الهی است! ⏪ گزيده اي از نتیجه مطالعات و پژوهش حجت الاسلام استاد علیدوست در خصوص مهندسی ژنتیک و محصولات ترایخته: 👇👇👇 🌐@tebona ________________ ⏮ حاصل فیش هایی که در این تحقیق پردازش شد و نتیجه ساعت ها، مکالمه و مطالعه در این عرصه عبارت است از اینکه: 1⃣ مهندسی ژنتیک ابزاری قدرتمند در حوزه تغییر ژنتیک موجودات زنده است که همانند هر ابزاری میتواند در جهت اهداف مشروع و نا مشروع انسان مورد استفاده قرار بگیرد. 2⃣ بی تردید میتوان با ویرایش های نا صحیح در DNA در عرصه های نامشروع و مضر قدم برداشت. از طرف دیگر در حوزه بهره بری و تسخیر نیز میتوان امتیازی بزرگ را پیش روی بشر دید. بشر به درمان بسیاری از امراض و آفات رسیده است و میتواند با از میان بردن آنزیم های مرض و آفت و ... مشکلات را برطرف کند، باکتری های خود را سامان بیشتری بخشد و در جدال با باکتری خور ها موفق تر باشد. 3⃣ نباید تردید کرد که بیشتر محصولات و مصادیقی که هم اکنون دانشمندان ژنتیک، به آنها رسیده و یا در صدد آن هستند، از مصادیق بهره بری الهی و تسخیر است، نه تغییر در خلق الله. 4⃣ بنابر این با توجه به شکل گیری لایه های غیر علمی در مسئله باید ضمن اتخاذ رویکرد علمی در باب برآیند های مهندسی ژنتیک، در مهندسی ژنتیک نیز همانند صنایع دیگر باید با وضع قانون نظارت بر فرایند و برایند مهندسی ژنتیک، به حمایت از بهره بری های الهی و کنترل برآیند های نامطلوب آن اقدام کرد. 5⃣ اصل مرجع در زمان شک در تحقق منع و عدم تحقق تغیر خلق الله، اصل حلیت و اباحه است. 🌐@tebona _____________________ ⏺ منبع: فصلنامه تخصصی دین و قانون - شماره 14 - زمستان 95 - مقاله مبانی فقهی مهندسی ژنتیک و محصولات ترایخته نوشته حجت الاسلام علیدوست. ________ 🔴{‌ نشر مقاله مذکور به معنی تایید محتوای مقاله و یا تایید نتیجه گیری استاد نمیباشد و صرفا برای آشنایی مخاطبان با مبانی فقهی استاد علیدوست ارائه شده است لذا در پایان توجه شما را به اصل مقاله مذکور جلب می کنیم}.👇👇👇 .

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 📢 نباید با استناد به موضوع تسخیر طبیعت مشروعیت محصولات تراریخته را نتیجه گرفت! ◀️◀️ متن کامل یادداشت استاد مهدی نصیری را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=768 http://tebona.ir/?p=768 http://tebona.ir/?p=768

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 📢 برای فقها موضوعات مستحدثه پزشکی به خوبی تبیین نمی شود! / برای اینکه از مراجع فتوا بگیرند سؤالات را طوری مطرح میکنند که آن جوابی را که می خواهند بگیرند! ◀️◀️ متن سخنان دکتر نور محمدی را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=774 http://tebona.ir/?p=774 http://tebona.ir/?p=774 .

#اخبار_حوزه 📢 بازنشر یادداشت حجت الاسلام امیری در خبرگزاری تسنیم: ⏪ رد پای سطحی نگری و عدم مداقه در احادیث طبی. 👇👇👇 http://tn.ai/1549095

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 📢 جنین اگر فاقد العقل هم باشد، جواز برای سقط نیست. / در تعارض فقه و قانون، فقه مقدم است، مانند مسئله سقط جنین! ◀️◀️ متن کامل سخنرانی آیة الله فاضل لنکرانی را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=801 http://tebona.ir/?p=801 http://tebona.ir/?p=801 .

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 📢موضوع شناسی مسائل فقه پزشکی نیاز فعلی دفاتر مراجع تقلید در صدور فتواهای پزشکی! ◀️◀️ مشروح يادداشت حجت الاسلام میر محمدی را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=809 http://tebona.ir/?p=809 http://tebona.ir/?p=809 . .

#اخبار_حوزه 📢در مواردی که اعتبار نسخه کتب روایی ثابت نیست، نباید روایات طبی را به معصومین نسبت بدهیم! ◀️◀️ بیانات آیت الله شبیری زنجانی را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=825 http://tebona.ir/?p=825 http://tebona.ir/?p=825 .

#اخبار_حوزه 📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی مهر اسلامی زدن بر دانش های تجربی سکولار است! ⏪ نگاه کلی به لوازم نظریه علم دینی و نقدهای حجت الاسلام سبحانی به نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇 ◀️◀️سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=857 http://tebona.ir/?p=857

#اخبار_حوزه 📢 بخور مریم، داروی جامع، شافیه و... هیچ نسبتی با اسلام ندارد! / مدعیان طب اسلامی، مسؤل سست‌شدن ایمان درمان نشدگان هستند! ◀️◀️سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=863 http://tebona.ir/?p=863 http://tebona.ir/?p=863 . .

#اخبار_حوزه 📢 سلامت معنوی، دنباله ی پروژه ی رضاخانی در تهدید حوزه های مسئولیت روحانیت. // سلامت معنوی، با هر تعریفی ارتباطی به وزارت بهداشت و فرهنگستان علوم پزشکی ندارد! ◀️◀️ یادداشت حجت الاسلام حسین مروتی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/?p=875 http://tebona.ir/?p=875 http://tebona.ir/?p=875 . .

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 📢 آقای دکتر مرندی! جریان سلامت معنوی فرهنگستان، چیزی جز گسترش ایده های معنویت غیردینی و توسعۀ لائیسم مخفی نیست. ⏪ نامه شجاعانه حجت الاسلام مظاهری سیف در استعفا از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی، زیر نظر دکتر مرندی: 👇👇👇

#اخبار_حوزه #فقه_الطب 📢 آقای دکتر مرندی! جریان سلامت معنوی فرهنگستان، چیزی جز گسترش ایده های معنویت غیردینی و توسعۀ لائیسم مخفی نیست. ⏪ نامه شجاعانه حجت الاسلام مظاهری سیف در استعفا از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی، زیر نظر دکتر مرندی: 👇👇👇 🌐@tebona _______________________ ◀️ جناب دکتر مرندی رئیس فرهنگستان علوم پزشکی ایران سلام علیکم؛ 1⃣ بدین وسیله استعفای خود را از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی اعلام میکنم و تقاضا دارم نام حقیر را از سایت و سایر اسناد مربوط به گروه سلامت معنوی حذف بفرمایید. زیرا سخنان شما در اختتامیه پنجمین همایش سلامت معنوی که حوزه¬های علمیه را غیرپاسخگو و ناکارآمد در مباحث معنویت جلوه دادید، برایم غیر قابل تصور و تصدیق بود. 2⃣ در حوزه های علمیه چهار جریان معنویت پژوهی پرشور و پویا پیش میروند. یکم، رویکرد فلسفی به معنویت در «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی»؛ دوم، رویکرد عرفانی به معنویت پژوهی در «پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی»؛ سوم، رویکرد روانشناسی اسلامی به مسائل معنویت در «پژوهشگاه حوزه و دانشگاه»؛ چهارم رویکرد مستقل به مطالعات معنوی به عنوان یک دانش در طبقه بندی علوم اسلامی که همکارانم در «پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی» دنبال می کنند. 3⃣ در کنار این جریانهای نظری، حوزه های علمیه در عرصه عمل نیز به حل مسائل سلامت معنوی روی آورده و توفیقاتی یافته اند. موسسات «سلامت نوید نیایش»، «بهداشت معنوی»، «آوای ملکوت» و گروه های تبلیغی فعالی نظیر گروه «اکسیر» که سلامت معنوی را در بیماران مبتلا به استفاده از مواد مخدر دنبال می کند و گروه «سفیران محبت» در بیمارستان های قم و «نسیم مهر» در مراکز خدمات درمانی اصفهان و گروه های دیگر در تهران و مشهد نمونه های موفقی از اقدامات حوزویان در عرصه سلامت معنوی به معنای مورد نظر در خدمات سلامت هستند. از سال ۹۳ که به فرهنگستان پیوستم، کوشیدم تا آنچه را در باب معنویت در حوزه های علمیه جریان دارد، به گروه سلامت معنوی فرهنگستان منتقل کنم. 🌐@tebona 4⃣ گاهی اساتید بزرگوار و نمایندگان جریان های فکری حوزه را با خود همراه کردم و از قم به تهران آوردم و گاهی با زمینه سازی برگزاری همایش سالانه سلامت معنوی در قم اسباب آشنایی شما و صاحب نظران حوزه را فراهم کردم و در همه حال اظهار نظرهای غیرکارشناسانه در علوم دینی و بی مهری به دیدگاه های علما و حوزویان را بردبارانه و مشفقانه تحمل کردم و با خودم گفتم شاید برای اینکه پاسخها و اندیشه های دینی به طور سازمان دهی شده و متمرکز ارائه نمی شود، ارتباط علمی مؤثر شکل نمیگیرد. 5⃣ تا اینکه سال گذشته رئیس حوزه های علمیه جناب آیت الله اعرافی کلید حل مشکل را به دست بنده و شما داد و در جلسه ای که خدمتشان بودیم، انجمن علمی اخلاق حوزه را آوردگاه جریانهای معنویت پژوهی در حوزه و پل ارتباط حوزه و فرهنگستان تعریف کردند. 6⃣ گروه معنویت انجمن علمی اخلاق حوزه حسب الامر آیت الله اعرافی در سال ۹۵ تشکیل شد و پیش از همایش امسال با دعوت از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی آمادگی خود را برای ارائه مقالات و مشارکت در برگزاری همایش و استمرار نشست¬های مشترک تا حل مسائل فرهنگستان در باب سلامت معنوی اعلام کرد. 7⃣ با کمال شگفتی شاهد بودیم که مقالات ارائه شده از همایش حذف شد، انجمن اخلاق در همایش نقشی پیدا نکرد و همایش امسال خالی از حضور حوزه در حوزه علمیه قم برگزار شد. و باز هم مثل سالهای قبل دست نیاز خود را گشوده به سوی حوزه و گوش و هوشتان را منتظر و مشتاق شنیدن رهنمودها و رهاوردهای حوزه ای معرفی کردید، که صدایی از آن برنمی خیزد و دستی برای دست¬گیری¬تان از آستینش در نمی آید! 🌐@tebona 8⃣ سخنان شما که میگویید به جای معنویت غربی باید به معنویت اسلامی در موضوع سلامت معنوی روی آوریم، تحسین برانگیز است؛ اما با روگردانی از حوزه های علمیه و با کوتاه کردن دست هایی که برای یاریتان از حوزه برآمده، چطور میخواهید معنویت اسلامی را به مباحث سلامت معنوی وارد کنید؟ 9⃣ ناکارآمد و غیر پاسخگو نشان دادن حوزه های علمیه در مباحث مربوط به سلامت معنوی، زمینه ساز گسترش هرچه بیشتر ایده های معنوی سکولار خواهد بود. شما با تأکید لفظی بر معنویت دینی از یک سو و بستن مسیر جریان اندیشه دینی در عرصه سلامت معنوی از سوی دیگر، عملاً راه را برای گسترش ایده ها و روش های معنوی غیردینی و توسعۀ لائیسم مخفی می گشایید. 🔟 از خدای متعال میخواهم که ما را تا آخر در راه خدمت به اسلام حفظ کند و عاقبت به خیر فرماید. 🔴 منبع: سایت استاد مضاهری سیف ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب 🌐@tebona

#اخبار_حوزه 📢 بودجه های وزرات بهداشت در حوزه پژوهش های قرآن و سلامت صرف نشست های ژورنالیستی میشود! ⏪ بخشی از مصاحبه استاد نورمحمدی، مدیر گروه پزشکی مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی قم با خبرگزاری ایکنا: 👇👇👇 🌐@tebona ___________________________ 1⃣ یکی از مشکلات اصلی حوزه پژوهش‌های قرآن و سلامت نبود بودجه مناسب است؛ چند سال گذشته وزارت بهداشت بودجه‌ای را برای این کار اختصاص داد، اما این بودجه صرف همایش‌ها و نشست‌های ژونالیستی شده و کمتر کار‌های بنیادی مورد توجه قرار گرفت در حالیکه این پژوهش‌ها بنیان می‌خواهند. 2⃣ هنوز تکلیف وزارتخانه یا فرهنگستان علوم پزشکی و شورای عالی انقلاب فرهنگی در آن مشخص نیست و عموما بر اساس هیجان و بر اساس نظرات شخصی عمل می‌کنند این بزرگترین آسیبی است که این پژوهش‌ها گرفتار آن هستند. 3⃣ کمیته راهبردی قرآن و طب در وزارتخانه تشکیل و سریعا منحل می‌شود، از سوی دیگر بخش معاونت فرهنگی وزارت بهداشت نیز خود را به مقاله نویسی دلخوش می‌کند که هیچ بردی ندارد و این نیز آسیبی دیگر است؛ همچنین دوستان سیاست‌گذار یا نمی‌دانند چگونه باید منشاء اثر باشند یا نمی‌توانند یا نمی‌خواهند اگر نمی‌دانند که با اطلاع رسانی درست می‌توان نحوه سیاست‌گذاری را به آنان آموزش داد و اگر نمی‌توانند یا نمی‌خواهند بعید می‌دانم از دست فرد دیگری هم کاری بر آید. ______________ 🔴 منبع: خبرگزاری ایکنا ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب __________ 🌐@tebona