تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﻜَﺮُﻭﺍْ ﻭَﻣَﻜَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻤَﺎﻛِﺮِﻳﻦَ ﻭ (ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻋﻴﺴﻲ) ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﺘﻦ ﺍﻭ) ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺍﻭ) ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. (آل عمران ۵۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﻜﺮ ﺧﺪﺍ، ﻛﻴﻔﺮِ ﻣﻜﺮ ﺍﺳﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﻭ ﺍﻫﻞ ﻣﻜﺮ ﻧﻴﺴﺖ. ﮔﺮﭼﻪ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻔﺮ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺎ ﺑﺮﺩ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﻜﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ، ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻱ ﻗﺘﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻭ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ﻛﺸﻴﺪﻩ، ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ؛ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺒﺲ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺍﻭ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻘﺪّﻣﺎﺕ ﻛﺸﺘﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻘﺸﻪ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺁﺏ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﻜﺮﻭﺍ ﻭﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻱ ﻗﻬﺮ ﻳﺎ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﻜﺮﻭﺍ ﻭﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺎ ﺟﺮم ﺑﺸﺮ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﺳﻨﺨﻴّﺖ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﻜﺮﻭﺍ ﻭ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺗﻠﺎﺵ، ﺣﺮﻛﺖ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺧﻴﺮﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻳﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ [ ﻋﻴﺴﻲ ] ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ [ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭﺣﻲ ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻭﻱ] ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺁﻣﺪ ، ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﻛﻨﺪ ، ﺑﮕﻮ : ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﺯﻧﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﻢ ; ﺳﭙﺲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ(آل عمران ٦١) ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ، ﺩﺭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻬﺎﺭم ﻳﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺎﻩ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠّﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻬﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ، ﻣﺴﺠﺪﻱ ﺑﻪ ﻧﺎم «ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺎﺟﺎﺑﺔ» ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺎ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﻨّﺒﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺣﺪﻭﺩ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟّﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ» ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ، ﺧﺎﺹّ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ «ﺟﻤﻊ» ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ ١٨١ ﺳﻮﺭﻩ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻘﻴﺮ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻚ ﺍﻣّﺖ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩ. ﮔﺮﭼﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺷﺨﺼﺎً ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﻨﺪ ﻭﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻠﻲّ، ﻓﺎﻃﻤﻪ، ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺧﻄﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﮔﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺧﻄﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ» ٢- ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺮﮒ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻭ ﺳﻠﺎﺡ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﺆﻣﻦ، ﺩﻋﺎﺳﺖ. «ﻓﻘﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺪﻉ» ٣- ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺧﺘﺮﻱ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮﻱ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻧﺪ. ٤- ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺮﺣﻨﺪ. «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ٥ - ﺩﺭ ﺩﻋﺎ، ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻭ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺩﻋﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺁﻧﻬﺎ. ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٦- ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﺟﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٧- ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺩﻋﺎ، ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺮﻳﻢ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ٨ - ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٩- ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻜﺎﺭﮔﻴﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٠- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎ، ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١١- ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻧﺪﻉ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٢- ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻴﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟِﻢَ ﺗَﻠْﺒِﺴُﻮﻥَ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﻭَﺗَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ! ﭼﺮﺍ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻳﺪ ﻭ(ﻳﺎ) ﺣﻖّ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ (ﺑﻪ ﺣﻘّﺎﻧﻴﺖ ﺁﻥ) ﺁﮔﺎﻫﻴﺪ. (آل عمران ۷۱) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﻧﺪ، (ﻭﻟﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ). ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﮔﺮﺍﻥ، ﺑﺎ ﻧﺎم ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻨﺎﺱ، ﻣﺴﺘﺸﺮﻕ، ﻣﻮﺭّﺥ ﻭﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩ، ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻭ ﺛﺒﺖ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺗﺼﺮّﻑ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺋﺮﺓﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺤﻘّﻖ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﻴﻤﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺄﻣّﻞ ﺩﺭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻧﻴﺎﻓﺘﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺸﺘﺒﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻖ، ﺩﻭ ﺍﻫﺮم ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻳﻀﻠّﻮﻧﻜﻢ...» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺗﻠﺒﺴﻮﻥ، ﺗﻜﺘﻤﻮﻥ» ٢- ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻖّ، ﺣﺮﺍم ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺁﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻜﺘﻤﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖّ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑَﻠَﻲ ﻣَﻦْ ﺃَﻭْﻓَﻲ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻩِ ﻭَﺍﺗَّﻘَﻲ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ (آل عمران ۷۶) ﺁﺭﻱ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﻭﻓﺎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﺑﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺯﻳﺮ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﻋﻬﺪﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻄﺮﺕ ﻳﺎ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻟﻢ ﺃﻋﻬﺪ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺁﺩم» ﺏ: ﻋﻬﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ. «ﻭ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻫﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺌﻦ ﺁﺗﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ...» ﺝ: ﻋﻬﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ. «ﻭ ﺍﻟﻤﻮﻓﻮﻥ ﺑﻌﻬﺪﻫﻢ ﺍﺫﺍ ﻋﺎﻫﺪﻭﺍ...» ﺩ: ﻋﻬﺪ ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎ ﺍﻣّﺖ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻋﺎﻫﺪﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻀﻮﻥ ﻋﻬﺪﻫﻢ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻔﻜّﺮﺍﺕ ﻏﻠﻂ، ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﺪ. «ﺑﻠﻲ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺑﻠﻲ» ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﻗﺒﻠﻲ ﺭﺍ ﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.) ٢- ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺿﺎﻳﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﺣﻖّ ﻣﺮﺩم ﺑﻴﻤﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ... ﺍﻟﻜﺬﺏ... ﺑﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻭﻓﻲ ﻭ ﺍﺗّﻘﻲ» ٣- ﺷﻌﺎﺭ، ﻛﺎﺭ ﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ، ﻋﻤﻞ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻓﻲ ﻭﺍﺗّﻘﻲ» ٤- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ، ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻓﻲ ﻭﺍﺗّﻘﻲ» ٥ - ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭﺗﻘﻮﺍ، ﻣﻠﺎﻙ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺸْﺘَﺮُﻭﻥَ ﺑِﻌَﻬْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﻳْﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ ﺛَﻤَﻨﺎً ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻟَﺎﺧَﻠﺎﻕَ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻜَﻠِّﻤُﻬُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ (آل عمران ۷۷) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻱ ﻧﺎﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻈﺮ (ﻟﻄﻒ) ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ) ﭘﺎﻙ ﻧﻤﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﻧﻮﻉ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺑﻲ ﺑﻬﺮﮔﻲ ﻭ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﭘﺎﻛﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ ﺳﻨّﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻟﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻟِﻤَﻦ ﻟﺎﺍَﻣﺎﻥ ﻟﻪ ﻭ ﻟﺎ ﺩﻳﻦ ﻟِﻤَﻦ ﻟﺎﻋﻬﺪ ﻟﻪ» ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻧﻜﻨﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺩﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠّﻪ»، ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩ، ﺗﺤﺮﻳﻒ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻭﺿﻊ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ؛ «ﺳﻠﺎمٌ ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻦ ﺭﺏّ ﺭﺣﻴﻢ» ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﮕﻮﻳﺪ؛ «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻭﺍﮔﺮ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﺳﺮ ﺩﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﺍﺧﺴﺌﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﺎﺗﻜﻠﻤﻮﻥ» ﺧﻔﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺑﺨﻮﺭﺩ، ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ؛ «ﻟﺎﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻢ» ﻧﮕﺎﻩ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ، (ﻧﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ). ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﺑﻌﻬﺪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻟﺎﺧﻠﺎﻕ ﻟﻬﻢ...» ٢- ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ... ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ» ٣- ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺘﻲ، ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺛﻤﻨﺎً» ٤- ﺑﻬﺎﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» ٥- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ. ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺳﺒﺐ ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻤﻬﻢ، ﻟﺎﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻢ، ﻟﺎﻳﺰﻛّﻴﻬﻢ» ٦- ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﻱ ﺍُﺧﺮﻭﻱ، ﻫﻢ ﺭﻭﺣﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻫﻢ ﺟﺴﻤﻲ «ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ [ ﺣﻘﻴﻘﺖِ ] ﻧﻴﻜﻲ [ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ] ﻧﻤﻰ ﺭﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ ; ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ [ ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺑﺪ ، ﻛﻢ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ ، ﺑﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻳﺎ ﺭﻳﺎ ]ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ .(آل عمران ٩٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮّ...» ٢- ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﺳﻠﺎم، ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﻘﺮﺯﺩﺍﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻭﺷﻜﻮﻓﺎﺷﺪﻥ ﺭﻭﺡ ﺳﺨﺎﻭﺕ، ﺍﺯ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮّ» ٣- ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺑﺮّ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮّ» ٤- ﺳﻌﺎﺩﺕِ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍﺍﻟﺒﺮّﺣﺘّﻲ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ» ٥ - ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ «ﺟﺎﻥ» ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺷﻬﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺑِﺮّ ﻣﻲ ﺭﺳﻨﺪ. «ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ» ٦- ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻦ، ﻧﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﻮﺍﻳﺎﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻓﻘﺮﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺷﺪّﺕ ﻓﻘﺮ، ﺑﻪ ﺍﺷﻴﺎﻱ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻧﻴﺰ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ»، ﻧﻪ «ﻣﻤّﺎﻳﺤﺒّﻮﻥ» ٧- ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﺍﺳﻴﺮ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. «ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ» ٨ - ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺍﺻﻞ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻛﻤﻴّﺖ. «ﻣﻤّﺎﺗﺤﺒّﻮﻥ» ٩- ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ. «ﺗﻨﻔﻘﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥ» ١٠- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻱ، ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻦ. «ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ» «ﻣﻦ» ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﺍﺳﺖ. ١١- ﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺖ: «ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ»ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ، ﺷﺪّﺕ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﻮﺩ. «ﻭ ﺍﻧّﻪ ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ» ١٢- ﻣﻬﻢ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺪﻙ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﻲ ء» ﺁﺭﻱ ﻳﻚ ﺑﺮﮒ ﺯﺭﺩ ﺭﻭﻱ ﺁﺏ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺸﺘﻲ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﺷﻮﺩ. ١٣- ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ، ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻛﻢّ ﻭ ﻛﻴﻒ ﺁﻥ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺇِﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌُﻮﺍْ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﻣِّﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻛُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ ﻛَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ. (آل عمران ۱۰۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺷﺎﺱ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻭﻗﺘﻲ ﺻﻔﺎ ﻭ ﺻﻤﻴﻤﻴّﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺍﻭﺱ ﻭﺧﺰﺭﺝ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻨﮓ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺣﺎﻟﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﻣﺤﻤّﺪﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺻﻔﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻴﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﻄﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﻳﺰﻱ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭﺟﻮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ «ﺑُﻐﺎﺙ» - ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺟﻨﮓ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ - ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﻨﺪ. ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﺳﺨﺘﻲ ﺷﻌﻠﻪ ﻭﺭ ﺷﻮﺩ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺿﻤﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﺶ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺳﺎﺧﺖ. ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻠﺎﺡ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ، ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻱ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺘﻀﻤّﻦ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺒﺐ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ» ٢- ﻋﻤﻞ، ﺩﺭ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍﺛﺮ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ، ﺳﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ» ٣- ﭼﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﺗﺒﺮّﻱ ﻭ ﺑﺮﺍﺋﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ» ٤- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ، ﻛﻔﺮ ﻭ ﺑﺪﻋﺎﻗﺒﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﻖَّ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻟّﺎ ﻭَ ﺃَﻧْﺘُﻢ ﻣُّﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﻴﺮﻳﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ. (آل عمران ۱۰۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻫﺮ ﻛﻤﺎﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻋﻠﻢ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ، ﺗﺎ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﻣﻄﻠﻖ. ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺭﺏّ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎً»ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺩﺍﻧﺶ ﻣﺮﺍ ﺯﻳﺎﺩ ﻛﻦ. ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ ﻣﻜﺎﺭم ﺍﻟﺎﺧﻠﺎﻕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺑﻠّﻎ ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻲ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺎﻳﻤﺎﻥ» ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ! ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺮﺳﺎﻥ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺣﻖّ ﺗُﻘﺎﺗﻪ» ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﺍ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺆﻣﻦ، ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﭙﻴﻤﺎﻳﺪ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺗﻘﻮﺍﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻭﻣﻌﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘّﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺗﻘﻮﺍ، ﺭﻣﺰ ﺣﺴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺗﻤﻮﺗﻦّ... ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﺷﺮﻭﻉ ﺁﻥ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٥ - ﺍﺳﻠﺎم، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺁﻣﻮﺯﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻭﻋﺎﻗﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٧- ﺍﺳﻠﺎم، ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﺗﻘﻮﺍ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﺪﺍﻭم ﺁﻥ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﻤﺮ. «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ ﻭ ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻋْﺘَﺼِﻤُﻮﺍْ ﺑِﺤَﺒْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻔَﺮَّﻗُﻮﺍْ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﻧِﻌْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺃَﻋْﺪَﺁءً ﻓَﺄَﻟَّﻒَ ﺑَﻴْﻦَ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤْﺘُﻢْ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧﺎً ﻭَﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﺷَﻔَﺎ ﺣُﻔْﺮَﺓٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﺄَﻧْﻘَﺬَﻛُﻢ ﻣِّﻨْﻬَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ (آل عمران ۱۰۳) ﻭﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﭼﻨﮓ ﺯﻧﻴﺪ ﻭﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭﻧﻌﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩﻳﺪ، ﭘﺲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻟﻬﺎﻳﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﺖ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷﺪﻳﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﻟﺐ ﭘﺮﺗﮕﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺑﻮﺩﻳﺪ، ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ. ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻗﺮﺁﻥ، ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺳﺖ.ﻭﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻧﺤﻦ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ، ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ. ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﻔﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻟﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟّﻒَ ﺑﻴﻦَ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ» ﻗﺮﺁﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻟﻮ ﺍَﻧﻔﻘﺖَ ﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽِ ﺟَﻤﻴﻌﺎً ﻣﺎ ﺍَﻟّﻔﺖَ ﺑﻴﻦَ ﻗﻠﻮﺑِﻬﻢ» ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺧﺮﺝ ﻛﻨﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻴﻦ ﺩﻟﻬﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﻔﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ. ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﺩﺭ ﺭﺩﻳﻒ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻭﺣﺪﺕ، ﺟﺎﻳﺰ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻦِ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻋﺘﺼﻤﻮﺍ» ٢- ﻣﺤﻮﺭ ﻭﺣﺪﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻧﮋﺍﺩ، ﺯﺑﺎﻥ، ﻣﻠّﻴﺖ ﻭ... . «ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎم ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺸﻮﻳﺪ. «ﺍﺫ ﻛﻨﺘﻢ ﺃﻋﺪﺍء ﻓﺎﻟّﻒ ﺑﻴﻦ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ» ٤- ﻭﺣﺪﺕ، ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺧﻮّﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺍﺧﻮﺍﻧﺎً» ٥ - ﺍﺗّﺤﺎﺩ، ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﺻﺒﺤﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ» ٦- ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﻋﺪﻭﺍﺕ، ﭘﺮﺗﮕﺎﻩ ﻭ ﮔﻮﺩﺍﻝ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ. «ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ» ٧- ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ،ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠّﻪ...ﻳﺒﻴّﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻜﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ» ٨ - ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻬﺘﺪﻭﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟْﺘَﻜُﻦ ﻣِّﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَ ﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ (ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ) ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ.(آل عمران ۱۰۴) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎﺯﺭﺱ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺮ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺮﺩم ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻭﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻣّﺔ» ٢- ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩ، ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺪﺭﺕِ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﺸﺨّﺺ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣّﺔ» ٣- ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻱ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻨﺎﺱ، ﻣﺮﺩم ﺷﻨﺎﺱ ﻭﺷﻴﻮﻩ ﺷﻨﺎﺱ ﺑﺎﺷﺪ. ﻟﺬﺍ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ. «ﻭ ﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣّﺔ» ٤- ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻭ ﻣﻮﻗّﺘﻲ. «ﻳﺪﻋﻮﻥ، ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ، ﻳﻨﻬﻮﻥ» ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ٥ - ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺑﺮ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻘﺪّم ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻩ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻫﺎ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻢ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ» ٦- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﻝ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺍﻧﻨﺪ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﮔﻮﺷﻪ ﮔﻴﺮﺍﻥِ ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺳﻬﻤﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ» ٧- ﻓﻠﺎﺡ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻓﻠﺎﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ، ﻳﻨﻬﻮﻥ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﻔَﺮَّﻗُﻮﺍْ ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺟَﺂءَﻫُﻢُ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕُ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ (آل عمران ۱۰۵) ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦِ ﺗﻠﺦِ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ، ﺩﺭﺱ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﺎﻟّﺬﻳﻦ...» ٢- ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﺟﻬﻞ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻮﺱ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ» ٣- ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨّﻢ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ.«ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﺁﻣَﻦَ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻨْﻬُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥَ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺘﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﻇﺎﻫﺮ (ﻭﮔﺰﻳﺪﻩ) ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ. ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻫﺎ، ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ (ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﺋﻴﻦ ﺩﺭﺧﺸﺎﻧﻲ) ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ. ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﻓﺎﺳﻖ ﺍﻧﺪ. (آل عمران ۱۱۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ١٠٤ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﺧﺎﺻّﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮﻭﻩ ﻭﻳﮋﻩ ﻭ ﺭﺳﻤﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ، ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ...» ٢- ﺩﺭ ﺍﻣّﺖِ ﺳﺎﻛﺖ ﻭ ﺗﺮﺳﻮ ﺧﻴﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٣- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻥ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ» ٤- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﺍﻣّﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ» ٥ - ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺗﻤﺎم ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸﺮﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺃُﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨّﺎﺱ» ٦- ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻓﺴﺎﺩ، ﻛﻢ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺗﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ» ٧- ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻣّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻨﺪ. (ﻳﻚ ﺩﺧﺘﺮ ٩ ﺳﺎﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﺣﻖّ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ) «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٨ - ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺳﻦّ، ﻣﻨﻄﻘﻪ، ﻧﮋﺍﺩ، ﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴّﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻘﺸﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٩- ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻬﻲ ﻛﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ١٠- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻣﻘﺪّم ﺑﺮ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ١١- ﺍﻣﺮ ﻭﻧﻬﻴﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺆﺛّﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ، ﺗﻨﻬﻮﻥ، ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ١٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﻧﺎﺳﺦ ﺗﻤﺎم ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ١٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ» @telavate_sobhgahi