تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﻦ ﺗَﺮْﺿَﻲ ﻋَﻨﻚَ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻱ ﺣَﺘَّﻲ ﺗَﺘَّﺒِﻊَ ﻣِﻠَّﺘَﻬُﻢْ ﻗُﻞْ ﺇﻥَّ ﻫُﺪَﻱ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻬُﺪَﻱ ﻭَﻟَﺌِﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌْﺖَ ﺃَﻫْﻮَﺁءَﻫُﻢ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﺂءَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦ ﻭَﻟِﻲٍ ّ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ(بقره ۱۲۰) (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﻫﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ (ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻮﻱ ﻭ) ﺍﺯ ﺁﺋﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻲ. ﺑﮕﻮ: ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﻮﻱ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻲ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ (ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ) ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ، ﻫﻴﭻ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺒﻠﻪ، ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ ﻳﻬﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻳﻬﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻟﻔﺖ ﻭﺩﻭﺳﺘﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺁﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎم ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻗﺒﻠﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﻭﭼﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻬﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﺩﺳﺖ ﺭﺩ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺰﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺳﻌﺎﺩﺕ، ﺭﺍﻩ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺷﻤﻦ، ﺑﻪ ﻛﻢ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﺤﻮ ﻣﻜﺘﺐ ﻭ ﻣﺘﻠﺎﺷﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻲ ﻋﻨﻚ...» ٢- ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﻱ ﻛﺎﻓﺮﭘﺴﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﺮﺿﻲ... ﺣﺘّﻲ ﺗﺘّﺒﻊ ﻣﻠّﺘﻬﻢ» ٣- ﺟﺰ ﻭﺣﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻞ ﺍﻥ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﻮﺍﻟﻬﺪﻱ» ٤- ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﻋﺎﻟﻢ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻫﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ» ٥ - ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ﺟﺬﺏ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﺭﻱ، ﻭﻟﻲ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﺮﮔﺰ. «ﻟﺌﻦ ﺍﺗّﺒﻌﺖ ﺍﻫﻮﺍﺋﻬﻢ...» ٦- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩم، ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ: ﻳﺎ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ، ﻳﺎ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩم. «ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻲّ ﻭ ﻟﺎﻧﺼﻴﺮ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﻭ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﭼﻴﺰﻱ [ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ] ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﻓﻊ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻮﺿﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ [ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﻴﭻ ﻛﺴﻲ] ﻳﺎﺭﻱ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. (بقره ١٢٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻌﻲ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ٢- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﺮﺍفیﻭﺑﺎﻃﻞ، ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻟﺎﻳﻘﺒﻞ، ﻟﺎ ﻳﺆﺧﺬ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤَﻴْﻦِ ﻟَﻚَ ﻭَﻣِﻦْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻨَﺂ ﺃُﻣَّﺔً ﻣُّﺴْﻠِﻤَﺔً ﻟَّﻚَ ﻭَﺃَﺭِﻧَﺎ ﻣَﻨَﺎﺳِﻜَﻨَﺎ ﻭَﺗُﺐْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ (بقره ۱۲۸) (ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﺴﻠﻴﻢ (ﻓﺮﻣﺎﻥ) ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ ﻭﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻣﺎ (ﻧﻴﺰ) ﺍﻣّﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻭﺭﻭﺵ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻩ ﻭﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮ، ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ، ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﻮﺩ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. «ﺭﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤَﻴﻦ ﻟﻚ» ٢- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﻳﻚ ﺩﻭﺭﻧﮕﺮﻱ ﻋﺎﻗﻠﺎﻧﻪ ﻭ ﺧﺪﺍﭘﺴﻨﺪﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻲ ﺍﺯ ﻭﺳﻌﺖ ﻧﻈﺮ ﻭ ﺳﻮﺯ ﻭﻋﺸﻖ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳّﺘﻨﺎ» ٣- ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺃﺭﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﻜﻨﺎ» ٤- ﺗﺎ ﺭﻭﺡ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎم ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻭﺡ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ. «ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤَﻴﻦ ﻟﻚ... ﺍﺭﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﻜﻨﺎ» ٥ - ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻭﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻣﻘﺎﻣﻲ، ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ» ٦- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﺩﻋﺎ، ﺳﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ. «ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ» ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ، ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﺪﺍﺷﺖ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روزانه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَمْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺇِﻥَّ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻭَﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻭَﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ ﻭَﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﻁَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻫُﻮﺩﺍً ﺃَﻭْ ﻧَﺼَﺎﺭَﻱ  ﻗُﻞْ ﺃَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺃَمِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦ ﻛَﺘَﻢَ ﺷَﻬَﺎﺩَﺓً ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻐَﺎﻓِﻞٍ ﻋَﻤَّﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ(بقره ۱۴۰) ﻳﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭ ﺍﺳﺒﺎﻁ، ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻳﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ ﺑﮕﻮ: ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻳﺎ ﺧﺪﺍ؟ (ﭼﺮﺍ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟) ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ (ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ) ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻭﺳﺖ، ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﻄﺎﺑﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺑﻪ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻳﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺒﺎﻫﺎﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺍﻓﺘﺮﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﻫﻴﺪ؟! ﺁﻳﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ «ﺍﺳﺒﺎﻁ»، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻭﺍﻗﻔﻴﺪ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﺎﻣّﻪ ﻣﺮﺩم ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺗﺎﺑﻊ ﻳﻬﻮﺩﻳّﺖ ﻳﺎ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴّﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟ ﻭﻟﻲ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺎﻫﻲ ﺗﻌﺼّﺐ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ. «ﺍم ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ...» ٢- ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻇﻠﻢ ﻫﺎ، ﻇﻠﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻛﺘﻤﺎﻥِ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﻦ ﺍﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﻛﺘﻢ» ٣- ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻭﻇﻠﻢ ﻫﺎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤّﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟِﻜُﻞٍ ّ ﻭِﺟْﻬَﺔٌ ﻫُﻮَ ﻣُﻮَﻟِّﻴﻬَﺎ ﻓﺎﺳْﺘَﺒِﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳَﺄْﺕِ ﺑِﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِ ّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮﻱ ﺭﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. (ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺟﻬﺖِ ﻗﺒﻠﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻥ) ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﺟﻮﻳﻴﺪ. (ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ) ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ (ﺩﺭ ﻣﺤﺸﺮ) ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ.(بقره ۱۴۸) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺮ ﺍﻣﺘّﻲ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭﻣﺴﺌﻠﻪ ﻗﺒﻠﻪ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ.«ﻟﻜﻞّ ﻭﺟﻬﺔ» ٢- ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻮﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٣- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﺩّﻱ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺳﺒﻘﺖ ﮔﺮﻓﺖ. «ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻮﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٤- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻳﻜﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻈﻬﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﺕ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺳْﺘَﻌِﻴﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﺼَّﺒْﺮِ ﻭﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺳﺨﺖ ﺯﻧﺪﮔﻲ،) ﺍﺯ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻛﻤﻚ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ.(بقره ۱۵۳) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺗﻮﻛّﻞ ﻭﺻﺒﺮ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﺎﺭﺑﺮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ.«ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮﻭ...» ٢- ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻫﺮم ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ» ٣- ﺻﺒﺮ ﻭﻧﻤﺎﺯ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺟﻠﺐ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» ٤- ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻫﺮﻛﺲ ﻭﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﻳﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ؛ «ﻫﻮ ﻣﻌﻜﻢ ﺍﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ»ﻭ ﻟﻜﻦ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ، ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻟﻄﻒ، ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﻨَﺒْﻠُﻮَﻧَّﻜُﻢ ﺑِﺸَﻲْ ءٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺨَﻮْﻑِ ﻭَﺍﻟْﺠُﻮﻉِ ﻭَﻧَﻘْﺺٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﻝِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻧﻔُﺲِ ﻭَﺍﻟﺜَّﻤَﺮَﺍﺕِ ﻭَﺑَﺸِّﺮِ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ(بقره ۱۵۵) ﻭﻗﻄﻌﺎً ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ، ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ، ﺯﻳﺎﻥ ﻣﺎﻟﻲ ﻭﺟﺎﻧﻲ ﻭﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺼﻮﻟﺎﺕ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻭﺻﺎﺑﺮﺍﻥ (ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭﺑﻠﺎﻫﺎ ﺭﺍ) ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﺪﻩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﺣﺘﻤﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟَﻨﺒﻠﻮَﻧّﻜﻢ» ٢- ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﻱ ﻫﺎ، ﺳﺒﺐ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻭﺭﺷﺪ ﺍﺳﺖ. ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺻﺒﺮ، ﺭﺿﺎ، ﺗﺴﻠﻴﻢ، ﻗﻨﺎﻋﺖ، ﺯﻫﺪ، ﺗﻘﻮﺍ، ﺣﻠﻢ ﻭ ﺍﻳﺜﺎﺭ، ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺑﺸّﺮ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» ٣- ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺸﺎﺭﺕ، ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺑﺸّﺮ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید. @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺁ ﺃَﺻَﺎﺑَﺘْﻬُﻢ ﻣُّﺼِﻴﺒَﺔٌ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺇِﻧَّﺎ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﺇِﻧَّﺂ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺭَﺍﺟِﻌُﻮﻥَ (بقره ۱۵۶) (ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﺪ، ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﻢ. ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺻَﻠَﻮﺍﺕٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ (بقره ۱۵۷) ﺁﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ، ﺩﺭﻭﺩﻫﺎ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺎﺹّ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ» ٢- ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﺜﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ، ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺯ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍم ﺧﺎﺻّﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﺑّﻬﻢ...» ٣- ﺗﺸﻮﻳﻖ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﻭ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﺑّﻬﻢ» ٤- ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ، ﻗﻄﻌﻲ ﻭ ﻣﺴﻠّﻢ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺁﺭﺯﻭ ﺍﺳﺖ؛ «ﻟﻌّﻠﻬﻢ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ» ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﻄﻌﻲ ﺗﻠﻘّﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ» ٥ - ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥِ «ﺍﻧّﺎﻟﻠّﻪ ﻭﺍﻧّﺎﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ» ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ ﻣَﺂ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﻬُﺪَﻱ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺑَﻴَّﻨَّﺎﻩُ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻳَﻠْﻌَﻨُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﻳَﻠْﻌَﻨُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﺎﻋِﻨُﻮﻥَ (بقره ۱۵۹) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻳﻢ، ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻟﻌﻦ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻇﻠﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ، ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻇﻠﻢ ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ... ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﺎﻋﻨﻮﻥ» ٢- ﻛﺘﻤﺎﻥ، ﺣﻖّ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺣﻘّﺎﻧﻴّﺖ ﺑﺎﺷﺪ؛ «ﺍﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ» ﻭ ﭼﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺭﻫﻨﻤﻮﺩﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩﺍﺕ. «ﺍﻟﻬُﺪﻱ» ٣- ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻖّ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻧﻊ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻧﺴﻞ ﻫﺎ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻖّ، ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻖّ ﻣﺮﺩم ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺣﻖّ ﺭﺍ، ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺮﺩم ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﺎّﻋﻨﻮﻥ» ٥ - ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻭ ﻟﻌﻨﺖ ﻣﺮﺩم، ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﺮم ﻧﻔﺮﺕ ﻣﺮﺩم ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩ. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﺎّﻋﻨﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮﺍْ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺤُﻮﺍْ ﻭَﺑَﻴَّﻨُﻮﺍْ ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺗُﻮﺏُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ (ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻴﻚ) ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ (ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ) ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﻦ (ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ) ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻢ.(بقره ۱۶۰) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻟﺎّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮﺍ» ٢- ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻨﻲ، ﻓﺴﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ، ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻭ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺎﺑﻮﺍ ﻭﺍﺻﻠﺤﻮﺍ» ٣- ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻫﺮﮔﻨﺎﻩ، ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻛﺘﻤﺎﻥ، ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺎﺑﻮﺍ... ﻭﺑﻴّﻨﻮﺍ» ٤- ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭﺗﻮﺑﻴﺦ، ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻠﻤﺎﺕ «ﺍَﻧَﺎ» ﻭ «ﺗﻮّﺍﺏ» ﻭ «ﺭﺣﻴﻢ» ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ: ﻣﻦ ﺧﻮﺩم ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﺨﺼﻮﺻﻢ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩم. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ... ﺍﻧَﺎ ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» ٥ - ﺗﻬﺪﻳﺪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ، ﺩﻭ ﺭﻛﻦ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻧَﺎ ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» ٦- ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺩﺍﺋﻤﻲ، ﻗﻄﻌﻲ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﺍﻧَﺎ ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید. @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﻟَﻬُﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻪٌ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟﺎَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ(بقره ۱۶۳) ﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺟﺰ ﺍﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺍﺧْﺘِﻠَﺎﻑِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَ ﺍﻟْﻔُﻠْﻚِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻭَﻣَﺂ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤﺂءِ ﻣِﻦ ﻣَّﺂءٍ ﻓَﺄَﺣْﻴَﺎ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﻭَ ﺑَﺚَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣِﻦ ﻛُﻞِ ّ ﺩَﺁﺑَّﺔٍ ﻭَ ﺗَﺼْﺮِﻳﻒِ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺡِ ﻭَﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏِ ﺍﻟْﻤُﺴَﺨَّﺮِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻟَﺂﻳَﺎﺕٍ ﻟِّﻘَﻮْمٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ(بقره ۱۶۴) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻭ ﻛﺸﺘﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺩﺭﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺑﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺟﻨﺒﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ (ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ) ﺩﺭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﺍﺑﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻌﻠّﻘﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﮔﻮﻳﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻃﺒﻴﻌﺖ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺁﻥ، ﻗﺪﺭﺕ، ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻬﻜﻢ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ... ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ... ﻟﺎﻳﺎﺕ» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﻭ ﺷﺒﻴﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺯ ﺍﺟﺰﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ» ٣- ﻫﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺻﻨﻌﺖِ ﺩﺳﺖ ﺳﺎﺧﺖِ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺎﺭﺽ... ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ» ٤- ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻲ، ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺂﻳﺎﺕ» ﺑﺮﮒ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥِ ﺳﺒﺰ، ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﻫﺮ ﻭﺭﻗﺶ ﺩﻓﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻛﺮﺩﮔﺎﺭ ٥ - ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﻫﺴﺘﻲ، ﺩﺭﺱ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﺍﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ... ﻟﺂﻳﺎﺕ ﻟﻘﻮم ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻤَّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺣَﻠَﺎﻟﺎً ﻃَﻴِّﺒﺎً ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍْ ﺧُﻄُﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭٌّ ﻣُّﺒِﻴﻦٌ (بقره ۱۶۸) ﺍﻱ ﻣﺮﺩم! ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ، ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ (ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ) ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﺮﻁ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ، ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﺣﻠﺎﻝ ﺑﻮﺩﻥ، ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺴﻨﺪ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻛﻠﻮﺍ ﺣﻠﺎﻟﺎً ﻃﻴّﺒﺎً» ٢- ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻫﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ» ٣- ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﺤﺮّﻣﺎﺕ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﭘﻠﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻙ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴﺒﺎً ﻭﻟﺎ ﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» ٤- ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺸﺮ، ﮔﺎﻫﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﺴﻠّﻂ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻤﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ، ﺑﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭﻟﺎﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ...» ٥ - ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻗﺪم ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺪم ﺍﻭّﻝ ﻣﻮﺍﻇﺒﺖ ﻛﺮﺩ. «ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» ٦- ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺧﻄﻮﺍﺕ» ٧- ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺣﺮﺍم ﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺣﻠﺎﻝ، ﻧﻤﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴﺒﺎً... ﺍﻧّﻪ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭّ ﻣﺒﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟِﻜُﻞِ ّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣَﻨﺴَﻜﺎً ﻟِّﻴَﺬْﻛُﺮُﻭﺍْ ﺍﺳْﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﺭَﺯَﻗَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻬِﻴﻤَﺔِ ﺍﻟْﺄَﻧْﻌَﺎمِ ﻓَﺈِﻟَﻬُﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻪٌ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺳْﻠِﻤُﻮﺍْ ﻭَﺑَﺸِّﺮِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺒِﺘِﻴﻦَ ﻭ (ﺷﻤﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻣّﺘﻲ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﺯﻳﺮﺍ) ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺍُﻣّﺘﻲ ﺁﺋﻴﻨﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺒﺮﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ، ﭘﺲ ﻓﻘﻂ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺎﻟﺺ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻩ.(حج ۳۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﻠﻤﻪ »ﻣُﺨﺒﺘﻴﻦ« ﺍﺯ »ﺧَﺒﺖ« ﻳﻌﻨﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻭﺳﻴﻊ ﻭﻫﻤﻮﺍﺭ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﻴﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺨﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﺭﺍم ﻭﻣﻄﻤﺌﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺷﺮﻙ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﺷﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ »ﻣَﻨﺴَﻚ« ﻳﺎ ﻣﺼﺪﺭ، ﻳﺎ ﺍﺳﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻳﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﺳﺖ.ﻟﺬﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ: ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺍُﻣّﺘﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻳﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ، ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. »ﻟﻜﻞّ ﺍُﻣّﺔ...« ٢- ﻫﻨﮕﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ، ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ. »ﻟﻴَﺬﻛُﺮﻭﺍ« ٣- ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. »ﺟَﻌﻠﻨﺎ ﻣَﻨﺴﻜﺎً« ٤- ﺧﺪﺍﻱ ﻣﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ. »ﻓﺎﻟﻬﻜﻢ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ«، ﻫﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺩﻳﻦ ﻣﺎﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، »ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣَﻨﺴﻜﺎً« ﻭ ﻫﻢ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻣﺎﺭﺍ »ﺭَﺯَﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺑَﻬﻴﻤﺔ ﺍﻟﺎﻧﻌﺎم«. ٥ - ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎم ﺫﺑﺢ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺟﺎﺭﻱ ﺷﻮﺩ، ﮔﻮﺷﺖ ﺁﻥ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺣﻠﺎﻝ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺣﺮﺍم ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. »ﻟﻴَﺬﻛُﺮﻭﺍ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠّﻪ« ٦- ﻏﺬﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻧﮓ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. »ﻟﻴَﺬﻛُﺮﻭﺍ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠّﻪ« ٧- ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﺸﻮﻳﺪ. »ﻓﻠﻪ ﺍَﺳﻠِﻤﻮﺍ« ٨ - ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﺷﺪ. »ﻓﺎﻟﻬﻜﻢ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ« (ﺣﺮﻑ »ﻓﺎء« ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻜﺘﺐ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺍﺳﺖ). ٩- ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ. »ﺑَﺸّﺮ ﺍﻟﻤﺨﺒِﺘﻴﻦ« @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮءِ ﻭَ ﺍﻟْﻔَﺤْﺸَﺂءِ ﻭَ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻫﻤﺎﻧﺎ (ﺷﻴﻄﺎﻥ)، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺑﺪﻱ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ. (بقره ۱۶۹) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺤﺸﺎ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺪﻭّ ﻣﺒﻴﻦ ﺍﻧّﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ» ٢- ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻫﻢ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻫﻢ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮء ﻭ ﻓﺤﺸﺎ، ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ... ﻭﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ» ٣- ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺣﻜﺎم ﺩﻳﻦ ﻭ ﻓﺘﻮﻱ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻢ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻟﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» ٤- ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺷﻚ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩ، ﺗﺎ ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺁﻥ ﺣﺮﻑ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎم ﺩﻗّﺖ ﻛﺮﺩ. «ﻭﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻛُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻃَﻴِّﺒَﺎﺕِ ﻣَﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﺷْﻜُﺮُﻭﺍْ ﻟِﻠَّﻪِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ (بقره ۱۷۲) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺷﻜﺮ ﺧﺪﺍﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻭﺭﻳﺪ. ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺯﻫﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻃﻴّﺒﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻛﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺎﺕ» ٢- ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻱ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ، ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ» ٣- ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻐﺬﻳﻪ، ﺑﻪ ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻃﻴّﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻛﻢ» ٤- ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮﺩم ﻭﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ، ﺗﻮﻗّﻌﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ» ٥ - ﺷﻜﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻧﺎﺏ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺯﻕ ﺭﺍ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻓﻜﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺗﻠﺎﺵ، ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ، ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﻬﻤﻲ ﻗﺎﻳﻞ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻜﺮ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ ﻟﻠّﻪ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺍﻳّﺎﻩ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ» ٦- ﺷﻜﺮ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ ﻟﻠّﻪ... ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ» ٧- ﺷﻜﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ ﻟِﻠّﻪ» ٨ - ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺣﻠﺎﻝ ﺷﻤﺮﺩﻩ، ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﺍم ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺍﻳّﺎﻩ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﻧﻴﻜﻲ [ﺗﻨﻬﺎ] ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ [ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎﺯ] ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﺸﺮﻕ ﻳﺎ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻝ [ﺧﻮﺩ] ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺋﻠﺎﻥ، ﻭ ﺩﺭ [ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻱ] ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ، ﻭ [ﻧﻴﺰ] ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﻨﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ [ﺑﺮﺍﺑﺮ] ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﻫﺎ، ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ، ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ، ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻧﻨﺪ. (بقره ١٧٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺩﻳﻦ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺮﻭﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻧﻴﻢ. «ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮّ... ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮّ» ٢- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ٣- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﻘﺪّم ﺑﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ٥ - ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. ٦- ﺗﻤﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ، ﺩﺭﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ٧- ﻫﺪﻑ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ٨ - ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ٩- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ، ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ١٠- ﺳﺎﺋﻞ ﺭﺍ ﺭﺩّ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﮔﺮﭼﻪ ﻓﻘﻴﺮ، ﻣﺴﻜﻴﻦ، ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ» ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ١١- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺑﺪﻭﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ١٢- ﻣﺪّﻋﻴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺩﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻧﺪﻙ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ١٣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ. ١٤- ﻣﺘّﻘﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﺶ، ﻋﻘﺎﻳﺪﺵ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﻨﺪ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻘِﺼَﺎﺹُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘَﺘْﻠَﻲ ﺍﻟْﺤُﺮُّ ﺑِﺎﻟْﺤُﺮِّ ﻭَﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺑِﺎﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻭَﺍﻟْﺄُﻧْﺜﻲ ﺑِﺎﻟْﺄُﻧْﺜﻲ ﻓَﻤَﻦْ ﻋُﻔِﻲَ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﺷَﻲْ ءٌ ﻓَﺎﺗِّﺒَﺎﻉٌ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺃَﺩَﺁءٌ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺑِﺈِﺣْﺴَﺎﻥٍ ﺫَ ﻟِﻚَ ﺗَﺨْﻔِﻴﻒٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻓَﻤَﻦِ ﺍﻋْﺘَﺪَﻱ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻠَﻪُ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ (بقره۱۷۸) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﻗﺎﻧﻮﻥ) ﻗﺼﺎﺹ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ، ﺑﺮ ﺷﻤﺎ (ﭼﻨﻴﻦ) ﻣﻘﺮّﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺁﺯﺍﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻥ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭ (ﺩﻳﻨﻲ) ﺧﻮﺩ (ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮﻥ ﻭ ﻭﻟﻲّ ﻣﻘﺘﻮﻝ) ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻔﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. (ﻳﺎ ﻗﺼﺎﺹ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ) ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻱ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ (ﺩﻳﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻲ ﻣﻘﺘﻮﻝ) ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ، ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻭ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ، ﭘﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ (ﺍﺯ ﺣﻜﻢ ﺧﺪﺍ) ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﺪ، ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﻧﺎﻛﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﺼﺎﺹ، ﺍﺻﻮﻝ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟّﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺤُﺮّ ﺑﺎﻟﺤُﺮّ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻭ ﺍﻟﺎُﻧﺜﻲ ﺑﺎﻟﺎُﻧﺜﻲ...» ٢- ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﻭ ﻋﻄﻮﻓﺖ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﻋﻔﻲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺧﻴﻪ» ﮔﻮﻳﺎ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﻣﻘﺘﻮﻝ، ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻗﺎﺗﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻗﺎﺗﻞ، ﺍﺯ ﻣﺮﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﺧﻮﺕ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ. ٣- ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ... ﻓﻤﻦ ﻋﻔﻲ» ٤- ﺍﺳﻠﺎم، ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻗﺼﺎﺹ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﺼﺎﺹ، ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻭ ﻋﻔﻮ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ... ﻓﻤﻦ ﻋﻔﻲ» ٥ - ﺟﻮﺍﺯ ﻋﻔﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻗﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎ، ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺭﺑّﻜﻢ» ٦- ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺳﻮءﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺍﻋﺘﺪﻱ ﻋﻠﻴﻪ... ﻓﻠﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻴﻢ» ٧- ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﺪ، ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﺎ ﺑﻨﺪ ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ. «ﺫﻟﻚ ﺗﺨﻔﻴﻒ... ﻓﻤﻦ ﺍﻋﺘﺪﻱ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮّﺭ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ [ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ] ﻣﺮﮒ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍﺭﺳﺪ، ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻟﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭﺻﻴّﺖ ﻛﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ، ﺣﻖّ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻯ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. (بقره١٨٠) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺮﭼﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﺍﻣّﺎ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻱ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﻭﺻﻴّﺖ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. ٢- ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺼﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. ٣- ﺩﺭ ﻭﺻﻴّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺭﺙ، ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺳﻬﻤﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ. ٤- ﻭﺻﻴّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﺮﻑ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ٥ - ﺗﺮﻙ ﻭﺻﻴّﺖ، ﻧﻮﻋﻲ ﺑﻲ ﺗﻘﻮﺍﻳﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍْ ﻟِﻲ ﻭَ ﻟْﻴُﺆﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ (بقره۱۸۶) ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﻨﺪ (ﺑﮕﻮ:) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﺩﻳﻜﻢ؛ ﺩﻋﺎﻱ ﻧﻴﺎﻳﺸﮕﺮ ﺭﺍ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺭﺳﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻋﺎ ﺩﺭ ﻫﺮﺟﺎ ﻭﺩﺭ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻦ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻫﺴﺘﻢ. «ﻓﺎﻧّﻲ ﻗﺮﻳﺐ» ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ، ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺪّﺳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ. ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﭼﻄﻮﺭ؟ ﺍﮔﺮ ﮔﺎﻫﻲ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﺎ ﺭﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻭﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ٣- ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻤﻲ. «ﺍُﺟﻴﺐ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺩﻭﺍم ﺍﺳﺖ. ٤- ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ،ﺍﻣّﺎ ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻣﺎﺳﺖ. ٥ - ﺩﻋﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻠﻴﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﻲ» ٦- ﺩﻋﺎ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻌﻠّﻬﻢ ﻳﺮﺷﺪﻭﻥ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ [ﻭ ﻧﺎﺣﻖّ] ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ [ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺷﻮﻩ، ﺑﻪ ﻛﻴﺴﻪ ﻯ] ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﻭ ﻗﺎﺿﻲ ﻫﺎ ﺳﺮﺍﺯﻳﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ [ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ، ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ]. (بقره ١٨٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﺣﻴﺎﺯﺕ، ﺗﺠﺎﺭﺕ، ﺯﺭﺍﻋﺖ، ﺻﻨﻌﺖ، ﺍﺭﺙ، ﻫﺪﻳﻪ، ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ، ﻭﻟﻲ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺭﺷﻮﻩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﺎ ﺗﺎﻛﻠﻮﺍ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ» ٢- ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﺣﻜﻢ ﻳﻚ ﭘﻴﻜﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻴﻨﻜﻢ، ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٣- ﺭﺷﻮﻩ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻖّ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩم ﺭﺷﻮﻩ ﺩﻫﺪ. «ﺗﺪﻟﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎم ﻟﺘﺎﻛﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎً ﻣﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٤- ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٥ - ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻱ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﺍﻣﺮﻭﺯ* ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺑﻲ‌ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩی ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﺷﺪﻧﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺒﺮﻳﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺮﺩم، ﻧﻌﻤﺖ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﺳﺎﺧﺘﻢ ﻭ ﺭﺍﺿﻲ‌ﺍم ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎﺷﺪ.(مائده٣) پیامها ۱ - ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺭﻭﺯﻧﻪ ﻱ ﺍﻣﻴﺪ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻣﺮﮒ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ، ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻧﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ. «ﺃﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ...» ۲- ﺍﮔﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻫﻢ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺧﺸﻴﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ. «ﻓﻠﺎﺗﺨﺸﻮﻫﻢ ﻭﺍﺧﺸﻮﻥِ» ۳- ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﻦِ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﻨﻲ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﺵ ﺗﺴﻠﻴﻢ، ﺟﻬﺎﺩﺵ ﺗﻌﻄﻴﻞ، ﻣﻨﺎﺑﻌﺶ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﻣﺘﻔﺮّﻕ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺍﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ... ﺍﻟﻴﻮم ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ۴ - ﺍﮔﺮ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻧﻘﺼﻲ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﺍﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ... ﺍﻟﻴﻮم ﺍﻛﻤﻠﺖُ» ۵- ﺩﻳﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﺼﻮم، ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ۶- ﻗﻮﺍم ﻣﻜﺘﺐ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﻌﺼﻮم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻥ، ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ. «ﺍﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﺍﻟﻴﻮم ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ۷- ﻫﻤﻪ ﻱ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻴﻮم...ﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ» ۸- ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ، ﺍﺗﻤﺎم ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ، «ﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ» ﻭ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺍﻭ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺑﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﻜﻔﺮﺕ ﺑﺄﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺄﺫﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ» ۹- ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻲ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﺼﻮم، ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻟﻴﻮم... ﺭﺿﻴﺖُ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺎﺳﻠﺎم» ١٤- ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ، ﻣﺠﻮّﺯ ﻣﺼﺮﻑ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻀﻄﺮ ﻛﻨﺪ. «ﺍُﺿﻄُﺮّ» (ﻓﻌﻞ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﺳﺖ.) ۱۰- ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺣﺎﻟﺖ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺨﻤﺼﻪ. ﺁﺭﻱ، ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺍﺿﻄﺮّ» ١۱- ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭﻳﮋﻩ ﻱ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﺳﺎﺯﻱ ﻣﻄﻠﻖ ﺷﻮﺩ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺭﻓﻊ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﺍﻛﺘﻔﺎ ﻛﺮﺩ. «ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎﻧﻒ ﻟﺎﺛﻢ» ١۲- ﺍﺯ ﺗﺴﻬﻴﻠﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻀﻄﺮّ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﻨﻴﻢ. «ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎﻧﻒ ﻟﺎﺛﻢ» ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎﻧﻒ» ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﺪﺍً ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﺮﻭﺩ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻗَﺎﺗِﻠُﻮﻫُﻢْ ﺣَﺘَّﻲ ﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻭَﻳَﻜُﻮﻥَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻓَﺈِﻥِ ﺍﻧْﺘَﻬُﻮﺍْ ﻓَﻠَﺎ ﻋُﺪْﻭَﺍﻥَ ﺇﻟَّﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ (بقره ۱۹۳) ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﺗﺎ ﻓﺘﻨﻪ (ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭﺳﻠﺐ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم،) ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﻦ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ (ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﺧﻮﺩ) ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، (ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﻮﻳﺪ. ﺯﻳﺮﺍ) ﺗﻌﺪّﻱ ﺟﺰ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﻭﺍ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺮﭼﻴﺪﻥ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺣﺘﻲ ﻟﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ» ٢- ﭘﺎﻛﺴﺎﺯﻱ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﺍﺳﺖ. ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻓﺘﻨﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﻌﺪ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﻭّﻝ ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻃﺎﻏﻮﺕ، ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ. «ﺣﺘﻲ ﻟﺎﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠّﻪ» ٣- ﺭﺍﻩ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺮ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺣﺘّﻲ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﺩﻫﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻔﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻓﺎﻥ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ﻓﻠﺎ ﻋﺪﻭﺍﻥ...» ٤- ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﺑﺨﺸﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ، ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﻠﺎﻋﺪﻭﺍﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻧﻴﺎﻓﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ. (بقره ١٩٥) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ، ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻱ ﻫﺮ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﻔﻘﻮﺍ...» ﺟﻬﺎﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ، ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻫﺠﻮم ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻖّ، ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﻜﺴﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ٢- ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﻪ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻧﻔﻘﻮﺍ... ﻭ ﻟﺎﺗﻠﻘﻮﺍ ﺑﺎﻳﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ» ٣- ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺟﺒﻬﻪ ﻭ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻛﻤﻚ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻧﮓ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﺪﺍ ﺷﺪﻥ، ﺳﺒﺐ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﻀَﻴْﺘُﻢ ﻣَّﻨَﺎﺳِﻜَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺬِﻛْﺮِﻛُﻢْ ﺁﺑَﺂءَﻛُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺷَﺪَّ ﺫِﻛْﺮﺍً ﻓَﻤِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﺁﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮﺓِ ﻣِﻦْ ﺧَﻠَﺎﻕٍ (بقره ۲۰۰) ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﻚ (ﺣﺞ) ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻳﺪ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ. ﭘﺲ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ! ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﻦ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻣﻜّﻪ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺣﺞ ﺩﺭ ﻣﺤﻠّﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻭ ﻣﺒﺎﻫﺎﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪﻭ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎﺕ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺟﺪّﻱ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ. ﻳﺎﺩ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻳﺎ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻓﻜﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻳﺎﺩ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻓﻜﺮ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﺎﺩﻛﺮﺩ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﻨﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﻃﻠﺎﺋﻲ ﻭ ﭘﺮ ﻗﻴﻤﺖ ﺳﺎﻣﺮﻱ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ ﻭ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﻣﻲ ﺭﻳﺰم. ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﺁﻥ، ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﺷﺮﻙ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﻬﺖ ﺩﻫﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺎم ﻓﺮﺍﻏﺖ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻣﺮﺑّﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﺫﺍ ﻗﻀﻴﺘﻢ...ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٢- ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﻫﻢ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤّﻴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ؛ «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً» ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻴﻔﻴّﺖ، ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻭ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ. «ﺍﺷﺪّ ﺫﻛﺮﺍً» ٣- ﺳﻄﺤﻲ ﻧﮕﺮ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ. ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻋﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻣﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻠﺎﻕ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣِﻨْﻬُﻢ ﻣَّﻦ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺁﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَ ﻗِﻨَﺎ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ (بقره ۲۰۱) (ﺍﻣﺎ) ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﻋﻄﺎ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎ ﻭ ﻣﺎﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺗﺶ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺮﺩم، ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﻭ ﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭّﻝ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮّ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭّم ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، «ﺣﺴﻨﺔ» ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ. ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭّﻝ؛ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺩﻳﺪ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭّم؛ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺴﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺼﺎﺩﻳﻘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺣﺴﻨﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻫﺎ، ﻫﺪﻑ ﻫﺎﻱ ﻛﻠّﻲ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﻣﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺴﻨﻪ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺻﻠﺎﺡ ﻣﺎ ﺩﺭ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ. ﭼﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻋﺪم ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺭﻭﺣﻲ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ، ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺟﺰﺋﻲ ﺭﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﻨﻤﺎﺋﻴﻢ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ، ﺧﻮﺩِ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺫﻫﻦ ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ، ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻣﺤﻘّﻖ ﺳﺎﺯﺩ. ﻣﺜﻠﺎً ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺣﺞ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺑﺮﻭم. ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺎﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺣﺴﻨﻪ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ» ٢- ﻫﺮ ﺭﻓﺎﻫﻲ ﻣﺬﻣﻮم ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﻜﻮ، ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ» ٣- ﺩﻭﺯﺥ، ﺣﺴﺎﺏ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻲ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ، ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻗِﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺯُﻳِّﻦَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻳَﺴْﺨَﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﻘَﻮﺍْ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺮْﺯُﻕُ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺂءُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ (بقره ۲۱۲) ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ(ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ) ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺗﺮﻧﺪ. ﻭﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ، ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻲ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻫﻢ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﺭﻕ ﻭ ﺑﺮﻕ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺮﮔﺮم ﻭﻣﺴﺖ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻗﻴﺎﻣﺘﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎ ﻋﻮﺽ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﻭ ﻫﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺴﻠﺎّﻱ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﺳﺴﺖ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻔﺮ، ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺯﻳّﻦ ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ﺁﺭﻱ، ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻲ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﺆﻣﻦ، ﺩﻧﻴﺎ ﻛﺠﺎ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﻛﺠﺎ. ٢- ﺩﻧﻴﺎﮔﺮﺍﻳﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﻬﺰﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺯﻳّﻦ ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ» ٣- ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺗﻬﻴﺪﺳﺘﺎﻥ، ﺷﻴﻮﻩ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﻫﻞ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ» ٤- ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﻔّﺎﺭ، ﺭﺷﺘﻪ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﻓﻮﻗﻬﻢ» ٥ - ﺭﺯﻕ ﺑﻲ ﺣﺴﺎﺏ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻟﻄﻒ ﺍﻭﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺮﺯﻕ... ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ [ ﻋﻴﺴﻲ ] ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ [ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭﺣﻲ ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻭﻱ] ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺁﻣﺪ ، ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﻛﻨﺪ ، ﺑﮕﻮ : ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﺯﻧﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﻢ ; ﺳﭙﺲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ(آل عمران ٦١) ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ، ﺧﺎﺹّ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ «ﺟﻤﻊ» ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ ١٨١ ﺳﻮﺭﻩ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻘﻴﺮ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻚ ﺍﻣّﺖ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩ. ﮔﺮﭼﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺷﺨﺼﺎً ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﻨﺪ ﻭﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻠﻲّ، ﻓﺎﻃﻤﻪ، ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺧﻄﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﮔﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺧﻄﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ» ٢- ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺮﮒ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻭ ﺳﻠﺎﺡ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﺆﻣﻦ، ﺩﻋﺎﺳﺖ. «ﻓﻘﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺪﻉ» ٣- ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺧﺘﺮﻱ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮﻱ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻧﺪ. ٤- ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺮﺣﻨﺪ. «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ٥ - ﺩﺭ ﺩﻋﺎ، ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻭ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺩﻋﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺁﻧﻬﺎ. ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٦- ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﺟﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٧- ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺩﻋﺎ، ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺮﻳﻢ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ٨ - ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٩- ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻜﺎﺭﮔﻴﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٠- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎ، ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١١- ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻧﺪﻉ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٢- ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ ﺃَﻥ ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻳَﺄْﺗِﻜُﻢ ﻣَّﺜَﻞُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺧَﻠَﻮْﺍ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢ ﻣَّﺴَّﺘْﻬُﻢُ ﺍﻟْﺒَﺄْﺳَﺂءُ ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺁءُ ﻭَﺯُﻟْﺰِﻟُﻮﺍ ﺣَﺘَّﻲ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻣَﻌَﻪُ ﻣَﺘَﻲ ﻧَﺼْﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻟَﺂ ﺇِﻥَّ ﻧَﺼْﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻗَﺮِﻳﺐٌ (بقره ۲۱۴) ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ ﻭﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﭘﭙﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟! ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺷﻲ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺯﻳﺮ ﻭ ﺯﺑﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﻓﺘﻦ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺨﺘﻲ ﻛﺸﻴﺪﻥ، ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍم ﺣﺴﺒﺘﻢ ﺍﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨّﺔ...» ٢- ﺩﺭ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ. ﻫﻤﻪ ﻣﻠّﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺖّ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻛﻮﺭﺍﻥ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺑﮕﺬﺭﻧﺪ. «ﻭﻟﻤّﺎ ﻳﺄﺗﻜﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺧﻠَﻮﺍ» ٣- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻋﺒﺮﺕ ﻭ ﺍﻟﮕﻮ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. «ﻣﺴﺘﻬﻢ ﺍﻟﺒﺄﺳﺎء ﻭﺍﻟﻀﺮّﺍء» ٤- ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﻣﺘﻲ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٥ - ﺩﺭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺟﺪﺍ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻣﻌﻪ» ٦- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖِ ﺩﻋﺎ، ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻭ ﻗﻄﻊ ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻣﺘﻲ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠَّﻪ... ﺍﻥّ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻗﺮﻳﺐ» ٧- ﺁﺭﺍم ﺑﺨﺶِ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ، ﻳﺎﺩ ﻧﺼﺮﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎ ﺍﻥّ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻗﺮﻳﺐ» ٨ - ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻧﺼﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺴّﺘﻬﻢ... ﺍﻥّ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻗﺮﻳﺐ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺴْﺌَﻠُﻮﻧَﻚَ ﻣَﺎﺫَﺍ ﻳُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ ﻗُﻞْ ﻣَﺎ ﺃَﻧﻔَﻘْﺘُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﻠِﻠْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺑِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻲ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦِ ﻭَﺍﺑْﻦِ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞِ ﻭَ ﻣَﺎ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠِﻴﻢٌ (بقره ۲۱۵) ﺍﺯ ﺗﻮ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﺑﮕﻮ: ﻫﺮ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻪ (ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ) ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭ (ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ) ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﻴﺮ» ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ﻳﻜﻲ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺧﻴﺮ؛ «ﺍﻧﻔﻘﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ﻭﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ؛ «ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻲ ﭘﻮﻝ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ، ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﺑﺮﺳﻨﺪ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻟﺎﺻﺪﻗﺔ ﻭ ﺫﻭ ﺭﺣﻢ ﻣﺤﺘﺎﺝ» ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻱ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ، ﻧﻮﺑﺖ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺪ. ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺍﻫﻢّ ﻭ ﻣﻬﻢّ، ﺍﻃﻠﺎﻉ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﭘﻨﺞ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ: ١. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭﺍﺟﺐ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻛﺎﺕ، ﺧﻤﺲ، ﻛﻔّﺎﺭﺍﺕ، ﻓﺪﻳﻪ ﻭﻧﻔﻘﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ. ٢. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺴﺘﺤﺐّ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ، ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﺪﻳﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ. ٣. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺣﺮﺍم. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎ ﻣﺎﻝ ﻏﺼﺒﻲ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﮔﻨﺎﻩ. ٤. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻜﺮﻭﻩ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﺘﺤﻖّ ﺩﺭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ، ﻛﻪ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ٥. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺒﺎﺡ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻓﻊ ﻓﻘﺮ، ﻭﺍﺟﺐ ﻳﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻮﻉ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻜﺘﺐ ﻭﺣﻲ ﺁﻣﻮﺧﺖ. «ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ» ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ ﻣﻜﺎﺭم ﺍﻟﺎﺧﻠﺎﻕ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﺮﺩﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺃﺻﺐ ﺑﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻟﻠﺒﺮّ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻧﻔﻖ ﻣﻨﻪ» ٢- ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺮﺩم، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ... ﻗﻞ» ٣- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٤- ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٥ - ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺧﻮﺏ ﻭﻣﺮﻏﻮﺏ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٦- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﺮ ﻧﻔﻊ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٧- ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻓﻠﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﺎﻗﺮﺑﻴﻦ...» ٨ - ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎم ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ، ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺳﺒﺐ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺎﻗﺮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» ٩- ﺣﻜﻴﻢ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ، ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺍ ﻣﻌﻴّﻦ ﻧﻤﻮﺩ. «ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ... ﻓﻠﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ...» ١٠- ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﻱ ﻣﺤﺮﻭم ﺗﻮﺟّﻪ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ» ١١- ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﻫﺮﮔﺰ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ﺧﻮﺍﻩ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ، ﻛﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ. «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ» ١٢- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﺟﻬﺎﺩ [ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ] ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮّﺭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻴﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺿﺮﺭ ﻭ ﺷﺮّ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ [ﺻﻠﺎﺡ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ] ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ. (بقره ٢١٦) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻠﺎﻙ ﺧﻴﺮ ﻭﺷﺮ، ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﻳﺎ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻣﻠﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﻭﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺪﺍﻭﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻋﺴﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﺮﻫﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎً ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ» ٢- ﻛﺮﺍﻫﺖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮّ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺗﻜﺮﻫﻮﺍ... ﻭ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ... ﺗﺤﺒﻮﺍ... ﻭ ﻫﻮ ﺷﺮّ ﻟﻜﻢ» ٣- ﺟﻨﮓ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻛُﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ... ﻭ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ» ٤- ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﻠﻢ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﻧﻴﻢ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻭ ﺍﻧﺘﻢ ﻟﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi