تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺑَﺮِﻕَ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ «۷» ﻭَﺧَﺴَﻒَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ «۸» ﻭَ ﺟُﻤِﻊَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ «۹» ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻳْﻦَ ﺍﻟْﻤَﻔَﺮُّ «١۰» ﻛَﻠَّﺎ ﻟَﺎ ﻭَﺯَﺭَ «١۱» ﺇِﻟَﻲ  ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘَﺮُّ «١۲» ﻳُﻨَﺒَّﺆُﺍْ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺑِﻤَﺎ ﻗَﺪَّمَ ﻭَ ﺃَﺧَّﺮَ «١۳» ﺑَﻞِ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻋَﻠَﻲ  ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺑَﺼِﻴﺮَﺓٌ «١۴» ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻟْﻘَﻲ  ﻣَﻌَﺎﺫِﻳﺮَﻩُ (قیامت۱۵) ﭘﺲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﺧﻴﺮﻩ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﻣﺎﻩ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﻔﺖ: ﮔﺮﻳﺰﮔﺎﻩ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟ ﻫﺮﮔﺰ، ﻣﻠﺠﺄ ﻭ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻩ ﻓﻘﻂ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮﺳﺖ. ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺟﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ (ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ) ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻨﺎ ﺍﺳﺖ (ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ). ﺍﮔﺮ ﻋﺬﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺘﺮﺍﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺟﻬﺎﻥ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﭘﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ» ٢- ﻭﺣﺸﺖ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ: ﭼﺸﻢ: «ﺑﺮﻕ ﺍﻟﺒﺼﺮ» ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﺩﻝ:  «ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺍﺟﻔﺔ» ﺩﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻟﺮﺯﻩ ﻓﺮﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﻋﻘﻞ: «ﺗﺮﻱ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺳُﻜﺎﺭﻱ» ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻣﺴﺖ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻲ. ٣- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.«ﻳﻨﺒّﻮء ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻗﺪّم ﻭ ﺍﺧّﺮ» ٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻗﺪّم ﻭ ﺍﺧّﺮ» ٥ - ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺼﻴﺮﺓ» ٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﺬﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻟﻮ ﺍﻟﻘﻲ ﻣﻌﺎﺫﻳﺮﺓ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻗِﻲَ «٢۶» ﻭَﻗِﻴﻞ ﻣَﻦْ ﺭَﺍﻕٍ «٢۷» ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﻔِﺮَﺍﻕُ «٢۸» ﻭَﺍﻟْﺘَﻔَّﺖِ ﺍﻟﺴَّﺎﻕُ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﻕِ «۲۹» ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻕُ «٣۰» ﻓَﻠَﺎ ﺻَﺪَّﻕَ ﻭَﻟَﺎ ﺻَﻠَّﻲ «٣۱» ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻛَﺬَّﺏَ ﻭَﺗَﻮَﻟَّﻲ «٣۲» ﺛُﻢَّ ﺫَﻫَﺐَ ﺇِﻟَﻲ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻳَﺘَﻤَﻄَّﻲ «٣۳» ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ «٣۴» ﺛُﻢَّ ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ(قیامت۳۵) ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ) ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮﮒ) ﺟﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻠﻮﮔﺎﻩ ﺭﺳﺪ. ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ: ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺷﻔﺎﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻭ (ﻣﺤﺘﻀﺮ) ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺳﺎﻕ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﻕ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﭽﺴﺒﺪ (ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﻧﻜﻨﺪ) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺳﻮﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻭ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﻓﺖ. (ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ) ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﻛﻠﺎّ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٢- ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﮔﻠﻮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. «ﻛﻠّﺎ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٣- ﻣﺮﮒ، ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﺠﺰ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺭﺍﻕ» ٤- ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ ﻧﻴﺰ، ﮔﻤﺎﻥِ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﻳﻘﻴﻦ. «ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٦- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮﺍﻕ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﺍﻣﻮﺍﻝ، ﻣﻘﺎم، ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ...«ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٧- ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﺭﻭﺡ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. (ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺮﺍﻕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ) «ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٨ - ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﺘﻔّﺖ ﺍﻟﺴّﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴّﺎﻕ» ٩- ﺟﺰ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻟﻤﺴﺎﻕ» ١٠- ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﻗﻬﺮﺍً ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎﺻﻠّﻲ» ١١- ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻫﻤﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﮔﻮﻳﺎ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٢- ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٣- ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻳﺘﻤﻄّﻲ» ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻫﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﺧﻨﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻭ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻘﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻬﻢ ﺍﻧﻘﻠﺒﻮﺍ ﻓﻜﻬﻴﻦ» ١٤- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭﻟﺎ ﺻﻠّﻲ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻛﺬّﺏ ﻭ ﺗﻮﻟّﻲ»، ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. (ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻛﻠﻤﻪ «ﺍﻭﻟﻲ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻜﺒّﺮﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺑﺎﺷﺪ.) «ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» ١٥- ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻳﺘﻤﻄّﻲ - ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﻣﺎ ﺭﺍﻩ‌ﻭﭼﺎﻩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺶ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻴﻢ؛ ﺧﻮﺍﻩ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺷﻜﺮ! (انسان٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺳﺖ: ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ؛ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻧﺒﺘﻠﻴﻪ... ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮﺍً ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ... ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺣﺠﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» ٣- ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ، ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺳَﺒﻴﻞ» ﻣﻔﺮﺩ ﺍﺳﺖ.) ٤- ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً» (ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ، ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ «ﺍﻣّﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍً»، ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً». ﺯﻳﺮﺍ «ﻛﻔﻮﺭ»، ﺍﻭﺝ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ.) ٦- ﻫﺮﻛﺲ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻛﻔﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﺭﺍﻩ ﺳﻮّﻣﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٧- ﺩﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻧﻘﺶ ﻫﺸﺪﺍﺭ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. (ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺸﺎﺭﺕ.) «ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ...» ٨ - ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻠﺎﻙ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭﻧﺪ. «ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺳﻠﺎﺳﻞ ﻭ ﺍﻏﻠﺎﻟﺎً ﻭ ﺳﻌﻴﺮﺍً» ٩- ﻫﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. ﻛﻔﺮ، ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻜﺮ، ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ. «ﺍِﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍِﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً... ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺄﺑﺮﺍﺭ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳُﻮﻓُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺬْﺭِ ﻭَﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻛَﺎﻥَ ﺷَﺮُّﻩُ ﻣُﺴْﺘَﻄِﻴﺮﺍً «۷» ﻭَ ﻳُﻄْﻌِﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎمَ ﻋَﻠَﻲ ﺣُﺒِّﻪِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﻭَﻳَﺘِﻴﻤﺎً ﻭَﺃَﺳِﻴﺮﺍً «۸» ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧُﻄْﻌِﻤُﻜُﻢْ ﻟِﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﻧُﺮِﻳﺪُ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺟَﺰَﺁءً ﻭَﻟَﺎ ﺷُﻜُﻮﺭﺍً «۹» ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺨَﺎﻑُ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻨَﺎ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻋَﺒُﻮﺳﺎً ﻗَﻤْﻄَﺮِﻳﺮﺍً(انسان ۱۰) ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﻓﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺷﺮﺵ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻨﺪ. ﻭ ﻏﺬﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. (ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻃﻌﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﻋﺒﻮﺱ ﻭ ﺳﺨﺖ، ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻤﺎﻝ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﻮﺩ. (ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺑﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻌﻞ ﺍﺳﺖ، ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﻳﻮﻓﻮﻥ، ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ، ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﻭ...» ٢- ﺍﻃﻌﺎم ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺷﻲ ء ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﺪﻩ، ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم... ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍً» ٤- ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻃﻌﺎم ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻃﻌﺎم ﺭﺍ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٥ - ﺍﻃﻌﺎم، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ» ٦- ﻛﻤﻜﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﻨّﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٧- ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍء ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ٨ - ﻧﻴﻜﺎﻥ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ... ﺷﻜﻮﺭﺍً» ٩- ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺩم ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ٢٥ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺼﺺ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﻴﺐ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺳﻘّﺎﻳﻲ ﻭ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. «ﺍﻥّ ﺍﺑﻲ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻟﻴﺠﺰﻳﻚ ﺍﺟﺮ ﻣﺎ ﺳﻘﻴﺖ» ١٠- ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍءً ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ١١- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻧﻜﻨﺪ، ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺘﺮﺳﺪ. «ﻳﻮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ ﻭ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً» ١٢- ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ، ﻧﻪ ﻣﺮﺩم. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ» ١٣- ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺷﻮﻕ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻳﺎ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩم ﻋﺒﻮﺳﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٥- ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ، ﻋﺒﻮﺱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. « ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﻭ ﺑﻪ‌ﭘﺎﺱ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺎﻍ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﺻﻔﺎ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺑﺮﻳﺸﻤﻲ ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺩﻫﺪ؛ (انسان١٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﺨﻠﺼﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً - ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٢- ﺛﻤﺮﻩ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٣- ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ. (ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺳﺒﺐ ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ.) «ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ» ٤- ﺗﺮﺱ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﻓﺮﺩﺍ ﻭ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻣﺴﺮﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﻓﺮﺩﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻭ ﻟﻘّﺎﻫﻢ ﻧﻀﺮﺓ ﻭ ﺳﺮﻭﺭﺍ» ٥ - ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﻭﺍ» ٦- ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﺭﺍﺋﻚ» ٧- ﻫﻮﺍﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎً ﻭ ﻟﺎ ﺯﻣﻬﺮﻳﺮﺍً» ٨ - ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺫﻟّﻠﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻠﺎً» ٩- ﺧﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﭼﺮﺧﻨﺪ. «ﻳﻄﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ١٠- ﻇﺮﻑ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺷﻜﻞ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﻞ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻗَﺪّﺭﻭﻫﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

✅جزء خوانی روزانه قرآن در ماه رمضان ❇️با حضور قاریان برتر شهرستان دره‌شهر❇️ همراه با تفسیر کوتاه و اهداء جوایز روزانه زمان: هر روز ساعت ۱۶الی ۱۷ مکان: حسینیه مسجد جامع دره‌شهر

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﺗَﻨﺰِﻳﻠًﺎ «٢۳» ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ ﻟِﺤُﻜْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ءَﺍﺛِﻤﺎً ﺃَﻭْ ﻛَﻔُﻮﺭﺍً «٢۴» ﻭَﺍﺫْﻛُﺮِ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑُﻜْﺮَﺓً ﻭَ ﺃَﺻِﻴﻠًﺎ (انسان۲۵) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻜﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﻪ ﻛﺎﺭ ﻳﺎ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﻜﻦ. ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم، ﻧﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺑُﻜﺮﺓً» ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻃﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ ﻭ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ «ﺍَﺻﻴﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﺼﺮ ﺗﺎ ﻏﺮﻭﺏ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻛﻠﻤﻪ، ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﺭﻭﺯ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻬﻤﺖ ﺳﺤﺮ ﻭ ﻛﻬﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ، ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» ٢- ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺰّﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» ٣- ﭘﻴﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻓﺮﺍﻣﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻟﺎﺯم ﺩﺍﺭﺩ. «ﻧﺰّﻟﻨﺎ... ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٤- ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺻﺒﺮ، ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮﺩ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٥ - ﻓﺮﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٦- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٧- ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﺎﻥ ﻭ ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭﺍﻥ ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ ﻭ ﻟﺎ ﺗﻄﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺁﺛﻤﺎً ﺍﻭ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٨ - ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺒﻮﺭ ﻭ ﻣﻘﺎﻭم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ... ﻭﺍﺫﻛﺮ... ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺍﺻﻴﻠﺎً» ٩- ﺍﺯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺍﺻﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻓَﺎﺳْﺠُﺪْ ﻟَﻪُ ﻭَﺳَﺒِّﺤْﻪُ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﻃَﻮِﻳﻠﺎً «٢۶» ﺇِﻥَّ ﻫَﺆُﻟَﺎ ءِ ﻳُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟْﻌَﺎﺟِﻠَﺔَ ﻭَ ﻳَﺬَﺭُﻭﻥَ ﻭَﺭَﺁءَﻫُﻢْ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺛَﻘِﻴﻠﺎً (انسان۲۷) ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﻲ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﺍﻧﺒﺎﺭ (ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻲ ﻧﻬﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻟﻴﻞ» ﺩﺭ ﻳﻚ ﺁﻳﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ «ﺳﺒﺤّﻪ ﻟﻴﻠﺎً ﻃﻮﻳﻠﺎً» ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻄﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺁﺛﻤﺎً ﺍﻭ ﻛﻔﻮﺭﺍً... ﺍﻥّ ﻫﻮﻟﺎء ﻳﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ» ٢- ﺩﻧﻴﺎ، ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ» ٣- ﺩﻧﻴﺎﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮔﺮﻳﺰﻱ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﮕﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﻤﺎ... ﻳﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻭ ﻳﺬﺭﻭﻥ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» ٤- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» ٥ - ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻢ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

🖼 دعای روز دوم ماه رمضان خدایا منو از خشم دور کن

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ [ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺳﻮﮔﻨﺪ ] ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ [ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ] ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ  ﺷﻮﻳﺪ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ .(مرسلات٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﻘﺪّﺱ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ» ٢- ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺍﺋﻤﻲ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺍﺳﺖ.«ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ ﻋﺮﻓﺎ» ٣- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ ﻋﺮﻓﺎ» ٤- ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﺣﺘّﻲ ﻭﺯﺵ ﺑﺎﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺗﺼﺎﺩﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ. «ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ» ٥ - ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻬﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﻮﺩ. «ﻋﺼﻔﺎً» ٦- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺮﻣﻲ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﻓﺎً... ﻋﺼﻔﺎً» ٧- ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ ﻧﺸﺮﺍً ﻓﺎﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻓﺮﻗﺎً» ٨ - ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﻳﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺰ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ، ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ» ٩- ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺍﻟﻬﻲ، ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ... ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١٠- ﺩﺭ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﺷﺎﺩﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١١- ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺫﻛﺮ، ﺍﻟﻬﺎم، ﻋﻠﻢ ﻭ ﺧﻄﻮﺭ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﻫﻢ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻋﺬﺭﺍً» ﻭ ﻫﻢ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻧُﺬﺭﺍً» ١٣- ﺩﺭ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﺷﺎﺩﻱ، ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﺷﻮﺩ. «ﻋﺬﺭﺍً ﺍﻭ ﻧﺬﺭﺍً» ١٤- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻬﻢ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﻣﻔﻴﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﮕﺸﺎ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ، ﻓﺎﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ، ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪﻭﻥ ﻟﻮﺍﻗﻊ» ١٥- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً... ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪﻭﻥ ﻟﻮﺍﻗﻊ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ .(نباء٣١) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﻴﻔﺮ ﻃﺎﻏﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺟﻬﻨّﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﻣﺮﺻﺎﺩﺍً ﻟﻠﻄﺎﻏﻴﻦ...ﺍﻥّ ﻟِﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻔﺎﺯﺍ» ٢- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻟِﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻔﺎﺯﺍ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺣﺪﺍﺋﻖ» ﺭﻣﺰ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ» ﺭﻣﺰ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ.) ٣- ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﺋﻲ ﻭ ﺑﺪﻣﺴﺘﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ» ٤- ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﻐﻮ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮﺍً ﻭ ﻟﺎ ﻛﺬّﺍﺑﺎً» ٥ - ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍءً ﻭﻓﺎﻗﺎً» ﺑﻠﻜﻪ ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻋﻄﺎءً ﺣﺴﺎﺑﺎً» ٦- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﺎ ﻛﺬّﺍﺑﺎً» ٧- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻋﻄﺎ ﻭ ﺗﻔﻀّﻞ ﺍﻭﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻃﻠﺒﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ.«ﺟﺰﺍءً ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ ﻋﻄﺎءً» ٨ - ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ، ﻧﻈﺎم ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» ٩- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﺮ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻋﻄﺎءً ﺣﺴﺎﺑﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺂ ﺃَﻧﺬَﺭْﻧَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﻗَﺮِﻳﺒﺎً ﻳَﻮْمَ ﻳَﻨﻈُﺮُ ﺍﻟْﻤَﺮْءُ ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻩُ ﻭَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻛُﻨﺖُ ﺗُﺮَﺍﺑًﺎ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻴﻢ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻨﮕﺮﺩ ﻭ ﻛﺎﻓﺮ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻱ ﻛﺎﺵ ﺧﺎﻙ ﺑﻮﺩم.(نباء ۴۰) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻏﺎﻓﻞ، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﺍﻧﺬﺭﻧﺎﻛﻢ» ٢- ﺩﻟﻴﻞ ﻏﻔﻠﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم، ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻋﺬﺍﺑﺎً ﻗﺮﻳﺒﺎً» ٣- ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ، ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺍﺑﺎً» ٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻳﺪﺍﻩ» ٥ - ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻳﺪﺍﻩ» ٦- ﺧﺎﻙ ﻳﻚ ﺩﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻳﻚ ﺧﻮﺷﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻭﻟﻲ ﻛﻔّﺎﺭ ﺻﺪﻫﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ. ﭘﺲ ﺧﺎﻙ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺍﺑﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺯِﻋَﺎﺕِ ﻏَﺮْﻗﺎً «۱» ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺷِﻄَﺎﺕِ ﻧَﺸْﻄﺎً «۲» ﻭَ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﺤَﺎﺕِ ﺳَﺒْﺤﺎً «۳» ﻓَﺎﻟﺴَّﺎﺑِﻘَﺎﺕِ ﺳَﺒْﻘﺎً «۴» ﻓَﺎﻟْﻤُﺪَﺑِّﺮَﺍﺕِ ﺃَﻣْﺮﺍً (نازعات۵) ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ) ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺷﻨﺎﻭﺭﻧﺪ. ﻭ(ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ) ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻭ ﺍﻣﻮﺭ (ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ) ﺭﺍ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻧﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻏﺮﻗﺎ» ٢- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﺁﻏﺎﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎ» ٣- ﻫﺮﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﺪ.«ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ» ٤- ﻧﺸﺎﻁ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ ﻧﺸﻄﺎ» ٥ - ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺎﺭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ ﺳﺒﺤﺎً» ٦- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ» ٧- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎً، ﺳﺒﺤﺎً، ﺳﺒﻘﺎً» ٨ - ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ: «ﻳﺪﺑّﺮ ﺍﻟﺎﻣﺮ» ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ» ٩- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻟﺎﺯم ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ» ١٠- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﺍﻣﻮﺭ، ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﻭ ﭼﺎﺑﻜﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ» ١١- ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ...» ١٢- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦ ﻃَﻐَﻲ «٣۷» ﻭَ ﺁﺛَﺮَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ «٣۸» ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢَ ﻫِﻲَ ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻱ(نازعات۳۹) ﺍﻣّﺎ ﻫﺮﻛﻪ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﺴﺖ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ (ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ) ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ، ﺑﻲ ﺷﻚ، ﺩﻭﺯﺥ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺍﻟﻄﺎﻣّﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺘﺬﻛّﺮ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻌﻲ» ٣- ﺭﻳﺸﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻃﻐﻲ ﻭ ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٤- ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺮﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻘﺎم ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺮﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ» ٦- ﺭﻳﺸﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ، ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٧- ﻧﻔﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺘﻨﻪ ﮔﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٨ - ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻃﻐﻲ... ﻣﻦ ﺧﺎﻑ» @telavate_sobhgahi

📣 سوال ۶ مسابقه ماه عسل ❇️ طبق یکی از ایات سوره مبارکه انعام در جزء ۷، فلسفه ی برخی از بلاها و سختی چیست؟ الف) کسب رحمت الهی ب) عذاب الهی ج) کفاره ی گناهان د) تضرع و بازگشت به سوی خداوند ⭕️ ارسال گزینه صحیح تا ظهر فردا به شماره 📱 ۰۹۹۰۴۶۸۹۱۲۴ 🎁 قرعه کشی و اهدای جوایز (مخصوص شرکت کنندگان در جزء خوانی) هر روز در مراسم جزءخوانی قرآن کریم، حسینیه مسجد جامع دره‌شهر، ساعت ۱۶ الی ۱۷ 📩جواب سوال ۵: گزینه ۱ برنده ها: ۱-آقای حسینی ۲- خانم رومیانی

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻑَ ﻣَﻘَﺎمَ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَﻧَﻬَﻲ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻱ «٤۰» ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻫِﻲَ ﺍﻟْﻤَﺄﻭْﻱ(نازعات۴۱) ﻭ ﺍﻣﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺗﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻧﻔﺴﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻮﺱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ. ﺑﻲ ﺷﻚ، ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺍﻟﻄﺎﻣّﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺘﺬﻛّﺮ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻌﻲ» ٣- ﺭﻳﺸﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻃﻐﻲ ﻭ ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٤- ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺮﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻘﺎم ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺮﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ» ٦- ﺭﻳﺸﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ، ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٧- ﻧﻔﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺘﻨﻪ ﮔﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٨ - ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻃﻐﻲ... ﻣﻦ ﺧﺎﻑ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ ﭘﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺭﺍﻛﺶ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻨﮕﺮﺩ(عبس ٢٤) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ ﺩﺭ ﻏﺬﺍ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﻛﺎﺭ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻲ ﻃﻌﺎﻣﻪ» ٢- ﺍﮔﺮ ﻣﻠﺎﻛﻬﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺍﺯ ﻏﺬﺍ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺖ، ﺩﺭ ﻳﻚ ﺭﺩﻳﻔﻨﺪ. «ﻣﺘﺎﻋﺎً ﻟﻜﻢ ﻭ ﻟﺎﻧﻌﺎﻣﻜﻢ» ٣- ﺩﻗّﺖ ﺩﺭ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔﺮ ﺯﺩﺍﺋﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻛﻔﺮﻩ... ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻲ ﻃﻌﺎﻣﻪ» ٤- ﻫﺴﺘﻲ، ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﺳﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣﻠﻲ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ. «ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻘﺪّﺭﻩ - ﺍﻣﺎﺗﻪ - ﺍﻧﺸﺮﻩ ﺻﺒﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎء ﺻﺒّﺎ ﺷﻘﻘﻨﺎ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺷﻘّﺎ...» ٥ - ﺭﻳﺰﺵ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﻳﺶ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ، ﻫﺪﻓﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪﻥ ﻏﺬﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺣﻜﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﺻﺒﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎء... ﺷﻘﻘﻨﺎ ﺍﻟﺎﺭﺽ... ﻓﺎﻧﺒﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺒّﺎً... ﻣﺘﺎﻋﺎً ﻟﻜﻢ ﻭ ﻟﺎﻧﻌﺎﻣﻜﻢ» ٦- ﺍﻧﮕﻮﺭ، ﺯﻳﺘﻮﻥ ﻭ ﺧﺮﻣﺎ، ﺍﺯ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻨﺒﺎً... ﺯﻳﺘﻮﻧﺎً ﻭ ﻧﺨﻠﺎ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺂءَﺕِ ﺍﻟﺼَّﺂﺧَّﺔُ «٣۳» ﻳَﻮْمَ ﻳَﻔِﺮُّ ﺍﻟْﻤَﺮْءُ ﻣِﻦْ ﺃَﺧِﻴﻪِ «٣۴» ﻭَ ﺃُﻣِّﻪِ ﻭَﺃَﺑِﻴﻪِ «٣۵» ﻭَﺻَﺎﺣِﺒَﺘِﻪِ ﻭَﺑَﻨِﻴﻪِ «٣۶» ﻟِﻜُﻞِّ ﺍﻣْﺮِﻱٍ ﻣِّﻨْﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺷَﺄْﻥٌ ﻳُﻐْﻨِﻴﻪِ(عبس۳۷) ﭘﺲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺻﺪﺍﻱ ﻫﻮﻟﻨﺎﻙ ﺩﺭ ﺁﻳﺪ. ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺑﮕﺮﻳﺰﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﭘﺪﺭﺵ ﻭ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ) ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﺍﺭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ، ﻣﺮﺩ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮ، ﭘﺪﺭ ﺍﺯ ﭘﺴﺮ. «ﻓﺎﺫﺍ ﺟﺎءﺕ ﺍﻟﺼﺎﺧﺔ ﻳﻮم ﻳﻔﺮّ...» ٢- ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻱ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﮔﺴﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.«ﻳﻔﺮّ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﺍﺧﻴﻪ ﻭ...» ٣- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﺠﺎﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻜﻞّ ﺍﻣﺮﻱ ء... ﺷﺄﻥ ﻳُﻐﻨﻴﻪ» ٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﻱ ء ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺷﺄﻥ ﻳﻐﻨﻴﻪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺄَﻳْﻦَ ﺗَﺬْﻫَﺒُﻮﻥَ «٢۶» ﺇِﻥْ ﻫُﻮَ ﺇِﻟَّﺎ ﺫِﻛْﺮٌ ﻟِّﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ «٢۷» ﻟِﻤَﻦ ﺷَﺂءَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ «٢۸» ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺸَﺂءُﻭﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥ ﻳَﺸَﺂءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ (تکویر۲۹) ﭘﺲ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﻳﺪ؟ ﺁﻥ (ﻗﺮﺁﻥ) ﺟﺰ ﭘﻨﺪ ﻭ ﺗﺬﻛّﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﺪ. ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻲ ﻫﺪﻑ ﻭ ﺑﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﺣﺘﻲ ﻛﻔﺎﺭ ﻭﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ، «ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮﻥ» ٢- ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﭘﻨﺪ، ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺎّ ﺫﻛﺮ» ٣- ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ ﻧﮋﺍﺩ ﺧﺎﺻﻲ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ٤- ﺩﺭ ﺷﻴﻮﻩ ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﺗﺬﻛّﺮ ﺁﺭﻱ ﻭﻟﻲ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻧﻪ. «ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻟﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ» ٥ - ﺭﺍﻩ ﻳﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ، ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ» ٦- ﺭﺍﻩ ﻗﺮﺁﻥ، ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻭ ﺍﻋﻮﺟﺎﺝ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ» ٧- ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺍﻭ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ، ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻥ ﺍﻟﺎّ ﺍﻥ ﻳﺸﺎء ﺍﻟﻠّﻪ» ٨ - ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻧﻪ ﺑﻲ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺨﺘﺎﺭ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻥ ﺍﻟﺎّ ﺍﻥ ﻳﺸﺎء ﺍﻟﻠّﻪ» ٩- ﻣﺸﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻳﺸﺎء ﺍﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ١٠- ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺗﺴﻠّﻂ ﺩﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻥ ﺍﻟﺎّ ﺍﻥ ﻳﺸﺎء ﺍﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ﻣﺜﻠﺎً ﺩﺭ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻫﺎﻱ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺭﺍﻧﻨﺪﮔﻲ، ﺩﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﮔﺎﺯ ﻭ ﺗﺮﻣﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﻳﻜﻲ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﻛﺎﺭﺁﻣﻮﺯ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﻣﺮﺑّﻲ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻛﺎﺭﺁﻣﻮﺯ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﮔﺎﺯ ﻭ ﺗﺮﻣﺰ ﺳﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺑّﻲ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ. ﻳﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﭼﻚ ﻫﺎﻱ ﺩﻭ ﺍﻣﻀﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻣﻀﺎ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺛﺮ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﭼﻚ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءُ ﺍﻧﻔَﻄَﺮَﺕْ «۱» ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﻜَﻮَﺍﻛِﺐُ ﺍﻧﺘَﺜَﺮَﺕْ «۲» ﻭَ ﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﺒِﺤَﺎﺭُ ﻓُﺠِّﺮَﺕْ «۳» ﻭَ ﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﻘُﺒُﻮﺭُ ﺑُﻌْﺜِﺮَﺕْ «۴» ﻋَﻠِﻤَﺖْ ﻧَﻔْﺲٌ ﻣَّﺎ ﻗَﺪَّﻣَﺖْ ﻭَ ﺃَﺧَّﺮَﺕْ(انفطار۵) ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺷﻜﺎﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ. ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﺑﻨﺪ. ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺯﻳﺮﻭﺭﻭ ﮔﺮﺩﺩ. (ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ) ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻌﺪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻈﺎم ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﺫﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺍﻧﻔﻄﺮﺕ» ٢- ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺒﺮ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﻴﺰﻧﺪ. «ﺍﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺑﻌﺜﺮﺕ» ٣- ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﻳﺨﺘﻦ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ، ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﻭ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ، ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺟﺰﺍﻱ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻋﻠﻤﺖ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ...» ٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻇﺮﻓﻴّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. «ﻋﻠﻤﺖ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ» ٥ - ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺎ ﺍﮔﺮ ﺧﻠﺎﻓﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺠﺎﻱ ﮔﺬﺍﺭﺩ. «ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻭ ﺍﺧّﺮﺕ» ٦- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ. «ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻭ ﺍﺧّﺮﺕ» ٧- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻜﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﺪﺍﺩﻩ ﭘﻲ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ. «ﻋﻠﻤﺖ... ﻣﺎ ﺍﺧّﺮﺕ» ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﺧّﺮﺕ» ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺩﻫﻲ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺎ ﺑﻨﺎﻱ ﻓﺴﺎﺩ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ! ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺕ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؟(انفطار ٦) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﻏﺎﻓﻞ ﻭ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺍَﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ» ٢- ﭼﺮﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﺿﻌﻒ، ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺑﺎﺷﺪ؟ «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ» ٣- ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻛﺮﻳﻢ ﻭ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺨﺶ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻘﻚ» ٤- ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻛﺮم ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﭘﻮﺷﻲ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ» ٥ - ﻟﻄﻒ ﻭ ﻛﺮم ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﺧﺪﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ.... ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ» ٦- ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ» ٧- ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻏﺮﻭﺭ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ... ﺧﻠﻘﻚ ﻓﺴﻮّﺍﻙ ﻓﻌﺪﻟﻚ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺘﺎﻥ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺑﻮﺩﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ] ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻰ  ﻛﻨﻴﺪ [ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻜﺬﻳﺐ ، ﺭﺍﻩ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ  ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﻏﺎﻓﻞ ﻭ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺍَﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ» ٢- ﭼﺮﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﺿﻌﻒ، ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺑﺎﺷﺪ؟ «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ» ٣- ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻛﺮﻳﻢ ﻭ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺨﺶ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻘﻚ» ٤- ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻛﺮم ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﭘﻮﺷﻲ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ» ٥ - ﻟﻄﻒ ﻭ ﻛﺮم ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﺧﺪﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ.... ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ» ٦- ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻏﺮّﻙ ﺑﺮﺑّﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ» ٧- ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻏﺮﻭﺭ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ... ﺧﻠﻘﻚ ﻓﺴﻮّﺍﻙ ﻓﻌﺪﻟﻚ» ٨ - ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻗﺪﺭﺕ، «ﺧﻠﻘﻚ» ﺗﺴﻮﻳﻪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺣﻜﻤﺖ، «ﺳﻮﺍﻙ» ﻭ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ، ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﺳﺖ. «ﻋﺪﻟﻚ» ٩- ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺍﻭ، ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﺮم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ.«ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻘﻚ ﻓﺴﻮّﺍﻙ ﻓﻌﺪﻟﻚ» ١٠- ﺗﻨﻮّﻉ ﺷﻜﻞ ﻭ ﻗﻴﺎﻓﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺧﻮﺍﺳﺖِ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻲ ﺍﻱّ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﺷﺎء ﺭﻛّﺒﻚ» ١١- ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻏﺮﻭﺭ، ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ ﮔﻮﺷﺰﺩ ﻛﺮﺩ. «ﺧﻠﻘﻚ، ﺳﻮّﺍﻙ، ﻋﺪﻟﻚ، ﺭﻛّﺒﻚ» ١٢- ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﭼﺮﺍ؟ «ﻛﻠﺎّ ﺑﻞ ﺗﻜﺬّﺑﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ» ١٣- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺷﻮﺩ، ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻏﺮّﻙ - ﺗﻜﺬّﺑﻮﻥ» ١٤- ﮔﺮﭼﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ، ﻭﻟﻲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﺗﻜﺬّﺑﻮﻥ... ﺍﻥّ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ» ١٥- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪّﺩ، ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺣﻔﻆ ﻭ ﺣﺮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ» ١٦- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺛﺒﺖ ﻭ ﺿﺒﻂ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻨﺪ. «ﻛﺮﺍﻣﺎً ﻛﺎﺗﺒﻴﻦ» ١٧- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥِ ﻣﺮﺍﻗﺐ، ﺩﺭ ﺛﺒﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻱ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻛﺮﺍﻣﺎً ﻛﺎﺗﺒﻴﻦ» ١٨- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻧﺪ، ﻫﻢ ﺗﻴﺰﺑﻴﻦ ﻭ ﻫﻢ ﺭﻳﺰﺑﻴﻦ. «ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ» ١٩- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم، ﺳﺒﺐ ﺣﻴﺎ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻳْﻞٌ ﻟِّﻠْﻤُﻄَﻔِّﻔِﻴﻦَ «۱» ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺍ ﺍﻛْﺘَﺎﻟُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻳَﺴْﺘَﻮْﻓُﻮﻥَ «۲» ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻟُﻮﻫُﻢْ ﺃَﻭ ﻭَّﺯَﻧُﻮﻫُﻢْ ﻳُﺨْﺴِﺮُﻭﻥَ «۳» ﺃَﻟَﺎ ﻳَﻈُﻦُّ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺃَﻧَّﻬُﻢ ﻣَّﺒْﻌُﻮﺛُﻮﻥَ «۴» ﻟِﻴَﻮْمٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ «۵» ﻳَﻮْمَ ﻳَﻘُﻮمُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻟِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ (مطففین۶) ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﺎﻥ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﺩﻫﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ (ﻛﺎﻟﺎﻳﻲ ﺭﺍ) ﻭﺯﻥ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻢ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ. ﺁﻳﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ؟ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺰﺭﮒ. ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ (ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ) ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﻄﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎﺕِ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﻨﻴﺪ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻤﻄﻔّﻔﻴﻦ» ٢- ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍم ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻤﻄﻔّﻔﻴﻦ» ٣- ﺗﻔﺎﻭﺕ ﮔﺬﺍﺭﺩﻥ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺍﺳﺖ. ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﭘﺴﻨﺪﻱ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﭙﺴﻨﺪ. «ﺍﻛﺘﺎﻟﻮ... ﻳﺴﺘﻮﻓﻮﻥ - ﻛﺎﻟﻮﻫﻢ... ﻳﺨﺴﺮﻭﻥ» ٤- ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ، ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻧﺎﺭﻭﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٥ - ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﻧﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺷﻐﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺨﺴﺮﻭﻥ» (ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ.) ٦- ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎﺩ ﻣﻌﺎﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺍﻟﺎ ﻳﻈﻦّ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻧّﻬﻢ ﻣﺒﻌﻮﺛﻮﻥ» ٧- ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎ ﻳﻈﻦّ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻧّﻬﻢ ﻣﺒﻌﻮﺛﻮﻥ» ٨ - ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻫﻮﻟﻨﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻴﻮمٍ ﻋﻈﻴﻢ» ٩- ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻢ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻭ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻳﻘﻮم ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻟﺮﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ١٠- ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕِ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻳﻘﻮم ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻟﺮﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﺇِﻧَّﻚَ ﻛَﺎﺩِﺡٌ ﺇِﻟَﻲ  ﺭَﺑِّﻚَ ﻛَﺪْﺣﺎً ﻓَﻤُﻠﺎَﻗِﻴﻪِ «۶» ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِ «۷» ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳُﺤَﺎﺳَﺐُ ﺣِﺴَﺎﺑﺎً ﻳَﺴِﻴﺮﺍً «۸» ﻭَ ﻳَﻨﻘَﻠِﺐُ ﺇِﻟَﻲ   ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻣَﺴْﺮُﻭﺭﺍً «۹» ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃُﻭﺗِﻲَ ﻛِﺘَﺎﺑَﻪُ ﻭَﺭَﺁءَ ﻇَﻬْﺮِﻩِ «١۰» ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﺪْﻋُﻮﺍْ ﺛُﺒُﻮﺭﺍً «١۱» ﻭَﻳَﺼْﻠَﻲ  ﺳَﻌِﻴﺮﺍً «١۲» ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ  ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻣَﺴْﺮُﻭﺭﺍً «١۳» ﺇِﻧَّﻪُ ﻇَﻦَّ ﺃَﻥ ﻟَّﻦ ﻳَﺤُﻮﺭَ «١۴» ﺑَﻠَﻲ   ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺑِﻪِ ﺑَﺼِﻴﺮﺍً(انشقاق۱۵) ﻫﺎﻥ ﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ! ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﻟﻘﺎﻱ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺭﺳﻴﺪ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ (ﻳﺎ ﻫﻤﻔﻜﺮﺍﻧﺶ) ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺵ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ (ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ) ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﺯﻭﺩ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻓﻐﺎﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﻭﺯﺥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻭ (ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ) ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎﺯﻧﻤﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﭼﺮﺍ (ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺸﺖ) ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧّﻚ ﻛﺎﺩﺡ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» (ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻧّﺎ ﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻧّﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ») ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ، ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺑﻲ ﺷﻤﺎﺭﻱ ﺭﻭﺑﺮﻭﺳﺖ. «ﺍﻧّﻚ ﻛﺎﺩﺡ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ» ٣- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺒﻌﻴّﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻛﻨﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﻭﻧﺪ. «ﻛﺎﺩﺡ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻛﺪﺣﺎ» ٤- ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻠﺎﻗﻴﻪ» ٥ - ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻭ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻭﺗﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ» ٦- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺮﺩم ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺁﺳﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺣﺴﺎﺑﺎً ﻳﺴﻴﺮﺍً» (ﻭ ﺗﺒﻪ ﻛﺎﺭﺍﻥ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺳﺨﺖ. «ﺣﺴﺎﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً») ٧- ﺑﻪ ﺷﺎﺩﻱ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺩ، ﺑﻪ ﺷﺎﺩﻱ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ. (ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻲ ﻟﺬّﺕ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻳﺎ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻳﻢ، ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.) «ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ» ٨ - ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ: «ﻳﻮم ﻳﻔﺮّ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﺍﺧﻴﻪ...»ﺁﻥ ﻛﻪ ﺣﺴﺎﺑﺶ ﺁﺳﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﺶ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍً» (ﺷﺎﻳﺪ ﻓﺮﺍﺭﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ، ﻣﺮﺍﺩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ) ٩- ﻣﻨﺸﺄ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺩ ﻳﺎ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻦَّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» ١٠- ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮔﻤﺎﻥ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ ﻋﻠﻢ. «ﻇﻦّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» ١١- ﺭﻳﺸﻪ ﺧﻮﺷﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ، ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ... ﻇﻦّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» ١٢- ﻋﻘﻞ ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎﻁ ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ، ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺁﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، «ﻳﻈﻨّﻮﻥ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻠﺎﻗﻮﺍ ﺭﺑّﻬﻢ» ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﺪم ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻦّ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻳﺤﻮﺭ» @telavate_sobhgahi