تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻗِﻲَ «٢۶» ﻭَﻗِﻴﻞ ﻣَﻦْ ﺭَﺍﻕٍ «٢۷» ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﻔِﺮَﺍﻕُ «٢۸» ﻭَﺍﻟْﺘَﻔَّﺖِ ﺍﻟﺴَّﺎﻕُ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﻕِ «۲۹» ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻕُ «٣۰» ﻓَﻠَﺎ ﺻَﺪَّﻕَ ﻭَﻟَﺎ ﺻَﻠَّﻲ «٣۱» ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻛَﺬَّﺏَ ﻭَﺗَﻮَﻟَّﻲ «٣۲» ﺛُﻢَّ ﺫَﻫَﺐَ ﺇِﻟَﻲ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻳَﺘَﻤَﻄَّﻲ «٣۳» ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ «٣۴» ﺛُﻢَّ ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ(قیامت۳۵) ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ) ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮﮒ) ﺟﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻠﻮﮔﺎﻩ ﺭﺳﺪ. ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ: ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺷﻔﺎﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻭ (ﻣﺤﺘﻀﺮ) ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺳﺎﻕ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﻕ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﭽﺴﺒﺪ (ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﻧﻜﻨﺪ) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺳﻮﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻭ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﻓﺖ. (ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ) ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﻛﻠﺎّ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٢- ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﮔﻠﻮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. «ﻛﻠّﺎ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٣- ﻣﺮﮒ، ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﺠﺰ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺭﺍﻕ» ٤- ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ ﻧﻴﺰ، ﮔﻤﺎﻥِ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﻳﻘﻴﻦ. «ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٦- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮﺍﻕ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﺍﻣﻮﺍﻝ، ﻣﻘﺎم، ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ...«ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٧- ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﺭﻭﺡ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. (ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺮﺍﻕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ) «ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٨ - ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﺘﻔّﺖ ﺍﻟﺴّﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴّﺎﻕ» ٩- ﺟﺰ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻟﻤﺴﺎﻕ» ١٠- ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﻗﻬﺮﺍً ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎﺻﻠّﻲ» ١١- ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻫﻤﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﮔﻮﻳﺎ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٢- ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٣- ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻳﺘﻤﻄّﻲ» ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻫﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﺧﻨﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻭ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻘﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻬﻢ ﺍﻧﻘﻠﺒﻮﺍ ﻓﻜﻬﻴﻦ» ١٤- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭﻟﺎ ﺻﻠّﻲ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻛﺬّﺏ ﻭ ﺗﻮﻟّﻲ»، ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. (ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻛﻠﻤﻪ «ﺍﻭﻟﻲ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻜﺒّﺮﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺑﺎﺷﺪ.) «ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» ١٥- ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻳﺘﻤﻄّﻲ - ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﻣﺎ ﺭﺍﻩ‌ﻭﭼﺎﻩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺶ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻴﻢ؛ ﺧﻮﺍﻩ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺷﻜﺮ! (انسان٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺳﺖ: ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ؛ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻧﺒﺘﻠﻴﻪ... ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮﺍً ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ... ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺣﺠﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» ٣- ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ، ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺳَﺒﻴﻞ» ﻣﻔﺮﺩ ﺍﺳﺖ.) ٤- ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً» (ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ، ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ «ﺍﻣّﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍً»، ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً». ﺯﻳﺮﺍ «ﻛﻔﻮﺭ»، ﺍﻭﺝ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ.) ٦- ﻫﺮﻛﺲ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻛﻔﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﺭﺍﻩ ﺳﻮّﻣﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٧- ﺩﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻧﻘﺶ ﻫﺸﺪﺍﺭ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. (ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺸﺎﺭﺕ.) «ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ...» ٨ - ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻠﺎﻙ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭﻧﺪ. «ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺳﻠﺎﺳﻞ ﻭ ﺍﻏﻠﺎﻟﺎً ﻭ ﺳﻌﻴﺮﺍً» ٩- ﻫﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. ﻛﻔﺮ، ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻜﺮ، ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ. «ﺍِﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍِﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً... ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺄﺑﺮﺍﺭ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳُﻮﻓُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺬْﺭِ ﻭَﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻛَﺎﻥَ ﺷَﺮُّﻩُ ﻣُﺴْﺘَﻄِﻴﺮﺍً «۷» ﻭَ ﻳُﻄْﻌِﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎمَ ﻋَﻠَﻲ ﺣُﺒِّﻪِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﻭَﻳَﺘِﻴﻤﺎً ﻭَﺃَﺳِﻴﺮﺍً «۸» ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧُﻄْﻌِﻤُﻜُﻢْ ﻟِﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﻧُﺮِﻳﺪُ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺟَﺰَﺁءً ﻭَﻟَﺎ ﺷُﻜُﻮﺭﺍً «۹» ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺨَﺎﻑُ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻨَﺎ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻋَﺒُﻮﺳﺎً ﻗَﻤْﻄَﺮِﻳﺮﺍً(انسان ۱۰) ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﻓﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺷﺮﺵ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻨﺪ. ﻭ ﻏﺬﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. (ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻃﻌﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﻋﺒﻮﺱ ﻭ ﺳﺨﺖ، ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻤﺎﻝ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﻮﺩ. (ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺑﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻌﻞ ﺍﺳﺖ، ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﻳﻮﻓﻮﻥ، ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ، ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﻭ...» ٢- ﺍﻃﻌﺎم ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺷﻲ ء ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﺪﻩ، ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم... ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍً» ٤- ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻃﻌﺎم ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻃﻌﺎم ﺭﺍ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٥ - ﺍﻃﻌﺎم، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ» ٦- ﻛﻤﻜﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﻨّﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٧- ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍء ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ٨ - ﻧﻴﻜﺎﻥ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ... ﺷﻜﻮﺭﺍً» ٩- ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺩم ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ٢٥ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺼﺺ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﻴﺐ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺳﻘّﺎﻳﻲ ﻭ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. «ﺍﻥّ ﺍﺑﻲ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻟﻴﺠﺰﻳﻚ ﺍﺟﺮ ﻣﺎ ﺳﻘﻴﺖ» ١٠- ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍءً ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ١١- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻧﻜﻨﺪ، ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺘﺮﺳﺪ. «ﻳﻮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ ﻭ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً» ١٢- ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ، ﻧﻪ ﻣﺮﺩم. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ» ١٣- ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺷﻮﻕ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻳﺎ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩم ﻋﺒﻮﺳﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٥- ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ، ﻋﺒﻮﺱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. « ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﻭ ﺑﻪ‌ﭘﺎﺱ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺎﻍ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﺻﻔﺎ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺑﺮﻳﺸﻤﻲ ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺩﻫﺪ؛ (انسان١٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﺨﻠﺼﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً - ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٢- ﺛﻤﺮﻩ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٣- ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ. (ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺳﺒﺐ ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ.) «ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ» ٤- ﺗﺮﺱ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﻓﺮﺩﺍ ﻭ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻣﺴﺮﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﻓﺮﺩﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻭ ﻟﻘّﺎﻫﻢ ﻧﻀﺮﺓ ﻭ ﺳﺮﻭﺭﺍ» ٥ - ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﻭﺍ» ٦- ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﺭﺍﺋﻚ» ٧- ﻫﻮﺍﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎً ﻭ ﻟﺎ ﺯﻣﻬﺮﻳﺮﺍً» ٨ - ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺫﻟّﻠﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻠﺎً» ٩- ﺧﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﭼﺮﺧﻨﺪ. «ﻳﻄﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ١٠- ﻇﺮﻑ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺷﻜﻞ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﻞ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻗَﺪّﺭﻭﻫﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

✅جزء خوانی روزانه قرآن در ماه رمضان ❇️با حضور قاریان برتر شهرستان دره‌شهر❇️ همراه با تفسیر کوتاه و اهداء جوایز روزانه زمان: هر روز ساعت ۱۶الی ۱۷ مکان: حسینیه مسجد جامع دره‌شهر

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﺗَﻨﺰِﻳﻠًﺎ «٢۳» ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ ﻟِﺤُﻜْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ءَﺍﺛِﻤﺎً ﺃَﻭْ ﻛَﻔُﻮﺭﺍً «٢۴» ﻭَﺍﺫْﻛُﺮِ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑُﻜْﺮَﺓً ﻭَ ﺃَﺻِﻴﻠًﺎ (انسان۲۵) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻜﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﻪ ﻛﺎﺭ ﻳﺎ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﻜﻦ. ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم، ﻧﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺑُﻜﺮﺓً» ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻃﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ ﻭ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ «ﺍَﺻﻴﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﺼﺮ ﺗﺎ ﻏﺮﻭﺏ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻛﻠﻤﻪ، ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﺭﻭﺯ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻬﻤﺖ ﺳﺤﺮ ﻭ ﻛﻬﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ، ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» ٢- ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺰّﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» ٣- ﭘﻴﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻓﺮﺍﻣﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻟﺎﺯم ﺩﺍﺭﺩ. «ﻧﺰّﻟﻨﺎ... ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٤- ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺻﺒﺮ، ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮﺩ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٥ - ﻓﺮﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٦- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٧- ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﺎﻥ ﻭ ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭﺍﻥ ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ ﻭ ﻟﺎ ﺗﻄﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺁﺛﻤﺎً ﺍﻭ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٨ - ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺒﻮﺭ ﻭ ﻣﻘﺎﻭم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ... ﻭﺍﺫﻛﺮ... ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺍﺻﻴﻠﺎً» ٩- ﺍﺯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺍﺻﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻓَﺎﺳْﺠُﺪْ ﻟَﻪُ ﻭَﺳَﺒِّﺤْﻪُ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﻃَﻮِﻳﻠﺎً «٢۶» ﺇِﻥَّ ﻫَﺆُﻟَﺎ ءِ ﻳُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟْﻌَﺎﺟِﻠَﺔَ ﻭَ ﻳَﺬَﺭُﻭﻥَ ﻭَﺭَﺁءَﻫُﻢْ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺛَﻘِﻴﻠﺎً (انسان۲۷) ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﻲ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﺍﻧﺒﺎﺭ (ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻲ ﻧﻬﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻟﻴﻞ» ﺩﺭ ﻳﻚ ﺁﻳﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ «ﺳﺒﺤّﻪ ﻟﻴﻠﺎً ﻃﻮﻳﻠﺎً» ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻄﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺁﺛﻤﺎً ﺍﻭ ﻛﻔﻮﺭﺍً... ﺍﻥّ ﻫﻮﻟﺎء ﻳﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ» ٢- ﺩﻧﻴﺎ، ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ» ٣- ﺩﻧﻴﺎﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮔﺮﻳﺰﻱ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﮕﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﻤﺎ... ﻳﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻭ ﻳﺬﺭﻭﻥ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» ٤- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» ٥ - ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻢ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

🖼 دعای روز دوم ماه رمضان خدایا منو از خشم دور کن

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ [ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺳﻮﮔﻨﺪ ] ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ [ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ] ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ  ﺷﻮﻳﺪ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ .(مرسلات٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﻘﺪّﺱ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ» ٢- ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺍﺋﻤﻲ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺍﺳﺖ.«ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ ﻋﺮﻓﺎ» ٣- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ ﻋﺮﻓﺎ» ٤- ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﺣﺘّﻲ ﻭﺯﺵ ﺑﺎﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺗﺼﺎﺩﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ. «ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ» ٥ - ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻬﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﻮﺩ. «ﻋﺼﻔﺎً» ٦- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺮﻣﻲ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﻓﺎً... ﻋﺼﻔﺎً» ٧- ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ ﻧﺸﺮﺍً ﻓﺎﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻓﺮﻗﺎً» ٨ - ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﻳﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺰ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ، ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ» ٩- ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺍﻟﻬﻲ، ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ... ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١٠- ﺩﺭ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﺷﺎﺩﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١١- ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺫﻛﺮ، ﺍﻟﻬﺎم، ﻋﻠﻢ ﻭ ﺧﻄﻮﺭ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﻫﻢ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻋﺬﺭﺍً» ﻭ ﻫﻢ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻧُﺬﺭﺍً» ١٣- ﺩﺭ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﺷﺎﺩﻱ، ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﺷﻮﺩ. «ﻋﺬﺭﺍً ﺍﻭ ﻧﺬﺭﺍً» ١٤- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻬﻢ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﻣﻔﻴﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﮕﺸﺎ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ، ﻓﺎﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ، ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪﻭﻥ ﻟﻮﺍﻗﻊ» ١٥- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً... ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪﻭﻥ ﻟﻮﺍﻗﻊ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ .(نباء٣١) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﻴﻔﺮ ﻃﺎﻏﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺟﻬﻨّﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﻣﺮﺻﺎﺩﺍً ﻟﻠﻄﺎﻏﻴﻦ...ﺍﻥّ ﻟِﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻔﺎﺯﺍ» ٢- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻟِﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻔﺎﺯﺍ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺣﺪﺍﺋﻖ» ﺭﻣﺰ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ» ﺭﻣﺰ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ.) ٣- ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﺋﻲ ﻭ ﺑﺪﻣﺴﺘﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ» ٤- ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﻐﻮ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮﺍً ﻭ ﻟﺎ ﻛﺬّﺍﺑﺎً» ٥ - ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍءً ﻭﻓﺎﻗﺎً» ﺑﻠﻜﻪ ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻋﻄﺎءً ﺣﺴﺎﺑﺎً» ٦- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﺎ ﻛﺬّﺍﺑﺎً» ٧- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻋﻄﺎ ﻭ ﺗﻔﻀّﻞ ﺍﻭﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻃﻠﺒﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ.«ﺟﺰﺍءً ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ ﻋﻄﺎءً» ٨ - ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ، ﻧﻈﺎم ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» ٩- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﺮ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻋﻄﺎءً ﺣﺴﺎﺑﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺂ ﺃَﻧﺬَﺭْﻧَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﻗَﺮِﻳﺒﺎً ﻳَﻮْمَ ﻳَﻨﻈُﺮُ ﺍﻟْﻤَﺮْءُ ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻩُ ﻭَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻛُﻨﺖُ ﺗُﺮَﺍﺑًﺎ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻴﻢ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻨﮕﺮﺩ ﻭ ﻛﺎﻓﺮ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻱ ﻛﺎﺵ ﺧﺎﻙ ﺑﻮﺩم.(نباء ۴۰) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻏﺎﻓﻞ، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﺍﻧﺬﺭﻧﺎﻛﻢ» ٢- ﺩﻟﻴﻞ ﻏﻔﻠﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم، ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻋﺬﺍﺑﺎً ﻗﺮﻳﺒﺎً» ٣- ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ، ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺍﺑﺎً» ٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻳﺪﺍﻩ» ٥ - ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻳﺪﺍﻩ» ٦- ﺧﺎﻙ ﻳﻚ ﺩﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻳﻚ ﺧﻮﺷﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻭﻟﻲ ﻛﻔّﺎﺭ ﺻﺪﻫﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ. ﭘﺲ ﺧﺎﻙ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺍﺑﺎً» @telavate_sobhgahi