تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﻧَﺎﺷِﺌَﺔَ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻫِﻲَ ﺃَﺷَﺪُّ ﻭَﻃْﺌﺎً ﻭَﺃَﻗْﻮَمُ ﻗِﻴﻠﺎً «۶» ﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﺳَﺒْﺤﺎً ﻃَﻮِﻳﻠﺎً «۷» ﻭَﺍﺫْﻛُﺮِ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﺗَﺒَﺘَّﻞْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺗَﺒْﺘِﻴﻠﺎً «۸» ﺭَّﺏُّ ﺍﻟْﻤَﺸْﺮِﻕِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏِ ﻟَﺎ  ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻓَﺎﺗَّﺨِﺬْﻩُ ﻭَﻛِﻴﻠﺎً (مزمل۹) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺩﺭ ﺷﺐ (ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ) ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﺗﺮ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎﺗﺮ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﺗﻠﺎﺷﻲ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﻱ (ﻭ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﺭﺳﻲ) ﻭ ﻧﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﻮ. ﺍﻭ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭﻛﻴﻞ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺯ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻋﻨﺼﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺎﺷﺌﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ» ٢- ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻓﻴﻮﺿﺎﺕ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺕ، ﺍﺯ ﺷﺐ ﻧﺸﺄﺕ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻧﺎﺷﺌﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ» ٣- ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﺷﺐ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻲ ﺭﻳﺎ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﻀﻮﻉ ﻭ ﺧﺸﻮﻉ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻧﺎﺷﺌﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ» ٤- ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﺗﺮﻱ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﺷﺪّ ﻭﻃﺄً» ٥ - ﻧﻤﺎﺯﺷﺐ، ﻋﺎﻣﻞ ﺛﺒﺎﺕ ﻗﺪم ﻭ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺍﺷﺪّ ﻭﻃﺎً ﻭﺍﻗﻮم ﻗﻴﻠﺎً» ٦- ﺣﺘّﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ ﻭ ﺗﺒﺘّﻞ ﺍﻟﻴﻪ» ٧- ﻣﻮﻓﻘﻴّﺖ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ، ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻛﺴﺐ ﻗﻮّﺕ ﺩﺭ ﻧﻴﺎﻳﺶ ﻫﺎﻱ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻢ ﺍﻟﻠﻴّﻞ... ﺍﻥ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺳﺒﺤﺎً ﻃﻮﻳﻠﺎ» ٨ - ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻗﺘﻀﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ» ٩- ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺭﺍ ﻣﺪّ ﻧﻈﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﺪ. «ﺗﺒﺘّﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﺒﺘﻴﻠﺎً» ١٠- ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ، ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺒﺘّﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﺒﺘﻴﻠﺎً» ١١- ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ، ﺩﻟﻴﻞ ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ ﺍﻭ ﻭ ﻟﺰﻭم ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎّ ﻫﻮ ﻓﺎﺗّﺨﺬﻩ ﻭﻛﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی ﺑﺮﺍی ﺑﻪ‌ﺧﻮﺩﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﭘﺲ ﻫﺮﻛﻪ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺑﺎ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی ﺑﻪ‌ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﻔﺘﺪ. (مزمل ١٩) @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﺻْﺒِﺮْ ﻋَﻠَﻲ  ﻣَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻭَﺍﻫْﺠُﺮْﻫُﻢْ ﻫَﺠْﺮﺍً ﺟَﻤِﻴﻠﺎً «١۰» ﻭَ ﺫَﺭْﻧِﻲ ﻭَﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟﻨَّﻌْﻤَﺔِ ﻭَﻣَﻬِّﻠْﻬُﻢْ ﻗَﻠِﻴﻠﺎً «١۱» ﺇِﻥَّ ﻟَﺪَﻳْﻨَﺂ ﺃَﻧﻜَﺎﻟﺎً ﻭَﺟَﺤِﻴﻤﺎً «١۲» ﻭَﻃَﻌَﺎﻣﺎً ﺫَﺍ ﻏُﺼَّﺔٍ ﻭَﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﺃَﻟِﻴﻤﺎً «١۳» ﻳَﻮْمَ ﺗَﺮْﺟُﻒُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﻭَﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝُ ﻭَﻛَﺎﻧَﺖِ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝُ ﻛَﺜِﻴﺒﺎً ﻣَّﻬِﻴﻠﺎً (مزمل۱۴) ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻛﻦ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻧﻴﻜﻮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﺑﮕﻴﺮ. ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮ ﻭ ﺧﻮﺷﮕﺬﺭﺍﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﻩ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﻏﻞ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺑﺮﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪ. ﻭ ﻏﺬﺍﻳﻲ ﮔﻠﻮﮔﻴﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ. ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻛﻮﻫﻬﺎ ﺑﻪ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﻛﻮﻫﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺸﺘﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺷﻦ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﻧﺪ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ ﺇِﻥ ﻛَﻔَﺮْﺗُﻢْ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻳَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟْﻮِﻟْﺪَﺍﻥَ ﺷِﻴﺒﺎً «١۷» ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءُ ﻣُﻨﻔَﻄِﺮٌ ﺑِﻪِ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﻋﺪُﻩُ ﻣَﻔْﻌُﻮﻟﺎً «١۸» ﺇِﻥَّ ﻫَﺬِﻩِ ﺗَﺬْﻛِﺮَﺓٌ ﻓَﻤَﻦ ﺷَﺂءَ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺇِﻟَﻲ  ﺭَﺑِّﻪِ ﺳَﺒِﻴﻠﺎً (مزمل۱۹) ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﻋﺬﺍﺏ) ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﺼﻮﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ (ﻫﻮﻝ) ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﻲ ﺷﻜﺎﻓﺪ، ﺁﺭﻱ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺬّﻛﺮ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻫﺮﻛﺲ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺮﮔﻴﺮﺩ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﺍﻩ ﮔﺮﻳﺰﻱ ﺍﺯ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻔﺮﺗﻢ» ٢- ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﺨﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻨﺪ، ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺧﺮﺕ! «ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘّﻘﻮﻥ» ٣- ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ، ﺗﻠﺨﻲ ﻫﺎ، ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻱ ﺯﻭﺩﺭﺱ ﻭ ﺳﻔﻴﺪﺷﺪﻥ ﻣﻮﻱ ﺳﺮ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻳﻮﻣﺎً ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺷﻴﺒﺎً» ٤- ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ: «ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺷﻴﺒﺎً»، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ. «ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻣﻨﻔﻄﺮ ﺑﻪ» ٥ - ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺁﺯﺍﺩ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺷﺎء...» ٦- ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺳﺒﺐ ﺗﺬﻛّﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻫﺬﻩ ﺗﺬﻛﺮﺓ» ٧- ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻗﺘﻀﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺍﺗّﺨﺬ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻪ ﺳﺒﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﺑﻠﻪ، ﺗﻮ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺍَﻧﺪ، ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﻮم ﺷﺐ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺼﻒ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻳﮏ‌ﺳﻮﻣﺶ ﺭﺍ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ؛ ﭼﻮﻥ ﻣﺪﺕ ﺩﻗﻴﻖ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ‌ﻫﺎی ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؛ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻟﻄﻒ ﻛﺮﺩ: ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ‌ﺑﻌﺪ، ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی‌ﻫﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻣﺮﻳﺾ ﻣﻲ‌ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺭﻭﺯی ﺣﻠﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻣﻲ‌ﺭﻭﻳﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﺪ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی‌ﻫﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎی ﻭﺍﺟﺐ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺩﺍﺑﺶ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻞ، ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺧﻮﺏ ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍ ﭘﺲ‌ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻛﻨﻴﺪ.* ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺟﻠﻮﺟﻠﻮ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺶِ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ‌ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺑﺰﺭﮒ‌ﺗﺮ. ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﮤ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (مزمل٢٠) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻚ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻧّﻚ ﺗﻘﻮم» ٢- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺭﻳﺎ ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻚ ﻳﻌﻠﻢ» ٣- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻃﺒﻖ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻗﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ... ﻧﺼﻔﻪ ﺍﻭ ﺍﻧﻘﺺ... ﺍﻭ ﺯﺩ...» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺗﻘﻮم ﺍﺩﻧﻲ ﻣﻦ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﻧﺼﻔﻪ ﻭ ﺛﻠﺜﻪ» ٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺍﺵ ﺍﺯ ﻓﻴﺾ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﻮﺩ. «ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﻧﺼﻔﻪ ﻭ ﺛﻠﺜﻪ» ٥ - ﺳﺤﺮﺧﻴﺰﻱ، ﺳﻴﺮﻩ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬّﻳﻦ ﻣﻌﻚ» ٦- ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺗﻠﺎﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻘﻮم ﻓﺎﻗﺮءﻭﺍ...» ٧- ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺸﻘّﺖ ﻧﻤﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ. «ﻓﺎﻗﺮءﻭﺍ ﻣﺎ ﺗﻴﺴّﺮ» ٨ - ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﺳﻔﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ. «ﻣﺮﺿﻲ - ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ، ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ... ﻓﺎﻗﺮﺅﺍ» (ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﻴﺐ ﻫﺎ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﻋﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻲ ﻟﺎﺯم ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.) ٩- ﻛﺴﺐ ﻣﺎﻝ ﺣﻠﺎﻝ، ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٠- ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ، ﻟﻄﻒ ﻭ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻠﺎﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻳﺪ. «ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ١١- ﺫﻛﺮ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩﻱ ﻭ ﺟﻨﮓ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. «ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٢- ﺷﻴﻮﻩ ﻗﺮﺽ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺎﺷﺪ. (ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﻭ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺑﻲ ﻣﻨّﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺷﻮﺩ.) «ﻗﺮﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً» ١٣- ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﻱ، ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ، ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﻭ ﻗﺮﺽ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﻟﺎﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ...» ١٤- ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻛﻨﻴﺪ، ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺻﻴّﺖ. «ﺗﻘﺪّﻣﻮﺍ» ١٥- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻣﻮﺍ ﻟﺎﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٦- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ. «ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠّﻪ» ١٧- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺧﻴﺮﺍً ﻭ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺟﺮﺍً» ١٨- ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺼﻮﺭ ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﻤﻪ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﻢ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٩- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﻫﻞ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻏﻔﻮﺭٌ ﺭﺣﻴﻢ» ٢٠- ﮔﺬﺷﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺪَّﺛِّﺮُ «۱» ﻗُﻢْ ﻓَﺄَﻧﺬِﺭْ «۲» ﻭَﺭَﺑَّﻚَ ﻓَﻜَﺒِّﺮْ «۳» ﻭَﺛِﻴَﺎﺑَﻚَ ﻓَﻄَﻬِّﺮْ «۴» ﻭَ ﺍﻟﺮُّﺟْﺰَ ﻓَﺎﻫْﺠُﺮْ «۵» ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻤْﻨُﻦ ﺗَﺴْﺘَﻜْﺜِﺮُ «۶» ﻭَ ﻟِﺮَﺑِّﻚَ ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ(مدثر۷) ﺍﻱ ﺭﺩﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻛﺸﻴﺪﻩ. ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﻴﺰ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻩ. ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺪﺍﺭ. ﻭ ﻟﺒﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺩﺍﺭ. ﻭ ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﺩﻭﺭ ﺷﻮ. ﻭ (ﺩﺭ ﻋﻄﺎ) ﻣﻨّﺖ ﻣﮕﺬﺍﺭ. ﻭ (ﻛﺎﺭﺕ ﺭﺍ) ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺸﻤﺎﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺻﺒﺮ ﻛﻦ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻤﺎم ﺣﺎﻟﺎﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ.«ﻳﺎ ﺍﻳﻬّﺎ ﺍﻟﻤﺪّﺛّﺮ» ٢- ﺷﺮﻁ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺮﺩم ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٣- ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻫﻢ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻧﺬﺍﺭ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻔﻠﺖ ﺯﺩﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩم، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﺸﺎﺭﺕ. «ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺧﻄﺮﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٥ - ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﻴﺰﻳﺪ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٦- ﻗﻴﺎم ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻃﻠﺒﻲ، ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ ﻧﻔﺲ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٧- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺪﺍﺭﻳﺪ. «ﺭﺑّﻚ ﻓﻜﺒّﺮ» ٨ - ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺣﻴﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻴﺶ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺯﺍﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ. «ﻭ ﺭﺑّﻚ ﻓﻜﺒّﺮ» ٩- ﺑﺰﺭﮔﻲ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ. (ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﺑّﻚ» ﻗﺒﻞ ﺍﺯ «ﻓﻜﺒّﺮ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺼﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ.) ١٠- ﺷﺮﻁ ﻧﻔﻮﺫ ﻛﻠﺎم ﺭﻫﺒﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻣﻨﺶ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬّﺮ» ١١- ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﻲ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺗﻜﺒﻴﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﻳﻦ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺭﺑّﻚ ﻓﻜﺒّﺮ ﻭ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬّﺮ» ١٢- ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﭘﺎﻛﻲ ﺑﺪﻥ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬّﺮ» ١٣- ﺭﻫﺒﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﻟﮕﻮ ﻭ ﺍﺳﻮﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟﺮّﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ» ١٤- ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ ﻣﻘﺪم ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﭘﺎﻙ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟﺮّﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ» ١٥- ﻧﻪ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻤﺎﺭ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﻣﻨّﺖ ﮔﺬﺍﺭ. «ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٦- ﻣﻨّﺖ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻄﺎﻳﺎ، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٧- ﺩﻭﺭﻱ ﮔﺰﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﻨّﺖ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺷﻤﺎﺭﻱ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻣﻮﻓﻘﻴّﺖ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺒﻠّﻐﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ... ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٨- ﺭﻫﺒﺮ ﺩﻳﻨﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﻮﻗّﻌﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٩- ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺻﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻳﻜﺪﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺮﺑّﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢٠- ﭘﺸﺘﻜﺎﺭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺮﺑّﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢١- ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻌﺼﻴﺖ، ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ، ﺻﺒﺮ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺍﻣّﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ... ﻭﻟﺮﺑّﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢٢- ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺭﻫﺒﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎﺷﺪ. ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺎ، ﺁﺯﺍﺭﻫﺎ، ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻫﺎ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ. «ﻗﻢ... ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢٣- ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺮﺩم ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻋﺰم ﺟﺪّﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﺎﻧﺬﺭ... ﻓﺎﺻﺒﺮ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺭَﻫِﻴﻨَﺔٌ «٣۸» ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ «۳۹» ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﻳَﺘَﺴَﺂءَﻟُﻮﻥَ «٤۰» ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ «٤۱» ﻣَﺎ ﺳَﻠَﻜَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﻘَﺮَ «٤۲» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻢْ ﻧَﻚُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻴﻦَ «٤۳» ﻭَﻟَﻢْ ﻧَﻚُ ﻧُﻄْﻌِﻢُ ﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﻴﻦَ «۴۴» ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﻧَﺨُﻮﺽُ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺨَﺂﺋِﻀِﻴﻦَ «٤۵» ﻭَ ﻛُﻨَّﺎ ﻧُﻜَﺬِّﺏُ ﺑِﻴَﻮْمِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ «٤۶» ﺣَﺘَّﻲ ﺃَﺗَﺎﻧَﺎ ﺍﻟْﻴَﻘِﻴﻦُ(مدثر۴۷) ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﮕﺮ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻳﻤﻴﻦ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ: ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻛﺮﺩ. ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ. ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﻃﻌﺎم ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻴﻢ. ﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻣﺎ ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺭﻫﻴﻨﺔ» ٢- ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺭﻫﻴﻨﺔ» ٣- ﭘﺮﺳﻴﺪﻥ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻮﻋﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ» ٤- ﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺪﺍﻭﻣﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ، ﺳﺒﺐ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. (ﻋﺒﺎﺭﺕ «ﻟﻢ ﻧﻚ» ﻭ «ﻛﻨّﺎ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻌﻞ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﺍﻃﻌﺎم ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ. «ﻟﻢ ﻧﻚ ﻧﻄﻌﻢ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ» ٦- ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺑﻄﺎﻟﺖ، ﺟﺮﻣﻲ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮﺩﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦ» ٧- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﺷﺪﻥ، ﻫﻤﺮﻧﮓ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺋﻀﻴﻦ» ٨ - ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻨﺸﻴﻦ ﺑﺪ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺋﻀﻴﻦ» ٩- ﻣﺮﮒ، ﻓﻨﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﺩﻳﺪﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺎﻭﺭﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﻜﺬّﺏ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘّﻲ ﺍﺗﺎﻧﺎ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﺎ  ﺃُﻗْﺴِﻢُ ﺑِﻴَﻮْمِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ «۱» ﻭَﻟَﺎ  ﺃُﻗْﺴِﻢُ ﺑِﺎﻟﻨَّﻔْﺲِ ﺍﻟﻠَّﻮَّﺍﻣَﺔِ «۲» ﺃَﻳَﺤْﺴَﺐُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﺃَﻟَّﻦ ﻧَّﺠْﻤَﻊَ ﻋِﻈَﺎﻣَﻪُ «۳» ﺑَﻠَﻲ  ﻗَﺎﺩِﺭِﻳﻦَ ﻋَﻠَﻲ   ﺃَﻥ ﻧُّﺴَﻮِّﻱَ ﺑَﻨَﺎﻧَﻪُ «۴» ﺑَﻞْ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻟِﻴَﻔْﺠُﺮَ ﺃَﻣَﺎﻣَﻪُ «۵» ﻳَﺴْﺌَﻞُ ﺃَﻳَّﺎﻥَ ﻳَﻮْمُ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ (قیامت۶) ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺴﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭم. ﻭ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﮔﺮ ﻗﺴﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭم (ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ.) ﺁﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ (ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ) ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﺩﺭﻳﻢ (ﺧﻄﻮﻁ ﺳﺮ) ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ (ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ) ﺩﺭﺳﺖ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺍﻩ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﺪ. (ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﺮﺩﻳﺪ) ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ: ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ. «ﻟﺎ ﺍﻗﺴﻢ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ٢- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻓﻄﺮﻱ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻭ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﻧﺠﺎم ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻮّﺍﻣﺔ» ٣- ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻣّﺎﺭﻩ، ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ ﻭ ﻟﻮّﺍﻣﺔ، ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻫﺎ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻔﺲ ﻟﻮّﺍﻣﺔ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺍﻗﺴﻢ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ... ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻮّﺍﻣﺔ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﻱ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﻌﺎﺩ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻔﺠﺮ ﺍﻣﺎﻣﻪ ﻳﺴﺌﻞ ﺍﻳّﺎﻥ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ٥ - ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺩ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻧﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ. «ﺃ ﻳﺤﺴﺐ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﻪ» ٦- ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻱ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﻪ» ٧- ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﻪ» ٨ - ﻧﻘﻞ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺭﺩّ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻳﺤﺴﺐ... ﺑﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ» ٩- ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻧﻈﻢ ﻭ ﻧﻈﺎم ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ: «ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻓﺴﻮّﻱ» ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ: «ﻧﺴﻮّﻱ ﺑﻨﺎﻧﻪ» ١٠- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻥ ﻧﺴﻮّﻱ ﺑﻨﺎﻧﻪ» ١١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﺩ. «ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻔﺠﺮ ﺍﻣﺎﻣﻪ» ١٢- ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻔﺠﺮ ﺍﻣﺎﻣﻪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺑَﺮِﻕَ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ «۷» ﻭَﺧَﺴَﻒَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ «۸» ﻭَ ﺟُﻤِﻊَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ «۹» ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻳْﻦَ ﺍﻟْﻤَﻔَﺮُّ «١۰» ﻛَﻠَّﺎ ﻟَﺎ ﻭَﺯَﺭَ «١۱» ﺇِﻟَﻲ  ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘَﺮُّ «١۲» ﻳُﻨَﺒَّﺆُﺍْ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺑِﻤَﺎ ﻗَﺪَّمَ ﻭَ ﺃَﺧَّﺮَ «١۳» ﺑَﻞِ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻋَﻠَﻲ  ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺑَﺼِﻴﺮَﺓٌ «١۴» ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻟْﻘَﻲ  ﻣَﻌَﺎﺫِﻳﺮَﻩُ (قیامت۱۵) ﭘﺲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﺧﻴﺮﻩ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﻣﺎﻩ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﻔﺖ: ﮔﺮﻳﺰﮔﺎﻩ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟ ﻫﺮﮔﺰ، ﻣﻠﺠﺄ ﻭ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻩ ﻓﻘﻂ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮﺳﺖ. ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺟﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ (ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ) ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻨﺎ ﺍﺳﺖ (ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ). ﺍﮔﺮ ﻋﺬﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺘﺮﺍﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺟﻬﺎﻥ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﭘﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ» ٢- ﻭﺣﺸﺖ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ: ﭼﺸﻢ: «ﺑﺮﻕ ﺍﻟﺒﺼﺮ» ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﺩﻝ:  «ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺍﺟﻔﺔ» ﺩﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻟﺮﺯﻩ ﻓﺮﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﻋﻘﻞ: «ﺗﺮﻱ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺳُﻜﺎﺭﻱ» ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻣﺴﺖ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻲ. ٣- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.«ﻳﻨﺒّﻮء ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻗﺪّم ﻭ ﺍﺧّﺮ» ٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻗﺪّم ﻭ ﺍﺧّﺮ» ٥ - ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺼﻴﺮﺓ» ٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﺬﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻟﻮ ﺍﻟﻘﻲ ﻣﻌﺎﺫﻳﺮﺓ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻗِﻲَ «٢۶» ﻭَﻗِﻴﻞ ﻣَﻦْ ﺭَﺍﻕٍ «٢۷» ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﻔِﺮَﺍﻕُ «٢۸» ﻭَﺍﻟْﺘَﻔَّﺖِ ﺍﻟﺴَّﺎﻕُ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﻕِ «۲۹» ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻕُ «٣۰» ﻓَﻠَﺎ ﺻَﺪَّﻕَ ﻭَﻟَﺎ ﺻَﻠَّﻲ «٣۱» ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻛَﺬَّﺏَ ﻭَﺗَﻮَﻟَّﻲ «٣۲» ﺛُﻢَّ ﺫَﻫَﺐَ ﺇِﻟَﻲ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻳَﺘَﻤَﻄَّﻲ «٣۳» ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ «٣۴» ﺛُﻢَّ ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ(قیامت۳۵) ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ) ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮﮒ) ﺟﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻠﻮﮔﺎﻩ ﺭﺳﺪ. ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ: ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺷﻔﺎﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻭ (ﻣﺤﺘﻀﺮ) ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺳﺎﻕ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﻕ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﭽﺴﺒﺪ (ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﻧﻜﻨﺪ) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺳﻮﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻭ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﻓﺖ. (ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ) ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﻛﻠﺎّ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٢- ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﮔﻠﻮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. «ﻛﻠّﺎ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٣- ﻣﺮﮒ، ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﺠﺰ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺭﺍﻕ» ٤- ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ ﻧﻴﺰ، ﮔﻤﺎﻥِ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﻳﻘﻴﻦ. «ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٦- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮﺍﻕ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﺍﻣﻮﺍﻝ، ﻣﻘﺎم، ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ...«ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٧- ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﺭﻭﺡ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. (ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺮﺍﻕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ) «ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٨ - ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﺘﻔّﺖ ﺍﻟﺴّﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴّﺎﻕ» ٩- ﺟﺰ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻟﻤﺴﺎﻕ» ١٠- ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﻗﻬﺮﺍً ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎﺻﻠّﻲ» ١١- ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻫﻤﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﮔﻮﻳﺎ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٢- ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٣- ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻳﺘﻤﻄّﻲ» ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻫﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﺧﻨﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻭ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻘﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻬﻢ ﺍﻧﻘﻠﺒﻮﺍ ﻓﻜﻬﻴﻦ» ١٤- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭﻟﺎ ﺻﻠّﻲ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻛﺬّﺏ ﻭ ﺗﻮﻟّﻲ»، ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. (ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻛﻠﻤﻪ «ﺍﻭﻟﻲ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻜﺒّﺮﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺑﺎﺷﺪ.) «ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» ١٥- ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻳﺘﻤﻄّﻲ - ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﻣﺎ ﺭﺍﻩ‌ﻭﭼﺎﻩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺶ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻴﻢ؛ ﺧﻮﺍﻩ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺷﻜﺮ! (انسان٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺳﺖ: ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ؛ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻧﺒﺘﻠﻴﻪ... ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮﺍً ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ... ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺣﺠﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» ٣- ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ، ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺳَﺒﻴﻞ» ﻣﻔﺮﺩ ﺍﺳﺖ.) ٤- ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً» (ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ، ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ «ﺍﻣّﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍً»، ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً». ﺯﻳﺮﺍ «ﻛﻔﻮﺭ»، ﺍﻭﺝ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ.) ٦- ﻫﺮﻛﺲ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻛﻔﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﺭﺍﻩ ﺳﻮّﻣﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٧- ﺩﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻧﻘﺶ ﻫﺸﺪﺍﺭ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. (ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺸﺎﺭﺕ.) «ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ...» ٨ - ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻠﺎﻙ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭﻧﺪ. «ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺳﻠﺎﺳﻞ ﻭ ﺍﻏﻠﺎﻟﺎً ﻭ ﺳﻌﻴﺮﺍً» ٩- ﻫﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. ﻛﻔﺮ، ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻜﺮ، ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ. «ﺍِﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍِﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً... ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺄﺑﺮﺍﺭ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳُﻮﻓُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺬْﺭِ ﻭَﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻛَﺎﻥَ ﺷَﺮُّﻩُ ﻣُﺴْﺘَﻄِﻴﺮﺍً «۷» ﻭَ ﻳُﻄْﻌِﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎمَ ﻋَﻠَﻲ ﺣُﺒِّﻪِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﻭَﻳَﺘِﻴﻤﺎً ﻭَﺃَﺳِﻴﺮﺍً «۸» ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧُﻄْﻌِﻤُﻜُﻢْ ﻟِﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﻧُﺮِﻳﺪُ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺟَﺰَﺁءً ﻭَﻟَﺎ ﺷُﻜُﻮﺭﺍً «۹» ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺨَﺎﻑُ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻨَﺎ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻋَﺒُﻮﺳﺎً ﻗَﻤْﻄَﺮِﻳﺮﺍً(انسان ۱۰) ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﻓﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺷﺮﺵ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻨﺪ. ﻭ ﻏﺬﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. (ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻃﻌﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﻋﺒﻮﺱ ﻭ ﺳﺨﺖ، ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻤﺎﻝ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﻮﺩ. (ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺑﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻌﻞ ﺍﺳﺖ، ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﻳﻮﻓﻮﻥ، ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ، ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﻭ...» ٢- ﺍﻃﻌﺎم ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺷﻲ ء ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﺪﻩ، ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم... ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍً» ٤- ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻃﻌﺎم ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻃﻌﺎم ﺭﺍ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٥ - ﺍﻃﻌﺎم، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ» ٦- ﻛﻤﻜﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﻨّﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٧- ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍء ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ٨ - ﻧﻴﻜﺎﻥ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ... ﺷﻜﻮﺭﺍً» ٩- ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺩم ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ٢٥ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺼﺺ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﻴﺐ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺳﻘّﺎﻳﻲ ﻭ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. «ﺍﻥّ ﺍﺑﻲ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻟﻴﺠﺰﻳﻚ ﺍﺟﺮ ﻣﺎ ﺳﻘﻴﺖ» ١٠- ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍءً ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ١١- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻧﻜﻨﺪ، ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺘﺮﺳﺪ. «ﻳﻮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ ﻭ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً» ١٢- ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ، ﻧﻪ ﻣﺮﺩم. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ» ١٣- ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺷﻮﻕ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻳﺎ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩم ﻋﺒﻮﺳﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٥- ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ، ﻋﺒﻮﺱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. « ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﻭ ﺑﻪ‌ﭘﺎﺱ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺎﻍ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﺻﻔﺎ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺑﺮﻳﺸﻤﻲ ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺩﻫﺪ؛ (انسان١٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﺨﻠﺼﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً - ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٢- ﺛﻤﺮﻩ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٣- ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ. (ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺳﺒﺐ ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ.) «ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ» ٤- ﺗﺮﺱ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﻓﺮﺩﺍ ﻭ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻣﺴﺮﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﻓﺮﺩﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻭ ﻟﻘّﺎﻫﻢ ﻧﻀﺮﺓ ﻭ ﺳﺮﻭﺭﺍ» ٥ - ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﻭﺍ» ٦- ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﺭﺍﺋﻚ» ٧- ﻫﻮﺍﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎً ﻭ ﻟﺎ ﺯﻣﻬﺮﻳﺮﺍً» ٨ - ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺫﻟّﻠﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻠﺎً» ٩- ﺧﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﭼﺮﺧﻨﺪ. «ﻳﻄﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ١٠- ﻇﺮﻑ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺷﻜﻞ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﻞ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻗَﺪّﺭﻭﻫﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

✅جزء خوانی روزانه قرآن در ماه رمضان ❇️با حضور قاریان برتر شهرستان دره‌شهر❇️ همراه با تفسیر کوتاه و اهداء جوایز روزانه زمان: هر روز ساعت ۱۶الی ۱۷ مکان: حسینیه مسجد جامع دره‌شهر

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﺗَﻨﺰِﻳﻠًﺎ «٢۳» ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ ﻟِﺤُﻜْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ءَﺍﺛِﻤﺎً ﺃَﻭْ ﻛَﻔُﻮﺭﺍً «٢۴» ﻭَﺍﺫْﻛُﺮِ ﺍﺳْﻢَ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑُﻜْﺮَﺓً ﻭَ ﺃَﺻِﻴﻠًﺎ (انسان۲۵) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻜﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺻﺒﺮ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﻪ ﻛﺎﺭ ﻳﺎ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﻜﻦ. ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم، ﻧﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺑُﻜﺮﺓً» ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻃﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ ﻭ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ «ﺍَﺻﻴﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﺼﺮ ﺗﺎ ﻏﺮﻭﺏ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻛﻠﻤﻪ، ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﺭﻭﺯ ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻬﻤﺖ ﺳﺤﺮ ﻭ ﻛﻬﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ، ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» ٢- ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺰّﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» ٣- ﭘﻴﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻓﺮﺍﻣﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻟﺎﺯم ﺩﺍﺭﺩ. «ﻧﺰّﻟﻨﺎ... ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٤- ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺻﺒﺮ، ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮﺩ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٥ - ﻓﺮﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٦- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٧- ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﺎﻥ ﻭ ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭﺍﻥ ﺗﻠﺎﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ ﻭ ﻟﺎ ﺗﻄﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺁﺛﻤﺎً ﺍﻭ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٨ - ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺒﻮﺭ ﻭ ﻣﻘﺎﻭم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻓﺎﺻﺒﺮ... ﻭﺍﺫﻛﺮ... ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺍﺻﻴﻠﺎً» ٩- ﺍﺯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺍﺻﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻓَﺎﺳْﺠُﺪْ ﻟَﻪُ ﻭَﺳَﺒِّﺤْﻪُ ﻟَﻴْﻠًﺎ ﻃَﻮِﻳﻠﺎً «٢۶» ﺇِﻥَّ ﻫَﺆُﻟَﺎ ءِ ﻳُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟْﻌَﺎﺟِﻠَﺔَ ﻭَ ﻳَﺬَﺭُﻭﻥَ ﻭَﺭَﺁءَﻫُﻢْ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺛَﻘِﻴﻠﺎً (انسان۲۷) ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﻲ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﺍﻧﺒﺎﺭ (ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻲ ﻧﻬﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻟﻴﻞ» ﺩﺭ ﻳﻚ ﺁﻳﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﻭ ﻧﻘﺶ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ «ﺳﺒﺤّﻪ ﻟﻴﻠﺎً ﻃﻮﻳﻠﺎً» ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻄﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺁﺛﻤﺎً ﺍﻭ ﻛﻔﻮﺭﺍً... ﺍﻥّ ﻫﻮﻟﺎء ﻳﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ» ٢- ﺩﻧﻴﺎ، ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ» ٣- ﺩﻧﻴﺎﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮔﺮﻳﺰﻱ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺸﮕﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﻤﺎ... ﻳﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻭ ﻳﺬﺭﻭﻥ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» ٤- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» ٥ - ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻢ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻘﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

🖼 دعای روز دوم ماه رمضان خدایا منو از خشم دور کن

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ [ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺳﻮﮔﻨﺪ ] ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ [ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ] ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ  ﺷﻮﻳﺪ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ .(مرسلات٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﻘﺪّﺱ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ» ٢- ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺍﺋﻤﻲ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺍﺳﺖ.«ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ ﻋﺮﻓﺎ» ٣- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ ﻋﺮﻓﺎ» ٤- ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﺣﺘّﻲ ﻭﺯﺵ ﺑﺎﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺗﺼﺎﺩﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ. «ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ» ٥ - ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻬﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﻮﺩ. «ﻋﺼﻔﺎً» ٦- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺮﻣﻲ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﻓﺎً... ﻋﺼﻔﺎً» ٧- ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ ﻧﺸﺮﺍً ﻓﺎﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻓﺮﻗﺎً» ٨ - ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﻳﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺰ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ، ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ» ٩- ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺍﻟﻬﻲ، ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ... ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١٠- ﺩﺭ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﺷﺎﺩﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١١- ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺫﻛﺮ، ﺍﻟﻬﺎم، ﻋﻠﻢ ﻭ ﺧﻄﻮﺭ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﻫﻢ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻋﺬﺭﺍً» ﻭ ﻫﻢ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻧُﺬﺭﺍً» ١٣- ﺩﺭ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﺷﺎﺩﻱ، ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﺷﻮﺩ. «ﻋﺬﺭﺍً ﺍﻭ ﻧﺬﺭﺍً» ١٤- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻬﻢ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﻣﻔﻴﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﮕﺸﺎ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺍﺕ، ﻓﺎﻟﻔﺎﺭﻗﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ، ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪﻭﻥ ﻟﻮﺍﻗﻊ» ١٥- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﻴﺎﺕ ﺫﻛﺮﺍً... ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪﻭﻥ ﻟﻮﺍﻗﻊ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ .(نباء٣١) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﻴﻔﺮ ﻃﺎﻏﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺟﻬﻨّﻢ ﻛﺎﻧَﺖ ﻣﺮﺻﺎﺩﺍً ﻟﻠﻄﺎﻏﻴﻦ...ﺍﻥّ ﻟِﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻔﺎﺯﺍ» ٢- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻟِﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﻣﻔﺎﺯﺍ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺣﺪﺍﺋﻖ» ﺭﻣﺰ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ» ﺭﻣﺰ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ.) ٣- ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﺋﻲ ﻭ ﺑﺪﻣﺴﺘﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ» ٤- ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﻐﻮ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮﺍً ﻭ ﻟﺎ ﻛﺬّﺍﺑﺎً» ٥ - ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍءً ﻭﻓﺎﻗﺎً» ﺑﻠﻜﻪ ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻋﻄﺎءً ﺣﺴﺎﺑﺎً» ٦- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺸﺘﻲ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﺎ ﻛﺬّﺍﺑﺎً» ٧- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻋﻄﺎ ﻭ ﺗﻔﻀّﻞ ﺍﻭﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻃﻠﺒﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ.«ﺟﺰﺍءً ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ ﻋﻄﺎءً» ٨ - ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ، ﻧﻈﺎم ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍء ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» ٩- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﺮ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻋﻄﺎءً ﺣﺴﺎﺑﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻧَّﺂ ﺃَﻧﺬَﺭْﻧَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﻗَﺮِﻳﺒﺎً ﻳَﻮْمَ ﻳَﻨﻈُﺮُ ﺍﻟْﻤَﺮْءُ ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻩُ ﻭَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻛُﻨﺖُ ﺗُﺮَﺍﺑًﺎ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻴﻢ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻨﮕﺮﺩ ﻭ ﻛﺎﻓﺮ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻱ ﻛﺎﺵ ﺧﺎﻙ ﺑﻮﺩم.(نباء ۴۰) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻏﺎﻓﻞ، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﺍﻧﺬﺭﻧﺎﻛﻢ» ٢- ﺩﻟﻴﻞ ﻏﻔﻠﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم، ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻋﺬﺍﺑﺎً ﻗﺮﻳﺒﺎً» ٣- ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ، ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺍﺑﺎً» ٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻳﺪﺍﻩ» ٥ - ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻳﺪﺍﻩ» ٦- ﺧﺎﻙ ﻳﻚ ﺩﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻳﻚ ﺧﻮﺷﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻭﻟﻲ ﻛﻔّﺎﺭ ﺻﺪﻫﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ. ﭘﺲ ﺧﺎﻙ ﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺍﺑﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺯِﻋَﺎﺕِ ﻏَﺮْﻗﺎً «۱» ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺷِﻄَﺎﺕِ ﻧَﺸْﻄﺎً «۲» ﻭَ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﺤَﺎﺕِ ﺳَﺒْﺤﺎً «۳» ﻓَﺎﻟﺴَّﺎﺑِﻘَﺎﺕِ ﺳَﺒْﻘﺎً «۴» ﻓَﺎﻟْﻤُﺪَﺑِّﺮَﺍﺕِ ﺃَﻣْﺮﺍً (نازعات۵) ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ (ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ) ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺷﻨﺎﻭﺭﻧﺪ. ﻭ(ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ) ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻭ ﺍﻣﻮﺭ (ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ) ﺭﺍ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﻳﺎﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻧﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻏﺮﻗﺎ» ٢- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﺁﻏﺎﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎ» ٣- ﻫﺮﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﺪ.«ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ» ٤- ﻧﺸﺎﻁ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ ﻧﺸﻄﺎ» ٥ - ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺎﺭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ ﺳﺒﺤﺎً» ٦- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ» ٧- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻏﺮﻗﺎ، ﻧﺸﻄﺎً، ﺳﺒﺤﺎً، ﺳﺒﻘﺎً» ٨ - ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ: «ﻳﺪﺑّﺮ ﺍﻟﺎﻣﺮ» ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ» ٩- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻟﺎﺯم ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍ» ١٠- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﺍﻣﻮﺭ، ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﻭ ﭼﺎﺑﻜﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﺤﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ» ١١- ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ...» ١٢- ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦ ﻃَﻐَﻲ «٣۷» ﻭَ ﺁﺛَﺮَ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ «٣۸» ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢَ ﻫِﻲَ ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻱ(نازعات۳۹) ﺍﻣّﺎ ﻫﺮﻛﻪ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﺴﺖ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ (ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ) ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ، ﺑﻲ ﺷﻚ، ﺩﻭﺯﺥ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺍﻟﻄﺎﻣّﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺘﺬﻛّﺮ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻌﻲ» ٣- ﺭﻳﺸﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻃﻐﻲ ﻭ ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٤- ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺮﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻘﺎم ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺮﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ» ٦- ﺭﻳﺸﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ، ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٧- ﻧﻔﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺘﻨﻪ ﮔﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٨ - ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻃﻐﻲ... ﻣﻦ ﺧﺎﻑ» @telavate_sobhgahi

📣 سوال ۶ مسابقه ماه عسل ❇️ طبق یکی از ایات سوره مبارکه انعام در جزء ۷، فلسفه ی برخی از بلاها و سختی چیست؟ الف) کسب رحمت الهی ب) عذاب الهی ج) کفاره ی گناهان د) تضرع و بازگشت به سوی خداوند ⭕️ ارسال گزینه صحیح تا ظهر فردا به شماره 📱 ۰۹۹۰۴۶۸۹۱۲۴ 🎁 قرعه کشی و اهدای جوایز (مخصوص شرکت کنندگان در جزء خوانی) هر روز در مراسم جزءخوانی قرآن کریم، حسینیه مسجد جامع دره‌شهر، ساعت ۱۶ الی ۱۷ 📩جواب سوال ۵: گزینه ۱ برنده ها: ۱-آقای حسینی ۲- خانم رومیانی

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻑَ ﻣَﻘَﺎمَ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَﻧَﻬَﻲ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻱ «٤۰» ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻫِﻲَ ﺍﻟْﻤَﺄﻭْﻱ(نازعات۴۱) ﻭ ﺍﻣﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻘﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺗﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻧﻔﺴﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻮﺱ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ. ﺑﻲ ﺷﻚ، ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺍﻟﻄﺎﻣّﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻱ» ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺘﺬﻛّﺮ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻌﻲ» ٣- ﺭﻳﺸﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻃﻐﻲ ﻭ ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٤- ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺮﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻘﺎم ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺮﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ» ٦- ﺭﻳﺸﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ، ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎم ﺭﺑّﻪ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٧- ﻧﻔﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺘﻨﻪ ﮔﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻱ» ٨ - ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻃﻐﻲ... ﻣﻦ ﺧﺎﻑ» @telavate_sobhgahi