تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺃَﻧﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻃَﻴِّﺒَﺎﺕِ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒْﺘُﻢْ ﻭَﻣِﻤَّﺎ ﺃَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻴَﻤَّﻤُﻮﺍْ ﺍﻟْﺨَﺒِﻴﺚَ ﻣِﻨْﻪُ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ ﻭَﻟَﺴْﺘُﻢْ ﺑِﺂﺧِﺬِﻳِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺃﻥ ﺗُﻐْﻤِﻀُﻮﺍْ ﻓِﻴﻪِ ﻭَﺍﻋْﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻏَﻨِﻲٌّ ﺣَﻤِﻴﺪٌ (بقره ۲۶۷) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﻭﻳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ، ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﭘﺎﻙ (ﻭﭘﺴﺖ) ﻧﺮﻭﻳﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺍﻏﻤﺎﺽ (ﻭﻧﺎﭼﺎﺭﻱ) ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻭﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺫﻳﻞ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎﻱ ﺣﺮﺍﻣﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺻﺮﻑ ﻓﻘﺮﺍ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻬﻲ ﻧﻤﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺑﺨﻞ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﺷﻴﺎﻱ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﻭ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺏ. «ﺍﻧﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﻃﻴّﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺘﻢ» ٢- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﻮﻝ ﻧﻘﺪ ﻳﺎ ﻛﺎﻟﺎ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺘﻢ... ﻣﺎ ﺍﺧﺮﺟﻨﺎ» ٣- ﺑﺨﺸﺶِ ﺑﺎﺩﺁﻭﺭﺩﻩ ﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻧﺞ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺘﻢ» ٤- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﻤﺎﻧﺪ. «ﻭﻟﺎ ﺗﻴﻤّﻤﻮﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ» ٥ - ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺴﺖ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﻔﺘﻴﺪ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻴﻤّﻤﻮﺍ» ٦- ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺴﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻱ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺴﺘﻢ ﺑﺎﺧﺬﻳﻪ ﺍﻟﺎ ﺍﻥ ﺗﻐﻤﻀﻮﺍ» ٧- ﻫﺮ ﻓﺮﺩ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﻱ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻓﻘﻴﺮ ﺷﺪﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺳﺖِ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺷﻤﺎ، ﺩﺳﺖِ ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺷﺪ. «ﺁﺧﺬﻳﻪ» ٨ - ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺎﻝ ﻧﺎﻣﺮﻏﻮﺏ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻓﻘﺮﺍ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﻴﺼﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻐﻤﻀﻮﺍ» ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﻭﺳﺨﺘﻲ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ. ٩- ﺍﺛﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﻨﻲ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻨﻲ ﺣﻤﻴﺪ» ١٠- ﻏﻨﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻨﻲ ﺣﻤﻴﺪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید و با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢُ ﺍﻟْﻔَﻘْﺮَ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻔَﺤْﺸَﺂءِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢ ﻣَّﻐْﻔِﺮَﺓً ﻣِّﻨْﻪُ ﻭَﻓَﻀْﻠﺎً ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ (بقره ۲۶۸) ﺷﻴﻄﺎﻥ (ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﻧﻔﺎﻕ،) ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﻘﺮ ﻭﺗﻬﻴﺪﺳﺘﻲ ﺑﻴﻢ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺤﺸﺎ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻫﺎ ﻓﺮﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻱ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺳﻌﺖ ﺑﺨﺶ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﻟﻘﺎء ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻲ ﻓﺮﺩﺍ ﺧﻮﺩﺕ ﻓﻘﻴﺮ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺷﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﻮﺍﻟﺖ ﺭﺍ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻛﻨﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﭘﻴﺮﻱ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻭ...، ﺧﺮﺝ ﻧﻤﺎﻳﻲ. ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﺕ ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻴﺎﺯ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻝ ﺭﻓﺎﻩ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﻛﻨﻴﻢ. ﺯﻳﺮﺍ: ﺍﻭّﻟﺎً: ﺷﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮ ﻧﺸﺪم ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﺸﺪم، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺩﺍ ﻧﮕﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺭم، ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﻧﻔﺎﻕِ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ. ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻪ ﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﭘﻴﺮﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﻢ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﻮم، ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. ﺭﺍﺑﻌﺎً: ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻴﺮﻱ، ﻣﻮﻗّﺘﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺑﺪﻱ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻧﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﻃﻴّﺒﺎﺕ... ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻌﺪﻛﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮ...» ٢- ﺑﺨﻞ ﺷﻤﺎ، ﻓﻘﺮﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﻓﺤﺸﺎ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ. «ﻳﻌﺪﻛﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎء» ٣- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻳﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻌﺪﻛﻢ... ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻌﺪﻛﻢ» ٤- ﺍﻃﺮﺍﻓﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺎﻧﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺷﻴﻄﺎﻧﻨﺪ. «ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻌﺪﻛﻢ» ٥ - ﻣﻴﺎﻥ ﻓﻘﺮ ﻭ ﻓﺤﺸﺎ، ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻓﻘﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻌﺪﻛﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎء» ٦- ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻜﺮﺩﻥ، ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﺷﺘﻲ ﻭ ﻓﺤﺸﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﺎ ﺗﻴﻤﻤﻮﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ... ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻌﺪﻛﻢ...» ٧- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭﺳﺒﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﻔﻘﻮﺍ... ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻌﺪﻛﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻀﻠﺎً» ٨ - ﺑﺎ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ، ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻛﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻓﻘﺮ، ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻓﻀﻞ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻨﻪ ﻭ ﻓﻀﻠﺎً...» ٩- ﻫﺮ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺗﻮﻫّﻤﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮﻱ، ﺗﺮﺱ ﻭ ﺍﺛﺮ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ، ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻟﻬﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺣﺮﻛﺖ، ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﻌﻪ ﺻﺪﺭ ﺁﻭﺭﺩ، ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻌﺪﻛﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻨﻪ ﻭ ﻓﻀﻠﺎ.. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣَﺂ ﺃَﻧﻔَﻘْﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﻔَﻘَﺔٍ ﺃَﻭْ ﻧَﺬَﺭْﺗُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﺬْﺭٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻪُ ﻭَ ﻣَﺎ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻧﺼَﺎﺭٍ ﻭﻫﺮ ﻣﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﻳﺎ ﻧﺬﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﺬﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻫﻴﭻ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ. (بقره ۲۷۰) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺍﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺧﺮﺝ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻣﺎ ﺍﻧﻔﻘﺘﻢ... ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ» ٢- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭﺍﻣﻮﺍﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﺎﻝ ﻛﻢ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ» ﮔﺎﻫﻲ ﻳﻚ ﺑﺮﮒ ﺯﺭﺩ ﭘﺎﺋﻴﺰﻱ، ﻛﺸﺘﻲ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺽ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ٣- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻟﮕﺮﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﻭﻧﺬﺭﻫﺎﺳﺖ. «ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ» ٤- ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﺭﺷﺪ ﺍﺳﺖ. ﺟﻤﻠﻪ «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ» ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺸﻮﻳﻖ، ﻭ ﺟﻤﻠﻪ «ﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ» ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ٥ - ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ، ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺁﻥ ﻇﻠﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺬﺭﺗﻢ... ﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ» ٦- ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ، ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﻛﻔّﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻇﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺮﻙ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻇﺎﻟﻢ ﻫﻴﭻ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ» ٧- ﺷﻔﺎﻋﺖ، ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺨﻴﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ» ٨ - ﺍﮔﺮ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺑﺨﻞ، ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻭﻣﺮﺩم ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﻧﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻧﻪ ﻣﺮﺩم ﻛﺎﺭﺁﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻣﺎﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ» ٩- ﺟﺮم، ﺑﺎ ﺟﺮﻳﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﻳﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻫﻢ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻳﺎﻭﺭ ﺍﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥ ﺗُﺒْﺪُﻭﺍْ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻓَﻨِﻌِﻤَّﺎ ﻫِﻲَ ﻭَﺇِﻥ ﺗُﺨْﻔُﻮﻫَﺎ ﻭَﺗُﺆْﺗُﻮﻫَﺎ ﺍﻟْﻔُﻘَﺮَﺁءَ ﻓَﻬُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَّﻜُﻢْ ﻭَﻳُﻜَﻔِّﺮُ ﻋَﻨﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺍﮔﺮ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ ﺑﺪﻫﻴﺪ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺨﻔﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ، ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭﻗﺴﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺯﺩﺍﻳﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. (بقره ۲۷۱) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺫﻳﻞ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺍﺟﺐ ﺭﺍ ﻋﻠﻨﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭﻟﻲ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﺭﺍ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﺑﺪﻫﻴﺪ. ﺷﺎﻳﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺍﺟﺐ ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ، ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺭﻳﺎ ﺍﺳﺖ. ﮔﺮﭼﻪ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﻤﻚ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﺻﺪﻗﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺳﻨﮕﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﺩﻳﻢ، ﺻﺪﻗﻪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﺑﺮﻭ ﻭ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﻧﻴﺰ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﻔﺎﻕِ ﻋﻠﻨﻲ، ﺳﺒﺐ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺭﻓﻊ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﺨﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻨﻌﻤّﺎﻫﻲ» ٢- ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﻣﺼﺎﺭﻑ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ، ﻟﻜﻦ ﻧﺎم ﻓﻘﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺆﺗﻮﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء» ٣- ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻓﻘﺮﺍ ﺑﺮﻭﻳﺪ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ. «ﺗﺆﺗﻮﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء» ﻭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ: «ﻳﺄﺗﻜﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء» ٤- ﺍﻧﻔﺎﻕِ ﭘﻨﻬﺎﻧﻲ، ﺍﺯ ﺭﻳﺎ ﻭ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺻﺪﻗﻪ ﺭﺍ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻧﮕﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ» ٥ - ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻭﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺷﺮ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ. ﻟﺬﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻭﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. «ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ» ٦- ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍ، ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﻳﻜﻔّﺮ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ» «ﺳﻴّﺌﺎﺕ» ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﻭﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ٧- ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻃﻠﺎﻉ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻣﺮﺩم. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺧﺒﻴﺮ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻫُﺪَﺍﻫُﻢْ ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺂءُ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﻠِﺄَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﺑْﺘِﻐَﺂءَ ﻭَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻳُﻮَﻑَّ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ (ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ) ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻭﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ (ﭘﺎﺩﺍﺵ) ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﺘﻢ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.(بقره ۲۷۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮ ﺭﺍﺯﻱ، ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻟﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻳﻪ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻔﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍﻱ ﻣﺸﺮﻙ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﻚ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﺿﻤﻨﺎً ﺩﺭ ﺳﻴﺮﻩ ﻱ ﻋﻤﻠﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭﻳﺎ ﺣﻖّ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻏﺼﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻭﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺸﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺪﺍﻫﻢ... ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٢- ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» ٣- ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٤- ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻘﺮ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺭﺍ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﭘﺴﻨﺪﺩ. «ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٥ - ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺯ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ﻭ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺤﺒّﺖ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎﻳﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺼﻮﻧﻴّﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٦- ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻤﺎم ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﺁﻥ، ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻮﺩ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٧- ﻣﺎﻝ ﻭﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٨ - ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺩﻝ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﺳﺖ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ. «ﻳﻮﻑّ ﺍﻟﻴﻜﻢ» ٩- ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻳﻮﻑّ ﺍﻟﻴﻜﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟِﻠْﻔُﻘَﺮَﺁءِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺣْﺼِﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺿَﺮْﺑﺎً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻳَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞُ ﺃَﻏْﻨِﻴَﺂءَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻌَﻔُّﻒِ ﺗَﻌْﺮِﻓُﻬُﻢْ ﺑِﺴِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺌَﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺇِﻟْﺤَﺎﻓﺎً ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠِﻴﻢٌ (ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ) ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ.) ﺗﻮﺍﻥ ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﺳﻔﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺴﺐ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺠﺎﺭﺕ) ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﻋﻔﺎﻑ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﺩﺍﺭﻱ، ﺷﺨﺺ ﺑﻲ ﺍﻃﻠﺎﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻏﻨﻲ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ، ﺍﻣّﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻴﻤﺎ ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ. ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻧﻴﻜﻮ ﻭ ﺧﻴﺮﻱ ﺭﺍ (ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ) ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. (بقره ۲۷۳) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮﺭﺍﺯﻱ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭ ﻗﺮﻃﺒﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻُﻔّﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻﻔّﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﭼﻬﺎﺭﺻﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻜّﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﻛﺎﺷﺎﻧﻪ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻧﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﻭﻱ ﺻُﻔّﻪ (ﺳﻜّﻮﺋﻲ ﺑﺰﺭﮒ) ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻓﻘﺮﺍ، ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻏﻨﻴﺎ ﺣﻘّﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻟﻠﻔﻘﺮﺍء» ٢- ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻱ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎ ﻭﺗﺒﻌﻴﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻥ ﺑﻲ ﭘﻨﺎﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﻓﻘﺮ ﺷﺪﻩ ﻭﻓﺮﺻﺖ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺗﻮﺟّﻪ ﻟﺎﺯم ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍُﺣﺼﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺎً...» ٣- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻭ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ٤- ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﻋﻔﻴﻒ، ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻦ ﻭﺁﺑﺮﻭﺩﺍﺭ، ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻳﺤﺴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺍﻏﻨﻴﺎء» ٥ - ﻓﻘﺮﺍﻱ ﮔﻤﻨﺎم ﻭ ﻣﺤﺘﺮم، ﺩﺭ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺴﻴﻤﺎﻫﻢ» ٦- ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺿﺮﻭﺭﺗﻲ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺳﺆﺍﻝِ ﺑﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻟﺎﻳﺴﺌﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎﻓﺎً» ﺗﻜﺪّﻱ ﮔﺮﻱ، ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ٧- ﺷﺮﻁ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺘّﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻟﻠﻔﻘﺮﺍء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍُﺣﺼﺮﻭﺍ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﻤْﺤَﻖُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ ﻭَﻳُﺮْﺑِﻲ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎﻳُﺤِﺐُّ ﻛُﻞَّ ﻛَﻔَّﺎﺭٍ ﺃَﺛِﻴﻢٍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺑﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﻭﻛﺎﻓﺮِ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ. (بقره ۲۷۶) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺛﺮﻭﺕ ﺧﻴﺮﻩ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﻧﻈﺎم ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﺑﺎ ﺭﻭﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻤﺤﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎ» ٢- ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﺭﺑﻮﻱ، ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻤﺤﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎ» ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ٣- ﺭﻭﺍﺝ ﺻﺪﻗﻪ ﻭﺯﻛﺎﺕ، ﺳﺒﺐ ﺭﺷﺪ ﻭﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ» ٤- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﺤﺐّ ﻛﻞّ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺛﻴﻢ» ٥ - ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺿﺎﻣﻦ ﻣﺮﺩم، ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﺮﺍم، ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ، ﻭ ﺣﺮﺹ ﻭ ﻃﻤﻊ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. «ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺛﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺑﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ. (٢٧٨) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ، ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﺪ، [ﺍﺻﻞ] ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻧﻪ ﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. (بقره ٢٧٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ، ﺍﺯ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﺎﻫﻠﻴّﺖ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺻﺪﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺫﺭﻭﺍ» ٢- ﺗﻘﻮﺍ، ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺍﺳﻠﺎم ﺳﻮﺩ ﺭَﺑَﻮﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﻴّﺖ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ. «ﺫﺭﻭﺍ ﻣﺎﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ» ٤- ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﻘﻮﺍ، ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮓ، ﺩﺭ ﻳﻚ ﻃﺮﻑ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﺒّﺎﺭ. «ﻓﺄﺫﻧﻮﺍ ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ، ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺍﻋﻠﺎم ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﺤﺮﻭم ﻃﺮﻑ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﻖّ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﺎﺭﺑﻴﻦ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻭﺍﻥ ﺗﺒﺘﻢ» ٥ - ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺁﻥ. «ﻓﻠﻜﻢ ﺭﺅﺱ ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٦- ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﻜﻢ ﺭﺅﺱ ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٧- ﺳﻠﻄﻪ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﻭ ﺳﻠﻄﻪ ﮔﺮﻱ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﺤﻜﻮم ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺭﻳﺪ. «ﻟﺎﺗَﻈﻠِﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎ ﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» ٨ - ﺍﻧﺘﻘﺎم ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻇﻠﻢ ﺷﻮﺩ. «ﻓﻠﻜﻢ ﺭﺅﺱ ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻟﺎ ﺗَﻈﻠﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎ ﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» ٩- ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﻛﺎﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻇﻠﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎً ﺧﻠﺎﻑ ﻛﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻥ ﺗﺒﺘﻢ... ﻟﺎﺗَﻈﻠﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» ١٠- ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗَﻈﻠِﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎ ﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻲ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَّﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ(بقره ۲۸۱) ﻭ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻫﺮﻛﺲ (ﺟﺰﺍﻱ) ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻢ ﻭﻛﺎﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺘﻤﻲ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪﻱ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﺎ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺸّﺎﻑ، ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮ ﺭﺍﺯﻱ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯ ﻣﻬﻤﻲ ﺍﺳﺖ. ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ «ﻳﻮﻣﺎً» ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﺍﺭﺩ. ٢- ﺭﺑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺑﺪﻱ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ، ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً» ٣- ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻳﺎﺩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻗﻮﻱ ﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺭﺑﺎ ﻭﺳﺎﻳﺮ ﻣﺤﺮّﻣﺎﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ» ٤- ﺿﺎﻣﻦ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻧﻈﺎم ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﺳﻠﺎم، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً» ٥ - ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻠﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ، ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﺳﺖ ﻫﺴﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﺳﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺗﻮﻓّﻲ ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ» ٦- ﻣﻠﺎﻙ ﺟﺰﺍ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ، ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﺭﺯﻭ. «ﻣﺎﻛﺴﺒﺖ» ٧- ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺳﻮﺩ ﺭﺑﺎﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻴﻚ ﺷﻤﺎ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺗﻮﻓّﻲ ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ... ﻟﺎ ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑِﻤَﺂ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻛُﻞٌّ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﻣَﻠَﺂﺋِﻜَﺘِﻪِ ﻭَﻛُﺘُﺒِﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻟَﺎ ﻧُﻔَﺮِّﻕُ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻦ ﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻭَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻭَﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ ﻏُﻔْﺮَﺍﻧَﻚَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ (ﻧﻴﺰ) ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ(ﻱ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻧﺶ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ (ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﻣﺎ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﻓﺮﻕ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ (ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ) ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﺎ (ﻧﺪﺍﻱ ﺣﻖّ ﺭﺍ) ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺗﻮ ﺭﺍ (ﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻴﻢ) ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ (ﻣﺎ) ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮﺳﺖ.(بقره ۲۸۵) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻳﻦ (ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻧﺒﻮّﺕ، ﻣﻌﺎﺩ) ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ، ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮔﻨﺞ ﺍﺳﺖ. ﺗﻜﺮﻳﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺟﺪﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﺎم ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻧﺎم ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺒﻠﻮﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺩﺭ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻦ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻪ» ٢- ﻣﺒﻠّﻐﺎﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺁﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ...» ٣- ﻧﺰﻭﻝ ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺭﺑّﻪ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺗﻤﺎم ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻳﻚ ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ» ٥ - ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺍﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑّﻨﺎ» ٦- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﺸﻢ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺖ. «ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭ ﺍﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑّﻨﺎ» ٧- ﺑﺨﺸﺶ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﻭﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑّﻨﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﺎ ﻳُﻜَﻠِّﻒُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻧَﻔْﺴﺎً ﺇِﻟَّﺎ ﻭُﺳْﻌَﻬَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺍﻛْﺘَﺴَﺒَﺖْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻟَﺎ ﺗُﺆَﺍﺧِﺬْﻧَﺂ ﺇِﻥ ﻧَّﺴِﻴْﻨَﺂ ﺃَﻭْ ﺃَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﻤِﻞْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺂ ﺇِﺻْﺮﺍً ﻛَﻤَﺎ ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻨَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺤَﻤِّﻠْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻃَﺎﻗَﺔَ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﻭَ ﺍﻋْﻒُ ﻋَﻨَّﺎ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨَﺂ ﺃَﻧﺖَ ﻣَﻮْﻟَﺎﻧَﺎ ﻓَﺎﻧﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻘَﻮْمِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ (بقره ۲۸۶) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺍﺵ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﻫﺮﻛﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ (ﻱ ﻧﻴﻚ) ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ (ﻱ ﺑﺪ) ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. (ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺍﮔﺮ (ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ) ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻳﺎ ﺧﻄﺎ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ ﻣﻜﻦ. ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻩ، ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ) ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻱ. ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ (ﺍﺯﻣﺠﺎﺯﺍﺕ) ﻛﻪ ﻃﺎﻗﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣﻘﺮّﺭ ﻧﻜﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﺭﮔﺬﺭ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ، ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻲ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻣﺎﻳﻲ، ﭘﺲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﮔﺮﺩﺍﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻒ ﺍﻟﻠّﻪ ﻧﻔﺴﺎً ﺍﻟﺎّ ﻭﺳﻌﻬﺎ» ﺍﺳﻠﺎم، ﺩﻳﻦِ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮﻱ. ٢- ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺁﺛﺎﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﺶ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ...» ٣- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ» ٤- ﺍﻧﺠﺎم ﻳﺎ ﺗﺮﻙ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺳﻮﺩ ﻭﺿﺮﺭﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻟﻬﺎ... ﻋﻠﻴﻬﺎ» ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﺳَﻤِﻌﻨﺎ ﻭﺍﻃﻌَﻨﺎ» ﻭﺳﺮﺍﭘﺎ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﻣﺘّﻘﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎﺯﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻄﺎ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺮﺍﻧﻨﺪ ﻭﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺍﻭ ﺃﺧﻄﺄﻧﺎ» ٦- ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﺩﺭﺱ ﻋﺒﺮﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺒﺮﻳﻢ. «ﻛﻤﺎ ﺣَﻤَﻠﺘْﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ» ٧- ﺁﺩﺍﺏ ﺩﻋﺎ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮﺩ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﻨﻴﻢ؛ «ﻟﺎﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ» ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﻫﻴﻢ؛ «ﺍﻧﺖ ﻣﻮﻟﺎﻧﺎ» ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨّﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ» ٨ - ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﻛﻔﺮ، ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﺨْﻔَﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺷَﻲ ءٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻟَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءِ (آل عمران ۵) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ، (ﻧﻪ) ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ، ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻗﻴّﻮم ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻗﻴّﻮﻣﻴّﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﻭﻫﻤﻪ ﻱ ﻫﺴﺘﻲ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻴﻢ، ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﻜﻨﻴﻢ. ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻣﻌﺼﻴﺖِ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﻟﺎﻳﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲ ء» ٢- ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﺗﻌﺪّﺩ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍم ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺳﺎﺯﺩ. «ﻟﺎﻳﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲ ء ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻭ ﻟﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴّﻤﺎء» @telavate_sobhgahi