تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻫُﺪَﺍﻫُﻢْ ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺂءُ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﻠِﺄَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﺑْﺘِﻐَﺂءَ ﻭَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻳُﻮَﻑَّ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﻟَﺎ ﺗُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ (ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ) ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻭﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ (ﭘﺎﺩﺍﺵ) ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﺘﻢ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.(بقره ۲۷۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮ ﺭﺍﺯﻱ، ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻟﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻳﻪ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻔﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍﻱ ﻣﺸﺮﻙ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﻚ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻗﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﺿﻤﻨﺎً ﺩﺭ ﺳﻴﺮﻩ ﻱ ﻋﻤﻠﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭﻳﺎ ﺣﻖّ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻏﺼﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻭﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺸﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺪﺍﻫﻢ... ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٢- ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» ٣- ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٤- ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻘﺮ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺭﺍ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﭘﺴﻨﺪﺩ. «ﻭﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٥ - ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺳﺨﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺯ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ﻭ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺤﺒّﺖ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎﻳﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺼﻮﻧﻴّﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﻓﻠﺎﻧﻔﺴﻜﻢ» ٦- ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻤﺎم ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﺁﻥ، ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻮﺩ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٧- ﻣﺎﻝ ﻭﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٨ - ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺩﻝ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﺳﺖ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ. «ﻳﻮﻑّ ﺍﻟﻴﻜﻢ» ٩- ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻳﻮﻑّ ﺍﻟﻴﻜﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟِﻠْﻔُﻘَﺮَﺁءِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺣْﺼِﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺿَﺮْﺑﺎً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻳَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞُ ﺃَﻏْﻨِﻴَﺂءَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻌَﻔُّﻒِ ﺗَﻌْﺮِﻓُﻬُﻢْ ﺑِﺴِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺌَﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺇِﻟْﺤَﺎﻓﺎً ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨﻔِﻘُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠِﻴﻢٌ (ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ) ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ.) ﺗﻮﺍﻥ ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﺳﻔﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺴﺐ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺠﺎﺭﺕ) ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﻋﻔﺎﻑ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﺩﺍﺭﻱ، ﺷﺨﺺ ﺑﻲ ﺍﻃﻠﺎﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻏﻨﻲ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ، ﺍﻣّﺎ ﺗﻮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻴﻤﺎ ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻲ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ. ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻧﻴﻜﻮ ﻭ ﺧﻴﺮﻱ ﺭﺍ (ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ) ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ، ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. (بقره ۲۷۳) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮﺭﺍﺯﻱ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭ ﻗﺮﻃﺒﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻُﻔّﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻﻔّﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﭼﻬﺎﺭﺻﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻜّﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﻛﺎﺷﺎﻧﻪ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻧﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﻭﻱ ﺻُﻔّﻪ (ﺳﻜّﻮﺋﻲ ﺑﺰﺭﮒ) ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻓﻘﺮﺍ، ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻏﻨﻴﺎ ﺣﻘّﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻟﻠﻔﻘﺮﺍء» ٢- ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻱ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎ ﻭﺗﺒﻌﻴﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻥ ﺑﻲ ﭘﻨﺎﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﻓﻘﺮ ﺷﺪﻩ ﻭﻓﺮﺻﺖ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺗﻮﺟّﻪ ﻟﺎﺯم ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍُﺣﺼﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺎً...» ٣- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻭ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ٤- ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﻋﻔﻴﻒ، ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻦ ﻭﺁﺑﺮﻭﺩﺍﺭ، ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻳﺤﺴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺍﻏﻨﻴﺎء» ٥ - ﻓﻘﺮﺍﻱ ﮔﻤﻨﺎم ﻭ ﻣﺤﺘﺮم، ﺩﺭ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺴﻴﻤﺎﻫﻢ» ٦- ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺿﺮﻭﺭﺗﻲ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺳﺆﺍﻝِ ﺑﺎ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻟﺎﻳﺴﺌﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎﻓﺎً» ﺗﻜﺪّﻱ ﮔﺮﻱ، ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ٧- ﺷﺮﻁ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺘّﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻨﮓ ﻧﻈﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻟﻠﻔﻘﺮﺍء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍُﺣﺼﺮﻭﺍ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﻤْﺤَﻖُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ ﻭَﻳُﺮْﺑِﻲ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺎﻳُﺤِﺐُّ ﻛُﻞَّ ﻛَﻔَّﺎﺭٍ ﺃَﺛِﻴﻢٍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺑﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﻭﻛﺎﻓﺮِ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ. (بقره ۲۷۶) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺛﺮﻭﺕ ﺧﻴﺮﻩ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﻧﻈﺎم ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﺑﺎ ﺭﻭﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻤﺤﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎ» ٢- ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﺭﺑﻮﻱ، ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻤﺤﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎ» ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ٣- ﺭﻭﺍﺝ ﺻﺪﻗﻪ ﻭﺯﻛﺎﺕ، ﺳﺒﺐ ﺭﺷﺪ ﻭﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ» ٤- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﺤﺐّ ﻛﻞّ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺛﻴﻢ» ٥ - ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺿﺎﻣﻦ ﻣﺮﺩم، ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﺮﺍم، ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ، ﻭ ﺣﺮﺹ ﻭ ﻃﻤﻊ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. «ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺛﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺑﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ. (٢٧٨) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ، ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﺪ، [ﺍﺻﻞ] ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻧﻪ ﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. (بقره ٢٧٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ، ﺍﺯ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﺎﻫﻠﻴّﺖ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺻﺪﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺫﺭﻭﺍ» ٢- ﺗﻘﻮﺍ، ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺍﺳﻠﺎم ﺳﻮﺩ ﺭَﺑَﻮﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﻴّﺖ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ. «ﺫﺭﻭﺍ ﻣﺎﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ» ٤- ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﻘﻮﺍ، ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮓ، ﺩﺭ ﻳﻚ ﻃﺮﻑ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﺒّﺎﺭ. «ﻓﺄﺫﻧﻮﺍ ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ، ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺍﻋﻠﺎم ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﺤﺮﻭم ﻃﺮﻑ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﻖّ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﺎﺭﺑﻴﻦ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻭﺍﻥ ﺗﺒﺘﻢ» ٥ - ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺁﻥ. «ﻓﻠﻜﻢ ﺭﺅﺱ ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٦- ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﻜﻢ ﺭﺅﺱ ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٧- ﺳﻠﻄﻪ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﻭ ﺳﻠﻄﻪ ﮔﺮﻱ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﺤﻜﻮم ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﺭﻳﺪ. «ﻟﺎﺗَﻈﻠِﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎ ﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» ٨ - ﺍﻧﺘﻘﺎم ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻇﻠﻢ ﺷﻮﺩ. «ﻓﻠﻜﻢ ﺭﺅﺱ ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻟﺎ ﺗَﻈﻠﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎ ﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» ٩- ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﻛﺎﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻇﻠﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎً ﺧﻠﺎﻑ ﻛﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻥ ﺗﺒﺘﻢ... ﻟﺎﺗَﻈﻠﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» ١٠- ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗَﻈﻠِﻤﻮﻥ ﻭﻟﺎ ﺗُﻈﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻲ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَّﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ(بقره ۲۸۱) ﻭ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻫﺮﻛﺲ (ﺟﺰﺍﻱ) ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻢ ﻭﻛﺎﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺘﻤﻲ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪﻱ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﺎ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺸّﺎﻑ، ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺨﺮ ﺭﺍﺯﻱ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯ ﻣﻬﻤﻲ ﺍﺳﺖ. ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ «ﻳﻮﻣﺎً» ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﺍﺭﺩ. ٢- ﺭﺑﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺑﺪﻱ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ، ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً» ٣- ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻳﺎﺩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻗﻮﻱ ﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺭﺑﺎ ﻭﺳﺎﻳﺮ ﻣﺤﺮّﻣﺎﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ» ٤- ﺿﺎﻣﻦ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻧﻈﺎم ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﺳﻠﺎم، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً» ٥ - ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻠﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ، ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﺳﺖ ﻫﺴﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻢ ﻭ ﻛﺎﺳﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺗﻮﻓّﻲ ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ» ٦- ﻣﻠﺎﻙ ﺟﺰﺍ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ، ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﺭﺯﻭ. «ﻣﺎﻛﺴﺒﺖ» ٧- ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺳﻮﺩ ﺭﺑﺎﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻴﻚ ﺷﻤﺎ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺗﻮﻓّﻲ ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ... ﻟﺎ ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑِﻤَﺂ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻛُﻞٌّ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﻣَﻠَﺂﺋِﻜَﺘِﻪِ ﻭَﻛُﺘُﺒِﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻟَﺎ ﻧُﻔَﺮِّﻕُ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻦ ﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻭَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻭَﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ ﻏُﻔْﺮَﺍﻧَﻚَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ (ﻧﻴﺰ) ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ(ﻱ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻧﺶ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ (ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﻣﺎ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﻓﺮﻕ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ (ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﻢ) ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﺎ (ﻧﺪﺍﻱ ﺣﻖّ ﺭﺍ) ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺗﻮ ﺭﺍ (ﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻴﻢ) ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ (ﻣﺎ) ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮﺳﺖ.(بقره ۲۸۵) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻳﻦ (ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻧﺒﻮّﺕ، ﻣﻌﺎﺩ) ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ، ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮔﻨﺞ ﺍﺳﺖ. ﺗﻜﺮﻳﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺟﺪﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﺎم ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻧﺎم ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺒﻠﻮﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺩﺭ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻦ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻪ» ٢- ﻣﺒﻠّﻐﺎﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺁﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ...» ٣- ﻧﺰﻭﻝ ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺭﺑّﻪ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺗﻤﺎم ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻳﻚ ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ» ٥ - ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺍﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑّﻨﺎ» ٦- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﺸﻢ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺖ. «ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭ ﺍﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑّﻨﺎ» ٧- ﺑﺨﺸﺶ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﻭﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑّﻨﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﺎ ﻳُﻜَﻠِّﻒُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻧَﻔْﺴﺎً ﺇِﻟَّﺎ ﻭُﺳْﻌَﻬَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺍﻛْﺘَﺴَﺒَﺖْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻟَﺎ ﺗُﺆَﺍﺧِﺬْﻧَﺂ ﺇِﻥ ﻧَّﺴِﻴْﻨَﺂ ﺃَﻭْ ﺃَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﻤِﻞْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺂ ﺇِﺻْﺮﺍً ﻛَﻤَﺎ ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻨَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺤَﻤِّﻠْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻃَﺎﻗَﺔَ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﻭَ ﺍﻋْﻒُ ﻋَﻨَّﺎ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨَﺂ ﺃَﻧﺖَ ﻣَﻮْﻟَﺎﻧَﺎ ﻓَﺎﻧﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻘَﻮْمِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ (بقره ۲۸۶) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺍﺵ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﻫﺮﻛﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ (ﻱ ﻧﻴﻚ) ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ (ﻱ ﺑﺪ) ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. (ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺍﮔﺮ (ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ) ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻳﺎ ﺧﻄﺎ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ ﻣﻜﻦ. ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺪﻩ، ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ) ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻱ. ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ (ﺍﺯﻣﺠﺎﺯﺍﺕ) ﻛﻪ ﻃﺎﻗﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣﻘﺮّﺭ ﻧﻜﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﺭﮔﺬﺭ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭﺩﻩ، ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻲ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻣﺎﻳﻲ، ﭘﺲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﮔﺮﺩﺍﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻒ ﺍﻟﻠّﻪ ﻧﻔﺴﺎً ﺍﻟﺎّ ﻭﺳﻌﻬﺎ» ﺍﺳﻠﺎم، ﺩﻳﻦِ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮﻱ. ٢- ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺁﺛﺎﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﺶ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ...» ٣- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ» ٤- ﺍﻧﺠﺎم ﻳﺎ ﺗﺮﻙ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺳﻮﺩ ﻭﺿﺮﺭﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻟﻬﺎ... ﻋﻠﻴﻬﺎ» ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﺳَﻤِﻌﻨﺎ ﻭﺍﻃﻌَﻨﺎ» ﻭﺳﺮﺍﭘﺎ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﻣﺘّﻘﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎﺯﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻄﺎ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺮﺍﻧﻨﺪ ﻭﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺍﻭ ﺃﺧﻄﺄﻧﺎ» ٦- ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﺩﺭﺱ ﻋﺒﺮﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺒﺮﻳﻢ. «ﻛﻤﺎ ﺣَﻤَﻠﺘْﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ» ٧- ﺁﺩﺍﺏ ﺩﻋﺎ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮﺩ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﻨﻴﻢ؛ «ﻟﺎﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ» ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﻫﻴﻢ؛ «ﺍﻧﺖ ﻣﻮﻟﺎﻧﺎ» ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨّﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ» ٨ - ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﻛﻔﺮ، ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﺨْﻔَﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺷَﻲ ءٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻟَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءِ (آل عمران ۵) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ، (ﻧﻪ) ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ، ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻗﻴّﻮم ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻗﻴّﻮﻣﻴّﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﻭﻫﻤﻪ ﻱ ﻫﺴﺘﻲ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻴﻢ، ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﻜﻨﻴﻢ. ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻣﻌﺼﻴﺖِ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﻟﺎﻳﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲ ء» ٢- ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﺗﻌﺪّﺩ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍم ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺳﺎﺯﺩ. «ﻟﺎﻳﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲ ء ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻭ ﻟﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴّﻤﺎء» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﻟَﺎ ﺗُﺰِﻍْ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﺫْ ﻫَﺪَﻳْﺘَﻨَﺎ ﻭَﻫَﺐْ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻟَّﺪُﻧْﻚَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟْﻮَﻫَّﺎﺏُ (ﺭﺍﺳﺨﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻱ، ﺩﻟﻬﺎﻱ ﻣﺎﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺎﻳﻞ ﻣﮕﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺭﺍ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺑﺒﺨﺶ. ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﺍﻱ. (آل عمران ۸) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﻮﺩ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﻟﺎﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ...» ٢- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻋﻠﻢ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭ ﺭﺳﻮﺥ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ... ﺭﺑّﻨﺎ ﻟﺎﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ» ٣ - ﻣﺤﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ، ﻗﻠﺐ ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ» ٤- ﺩﺭ ﺧﻂ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﺯ ﺧﻂ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺸﺪﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺑﻌﺪ ﺍﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ...» ٥ - ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﻫﺒﻪ ﻱ ﺣﻘﻴﻘﻲ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻧّﻚ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻮﻫّﺎﺏ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻚَ ﺟَﺎﻣِﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟِﻴَﻮْمٍ ﻟَّﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳُﺨْﻠِﻒُ ﺍﻟْﻤِﻴﻌَﺎﺩَ (آل عمران ۹) (ﺭﺍﺳﺨﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻋﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮﺩ ﺁﻭﺭﻱ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺨﻠّﻒ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ؛ «ﻟﻴﻮم ﻟﺎﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ» ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻣﻨﺸﺄ ﺧُﻠﻒ ﻭﻋﺪﻩ، ﻏﻔﻠﺖ، ﻋﺠﺰ، ﺗﺮﺱ، ﺟﻬﻞ ﻭ ﻳﺎ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍم ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﺎﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﺍﺳﺨﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ، ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﺸﻢ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ. «ﺍﻧﻚ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻟﻴﻮم...» ٢- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺭﻭﺣﻲ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ؛ «ﻟﺎﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ» ﻭﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻴﻮم ﻟﺎﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ» ٣- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻢ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ؛ «ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ﻭ ﻫﻢ ﺭﻭﺯ ﻓﺼﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ، ﻫﺮ ﻳﻚ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ. «ﺍﻥّ ﻳﻮم ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻴﻘﺎﺗﺎً» ٤- ﺭﺍﺳﺨﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ، «ﻟﺎﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ» ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻓﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻟﺎﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻟَﻦْ ﺗُﻐْﻨِﻲَ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟُﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺂ ﺃَﻭْﻟﺎﺩُﻫُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﻭَﻗُﻮﺩُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ (آل عمران ۱۰) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ، ﻧﻪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﻭ ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ (ﻋﺬﺍﺏ) ﺧﺪﺍ (ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﻫﻴﭻ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ ﻭﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻫﻴﺰم ﻭ ﺳﻮﺧﺖ ﺁﺗﺶ ﺍﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻭَﻗﻮﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﺎﺩّﻩ ﻱ ﺳﻮﺧﺘﻨﻲ ﺍﺳﺖ. ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺁﺗﺶ ﺯﺍﻳﻲ ﺩﻭﺯﺥ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﺳﻨﮓ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ؛ «ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ»ﺁﺭﻱ؛ ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﻫﻮﻳّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﺧﺖ ﺁﺗﺶ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻮﺧﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺮﭼﻪ ﺁﻳﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﺪ. ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﻭ ﻣﺤﻜﻮم ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭ ﻟﺎ ﺃﻭﻟﺎﺩﻫﻢ» ٢- ﻛﻔﺮ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴّﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﺍﺷﻴﺎﻱ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﻭﻗﻮﺩ ﺍﻟﻨّﺎﺭ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺯُﻳِّﻦَ ﻟِّﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺐُّ ﺍﻟﺸَّﻬَﻮَﺍﺕِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺂءِ ﻭَﺍﻟْﺒَﻨِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻨﺎﻃِﻴﺮِ ﺍﻟْﻤُﻘَﻨْﻄَﺮَﺓِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬَّﻫَﺐِ ﻭَﺍﻟْﻔِﻀَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﻞِ ﺍﻟْﻤُﺴَﻮَّﻣَﺔِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻧْﻌَﺎمِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﺮْﺙِ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟْﻤَﺂﺏِ (آل عمران ۱۴) ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺯ ﻃﻠﺎ ﻭﻧﻘﺮﻩ ﻭ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺩم ﺟﻠﻮﻩ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، (ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ) ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﮔﺬﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﻧﻴﻜﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻗَﻨﺎﻃﻴﺮ» ﺟﻤﻊ «ﻗِﻨﻄﺎﺭ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻭﺁﻣﺪﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻣُﻘَﻨﻄﺮﺓ» ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ، ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ: ﺁﻟﺎﻑ ﻭ ﺍُﻟﻮﻑ، ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﺰﺍﺭ. «ﺧَﻴﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺍﺳﺐ ﺳﻮﺍﺭ، ﻫﺮﺩﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ «ﻣُﺴَﻮّﻣﺔ» ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺭ. ﺍﺳﺐ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺍﻧﺪﺍم ﻭ ﻳﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻧﺪ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺻّﻲ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ «ﺧَﻴﻞ ﻣُﺴﻮّﻣﺔ» ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﺟﻠﻮﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻴﺎﻟﺎﺕ ﺷﺨﺼﻲ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻃﺮﺍﻓﻴﺎﻥ ﻣﺘﻤﻠّﻖ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻫﺎم ﺷﺨﺼﻲ: «ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺍﻧّﻬﻢ ﻳُﺤﺴِﻨﻮﻥ ﺻُﻨﻌﺎً» ﻭ «ﻓﺮَﺁﻩ ﺣﺴَﻨﺎً» ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ: «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ» ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺍﻃﺮﺍﻓﻴﺎﻥ ﻣﺘﻤﻠّﻖ «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻔﺮﻋﻮﻥ ﺳﻮء ﻋﻤَﻠﻪ» ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻃﻠﺎ ﻭ ﻧﻘﺮﻩ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﺛﺮﻭﺕ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ، ﻭ ﺍﺳﺐ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﻛﺐ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﻧﻘﻠﻴّﻪ ﺍﺳﺖ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺯﻳﻨﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ؛ «ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ»ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺯﻳﻨﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﻴﺰﻱ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ «ﺣﺐّ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ» ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺑَﻨﻴﻦ» ﺷﺎﻣﻞ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ: ﻋﺎﺑﺮﺍﻥ ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺯ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺭﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺯﻧﺎﻥ ﻋﺎﺑﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ «ﺣﺐّ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺴﺎء...» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻟﺬّﺕ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ... ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻜﺎﺡ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎ. ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺣﻜﻤﺖ ﺗﻘﺪّم «ﺍﻟﻨّﺴﺎء» ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻪ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ، ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﺯﻳﻨﺖ ﻫﺎ ﻭﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻭ ﻋﺪم ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ...» ٢- ﺟﻠﻮﻩ ﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩمِ ﻋﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ ﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺳﺖ، ﻛﺎﺥ ﻭ ﻃﻠﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺠّﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﻋﻤﻠﻪ» ٣- ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺑﻪ ﺯﻥ ﻭﻓﺮﺯﻧﺪ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﺣﺐّ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺴﺎء ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻦ» ٤- ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺯﻳﻨﺖ ﻫﺎ ﻭﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻱ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ... ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ» ٥ - ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺷﺪﻥ، ﺷﻴﻔﺘﮕﻲ ﻭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﻴﻜﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ... ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ» ٦- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ، ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺫﻟﻚ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ» ٧- ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻋﻠﺎﺋﻖ ﻣﺨﺮّﺏ، ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ @telavate_sobhgahi