💠 ذلت پایدار، امنیت ناپایدار؛ یا برعکس؟ #آتش_بس_زودهنگام ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۲۰ - نوزدهم اسفند هزار و چهارصد و چهار وقتی همه مشرکین از کشور خودشان، از مکه آمده‌اند دور تا دور مدینه را گرفته‌اند تا شما را نابود کنند و احساس می‌کنند شما در ضعف هستید [۱] نباید آتش بس را قبول کنید! این‌چنین آتش‌بس‌ی یعنی فرار از جنگ. چرا نباید جنگ را تمام کنید؟ چون دوباره می‌روند تجدید قوا می‌کنند و در مدت کوتاه دیگری ضربه‌ای مُهلک‌تر به شما می‌زنند. قرآن حکیم می‌فرماید وقتی از آنور دنیا آمده‌اند و دور تا دورتان را گرفته‌اند هرگز از جنگیدن فرار نکنید که هیچ فایده‌ای برایتان ندارد. اگر در این لحظه تن به جنگ ندادید امنیت‌تان ناپایدار شده و مدت کمی در آسایش قرار خواهید گرفت: "لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ... قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَ إِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَليلاً" [۲] اگر شما به نزدیک خاک یا درون خاک آنها رفتید (مثل صلح حدیبیه) آتش‌بس، معقول می‌شود وگرنه وقتی مشرکین قریش -که با نیروها و پایگاه‌های نظامی‌شان شما را دوره کرده‌اند- درخواست آتش‌بس بدهند و شما قبول کنید، دوباره زودهنگام نقض آتش‌بس کرده و زندگی‌تان را مختل می‌کنند. نکردند؟ همین چندماه پیش نبود که جنگ اُحد را علیه‌تان راه انداختند؟ مگر اُحد تمام نشد؟ چرا دوباره الان جنگ احزاب راه انداخته‌اند؟ امیرالمؤمنین در نهج البلاغه می‌فرماید اگر چنین دشمنی سراغ شما آمد بدانید که هرگز دست از شما برنمی‌دارد و نوبه‌نو می‌خواهد به شما تجاوز کند. و بدانید که فرار از جنگ در این حالت، شما را همراه همیشگیِ ننگ و ذلت می‌کند: "إِنَّ فِي الْفِرَارِ ... الذُّلَّ اللَّازِمَ وَ الْعَارَ الْبَاقِيَ." [۳] چه کنیم دست از سر ما بردارد و شرّش کنده شود؟ اگر می‌خواهيد امنیت مملکتان ناپایدار نشود باید اینگونه بجنگید: او را تا خاک خودش دنبال کنید و پای مرکب‌هایتان را به خاکش برسانید تا هوسِ تجاوز به شما از سر او بیرون رود: "إِنَّهُمْ لَنْ يَزُولُوا عَنْ مَوَاقِفِهِمْ ... حَتَّى يُجَرَّ بِبِلَادِهِمُ الْخَمِيسُ يَتْلُوهُ الْخَمِيسُ وَ حَتَّى تَدْعَقَ الْخُيُولُ فِي نَوَاحِرِ أَرْضِهِمْ" (آنان دست برنمى‌دارند تا آنگاه كه ...لشكرهاى عظيم، پشت سر لشكرهاى انبوه، آنها را تا شهرهايشان عقب برانند، و تا زمانی که اسب‌ها، سرزمين متجاوزان را زير سُم بكوبند.) [۴] البته مخاطب مطالب بالا نیروهای تبیینیِ جامعه هستند که وظیفه جاانداختنِ این حکمت‌ها به جامعه را دارند. رهبر مؤمنین وظیفه دیگری دارد؛ او باید منتظر بماند و ارزیابی کند که آیا مردم جامعه، تحمل مقاومت تا این سطح را دارند یا نه. یعنی رهبر باید تَحَیُّز و ضمیمه‌شدنِ فئه و گروه عظیمی از مردم به این پروژه را لحاظ کند. قرآن کریم با تعبیر "مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ" [۵] از این قاعده نام می‌برد. دقت در تفاوتِ عملکرد رسول خدا در ابتدای جنگ احزاب با رفتار امیرالمؤمنین در جنگ صفین، این معنا را به شکل واضح نشان می‌دهد. حضرت محمد مصطفی ابتدای جنگ احزاب پیشنهاد اعطای یک‌سوم ثمرات مدینه را به عیینه بن حصن و حارث بن عوف داد تا در قبالش، لشکریان قبیله غطفان دست از جنگ بکشند. ولی سعد بن معاذ و سعد بن عباده (دو بزرگِ مردم‌دارِ مدینه) از طرف مردم از ایشان پرسیدند آیا خدا اینگونه حکم کرده؟ یا به خاطر ملاحظه ما، چنین اقدامی کردید؟ حضرت رسول الله پاسخ داد: [خدا به ملاحظه مردم حکم کرده و] من به خاطر شکستن فشار دشمن بر شما، این پیشنهادِ صلح را دادم. آن دو عرض کردند: آیا به خاطر نجنگیدن، به دشمن جنایتکار باج بدهیم؟! به خدا قسم جز شمشير بین ما و آنها حکم نمی‌کند. [۶] #حضور_مردم رسول خدا پیشنهاد صلح را پس گرفت و جنگ احزاب با نصرت خدا به پیروزی رسید و دیگر پس از آن هیچگاه دشمن به خود جرات حمله به مدینه را نداد. اما پس از جنگ صفین که (قبل از منکوب‌شدن متجاوز) حکمیت و قرارداد صلح پذیرفته شد، تازه دوران غارت‌های معاویه شروع شده و هیچکس تا سال‌ها طعم آرامش و امنیت را نچشید... [۱] امیرالمؤمنین می‌فرماید ویژگی جنگ احزاب این بود که دشمنان در خودشان احساس قدرت می‌کردند و در ما مسلمانان، احساس ضعف. و دائما رجز و کُری می‌خواندند: تَرَی‌ فِي أَنفُسِهَا اَلقُوَّةَ وَ فِينَا اَلضَّعفَ تُرعِدُ وَ تُبرِقُ. الخصال، ج۲، ص۳۶۸ [۲] آیات ۱۴ و ۱۶ سوره احزاب [۳] خطبه ۱۲۴ [۴] همان [۵] آیه ۱۶ سوره انفال می‌فرماید: رهبر مؤمنین حق عقب‌نشینی از قتال و جنگ حداکثری با دشمنان متجاوز را ندارد مگر اینکه دو دلیل داشته باشد: ۱. عقب‌نشینی تاکتیکی (مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ) و ۲. منتظرِ ملحق‌شدن مردم بماند (مُتَحَيِّزاً إلى فِئَةٍ). [۶] قال ص: فَأَرَدتُ أَن أَكسِرَ عَنكُم شَوكَتَهُم ... قالا مَا نُعطِيهِم إِلَّا السَّيفَ الکامل (ابن اثیر)، ج۲، ص۶۷ @mTatbiqy

#مرگ_بر_آمریکا #چله‌نشینی #روزه #افطاری‌ساده #رمضان_مهدوی #ماه_رمضان

📣خانواده های مکتب اسلامی تهران در این روز ها مشغول فعالیت های و تبیینی در نقاط مختلف تهران بوده اند. 🔻لازم است منسجم تر و جدی تر از قبل عمل کنیم 🔹 جلسه تبیین وظایف ما در دو محور حین جنگ و پس از آن 📣با حضور علمداران مکتب اسلامی و موسس جریان مکتب اسلامی حجه الاسلام اسماعیل زاده ⏰تاریخ : پنجشنبه ۲۲ اسفند ساعت ۱۷.۳۰ 📌 مکان: باغ طوبی 🌸 ان شاالله افطاری ساده خود را به همراه بیاورید. ▪️در صورت تمایل برنامه شب قدر هم در جمع خانواده ها در باغ طوبی برگزار خواهد شد #مرگ_بر_آمریکا

❌توجه مطابق دعوت تلفنی صورت گرفته و گفتگو با تعدادی از خانواده ها جلسه امشب به علت مشغولیت خانواده های بزرگوار به برنامه شب قدر محلات،

برگزار نمی‌شود

و به زمان دیگری موکول شد

📌 نذر مقاومت 👈 این روزها خادمان و خانواده های مکتب اسلامی در محورهای مختلف مشغول خدمت به مردم و نظام جمهوری اسلامی هستند. از پخت کلوچه گرفته تا قربانی و مساعدت به خانواده های آسیب دیده. 🔻 شما هم می توانید با مشارکت مالی خود در این مسیر همراه شوید:

6063731285375292

240600000000300369056673

حساب متعلق به گروه جهادی مکتب اسلامی است. ❗️مبالغ با نیت عام از شما بزرگواران دریافت می شود و به صلاحدید خادمان مکتب اسلامی در امورات مختلف مرتبط با مقاومت و جنگ تحمیلی هزینه خواهد شد. ✅ گزارش هزینه‌کرد مشارکت های شما بزرگواران از طریق کانال مکتب اسلامی منتشر خواهد شد. 🔗 گزارش پخت و توزیع بیش از 4000 کلوچه در مرحلۀ اول 🔻 نهضت مردمی مکتب اسلامی @maktab_eslami

📣خانواده های مکتب اسلامی تهران در این روز ها مشغول فعالیت های تبیینی در نقاط مختلف تهران بوده اند. 🔻لازم است منسجم تر و جدی تر از قبل عمل کنیم 🔹 جلسه تبیین وظایف ما در دو محور حین جنگ و پس از آن 📣با حضور موسس مکتب اسلامی حجت الاسلام محمد اسماعیل زاده ⏰تاریخ : یک شنبه ۲۴ اسفند ساعت ۱۱ تا ۱۴ 📌 مکان: باغ طوبی

روایت هایی کوتاه از زندگی و شخصیت علمدار سوم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه‌ای کاری از رسانه هنری نفحات و اندیشکده راهبردی سعداء فایل با کیفیت @soada_ir