تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﻨِّﺴَﺂءَ ﺻَﺪُﻗَﺎﺗِﻬِﻦَّ ﻧِﺤْﻠَﺔً ﻓَﺈِﻥْ ﻃِﺒْﻦَ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﺷَﻲْ ءٍ ﻣِّﻨْﻪُ ﻧَﻔْﺴﺎً ﻓَﻜُﻠُﻮﻩُ ﻫَﻨِﻴﺌﺎً ﻣَّﺮِﻳﺌﺎً ﻭ ﻣﻬﺮ ﻭﻛﺎﺑﻴﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻣﻴﻞ ﻭ ﺭﻏﺒﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻧﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻠﺎﻝ ﻭﮔﻮﺍﺭﺍ ﻣﺼﺮﻑ ﻛﻨﻴﺪ. (نساء ۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻧِﺤﻠَﺔ» ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻱ ﺭﺍﻏﺐ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﻲ، ﺍﺯ «ﻧَﺤﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﻋﺴﻞ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﻋﺴﻞ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻋﺴﻞ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ ﻭ ﺗﻮﻗّﻌﻲ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﻫﺪﻳﻪ ﻫﻢ «ﻧﺤﻠﺔ» ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ «ﻧﺤﻠﺔ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﺩَﻳﻦ» ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻬﺮﻳّﻪ، ﺩَﻳﻦ ﻭ ﺑﺪﻫﻲ ﻗﻄﻌﻲ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻪ ﻣﺼﺮﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﺪ: ١. ﻣﻬﺮﻳّﻪ. ٢. ﺣﺞ. ٣. ﻛﻔﻦ. ﺍﮔﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﻣﻬﺮﻳّﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﻠﻴّﺖ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﻗﻮﺍم، ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺯﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﺭ ﻳﺎ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﺎم ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻭ ﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎء» ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ: «ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎء» ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ، ﺗﺎ ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻣﻬﺮﻳّﻪ ﺑﻪ ﺯﻥ ﺣﻖّ ﺍﻭ ﻭ ﺍﻟﺰﺍﻣﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎء...» ٢- ﻣﻬﺮﻳّﻪ، ﻧﺮﺥ ﺯﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦ» ٣- ﺯﻥ، ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻬﺮﻳﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺯﻥ ﭘﺪﺭ ﻭ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺯﻥ، ﺣﻖّ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻬﺮﻳﻪ ﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨّﺴﺎء ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦ» ٤- ﻣﻬﺮﻳّﻪ، ﺑﻬﺎﻱ ﺯﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺪﻳﻪ ﻱ ﻣﺮﺩ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﺤﻠﺔ» ٥ - ﺯﻥ، ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻳﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﻣﻬﺮﻳﻪ، ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻥ ﻃﺒﻦ ﻟﻜﻢ» ٦- ﻣﺎﻝ ﮔﻮﺍﺭﺍ، ﻣﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺑﺒﺨﺸﺪ. «ﻓﺎﻥ ﻃﺒﻦ... ﻫﻨﻴﺌﺎً» ٧- ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺑﺨﺸﺶ ﻫﺎﻱ ﺍﻛﺮﺍﻫﻲ، ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﺩﺭﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻃﺒﻦ... ﻧﻔﺴﺎً» ٨ - ﻣﻬﺮ ﻭ ﻫﺒﻪ، ﺍﺯ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦّ، ﻓَﺎﻥ ﻃﺒﻦ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺷﻲ ء» ٩- ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺒﺨﺸﻨﺪ. «ﺷﻲ ء ﻣﻨﻪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺆْﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺴُّﻔَﻬَﺂءَ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻜُﻢْ ﺍﻟَّﺘﻲ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻗِﻴَﺎﻣﺎً ﻭَ ﺍﺭْﺯُﻗُﻮﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﺍﻛْﺴُﻮﻫُﻢْ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟَﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻟﺎً ﻣَّﻌْﺮُﻭﻓﺎً (نساء ۵) ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺑﺮﭘﺎﺋﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﻔﻴﻬﺎﻥ ﻧﺪﻫﻴﺪ (ﻭﻟﻲ) ﺭﺯﻕ ﻭ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺁﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﻔﻴﻪ، ﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎء» ٢- ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﻔﻴﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﺘﻲ... ﻗﻴﺎﻣﺎً» ٣- ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪﻥ ﺳﻔﻴﻪ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ، ﺿﺮﺑﻪ ﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺷﺨﺼﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺣﻖّ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ» ٤- ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻓﻜﺮﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﺮﺩ، ﻧﻪ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭ ﺗﺮﺣّﻢ ﻫﺎﻱ ﮔﺬﺭﺍ. «ﻟﺎﺗﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎء ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٥ - ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ، ﻗﻮﺍم ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﺍﻫﺮم ﻧﻈﺎم ﺍﺳﺖ. «ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻜﻢ ﻗﻴﺎﻣﺎً» ٦- ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺭﺍﻛﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺳﻔﻴﻬﺎﻥ ﻫﻢ، ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻭ ﺳﻮﺩﺩﻫﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪﺵ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﭽﺮﺧﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻝ. «ﻭﺍﺭﺯﻗﻮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﻣﻨﻬﺎ» ٧- ﺑﻪ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺭﻭﺣﻲ ﻭ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﺮﺩ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ» ٨ - ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ، ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺩﺍﺭﺩ. ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺳﺨﻦ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ. «ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ [ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ] ﺑﻴﺎﺯﻣﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺪّ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺮﺳﻨﺪ ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﻟﺎﺯم ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﺗﺮﺱ ] ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﻪ ﺳﻦ ﺭﺷﺪ ﺭﺳﻨﺪ [ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ]ﺑﻪ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻭﺷﺘﺎﺏ ﻣﺨﻮﺭﻳﺪ . ﻭ [ﺍﺯ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﺘﺎم] ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ [ﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ ﻳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﺰﺣﻤﻪ ] ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ ; ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺗﻬﻴﺪﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﻤﺎﻳﺪ; ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﻧﺰﺍﻋﻲ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ ] ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ .(نساء ٦) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ﺁﻳﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻤﻴﺎﻥ ١- ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﻠﻮﻍ، ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﺷﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺎﺭﺁﻣﻮﺯﻱ ﻭ ﻳﺎﺩﺩﺍﺩﻥ ﺭﻭﺵ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺷﺪ ﺩﻫﻴﺪ. «ﻭﺍﺑﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ...» ٢- ﻳﺘﻴﻢ، ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ، ﺣﻖّ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ «ﻭﺍﺑﺘﻠﻮﺍ»، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ ﺗﺼﺮّﻑ ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺷﻮﺩ. ٣- ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﻠﻮﻍ ﺟﻨﺴﻲ، ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻢ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍﺑﻠﻐﻮﺍﻟﻨّﻜﺎﺡ ﻓﺎﻥ ﺁﻧﺴﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺷﺪﺍً» ٤- ﺩﺭ ﺳﭙﺮﺩﻥ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺣﺪﺱ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺁﻧﺴﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺷﺪﺍً» ٥ - ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺟﻮﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﻧﻴﺴﺖ. ﻳﺘﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﺴﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺗﺎ ﺭﺷﺪ ﻧﻴﺎﺑﺪ، ﺣﻖّ ﺗﺼﺮّﻑ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓَﺎﻥ ﺁﻧﺴﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺭُﺷﺪﺍً» ٦- ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘﻤﻜّﻦ، ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺸﻤﺪﺍﺷﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ. «ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎً ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﻔﻒ» ٧- ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖّ ﺍﻟﺰّﺣﻤﻪ، ﺣﺪّ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. «ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ» ٨ - ﻫﻢ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻤﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻭ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ، ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﺷﻬﺪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ٩- ﮔﻮﺍﻫﻲ ﻣﺮﺩم، ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﻋﺰّﺕ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺰّﺕ ﺁﺧﺮﺕ. «ﻭﻛﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺣﺴﻴﺒﺎً» ١٠ - ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻧﺰﺍﻉ ﺭﺍ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻭﻟﻲ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎﺳﺖ. «ﻭﻛﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺣﺴﻴﺒﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟِﻜُﻞٍّ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣَﻮَﺍﻟِﻲَ ﻣِﻤَّﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺍﻥِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺑُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻋَﻘَﺪَﺕْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ﻓَﺂﺗُﻮﻫُﻢْ ﻧَﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْ ءٍ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ، ﺑﺮﺟﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻭﺍﺭﺛﺎﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﭘﺲ ﺳﻬﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﺍﺭﺙ) ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ، ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﺳﺖ. (نساء ۳۳) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻣَﻮﺍﻟﻲ» ﺟﻤﻊ «ﻣﻮﻟﻲ» ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺟﻤﻠﻪ «ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ» ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻲ، «ﺿﻤﺎﻥ ﺟﺮﻳﺮﻩ» ﺍﺳﺖ. ﻣﺘﻦ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ، ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﻫﺎ، ﻛﻤﻚ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﻧﺪ. (ﭼﻴﺰﻱ ﺷﺒﻴﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﻴﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ)، ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﺴﺎﺭﺗﻲ ﺑﺮ ﻳﻜﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﻫﻢ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﻭ، ﺩﻳﻪ ﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. ﺍﺳﻠﺎم ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ، ﻭﻟﻲ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﺭﺛﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﻘﺼﻮﺩ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﺎ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺭﺙ، ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻟﻜﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻮﺍﻟﻲ» ٢- ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ، ﺩﺭ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺍﻟﺎﻗﺮﺑﻮﻥ» ٣- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻖّ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻛﻨﺪ. «ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ» ٤- ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺗﺶ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻓﺂﺗﻮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ» ٥ - ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻬﺪ، ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺗﻮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ» ٦- ﺑﺪﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺑﺪﻫﻲ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻃﻠﺒﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﻭﻧﺪ. «ﺁﺗﻮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ» ٧- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﻣﺰ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺷﻲ ء ﺷﻬﻴﺪﺍ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﺭِﺋَﺂءَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺑِﺎﻟْﻴَﻮْمِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻜُﻦِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻟَﻪُ ﻗَﺮِﻳﻨﺎً ﻓَﺴَﺂءَ ﻗَﺮِﻳﻨﺎً ﻭ (ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩﺑﺮﺗﺮﺑﻴﻦ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺭﻳﺎ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻫﻤﺪم ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﺪ ﻫﻤﺪﻣﻲ ﺍﺳﺖ. (نساء ۳۸) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺎ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻫﻤﺪم ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﻳﺰﻧﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ٣٦ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺯﺧﺮﻑ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮّﺣﻤﺎﻥ ﻧﻘﻴّﺾ ﻟﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﻦ» ﻫﺮﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺭﺥ ﺑﺮﺗﺎﻓﺖ، ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺑﺮﻣﻲ ﺍﻧﮕﻴﺰﻳﻢ ﺗﺎ ﻳﺎﺭ ﻭ ﻫﻤﻨﺸﻴﻦ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﻢ ﺑﺨﻞ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺭﻳﺎﻳﻲ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺍﺯ ﺑﺨﻞ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺯ ﺑﺨﺸﺶ ﻫﺎﻱ ﺭﻳﺎﻛﺎﺭﺍﻧﻪ. «ﻳﺒﺨﻠﻮﻥ، ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ... ﺭﺋﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٢- ﻋﺎﻣﻞ ﺭﻳﺎ، ﻋﺪم ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺋﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﻟﺎﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﻭ ﻟﺎ ﺑﺎﻟﻴﻮم ﺍﻟﺂﺧﺮ» ٣- ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﻫﺪﻑ ﺑﺎ ﺭﻳﺎﻛﺎﺭﻱ ﻫﻢ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺪﻑ، ﺭﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺍﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺭﺋﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻳﺎﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﺎﻳﺤﺐّ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﺘﺎﻟﺎً ﻓﺨﻮﺭﺍً... ﻭﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺭﺋﺎء ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٥ - ﺩﻝ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺗﻬﻲ ﺷﺪ، ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠَّﻪ... ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﻨﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳَﻈْﻠِﻢُ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻚُ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻳُﻀَﺎﻋِﻔْﻬَﺎ ﻭَﻳُﺆْﺕِ ﻣِﻦْ ﻟَّﺪُﻧْﻪُ ﺃَﺟْﺮﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺫﺭّﻩ ﺍﻱ ﻫﻢ ﺳﺘﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. (نساء ۴۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻇﻠﻢ، ﻳﺎ ﺟﻬﻞ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺗﺮﺱ، ﻳﺎ ﻧﻴﺎﺯ، ﻳﺎ ﺣﺮﺹ ﻭ... ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﻨﻲ ﻭ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻇﻠﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ (ﺩﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﺎ ﻫﻔﺘﺼﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ) ﺍﺳﺖ ﻭﺍﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﺳﺖ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﺮﺩﺍﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﻣﺎﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﻈﻠﻢ...» ٢- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﺮم ﻭﻟﻲ ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻀﺎﻋﻒ» ٣- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺣﺴﻨﺎﺕ، ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺍﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﺍﺟﺮﺍً ﻋﻈﻴﻤﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺄَﻋْﺪَﺁﺋﻜُﻢْ ﻭَﻛَﻔَﻲ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻴَّﺎً ﻭَﻛَﻔَﻲ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻧَﺼِﻴﺮﺍً (نساء ۴۵) ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﻧﺎﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻳﺎﻭﺭ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻋﺪﺍﺋﻜﻢ» ٢- ﺑﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻭﻧﺼﺮﺕ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻫﺎ ﺗﺮﺳﻴﺪ. «ﻭ ﻛﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠَّﻪ ﻭﻟﻴّﺎً» ٣- ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻧﺼﺮﺕ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﻟﻴّﺎً ﻭ ﻛﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠَّﻪ ﻧﺼﻴﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺃَﻥ ﺗُﺆَﺩُّﻭﺍْ ﺍﻟﺄَﻣَﺎﻧَﺎﺕِ ﺇِﻟَﻲ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺣَﻜَﻤْﺘُﻢ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﻥْ ﺗَﺤْﻜُﻤُﻮﺍْ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْﻝِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻧِﻌِﻤَّﺎ ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢ ﺑِﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﺳَﻤِﻴْﻌﺎً ﺑَﺼِﻴﺮﺍً (نساء ۵۸) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺘﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻧﺘﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺶ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﺮﺩﻳﺪ، ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﺣﻜﻢ ﻛﻨﻴﺪ. ﭼﻪ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﭘﻨﺪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﺑﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻨﻮﺍﻱ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎﻧﺘﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺗﺒﻌﻴﺾ، ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻧﺖ، ﻋﻠﺎﻣﺖ ﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺳﺖ: ﺑﻪ ﺭﻛﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﮕﺎﻩ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻲ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺘﺪﺍﺭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻧﺖ، ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻫﻠﺶ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﺎﺭﺯ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ. ﺁﺭﻱ، ﻛﻠﻴﺪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺑﺮ ﺳﺮ ﻛﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻟﺎﻳﻖ ﻭﺭﻓﺘﺎﺭ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺄ ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻧﺎﺍﻫﻠﺎﻥ ﻭﻗﻀﺎﻭﺕ ﻫﺎﻱ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻣﻦ ﺗﻘﺪّم ﻋﻠﻲ ﻗﻮم ﻭ ﻫﻮ ﻳﺮﻱ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻓﻀﻞ، ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ» ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻘﺪّم ﺑﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﭘﻴﺸﻮﺍ ﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻟﺎﻳﻖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ: ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻢ، ﺣﺮﻓﻪ ﻭﺣﻖّ، ﺗﺼﺎﺣﺐ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩم، ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ ﻳﺎ ﻣﻌﻠّﻢ ﻧﺎﺍﻫﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ... ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻭﺍﻣﺮ ﻭﻧﻮﺍﻫﻲ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺍﻣﺎﻣﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﺵ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎم ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﭙﺎﺭﺩ. ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺳﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺧﺪﺍ. (ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) ﺏ: ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ. (ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺎ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺰﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ) ﺝ: ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺩﺵ. (ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﺎ ﺍﻣﺎﻧﺘﻨﺪ.) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﭙﺮﺩﻥ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﺩﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ) ٢- ﻫﺮ ﺍﻣﺎﻧﺘﻲ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻫﺮﻛﺲ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻛﺎﺭ ﻭﻣﻘﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻫﻠﻬﺎ» ٣- ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻱ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺷﺮﻁ ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺮ ﺑﻮﺩ. «ﺍﻫﻠﻬﺎ، ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٤- ﻗﺎﺿﻲ ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗﺤﻜﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ» ٥ - ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺳﭙﺮﺩﻥ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻫﻠﺶ ﻭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﻧﻈﺎم ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺆﺩّﻭﺍ ﺍﻟﺎﻣﺎﻧﺎﺕ... ﺗﺤﻜﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ» ٦- ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻱ ﺧﻮﺏ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﭘﻨﺪﻫﺎﻱ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ، ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﻨﺪ. «ﻧﻌﻤّﺎ ﻳﻌﻈﻜﻢ ﺑﻪ» ٧- ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩم ﻫﻢ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻳﺎ ﺳﺘﻢ ﺩﺭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﻧﻔﻬﻤﻨﺪ، ﺧﺪﺍ ﺑﻴﻨﺎ ﻭ ﺷﻨﻮﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻛﺎﻥ ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ [ ﻧﻴﺰ ] ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻘﺎم ﻋﺼﻤﺖ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ] ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﻴﺰﻱ [ ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ] ﻧﺰﺍﻉ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ ، ﺁﻥ ﺭﺍ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻴﺼﻠﻪ ﻳﺎﻓﺘﻨﺶ ] ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ، ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺩﻫﻴﺪ ; ﺍﻳﻦ [ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺩﺍﺩﻥ ] ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻭﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮ ﺍﺳﺖ .(نساء ٥٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺮﺩم ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻈﺎم ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻗﻮﻝ ﻭ ﻋﻤﻞ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻃﻴﻌﻮﺍﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ» ٢- ﺍﺳﻠﺎم ﻣﻜﺘﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺘﺶ ﺑﻬﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﻣﺮ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ، ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﻣﺮ» ٣- ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻔﻆ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻟﻠّﻪ، ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﻣﺮ» ٤- ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﻣﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺗﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ، ﻟﺎﺯم ﻭ ﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﻭﭼﺮﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﻣﺮ» ٥ - ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺣﺎﻛﻤﻲ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩم ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ... ﻣﻨﻜﻢ» ٦- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﻫﻨﮕﺎم ﺗﻨﺎﺯﻉ ﻭ ﺑﺎﻟﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺭﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻋﺎﺩّﻱ ﻛﺎﺭ ﻣﻬﻤّﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﺎﻥ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ» ٧- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﺣﻞّ ﺗﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ...» ٨- ﺩﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻫﺎ، ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. « ﻓﻲ ﺷﻲ ء ﻓﺮﺩﻭﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ» ٩- ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻃﺎﻏﻮﺕ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﻓﺮﺩّﻭﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ» ١٠- ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎ، ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﺭﺍ ﻣَﺮﺟﻊ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ، ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻫﺎ ﺣﻞ ﺷﺪﻩ، ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﻳﻜﭙﺎﺭﭼﮕﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺮﺩّﻭﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ» ١١- ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺣﻜﺎم ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺷﻚ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ...» ١٢- ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ... ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ» ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻱ ﺍﺟﺮﺍﻳﻲ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺳﺖ. ١٣- ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺩﺭﺍﺯﻣﺪّﺕ، ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺣﺴﻦ ﺗﺄﻭﻳﻠﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻣَﻊَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺁءِ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً «۶۹» ﺫَ ﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻛَﻔَﻲ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠِﻴﻤﺎً (نساء۷۰) ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻥ (ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻤﺪم ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺻﺪّﻳﻘﺎﻥ، ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭼﻪ ﻫﻤﺪم ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﻔﻀّﻞ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺣﻤﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﮔﺮﻭﻩ «ﺍﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﻭم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﮔﺮﻭﻩ «ﺍﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. ﮔﻮﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺷﻬﺪﺍ ﻭ ﺻﺪّﻳﻘﺎﻥ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ، ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﺮﺍﻫﻪ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﻘﻴﻢ، ﻣﻨﺤﺼﺮﺍً ﺭﺍﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻱ ﺻﺪّﻳﻘﺎﻥ، ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ ﺻﺪّﻳﻘﻪ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻱ ﺯﻫﺮﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺷﻬﺪﺍ»، ﻳﺎ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻬﺎﺩﻧﺪ، ﻳﺎ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ. ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻲ ﺑﺎ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻱ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﺁﻳﻪ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺷﻬﺪﺍ ﻭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺭﻓﻘﺎﻱ ﺧﻮﺏ، ﺟﺰ ﺑﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﻓﺎﻭﻟﺌﻚ...» ٢- ﺭﻓﻴﻖ ﺧﻮﺏ، ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺷﻬﺪﺍ، ﺻﺪّﻳﻘﺎﻥ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﺎﻧﻨﺪ. ﺭﻓﻘﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎ ﮔﺰﻳﻨﺶ ﻛﺮﺩ. «ﺣَﺴُﻦ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺭﻓﻴﻘﺎً» ٣- ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ، ﭘﺮﺗﻮﻱ ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ» ٤- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻫﻤﺠﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﻚ ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻳﻜﻲ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ... ﻣﻊ... ﺍﻟﻨّﺒﻴﻴﻦ» ٥ - ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻤﺎً» ٦- ﻣﻘﺎم ﻧﺒﻮّﺕ ﺍﺯ ﻣﻘﺎم ﺻﺪّﻳﻘﻴﻦ ﻭ ﺷﻬﺪﺍ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺳﺖ (ﭼﻮﻥ ﻧﺎم ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ) «ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺒﻴﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺼﺪّﻳﻘﻴﻦ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺧُﺬُﻭﺍْ ﺣِﺬْﺭَﻛُﻢْ ﻓَﺎﻧﻔِﺮُﻭﺍْ ﺛُﺒَﺎﺕٍ ﺃَﻭِ ﺍﻧْﻔِﺮُﻭﺍْ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً(نساء ۷۱) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻠﺎﻣﺖ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ) ﺳﻠﺎﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻣﻨﻈّﻢ ﻳﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﻮﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ، ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﻌﺼﻮم ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﻱ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺭﺯﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣّﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺣﻖّ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. «ﺣِﺬْﺭ»، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﺎﺵ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺳﺖ. «ﺛُﺒﺎﺕ»، ﺟﻤﻊ «ﺛُﺒﻪ»، ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ (ﺷﺎﻣﻞ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﺭﺗﻴﺰﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﮔﻴﺞ ﻭ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻓﻜﺮﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﻠﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ) ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ. ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪ. ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺭﻣﺰ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺭﻣﺰ ﺳﻘﻮﻁ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﺣﻬﺎ، ﻧﻔﺮﺍﺕ، ﻧﻮﻉ ﺍﺳﻠﺤﻪ، ﺭﻭﺣﻴّﻪ، ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻃﺮﺡ ﺑﺮﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺧﺬﻭﺍ ﺣﺬﺭﻛﻢ» ٢- ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺭﺯﻣﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺧﺬﻭﺍ ﺣﺬﺭﻛﻢ» ٣- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﻴﺞ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺍﻧﻔﺮﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ٤- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺛﺒﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻧﻔﺮﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ٥ - ﺷﻴﻮﻩ ﺑﺴﻴﺞ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺛﺒﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻧﻔﺮﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎً» @telavate_sobhgahi