تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﻤَﺂ ﺃَﻧْﺰَﻟْﺖَ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌْﻨَﺎ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻓَﺎﻛْﺘُﺒْﻨَﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺸَّﺎﻫِﺪِﻳﻦَ (آل عمران ۵۳) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ، ﭘﺲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﻨﻮﻳﺲ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺭﺕ «ﻣﻊ ﺍﻟﺸّﺎﻫﺪﻳﻦ» ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺭﺕ «ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﺎﻫﺪﻳﻦ» ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﻈﻴﺮ ﺗﻔﺎﻭﺕ «ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻪ» ﻭ«ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻣﻌﻪ». ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ، ﭘﺲ «ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ» ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﻳﺎﻭﺭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻮﺩﻥ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨّﺎ... ﻭﺍﺗّﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ» ٢- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨّﺎ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺰﻟﺖ» ٣- ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺎﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. «ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸّﺎﻫﺪﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﻜَﺮُﻭﺍْ ﻭَﻣَﻜَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻤَﺎﻛِﺮِﻳﻦَ ﻭ (ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻋﻴﺴﻲ) ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﺘﻦ ﺍﻭ) ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺍﻭ) ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. (آل عمران ۵۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﻜﺮ ﺧﺪﺍ، ﻛﻴﻔﺮِ ﻣﻜﺮ ﺍﺳﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﻭ ﺍﻫﻞ ﻣﻜﺮ ﻧﻴﺴﺖ. ﮔﺮﭼﻪ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻔﺮ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺎ ﺑﺮﺩ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﻜﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ، ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻱ ﻗﺘﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻭ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ﻛﺸﻴﺪﻩ، ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ؛ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺒﺲ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺍﻭ ﺟﺎﻳﺰﻩ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻘﺪّﻣﺎﺕ ﻛﺸﺘﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻘﺸﻪ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺁﺏ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﻜﺮﻭﺍ ﻭﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺣﺮﻛﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻱ ﻗﻬﺮ ﻳﺎ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﻜﺮﻭﺍ ﻭﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺎ ﺟﺮم ﺑﺸﺮ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﺳﻨﺨﻴّﺖ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﻜﺮﻭﺍ ﻭ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺗﻠﺎﺵ، ﺣﺮﻛﺖ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺧﻴﺮﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻳﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ [ ﻋﻴﺴﻲ ] ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ [ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭﺣﻲ ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻭﻱ] ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺁﻣﺪ ، ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﻛﻨﺪ ، ﺑﮕﻮ : ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﺯﻧﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﻢ ; ﺳﭙﺲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ(آل عمران ٦١) ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ، ﺩﺭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻬﺎﺭم ﻳﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺎﻩ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠّﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻬﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ، ﻣﺴﺠﺪﻱ ﺑﻪ ﻧﺎم «ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺎﺟﺎﺑﺔ» ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺎ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﻨّﺒﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺣﺪﻭﺩ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟّﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ» ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ، ﺧﺎﺹّ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ «ﺟﻤﻊ» ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ ١٨١ ﺳﻮﺭﻩ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻘﻴﺮ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻚ ﺍﻣّﺖ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩ. ﮔﺮﭼﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺷﺨﺼﺎً ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﻨﺪ ﻭﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻠﻲّ، ﻓﺎﻃﻤﻪ، ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺧﻄﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﮔﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺧﻄﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ» ٢- ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺮﮒ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻭ ﺳﻠﺎﺡ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﺆﻣﻦ، ﺩﻋﺎﺳﺖ. «ﻓﻘﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺪﻉ» ٣- ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺧﺘﺮﻱ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮﻱ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻧﺪ. ٤- ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺮﺣﻨﺪ. «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ٥ - ﺩﺭ ﺩﻋﺎ، ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻭ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺩﻋﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺁﻧﻬﺎ. ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٦- ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﺟﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٧- ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺩﻋﺎ، ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺮﻳﻢ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ٨ - ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٩- ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻜﺎﺭﮔﻴﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٠- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎ، ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١١- ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻧﺪﻉ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٢- ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻴﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟِﻢَ ﺗَﻠْﺒِﺴُﻮﻥَ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﻭَﺗَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ! ﭼﺮﺍ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻳﺪ ﻭ(ﻳﺎ) ﺣﻖّ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ (ﺑﻪ ﺣﻘّﺎﻧﻴﺖ ﺁﻥ) ﺁﮔﺎﻫﻴﺪ. (آل عمران ۷۱) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﻧﺪ، (ﻭﻟﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ). ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﮔﺮﺍﻥ، ﺑﺎ ﻧﺎم ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻨﺎﺱ، ﻣﺴﺘﺸﺮﻕ، ﻣﻮﺭّﺥ ﻭﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩ، ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻭ ﺛﺒﺖ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺗﺼﺮّﻑ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺋﺮﺓﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺤﻘّﻖ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﻴﻤﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺄﻣّﻞ ﺩﺭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻧﻴﺎﻓﺘﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺸﺘﺒﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻖ، ﺩﻭ ﺍﻫﺮم ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻳﻀﻠّﻮﻧﻜﻢ...» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺗﻠﺒﺴﻮﻥ، ﺗﻜﺘﻤﻮﻥ» ٢- ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻖّ، ﺣﺮﺍم ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺁﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻜﺘﻤﻮﻥ ﺍﻟﺤﻖّ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑَﻠَﻲ ﻣَﻦْ ﺃَﻭْﻓَﻲ ﺑِﻌَﻬْﺪِﻩِ ﻭَﺍﺗَّﻘَﻲ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ (آل عمران ۷۶) ﺁﺭﻱ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﻭﻓﺎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﺑﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺯﻳﺮ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﻋﻬﺪﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻄﺮﺕ ﻳﺎ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻟﻢ ﺃﻋﻬﺪ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺁﺩم» ﺏ: ﻋﻬﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ. «ﻭ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻫﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺌﻦ ﺁﺗﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ...» ﺝ: ﻋﻬﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ. «ﻭ ﺍﻟﻤﻮﻓﻮﻥ ﺑﻌﻬﺪﻫﻢ ﺍﺫﺍ ﻋﺎﻫﺪﻭﺍ...» ﺩ: ﻋﻬﺪ ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎ ﺍﻣّﺖ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻋﺎﻫﺪﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻀﻮﻥ ﻋﻬﺪﻫﻢ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻔﻜّﺮﺍﺕ ﻏﻠﻂ، ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﺪ. «ﺑﻠﻲ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺑﻠﻲ» ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﻗﺒﻠﻲ ﺭﺍ ﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.) ٢- ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺿﺎﻳﻊ ﻛﺮﺩﻥ ﺣﻖّ ﻣﺮﺩم ﺑﻴﻤﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ... ﺍﻟﻜﺬﺏ... ﺑﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻭﻓﻲ ﻭ ﺍﺗّﻘﻲ» ٣- ﺷﻌﺎﺭ، ﻛﺎﺭ ﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ، ﻋﻤﻞ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻓﻲ ﻭﺍﺗّﻘﻲ» ٤- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ، ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻓﻲ ﻭﺍﺗّﻘﻲ» ٥ - ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭﺗﻘﻮﺍ، ﻣﻠﺎﻙ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺸْﺘَﺮُﻭﻥَ ﺑِﻌَﻬْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﻳْﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ ﺛَﻤَﻨﺎً ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻟَﺎﺧَﻠﺎﻕَ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻜَﻠِّﻤُﻬُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ (آل عمران ۷۷) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻱ ﻧﺎﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻈﺮ (ﻟﻄﻒ) ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ) ﭘﺎﻙ ﻧﻤﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﻧﻮﻉ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺑﻲ ﺑﻬﺮﮔﻲ ﻭ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﭘﺎﻛﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ ﺳﻨّﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻟﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻟِﻤَﻦ ﻟﺎﺍَﻣﺎﻥ ﻟﻪ ﻭ ﻟﺎ ﺩﻳﻦ ﻟِﻤَﻦ ﻟﺎﻋﻬﺪ ﻟﻪ» ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻧﻜﻨﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺩﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠّﻪ»، ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩ، ﺗﺤﺮﻳﻒ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻭﺿﻊ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ؛ «ﺳﻠﺎمٌ ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻦ ﺭﺏّ ﺭﺣﻴﻢ» ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﮕﻮﻳﺪ؛ «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻭﺍﮔﺮ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﺳﺮ ﺩﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﺍﺧﺴﺌﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﺎﺗﻜﻠﻤﻮﻥ» ﺧﻔﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺑﺨﻮﺭﺩ، ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ؛ «ﻟﺎﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻢ» ﻧﮕﺎﻩ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ، (ﻧﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ). ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﭘﻲ ﺩﺭﭘﻲ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﺑﻌﻬﺪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻟﺎﺧﻠﺎﻕ ﻟﻬﻢ...» ٢- ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ... ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ» ٣- ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺘﻲ، ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺛﻤﻨﺎً» ٤- ﺑﻬﺎﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» ٥- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ. ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺳﺒﺐ ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻤﻬﻢ، ﻟﺎﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻢ، ﻟﺎﻳﺰﻛّﻴﻬﻢ» ٦- ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﻱ ﺍُﺧﺮﻭﻱ، ﻫﻢ ﺭﻭﺣﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ «ﻟﺎﻳﻜﻠّﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻫﻢ ﺟﺴﻤﻲ «ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ [ ﺣﻘﻴﻘﺖِ ] ﻧﻴﻜﻲ [ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ] ﻧﻤﻰ ﺭﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ ; ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ [ ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺑﺪ ، ﻛﻢ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ ، ﺑﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻳﺎ ﺭﻳﺎ ]ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ .(آل عمران ٩٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮّ...» ٢- ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﺳﻠﺎم، ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﻘﺮﺯﺩﺍﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻭﺷﻜﻮﻓﺎﺷﺪﻥ ﺭﻭﺡ ﺳﺨﺎﻭﺕ، ﺍﺯ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮّ» ٣- ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺑﺮّ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮّ» ٤- ﺳﻌﺎﺩﺕِ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮﺍﺍﻟﺒﺮّﺣﺘّﻲ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ» ٥ - ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ «ﺟﺎﻥ» ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺷﻬﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺑِﺮّ ﻣﻲ ﺭﺳﻨﺪ. «ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ» ٦- ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻦ، ﻧﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻴﻨﻮﺍﻳﺎﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻓﻘﺮﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺷﺪّﺕ ﻓﻘﺮ، ﺑﻪ ﺍﺷﻴﺎﻱ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻧﻴﺰ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ»، ﻧﻪ «ﻣﻤّﺎﻳﺤﺒّﻮﻥ» ٧- ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﺍﺳﻴﺮ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. «ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ» ٨ - ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺍﺻﻞ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻛﻤﻴّﺖ. «ﻣﻤّﺎﺗﺤﺒّﻮﻥ» ٩- ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ. «ﺗﻨﻔﻘﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺒﻮﻥ» ١٠- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻱ، ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻦ. «ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ» «ﻣﻦ» ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﺍﺳﺖ. ١١- ﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺖ: «ﻣﻤّﺎ ﺗﺤﺒّﻮﻥ»ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ، ﺷﺪّﺕ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﻮﺩ. «ﻭ ﺍﻧّﻪ ﻟﺤﺐّ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ» ١٢- ﻣﻬﻢ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺪﻙ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﻲ ء» ﺁﺭﻱ ﻳﻚ ﺑﺮﮒ ﺯﺭﺩ ﺭﻭﻱ ﺁﺏ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺸﺘﻲ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﺷﻮﺩ. ١٣- ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ، ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻛﻢّ ﻭ ﻛﻴﻒ ﺁﻥ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺇِﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌُﻮﺍْ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﻣِّﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻛُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ ﻛَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ. (آل عمران ۱۰۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺷﺎﺱ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻭﻗﺘﻲ ﺻﻔﺎ ﻭ ﺻﻤﻴﻤﻴّﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺍﻭﺱ ﻭﺧﺰﺭﺝ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻨﮓ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺣﺎﻟﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﻣﺤﻤّﺪﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺻﻔﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻴﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﻄﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﻳﺰﻱ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭﺟﻮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ «ﺑُﻐﺎﺙ» - ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺟﻨﮓ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ - ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﻨﺪ. ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﺳﺨﺘﻲ ﺷﻌﻠﻪ ﻭﺭ ﺷﻮﺩ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺿﻤﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﺶ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺳﺎﺧﺖ. ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻠﺎﺡ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ، ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻱ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺘﻀﻤّﻦ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺒﺐ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ» ٢- ﻋﻤﻞ، ﺩﺭ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍﺛﺮ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ، ﺳﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ» ٣- ﭼﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﺗﺒﺮّﻱ ﻭ ﺑﺮﺍﺋﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ» ٤- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ، ﻛﻔﺮ ﻭ ﺑﺪﻋﺎﻗﺒﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﻖَّ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻟّﺎ ﻭَ ﺃَﻧْﺘُﻢ ﻣُّﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﻴﺮﻳﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ. (آل عمران ۱۰۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻫﺮ ﻛﻤﺎﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻋﻠﻢ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ، ﺗﺎ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﻣﻄﻠﻖ. ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺭﺏّ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎً»ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺩﺍﻧﺶ ﻣﺮﺍ ﺯﻳﺎﺩ ﻛﻦ. ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ ﻣﻜﺎﺭم ﺍﻟﺎﺧﻠﺎﻕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺑﻠّﻎ ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻲ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﺎﻳﻤﺎﻥ» ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ! ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺮﺳﺎﻥ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺣﻖّ ﺗُﻘﺎﺗﻪ» ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﺍ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺆﻣﻦ، ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﭙﻴﻤﺎﻳﺪ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺗﻘﻮﺍﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻭﻣﻌﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘّﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺗﻘﻮﺍ، ﺭﻣﺰ ﺣﺴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺗﻤﻮﺗﻦّ... ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﺷﺮﻭﻉ ﺁﻥ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٥ - ﺍﺳﻠﺎم، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺁﻣﻮﺯﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻭﻋﺎﻗﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ٧- ﺍﺳﻠﺎم، ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﺗﻘﻮﺍ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﺪﺍﻭم ﺁﻥ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﻤﺮ. «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ ﻭ ﻟﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻋْﺘَﺼِﻤُﻮﺍْ ﺑِﺤَﺒْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻔَﺮَّﻗُﻮﺍْ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﻧِﻌْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺃَﻋْﺪَﺁءً ﻓَﺄَﻟَّﻒَ ﺑَﻴْﻦَ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤْﺘُﻢْ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧﺎً ﻭَﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﺷَﻔَﺎ ﺣُﻔْﺮَﺓٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﺄَﻧْﻘَﺬَﻛُﻢ ﻣِّﻨْﻬَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ (آل عمران ۱۰۳) ﻭﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﭼﻨﮓ ﺯﻧﻴﺪ ﻭﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭﻧﻌﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩﻳﺪ، ﭘﺲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻟﻬﺎﻳﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﺖ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷﺪﻳﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﻟﺐ ﭘﺮﺗﮕﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺑﻮﺩﻳﺪ، ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ. ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻗﺮﺁﻥ، ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺳﺖ.ﻭﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻧﺤﻦ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ، ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ. ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﻔﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻟﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟّﻒَ ﺑﻴﻦَ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ» ﻗﺮﺁﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻟﻮ ﺍَﻧﻔﻘﺖَ ﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽِ ﺟَﻤﻴﻌﺎً ﻣﺎ ﺍَﻟّﻔﺖَ ﺑﻴﻦَ ﻗﻠﻮﺑِﻬﻢ» ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺧﺮﺝ ﻛﻨﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻴﻦ ﺩﻟﻬﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﻔﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ. ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﺩﺭ ﺭﺩﻳﻒ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻭﺣﺪﺕ، ﺟﺎﻳﺰ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻦِ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻋﺘﺼﻤﻮﺍ» ٢- ﻣﺤﻮﺭ ﻭﺣﺪﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻧﮋﺍﺩ، ﺯﺑﺎﻥ، ﻣﻠّﻴﺖ ﻭ... . «ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎم ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺸﻮﻳﺪ. «ﺍﺫ ﻛﻨﺘﻢ ﺃﻋﺪﺍء ﻓﺎﻟّﻒ ﺑﻴﻦ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ» ٤- ﻭﺣﺪﺕ، ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺧﻮّﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺍﺧﻮﺍﻧﺎً» ٥ - ﺍﺗّﺤﺎﺩ، ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﺻﺒﺤﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ» ٦- ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﻋﺪﻭﺍﺕ، ﭘﺮﺗﮕﺎﻩ ﻭ ﮔﻮﺩﺍﻝ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ. «ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ» ٧- ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ،ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠّﻪ...ﻳﺒﻴّﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻜﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ» ٨ - ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻬﺘﺪﻭﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟْﺘَﻜُﻦ ﻣِّﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَ ﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ (ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ) ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ.(آل عمران ۱۰۴) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎﺯﺭﺱ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺮ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺮﺩم ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻭﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻣّﺔ» ٢- ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩ، ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺪﺭﺕِ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﺸﺨّﺺ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣّﺔ» ٣- ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻱ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻨﺎﺱ، ﻣﺮﺩم ﺷﻨﺎﺱ ﻭﺷﻴﻮﻩ ﺷﻨﺎﺱ ﺑﺎﺷﺪ. ﻟﺬﺍ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ. «ﻭ ﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣّﺔ» ٤- ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻭ ﻣﻮﻗّﺘﻲ. «ﻳﺪﻋﻮﻥ، ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ، ﻳﻨﻬﻮﻥ» ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ٥ - ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺑﺮ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻘﺪّم ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻩ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻫﺎ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻢ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ» ٦- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﻝ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺍﻧﻨﺪ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﮔﻮﺷﻪ ﮔﻴﺮﺍﻥِ ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺳﻬﻤﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ» ٧- ﻓﻠﺎﺡ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻓﻠﺎﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ، ﻳﻨﻬﻮﻥ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﻔَﺮَّﻗُﻮﺍْ ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺟَﺂءَﻫُﻢُ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕُ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ (آل عمران ۱۰۵) ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦِ ﺗﻠﺦِ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ، ﺩﺭﺱ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﺎﻟّﺬﻳﻦ...» ٢- ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﺟﻬﻞ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻮﺱ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ» ٣- ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨّﻢ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ.«ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﺁﻣَﻦَ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻨْﻬُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥَ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺘﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﻇﺎﻫﺮ (ﻭﮔﺰﻳﺪﻩ) ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ. ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻫﺎ، ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ (ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﺋﻴﻦ ﺩﺭﺧﺸﺎﻧﻲ) ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ. ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﻓﺎﺳﻖ ﺍﻧﺪ. (آل عمران ۱۱۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ١٠٤ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﺧﺎﺻّﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮﻭﻩ ﻭﻳﮋﻩ ﻭ ﺭﺳﻤﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ، ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ...» ٢- ﺩﺭ ﺍﻣّﺖِ ﺳﺎﻛﺖ ﻭ ﺗﺮﺳﻮ ﺧﻴﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٣- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻥ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ» ٤- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﺍﻣّﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ» ٥ - ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺗﻤﺎم ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸﺮﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺃُﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨّﺎﺱ» ٦- ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻓﺴﺎﺩ، ﻛﻢ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺗﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ» ٧- ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻣّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻨﺪ. (ﻳﻚ ﺩﺧﺘﺮ ٩ ﺳﺎﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﺣﻖّ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ) «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٨ - ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺳﻦّ، ﻣﻨﻄﻘﻪ، ﻧﮋﺍﺩ، ﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴّﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻘﺸﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٩- ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻬﻲ ﻛﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ١٠- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻣﻘﺪّم ﺑﺮ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ١١- ﺍﻣﺮ ﻭﻧﻬﻴﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺆﺛّﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ، ﺗﻨﻬﻮﻥ، ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ١٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﻧﺎﺳﺦ ﺗﻤﺎم ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ١٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْمِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ (۱۱۴) ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺷﺘﺎﺏ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﻠَﻦ ﻳُﻜْﻔَﺮُﻭﻩُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺑِﺎﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ (آل عمران ۱۱۵) ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺧﻴﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ (ﺣﺎﻝ) ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺑﻘﺮﻩ ﺁﻳﻪ ٣، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻭ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ... ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ» ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﻫﺎﻱ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ، ﺭﺍﻩ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺁﺳﺎﻥ، ﺟﻠﻮ ﻓﺤﺸﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺤﺸﺎ ﻭﻣﻨﻜﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺷﺘﻐﺎﻝِ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﺑﺎ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻥ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ» ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ: «ﺍَﻟﺤِﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ» ﻭ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ، ﺣﺪﺍﻗﻞ ﭘﻨﺞ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﺴّﻠﺎم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ» ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻴﭻ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﻠﻦ ﻳُﻜﻔﺮﻭﻩ» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﻧّﻤﺎ ﻳﺘﻘﺒّﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ»ﺷﺮﻁ ﻗﺒﻮﻟﻲ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺩﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ» ٢- ﺳﺠﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﺤﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ... ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ» ٣- ﺳﺮﻋﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ، ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٤- ﺳﺒﻘﺖ ﻭﺳﺮﻋﺖ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎ، ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ.«ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ» ٥ - ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺻﺎﻟﺢ، ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﺷﺘﺎﺏ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ. «ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٦- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺗﻠﺎﻭﺕ، ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻭ ﺳﺮﻋﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ. «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻟَﻦْ ﺗُﻐْﻨِﻲَ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟُﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺂ ﺃَﻭْﻟﺎﺩُﻫُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌﻚَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ (آل عمران ۱۱۶) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﻭ ﺍﻭﻟﺎﺩﺷﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ (ﻋﺬﺍﺏ) ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻓﻊ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺪم ﺁﺗﺸﻨﺪ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ. ﻣَﺜَﻞُ ﻣَﺎ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻛَﻤَﺜَﻞِ ﺭِﻳﺢٍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺻِﺮٌّ ﺃَﺻَﺎﺑَﺖْ ﺣَﺮْﺙَ ﻗَﻮْمٍ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻓَﺄَﻫْﻠَﻜَﺘْﻪُ ﻭَﻣَﺎ ﻇَﻠَﻤَﻬُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﻟَﻜِﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻳَﻈْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻣَﺜَﻞ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣَﺜﻞ ﺑﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﻣﺎ ﻭ ﻳﺎ ﮔﺮﻣﺎﻱ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺮ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭ ﻗﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻮﺯﺩ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﺩ. ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.(آل عمران ۱۱۷) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺻِﺮّ»، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﺮﻣﺎ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻱ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻣﺎﻝ، ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻧﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ، ﻧﻪ ﻫﻤﺴﺮ، ﻧﻪ ﺩﻭﺳﺖ، ﻧﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﺫﺭّﻩ ﺍﻱ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. ﺗﻤﺎم ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻃﻞ ﺻﺮﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺬﺭﭘﺎﺷﻲ ﺩﺭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺩ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ، ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﻃﺌﻪ، ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺭﺷﺪ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺎ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻋﻘﻴﺪﻩ، ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﻛﻔﺮ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﺍﻥّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﻣَﺜَﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ» ٢- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﺑﻠﺎﻳﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ، ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺭﻳﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺻِﺮّ ﺍﺻﺎﺑﺖ ﺣَﺮﺙَ ﻗﻮم ﻇﻠﻤﻮﺍ» ٣- ﮔﻨﺎﻩ، ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺎﻫﻠﻜﺘﻪ» ٤- ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﻇﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﺎ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍْ ﺑِﻄَﺎﻧَﺔً ﻣِّﻦْ ﺩُﻭﻧِﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺄْﻟُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺧَﺒَﺎﻟﺎً ﻭَﺩُّﻭﺍْ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﻗَﺪْ ﺑَﺪَﺕِ ﺍﻟْﺒَﻐْﻀَﺂءُ ﻣِﻦْ ﺃَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﺨْﻔِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭُﻫُﻢْ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﻗَﺪْ ﺑَﻴَّﻨَّﺎ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺂﻳَﺎﺕِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ (آل عمران ۱۱۸) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﺯ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻧﺞ ﺑﺮﺩﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺍﺯ (ﮔﻔﺘﺎﺭ) ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺁﻳﺎﺕ (ﺭﻭﺷﻨﮕﺮ ﻭ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ) ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺍﮔﺮ ﺗﻌﻘّﻞ ﻛﻨﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺑِﻄﺎﻧَﺔ» ﺑﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻳﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ «ﺑَﻄﻦ» ﻭ ﺷﻜﻢ ﻣﻲ ﭼﺴﺒﺪ. ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﻣَﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺧَﺒﺎﻝ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻋَﻨَﺖ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﺭﻧﺞ، ﻭ «ﻳَﺄﻟُﻮﻥ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﭼﻪ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻭﺍژﻩ ﻱ «ﻭَﺩَّ» ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ، ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ: ١. ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺳﻠﺎﺡ ﻭﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺧﻮﺩ. «ﻭﺩّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻟﻮ ﺗﻐﻔﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﺤﺘﻜﻢ ﻭ ﺍﻣﺘﻌﺘﻜﻢ» ٢. ﺿﻌﻒ ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﻭ ﻣﺪﺍﻫﻨﻪ ﻭ ﺳﺎﺯﺵ ﻛﺎﺭﻱ. «ﻭﺩﻭّﺍ ﻟﻮ ﺗُﺪﻫِﻦ ﻓﻴُﺪﻫِﻨﻮﻥ» ٣. ﺭﻧﺞ ﻭ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺯﺣﻤﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ. «ﻭَﺩﻭّﺍ ﻣﺎ ﻋَﻨِﺘّﻢ» ٤. ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ. «ﻭَﺩّ ﻛَﺜﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻮ ﻳﺮﺩّﻭﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻛﻔّﺎﺭﺍً» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻣَﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﻢ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ» ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. ٢- ﺭﺍﺯﺩﺍﺭﻱ، ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ» ٣- ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ «ﺩﻭﻧﻜﻢ» ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺘﻨﻪ ﺟﻮ ﻭ ﺟﺎﺳﻮﺱ، ﻛﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ...» ٤- ﻣﻠﺎﻙ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ» ٥- ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺭ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻟﺎً» ٦- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺷﮕﺮﺩﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ: ١. ﻓﺴﺎﺩ. «ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻟﺎً» ٢. ﻓﺸﺎﺭ. «ﻭﺩّﻭﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺘﻢ» ٣. ﻧﻔﺎﻕ. «ﻣﺎﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺃﻛﺒﺮ» ٧- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻭ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺫﺭّﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻟﺎ ﻭﺩّﻭﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺘّﻢ» ٨- ﺍﻭﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻮﺍﻫﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﺗﺘﺨﺬﻭﺍ... ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ» ٩- ﺍﺯ ﻛﻮﺯﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﻭﻥ ﺗﺮﺍﻭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ. ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺟﺰ ﺑﻐﺾ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻗﺪ ﺑﺪﺕ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎء ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ» ١٠- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ. «ﻗﺪ ﺑﺪﺕ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎء ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ» ١١- ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻤﻴﻤﻲ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦِ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﮔﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺑﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ، ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻲ ﺻﻔﺎ، ﻛﻢ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺃﻛﺒﺮ...ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﻫﻤﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺍﻛﺒﺮ» ١٣- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﺸﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﺭﻫﻢ» ١٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺭﻭﺣﻴﺎﺕ ﺩﺷﻤﻦ، ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺑﻴّﻨﺎ ﺍﻟﺂﻳﺎﺕ» ١٥- ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺩﻳﮕﺮ، ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﻋﻘﻞ ﺩﺍﺭﻳﺪ. «ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﺍْ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ ﺃَﺿْﻌَﺎﻓﺎً ﻣُّﻀَﺎﻋَﻔَﺔً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ (آل عمران ۱۳۰) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺭﺑﺎ (ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻱ ﭘﻮﻝ) ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﻜﺮّﺭ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ، ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻫﺸﺖ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺩﺭ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻣﺆﺛّﺮ ﺍﺳﺖ. ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩﺵ ﺍﻫﻞ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻭ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ، ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﻢ ﻣﻮﻓّﻖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﭘﻮﻝ ﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺑﺨﻴﻞ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﺼﺮّ ﺑﺮ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻩ، ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺭﺩ. ﺁﻳﺎﺕ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺭﺑﺎ، ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﺎم ﺍﻭّﻝ، ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﻳﻬﻮﺩ: «ﻭ ﺍﺧﺬﻫﻢ ﺍﻟﺮّﺑﺎ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻮﺍ ﻋﻨﻪ» ﮔﺎم ﺩﻭم، ﻣﻨﻊ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﻱ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭ ﺩﺭ ﮔﺎم ﺳﻮم، ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺯﻳﺮ ﺑﻨﺎﻱ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻟﺎﺗﺎﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮّﺑﺎ» ٢- ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺭﺑﺎ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﻭﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺷﺪ. «ﺍﺿﻌﺎﻓﺎً ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ» ٣- ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺸﺪّﺕ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎ... ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎ... ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» ٥ - ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺍﺳﺖ، (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻱ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ) ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ. (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ). «ﻟﺎﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮّﺑﺎ... ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻋِﺪَّﺕْ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺗﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ.(آل عمران ۱۳۱) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﮒ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻫﻤﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٢- ﺩﻭﺯﺥ، ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٣- ﺩﻭﺯﺥ ﻫﻢ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺃﺯﻟﻔﺖ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻳﺪ.(آل عمران ۱۳۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﻟﻴﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﻮﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺣﻔﺎﻇﺘﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭّﻩ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﻩ ﺍﺣﺪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﻥ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻃﻤﻊ ﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺟﻨﮕﻲ ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺩﺳﺘﻮﺭ، ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﻓﺮﺍﻣﻴﻦِ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﻃﺎﻋﺘﺸﺎﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ» ٢- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ، ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭﻃﻐﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺎﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮّﺑﺎ... ﻭﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ» ٣- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺣﻢ ﻛﻨﺪ، ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ... ﺗُﺮﺣﻤﻮﻥ» ٤- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺭﻣﺰ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨّﺎﺭ... ﻭﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ» ٥ - ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻱ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗُﺮﺣﻤﻮﻥ» ٦- ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﺑﻲ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻭ ﺑﺴﺘﺮ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ... ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗُﺮﺣﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺮَّﺁءِ ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺁءِ ﻭَﺍﻟْﻜَﺎﻇِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆَ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺎﻓِﻴﻦَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ (آل عمران۱۳۴) (ﻣﺘّﻘﻴﻦ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺣﺖ ﻭﺭﻧﺞ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ (ﺧﻄﺎﻱ) ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻧﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺑﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻋﻔﻮ ﻭﮔﺬﺷﺖ ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺘﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺴﺘﺸﻮﻱ ﺳﺮ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ، ﻇﺮﻑ ﺁﺏ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺳﺮ ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﺯﺧﻤﻲ ﻛﺮﺩ. ﺍﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ»، ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩم. ﺍﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ»، ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻛﺮﺩم. ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻫﺴﺘﻲ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺰّﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﺨﺸﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ... ﻭ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻓﺮﻭﺑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺧﺸﻢ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍُﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ...» ٢- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺳﺨﺎﻭﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻪ ﺛﺮﻭﺕ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮّﺍء ﻭﺍﻟﻀﺮّﺍء» ٣- ﻧﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻢ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮّﺍء ﻭﺍﻟﻀﺮّﺍء» ٤- ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﻣﺤﻜﻮم ﻏﺮﺍﻳﺰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﻧﺪ. «ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ» ٥ - ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﺯ ﺳﻌﻪ ﻱ ﺻﺪﺭ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٦- ﻣﺘّﻘﻲ، ﻣﻨﺰﻭﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺧﻮﺏ ﺧﻮﺩ، ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ، ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ» ٧- ﺩﺭ ﻋﻔﻮ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺷﺮﻁ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٨ - ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭﻏﻀﺐ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ٩- ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﺧﻄﺎﻱ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ، ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ، ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺍ ﻓَﻌَﻠُﻮﺍْ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﺃَﻭْ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﺫَﻛَﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔَﺮُﻭﺍْ ﻟِﺬُﻧُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَ ﻣَﻦ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺼِﺮُّﻭﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮﺍْ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (آل عمران ۱۳۵) (ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺘﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺘﻢ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﻭ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ؟ ﻭ (ﻣﺘّﻘﻴﻦ) ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ، ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻓﺎﺣﺸﺔ» ﺭﺍ ﺯﻧﺎ ﻭﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻇﻠﻢ» ﺭﺍ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻓﺎﺣﺸﺔ» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﻭ «ﻇﻠﻢ» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺗﻮﺟّﻬﻲ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺍﻥ ﻳﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻠﺎﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﺎﻳﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﺎﺻﺮﺍﺭ» ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻭﻗﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩ. ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ، ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻨّﺎﺱ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ! ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﮕﻮﻧﻪ؟ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ، ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﺮم. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘّﻘﻲ ﻧﻴﺰ ﮔﻨﺎﻩ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ... ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ» ٢- ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﻨﺎﻩ، ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺑﻲ ﺗﻮﺟّﻬﻲ ﺑﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﺍ، ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٤- ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺭﻣﺰ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٥ - ﺗﺎ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺩ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﮔﻨﺎﻩ، ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ» ٧- ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ» ٨ - ﻣﺘّﻘﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺳﺒﻚ ﺷﻤﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺮّﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ» ٩- ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺼﺮّﻭﺍ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﺳُﻨَﻦٌ ﻓَﺴِﻴﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮُﻭﺍْ ﻛَﻴْﻒَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ ﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩﻩ (ﻭ ﺳﭙﺮﻱ ﺷﺪﻩ) ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺮﺩﺵ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.(آل عمران ۱۳۷) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﺫﻟّﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻗﻮﺍم ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺣﻖّ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺏ: ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺣﻖّ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻫﻠﺎﻙ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺝ: ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩ: ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻩ: ﺑﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﻭ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ: ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﺳﺒﺐ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻫﺎﻱ ﻭﺍﻟﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯ: ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭ ﺧﻨﺜ ﻲ ﺳﺎﺯﻱ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺁﻥ، ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺸﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺳﻨﻦ» ٢- ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ، ﭼﺮﺍﻍ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٣- ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱِ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪِ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﺎﺱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٤- ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎ ﻓﺮﻗﻲ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ. ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻋﺰّﺕ ﻳﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﻫﻤﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٥ - ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٦- ﺣﻔﻆ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺮﺕ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ٧- ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٨ - ﺩﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ» ٩- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﮔﺮﺩﻧﻜﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. «ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻬِﻨُﻮﺍْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﺰَﻧُﻮﺍْ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢُ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻮْﻥَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ (آل عمران ۱۳۹) ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻴﺪ، ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺗﺮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺪم ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻲ، ﺑﺮ ﻗﻮﺍﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻜﺴﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺒﺎﺯﻳﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻜﺴﺖِ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﻨﮓ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻬﻨﻮﺍ ﻭ ﻟﺎﺗﺤﺰﻧﻮﺍ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ» ٢- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ...» ٣- ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٤- ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪ. «ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٥ - ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻣﻠﺎﻙ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٦- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﺎﺩّﻱ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺳﻠﺎﺡ ﻭ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮﺍْ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻳَﻌْﻠَﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ(آل عمران۱۴۲) ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ (ﺑﺎ ﺍﺩّﻋﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ) ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻬﺸﺖ ﺷﻮﻳﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﺗﻢ» ﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻟﻄﻔﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺞ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺧﻤﺲ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺪﻫﺎﻱ ﺑﻴﺠﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ. «ﺃم ﺣﺴﺒﺘﻢ» ٢- ﺍﻳﻤﺎﻥِ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﻫﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ. «ﺃم ﺣﺴﺒﺘﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ...» ٣- ﻛﻠﻴﺪ ﺑﻬﺸﺖ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ، ﻣﻌﺼﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻛﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺻﻐﺮ. «ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺎﺑﺮﻳﻦ» ٤- ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﺩ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻱ ﺁﻥ ﻭ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ، ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻣﻨﻜﻢ ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺎﺑﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﻮْﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺂ ﺃَﻥْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨَﺎ ﻭَﺇِﺳْﺮَﺍﻓَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻭَﺛَﺒِّﺖْ ﺃَﻗْﺪَﺍﻣَﻨَﺎ ﻭَﺍﻧْﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻘَﻮمِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭ ﻛﻠﺎم ﺁﻧﻬﺎ (ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ) ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺎﻱ ﻭ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻩ. (آل عمران ۱۴۷) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ، ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﺖ. ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٢- ﺷﻜﺴﺖِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ، ﺑﻪ ﻗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٣- ﺍﻭّﻝ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻨﺼﺎﺭ. ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻨﻴﺪ، ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ... ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» ٤- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ، ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺫﻟّﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ... ﺭﺑﻨّﺎ ﺍﻏﻔﺮﻟﻨﺎ...» ٥ - ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺟﻨﮓ، ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ. «ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺎ ﺍﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٦- ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ، ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺧﻮﺩ. «ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٧- ﺑﺮ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ. «ﺭﺑّﻴﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮ... ﺭﺑّﻨﺎ... ﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» @telavate_sobhgahi