تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑِﺎﻟْﻴَﻮِمِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻢ ﺑِﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ(بقره۸) ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺁﻳﻪ ٨ ﺗﺎ ٢٠ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﻮﻣﻲ ﺭﺍ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭّﻝ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺟﺮﺃﺕ ﻭ ﺟﺴﺎﺭﺕ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭم ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻛﻔﺮ. ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺵ ﺻﺤﺮﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻟﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﻓﺮﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﮕﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺧﻄﺮ ﻛﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﺑﺴﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﻲ ﮔﺮﻳﺰﺩ. ﻧﺎم ﺳﻮﺭﺍﺥ ﻣﺨﻔﻲ ﻣﻮﺵ «ﻧﺎﻓﻘﺎء» ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻭﺍژﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻧﻔﺎﻕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﻛﻔﺮ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﻔﺎﻕ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺲ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﻋﻤﻠﺶ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺳﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﻧﻔﺎﻕ ﺩﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ، ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﮔﺮﭼﻪ ﺍﻫﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﻧﻔﺎﻕ، ﻧﻮﻋﻲ ﺩﺭﻭﻍِ ﻋﻤﻠﻲ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﻳﺎﻛﺎﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﻋﻲ ﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎﻫﻢ ﺑﻤﺆﻣﻨﻴﻦ» ٢- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ، ﺩﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠَّﻪ ﻭ ﺑﺎﻟﻴﻮم ﺍﻟﺂﺧﺮ» ٣- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻤﺆﻣﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ [ ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺎﻃﻠﺸﺎﻥ ] ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﺩﻫﻨﺪ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﻨﺪ ، ﻭﻟﻲ [ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ] ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ .(بقره ٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺣﻴﻠﻪ ﮔﺮﻱ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺎﺩﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﻓﻜﺮ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺎﺩﻋﻮﻥ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﺪﻋﻪ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻣﺮﻱ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﻣﺮ ﺩﻳﮕﺮ، ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻥ ﺍﺳﺖ.) ٣- ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻴﺮﻧﮓ، ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻭﻣﺎ ﻳَﺨﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﺎّ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٤- ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﺑﻲ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﺪ ﻛﻪ ﻃﺮﻑ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪﻭﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ.«ﻭﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ» ٥ - ﺧﺪﻋﻪ ﻭ ﺣﻴﻠﻪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺷﻌﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻳﺨﺎﺩﻋﻮﻥ... ﻟﺎﻳﺸﻌﺮﻭﻥ» ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻋﻘﻞ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﮔﺮﻳﻢ !(١١) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ! ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﺴﺎﺩﮔﺮﻧﺪ ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ .(بقره١٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺮﭼﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﭘﻨﺪﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺆﻋﻈﻪ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﺮﺩ. «ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ» ٢- ﻧﻔﺎﻕ، ﻋﺎﻣﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻔﺴﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ٣- ﻣﻨﺎﻓﻖ ﭼﻨﺪ ﭼﻬﺮﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﺻﻠﺎﺡ ﻃﻠﺒﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﺍﻧﻤّﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ» ٤- ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﻓﻘﻂ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻃﻠﺐ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ» (ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﺴﻲ ﺩﭼﺎﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺳﺨﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﻴﺎﻝ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﺎ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻧﺎﺑﺠﺎ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ، ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺗﺤﻤﻴﻖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ» ۶- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎ ﻭ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺯﻳﺒﺎﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺁﮔﺎﻩ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺍﻟﺎ» ۷- ﺑﻠﻨﺪﭘﺮﻭﺍﺯﻱ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﭘﺮﺩﺍﺯﻱ ﻣﻐﺮﻭﺭﺍﻧﻪ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻧّﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻭﻥ» ۸- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻓﺴﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻭﻥ» ۹- ﺯﺭﻧﮕﻲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﻖّ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺑﻲ ﺷﻌﻮﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﺻْﺒِﺮْ ﻟِﺤُﻜْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺑِﺄَﻋْﻴُﻨِﻨَﺎ ﻭَﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺣِﻴﻦَ ﺗَﻘُﻮمُ ﺑﺮﺍﻱ (ﺍﻧﺠﺎم) ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻛﻦ، ﻛﻪ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺩﻳﺪ ﻣﺎ (ﻭ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎ) ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ (ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ) ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻴﺰﻱ، ﺑﺎ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﻲ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ.(طور۴۸) ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻓَﺴَﺒِّﺤْﻪُ ﻭَﺇِﺩْﺑَﺎﺭَ ﺍﻟﻨُّﺠُﻮمِ ﭘﺲ ﭘﺎﺳﻲ ﺍﺯ ﺷﺐ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻥ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻛﻦ.(طور۴۹) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ، «ﻭﺍﻟﻄﻮﺭ» ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺖ. «ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟّﻴﻞ ﻓﺴﺒّﺤﻪ ﻭ ﺃﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻨّﺠﻮم» ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺟّﻪ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﺜﻠﺎً ﺑﻪ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺳﺎﺧﺖ ﻛﺸﺘﻲ ﺗﻮ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﺎﺳﺖ. «ﺍِﺻﻨﻊ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﺑﺎﻋﻴﻨﻨﺎ» ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗﻤﺎم ﻭﺟﻮﺩﺕ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻓﺎﻧّﻚ ﺑﺄﻋﻴُﻨﻨﺎ» ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﺯ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺩﻭﺑﺎﺭ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻜﺒﺎﺭ. ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻨﺠﻮم»، ﻫﻨﮕﺎم ﻃﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﺭ ﺻﺒﺢ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ، ﻋﺒﺎﺭﺕِ «ﻣﻦ ﺍﻟّﻴﻞ ﻓﺴﺒّﺤﻪ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯﺷﺐ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎم ﺳﺤﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻨﺠﻮم» ﺩﻭ ﺭﻛﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺎﻓﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺻﺒﺢ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻟﺠﻮﺝ، ﺑﺎﻳﺪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﺮﺩ. ﺁﺭﻱ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺯﺍﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭﺍﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٢- ﺻﺒﺮ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻳﻜﺪﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺿﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭﺍﺻﺒﺮ ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٣- ﺣﻜﻢ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺤﻜﻢ ﺭﺑّﻚ» ٤- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧّﻚ ﺑﺎﻋﻴﻨﻨﺎ» ٥ - ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺒﻮﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﺯﻳﺮﻧﻈﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧّﻚ ﺑﺎﻋﻴﻨﻨﺎ» ٦- ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻭﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻭ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺻﺒﺮ... ﻭ ﺳﺒّﺢ» ٧- ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﻭ ﻣﻘﺪّم ﺍﺳﺖ، ﺍﻭﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻨﺰّﻩ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﺳﭙﺲ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻛﻨﻴﻢ. ٨ - ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺷﺒﺎﻧﻪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻠﺎﺵ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺍﺻﺒﺮ... ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟّﻴﻞ ﻓﺴﺒّﺤﻪ...» ٩- ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻭﻧﻴﺎﻳﺶ، ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺹّ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻮم ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟّﻴﻞ... ﺍﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻨﺠﻮم» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﺍﻱ ﻣﺮﺩم ! ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﺗﺎ [ ﺑﺎ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺍﻭ ] ﭘﺮﻭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﺷﻮﻳﺪ .(بقره ٢١) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٢- ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻫﺎﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻭﻟﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺭﺑّﻜﻢ ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ» ٣- ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﻧﻌﻤﺖ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﻭ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ، ﻛُﺮﻧﺶ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺭﺑّﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ» ٤- ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻳﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ» ٥ - ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ ﺗﻘﻮﺍ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﻜﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ... ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ» ٦- ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ، ﺗﻘﻮﺍ ﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻛُﻨﺘُﻢْ ﺃَﻣْﻮَﺍﺗﺎً ﻓَﺄَﺣْﻴَﺎﻛُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳُﻤِﻴﺘُﻜُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳُﺤْﻴِﻴﻜُﻢْ ﺛُﻢَّ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ (بقره ۲۸) ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ، ﺩﺭﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ (ﺍﺟﺴﺎم ﺑﻲ ﺭﻭﺡ ﻭ) ﻣﺮﺩﮔﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ، ﻓﻜﺮ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺭﺑّﻲ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﺤﻴﻲ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ»ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭﻣﻲ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ. ﺗﻔﻜّﺮ ﺩﺭ ﭘﺪﻳﺪﻩ ﻱ ﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺮﮒ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﭼﺮﺍ ﻗﺒﻠﺎً ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﻌﺪﺍً ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ؟! ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻲ ﺟﺎﻥ، ﺟﺎﻧﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﻣﺠﺪّﺩ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺣﻴﺎﺕ، ﺣﻘﻴﻘﺘﺶ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻭﻟﻲ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ. ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﺣﻘﻴﻘﺘﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﻙ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭﻟﻲ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻔﺮﻭﻥ...» ٢- ﺗﻔﻜّﺮ ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺍﻣﻮﺍﺗﺎً» ﺧﻮﺩﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ. ٣- ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺣﻴﺎﺕ ﻭﻣﺮﮒ، ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻭﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺛﻢّ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺂﺋِﻜَﺔِ ﺇِﻧِّﻲ ﺟَﺎﻋِﻞٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺧَﻠِﻴﻔَﺔً ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺗَﺠْﻌَﻞُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣَﻦ ﻳُﻔْﺴِﺪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻳَﺴْﻔِﻚُ ﺍﻟﺪِّﻣَﺂءَ ﻭَﻧَﺤْﻦُ ﻧُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﻭَ ﻧُﻘَﺪِّﺱُ ﻟَﻚَ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ(بقره ۳۰) ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻢ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻫﺎ ﺑﺮﻳﺰﺩ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺗﻮ، ﺗﺮﺍ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ (٢٩ - ٣٠) ﻓﻬﻤﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ. «ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎً ... ﺍﺫﻗﺎﻝ ﺭﺑّﻚ ﻟﻠﻤﻠﺎﺋﻜﺔ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻓﻠﻤّﺎ ﻣﻬﺪ ﺍﺭﺿﻪ ﻭ ﺍﻧﻔﺬ ﺍﻣﺮﻩ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺁﺩم...» ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﺘﻨﻔّﺬ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ. ٢- ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﺩم ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺖ. «ﻗﺎﻝ ﺭﺑّﻚ ﻟﻠﻤﻠﺎﺋﻜﺔ» ٣- ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﻬﻲ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻲ ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺧﻠﻴﻔﺔ» ٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎﻋﻞ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺟﺎﻋﻞ» ﺍﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻭ ﺭﻣﺰ ﺗﺪﺍﻭم ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭ ﻟﺎﻳﻖ ﻣﻘﺎم ﺧﻠﻴﻔﺔﺍﻟﻠﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺧﻠﻴﻔﺔ» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ: «ﻟﺎﻳﻨﺎﻝ ﻋﻬﺪﻱ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ» ٦- ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ، ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ. «ﻳﻔﺴﺪ... ﻭﻳﺴﻔﻚ» (ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ.) ٧- ﺣﺎﻛﻢ ﻭ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻓﺎﺳﺪ ﻭ ﻓﺎﺳﻖ. ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ «ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ﺑﺎﺷﺪ. ٨ - ﻃﺮﺡ ﻟﻴﺎﻗﺖِ ﺧﻮﺩ، ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪﻙ ﻭ ﻧﻘﺪّﺱ ﻟﻚ» ٩- ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺁﺭﺍم، ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻠﺎﻙ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒّﺢ» ١٠- ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻳﺎ ﻓﺴﺎﺩ ﮔﺮﻭﻫﻲ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺟﻠﻮﻱ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻧﻌﻤﺖ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺳﻠﺐ ﻧﻜﺮﺩ. ١١- ﻣﻄﻴﻊ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻓﻊ ﺍﺑﻬﺎم ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻧﺪﺍﻧﺴﺖ، ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻃﺮﺡ ﻧﻤﻮﺩ. «ﺍﻧﻲ ﺍﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» ١٣- ﺗﻮﻗّﻊ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﻭ ﭼﺮﺍ، ﺳﺨﻦ ﻳﺎ ﻛﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ» ١٤- ﻋﻠﻮم ﻭ ﺍﻃﻠﺎﻋﺎﺕ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎﻟﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید و با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺂﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍْ ﻟﺎِﺩَمَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍْ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﺃَﺑَﻲ ﻭَ ﺍﺳْﺘَﻜْﺒَﺮَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮﻳﻦَ (بقره ۳۴) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺩم ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻤﮕﻲ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺟﺰ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩ ﻭ ﺗﻜﺒّﺮ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﻭﺍﻣﺮ ﻭﻧﻬﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺃﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﺂﺩم» ٢- ﻟﻴﺎﻗﺖ، ﺍﺯ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻣّﺎ ﻟﺎﻳﻖ، ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺃﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﺂﺩم» ٣- ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ، ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ.«ﺍﺑﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺮ» ٤- ﺗﻜﺒّﺮ ﻭﺟﺴﺎﺭﺕ ﺍﺑﻠﻴﺲ، ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺷﺪ. «ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید و با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺘَﻠَﻘَّﻲ ﺁﺩَمُ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ ﻛَﻠِﻤَﺎﺕٍ ﻓَﺘَﺎﺏَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ(بقره ۳۷) ﭘﺲ ﺁﺩم ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ، (ﻭﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩ،) ﭘﺲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﭼﻮﻥ ﺁﺩم ﺍﺯ ﻏﺬﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺨﻮﺭﺩ، ﭼﺸﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﺭﻓﺎﻩ ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪ، ﻣﺘﻮﺟّﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﻧﺪﺍﻣﺖ، ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺁﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ، ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﻮﺩ. ﻃﺒﻖ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺷﻴﻌﻪ ﻭﺳﻨّﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺁﺩم ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺁﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﻮﺩ، ﺗﻮﺳّﻞ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺩﺭّﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺩم ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺵ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺎم ﻫﺎ ﻗﺴﻢ ﺩﺍﺩ: «ﺑﺤّﻖ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭﻋﻠﻲّ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ، ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﺎﺕ، ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺍﻋﺮﺍﻑ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺭﺑّﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﺍِﻥ ﻟﻢ ﺗَﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭ ﺗَﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮﻧﻦّ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ» ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﻣﺮﺯﻱ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻲ، ﺣﺘﻤﺎً ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ، ﺑﺎ ﺗﻮﺳّﻞ ﺑﻪ ﻣﺤﻤّﺪ ﻭ ﺁﻝ ﻣﺤﻤّﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻣﻦ ﺭﺑّﻪ ﻛﻠﻤﺎﺕ» ٢- ﻗﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻱ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺭﺑّﻪ» ٣- ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ» ٤- ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ. «ﻫﻮ ﺍﻟﺘّﻮﺍﺏ» ٥ - ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻴﻢ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ. «ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ» ٦- ﻋﺬﺭﭘﺬﻳﺮﻱ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻋﺘﺎﺏ ﻭﺳﺮﺯﻧﺶ. «ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺍﻫْﺒِﻄُﻮﺍْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻓَﺈِﻣَّﺎ ﻳَﺄﺗِﻴَﻨَّﻜُﻢ ﻣِّﻨِّﻲ ﻫُﺪﻱً ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺒِﻊَ ﻫُﺪَﺍﻱَ ﻓَﻠَﺎ ﺧَﻮْﻑٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ (ﺑﺎﻍ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ) ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻳﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﻫﺪﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪ، ﭘﺲ ﻫﺮﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻦ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﻤﻲ ﺍﺳﺖ ﻭﻧﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ.(بقره ۳۸) ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻭَﻛَﺬَّﺑُﻮﺍْ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺂ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪﻭُﻥَ ﻭ(ﻟﻲ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ.(بقره ۳۹) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﺮﭼﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﺁﺩم ﻭ ﺣﻮّﺍ، ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﻧﻤﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺁﺛﺎﺭ ﻭﺿﻌﻲ ﻟﻐﺰﺵ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺒﻮﻁ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻧﻮﻋﻲ ﻗﻬﺮ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﺑﻪ ﺁﺩم ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﺎﺩّﻱ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻨﺪ، ﺣﺰﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻫﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺎﻫﻲ ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺖ، ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻱ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺧﻮﺏ ﻭﺑﺪﺵ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻭ ﻧﺴﻞ ﻫﺎ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺍﻫﺒﻄﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ٢- ﺑﺎ ﻳﻚ ﻟﻐﺰﺵ ﻭ ﺧﻄﺎ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻃﺮﺩ ﻛﺮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﻣﻨّﻲ ﻫﺪﻱً» ٣- ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑﺸﺮ، ﺁﻣﺪﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﺗﻴﻨّﻜﻢ» ٤- ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻣﻨّﻲ ﻫﺪﻱً» ٥ - ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﻫﺪﺍﻱ ﻓﻠﺎ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﻟﺎ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید و با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻠْﺒِﺴُﻮﺍْ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﻭَﺗَﻜْﺘُﻤُﻮﺍْ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (بقره ۴۲) ﻭ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ، ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﻠﻤﻪ «ﻟُﺒْﺲ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻥ ﻭ «ﻟَﺒْﺲ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺷﻚّ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷﻚّ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻭ ﺷﻴﻄﻨﺖ، ﺣﻖّ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻇﻠﻢ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻃﻞ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﻮﺩ، ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ. (ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩم ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.) ﻭ ﺍﮔﺮ ﺣﻖّ ﻧﻴﺰ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﻮﺩ، ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻟﻜﻦ ﺧﻄﺮ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻖّ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﻬﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺑﺨﺸﻲ ﭼﻨﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﺴﻠّﻂ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻧﺶ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻪ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﺣﻖّ ﻣﻄﺮﺡ ﺳﺎﺯﻳﻢ. «ﻟﺎ ﺗﻠﺒﺴﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖّ، ﻟﺎ ﺗﻜﺘﻤﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖّ» ٢- ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻭﻓﻄﺮﺕ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺮ ﺣﻖّ ﭘﻮﺷﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید و با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﺍﺭْﻛَﻌُﻮﺍْ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺮَّﺍﻛِﻌِﻴﻦَ (بقره ۴۳) ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺭﻛﻮﻉ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺭﻛﻮﻉ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ» ٢- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺩﺭ ﺁﺋﻴﻦ ﻳﻬﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭ ﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰّﻛﺎﺓ» ٣- ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻛﺎﺕ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻳﻚ ﻣﺜﻠّﺚ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ، ﺁﺗﻮﺍ، ﺍﺭﻛﻌﻮﺍ» ٤- ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺍﺻﻞ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ، ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﺳﺎﺱ ﺩﻳﻦ ﺑﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻭ ﮔﻮﺷﻪ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺭﻛﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزامه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑِﺎﻟْﺒِﺮِّ ﻭَﺗَﻨْﺴَﻮْﻥَ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢْ ﺗَﺘْﻠُﻮﻥَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﺃَﻓَﻠﺎَ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ (بقره ۴۴) ﺁﻳﺎ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ؟ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﺘﺎﺏ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ، ﺁﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻳﻬﻮﺩ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻫﻨﮕﺎم ﻇﻬﻮﺭ، ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘّﻲ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﻫﻞ ﺟﻬﻨّﻢ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺴﺮﺕ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﺣﻖّ ﺗﻠﺎﻭﺕ، ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻛﻮﻧﻮﺍ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺑﺎﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺩﻋﺎﺓً ﺑﺎﻟﺴﻨﺘﻜﻢ» ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭ. ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩم ﭘﻴﺸﮕﺎم ﺑﺎﺷﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻬﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩم ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻢ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻣﺎم ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. ﺍﻣﺎم ﻛﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: «ﻃﻮﺑﻲ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻭ ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ» ﺩﺭﻭﺩ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺣﺮﻑ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ. ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﻒ: ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﺑﻪ ﺍﻟﺎﻏﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﺩ. ﺏ: ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ: * ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﻣﺜﻞ ﭼﺮﺍﻏﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺩ، ﻭﻟﻲ ﻧﻮﺭﺵ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. * ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﭼﻮﻥ ﺗﻴﺮﺍﻧﺪﺍﺯ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. * ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﻣﺜﻞ ﭼﺮﺍﻏﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﺑﺎم ﻛﻪ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺍﻧﺪ. * ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﻭﮔﻨﺠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﺸﻮﺩ. * ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم: ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻱ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺳﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎ ﻧﻔﻮﺫ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺝ: ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﺩﺭ ﻛﻠﺎم ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ: ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﺭﻭﻱ ﮔﻨﺞ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻩ. ﺗﺸﻨﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﺏ ﻭ ﺩﺭﻳﺎ. ﻃﺒﻴﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﻣﻲ ﻧﺎﻟﺪ. ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻧﺴﺨﻪ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﻭ ﻋﻤﻠﺶ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﻴﻜﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﻲ ﺭﻭﺡ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﻣﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺮّ ﻭ ﺗﻨﺴﻮﻥ ﺍﻧﻔﺴﻜﻢ» ٢- ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺪّﻣﺎﺕ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ، ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ. ﻋﺬﺭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻜﺎﺭﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗﻨﺴﻮﻥ، ﺗﺘﻠﻮﻥ» ٣- ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﻌﻘّﻞ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺗﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻓﻠﺎ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ» ٤- ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺑﻲ ﺧﺮﺩﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻓﻠﺎ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻈُﻨُّﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬُﻢ ﻣُّﻠﺎﻗُﻮﺍْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺭَﺍﺟِﻌُﻮﻥَ (بقره ۴۶) (ﺧﺎﺷﻌﺎﻥ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ (ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ) ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ (ﺑﺎ ﺣﺴﺎﺏ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻟﻘﺎء» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻳﺪﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻛﺴﻲ ﺑﺮﻭﺩ، ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻛﺮﺩم، ﮔﺮﭼﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻟﻘﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ، ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ، ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﺷﻌﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻧﻤﺎﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ «ﻇﻦّ» ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺖ؛ «ﻣﺎﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﻳﺘّﺒﻌﻮﻥ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻈﻦّ» ﺍﻣّﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﮔﻤﺎﻥ، ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﻗﻮﻱ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺠﺎﻉ ﻭ ﻣﺨﻠﺺ، ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬّﻳﻦ ﻳﻈﻨّﻮﻥ ﺍﻧّﻬﻢ ﻣﻠﺎﻗﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﺌﺔً ﻛﺜﻴﺮﺓً» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺎﺷﻊ، ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﺨﺎﺷﻌﻴﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﻈﻨّﻮﻥ ﺍﻧّﻬﻢ ﻣﻠﺎﻗﻮﺍ ﺭﺑّﻬﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺭﺍ ﺩﻓﻊ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻣﻰ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ، ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ [ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ]ﻓﺪﻳﻪ ﻭ ﻋﻮﺿﻲ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ ، ﻭ ﻧﻪ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ ]ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .(بقره ٤٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻌﻲ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً» ٢- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﺮﺍﻓﻲ ﻭﺑﺎﻃﻞ، ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻟﺎﻳﻘﺒﻞ، ﻟﺎ ﻳﺆﺧﺬ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻓَﺘَﻄْﻤَﻌُﻮﻥَ ﺃَﻥْ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﺍْ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻗَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ﻛَﻠَﺎمَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﻳُﺤَﺮِّﻓُﻮﻧَﻪُ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﻋَﻘَﻠُﻮﻩُ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (بقره ۷۵) (ﭘﺲ ﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ!) ﺁﻳﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﻳﺪ (ﻛﻪ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺳﺮﺳﺨﺖ،) ﺑﻪ (ﺩﻳﻦ) ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ، ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺶ، ﺁﻧﺮﺍ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ (ﺣﻖّ ﺭﺍ) ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺘﻈﺎﺭِ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺮﺩم ﻧﻴﺰ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺃﻓﺘﻄﻤﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ» ٢- ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻟﺠﻮﺝ ﻭ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ، ﺍﻣﻴﺪﻱ ﺑﻪ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺃﻓﺘﻄﻤﻌﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ ﻟﻜﻢ ﻭ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ...» ٣- ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ، ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺭﺍ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﻛﻨﻴﻢ. ﻫﻤﻪ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﻓﺮﻳﻖٌ ﻣﻨﻬﻢ... ﻳﺤﺮّﻓﻮﻧﻪ» ٤- ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻖّ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﻝ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ. ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﺤﺮّﻓﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻮﻩ» ٥ - ﺗﺤﺮﻳﻔﺎﺗﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﻭﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺤﺮّﻓﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻋﻘﻠﻮﻩ» ٦- ﺟﺎﻫﻞِ ﻣﻘﺼّﺮ، ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺟﺎﻫﻞ ﺑﻲ ﺧﺒﺮ. «ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻮﻩ» ٧- ﺗﺤﺮﻳﻒ، ﮔﻨﺎﻩ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺤﺮّﻓﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﻮﻩ ﻭ ﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشید و با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳَّﺘُﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲُ ﺍﻟْﻤُﻄْﻤَﺌِﻨَّﺔُ «٢۷» ﺍﺭْﺟِﻌِﻲ ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﺭَﺍﺿِﻴَﺔً ﻣَّﺮْﺿِﻴَّﺔً «۲۸» ﻓَﺎﺩْﺧُﻠِﻲ ﻓِﻲ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ «۲۹» ﻭَﺍﺩْﺧُﻠِﻲ ﺟَﻨَّﺘِﻲ(فجر۳۰) ﻫﺎﻥ ﺍﻱ ﺭﻭﺡ ﺁﺭﺍم ﻳﺎﻓﺘﻪ! (۲۷) ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍﺿﻲ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﻲ ﺍﺳﺖ. (۲۸) ﭘﺲ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﻱ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﺭﺁﻱ. (۲۹) ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻮ!(فجر ۳۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﻝ ﺁﺭﺍم ﻭ ﻧﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ، ﺑﺎ ﺫﻛﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. «ﺍﻟﺎ ﺑﺬﻛﺮﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻄﻤﺌﻦّ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ» ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺫﻛﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﻢ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻟﺬﻛﺮﻱ» ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﻣﺮﺿﻲ ﺑﻮﺩﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺭﺍﺿﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍﺿﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺿﻲ ﺍﺳﺖ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻭﻝ ﺭﺍﺿﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭﻟﻲ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﻟﺪﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺗﺮم، ﭼﺸﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻛﻦ. ﺍﻭ ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ. ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻣﺆﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﺭﺍﺿﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻄﺎﺏ «ﻳﺎ ﺍﻳّﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨّﺔ» ﺭﺍ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻥ، ﻣﺮﻛﺐ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ» (ﺧﻄﺎﺏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ) ٢- ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﻳﺎﺭ ﻭ ﻫﻤﺪم، ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍُﺩﺧﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻱ» ٣- ﺑﻬﺸﺖ، ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻭ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺟﻨّﺘﻲ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺟﻨّﺎﺕ ﻋﺪﻥ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﻮَﻳْﻞٌ ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻜْﺘُﺒُﻮﻥَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﺑِﺄَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﻋِﻨﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻴَﺸْﺘَﺮُﻭﺍْ ﺑِﻪِ ﺛَﻤَﻨﺎً ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﻓَﻮَﻳْﻞٌ ﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻤَّﺎ ﻛَﺘَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَ ﻭْﻳْﻞٌ ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﻜْﺴِﺒُﻮﻥَ (بقره ۷۹) ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻬﺎﻱ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺑﺴﺘﺎﻧﻨﺪ، ﭘﺲ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ (ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ) ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ! ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻭﻳﻞ» ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ، ﻫﻤﻴﻦ ﺁﻳﻪ ٧٩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﻧﻴﺎﭘﺮﺳﺖ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻳﻦ ﺳﺎﺯﻱ، ﺟﺮﻳﺎﻧﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ...» ٢- ﺑﺪﻋﺖ، ﺩﻳﻦ ﺳﺎﺯﻱ، ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﺭ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻄﺮﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻓﺎﺳﺪ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠَّﻪ» ٣- ﻣﻮﺍﻇﺐ ﻗﻠﻢ ﻫﺎ، ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ، ﻣﻘﺎﻟﺎﺕ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩ، ﺗﺤﺮﻳﻒ ﮔﺮ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﻄﺮﻱ ﻋﻠﺎﻗﻤﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻟﺬﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺷﻴّﺎﺩﺍﻥ، ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺩﻳﻦ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠّﻪ» ٥ - ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺪﻋﺖ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» ٦- ﺍﺯ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎ، ﺩﺭﺁﻣﺪِ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻤّﺎ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ» ٧- ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎ ﻣﺘﻮﺟّﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻔﻜّﺮ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﺮﺩم ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻭﻳﻞ... ﻭﻳﻞ... ﻭﻳﻞ» ٨ - ﻫﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﺪﻋﺘﻲ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻳﺪ، ﮔﻨﺎﻫﺶ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ» ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻴﺜَﺎﻕَ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺁﺋِﻴﻞَ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺑِﺎﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧﺎً ﻭَﺫِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻲ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣﻲ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦِ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨﺎً ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﺛُﻢَّ ﺗَﻮَﻟَّﻴْﺘُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﻣِّﻨﻜُﻢْ ﻭَ ﺃَﻧﺘُﻢ ﻣُّﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ (بقره ۸۳) ﻭ (ﺑﻴﺎﺩ ﺁﺭﻳﺪ) ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ، ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﻨﻮﺍﻳﺎﻥ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﺪﻫﻴﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺷﻤﺎ (ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﺪ،) ﺟﺰ ﻋﺪّﻩ ﻱ ﻛﻤﻲ، ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻥ ﺷﺪﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﻭﺍژﻩ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻓﻘﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻏﻨﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺭﻭﺣﻲ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﺷﺎﻣﻞ؛ ﺗﺄﺩﻳﺐ، ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ، ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺻﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻘﻞ، ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻭﺣﻲ، ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍﺧﺬﻧﺎ ﻣﻴﺜﺎﻕ» ٢- ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺳﺮﻟﻮﺣﻪ ﻱ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎ» ٣- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻌﺒﺪﻭﺍ... ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎ» ٤- ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» ٥ - ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ. «ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ ﻭ...» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﻫﺎ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺎﺭﺣﺎم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻭﻟﻲ ﺑﺒﻌﺾ» ٦- ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻨّﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﺟﻤﻠﻪ «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺴﻨﺎ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٧- ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻛﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺧﻮﺏ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣُﺴﻨﺎ» ٨ - ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺏ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻴﻜﻮ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣُﺴﻨﺎ» ٩- ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﺘﺎم ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻫﻢ ﺯﻛﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ. «ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً... ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ... ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١٠- ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﺯ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻓﻘﺮﺍ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭ ﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١١- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١٢- ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻳﺘﺎم ﻭﻣﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﻭﺑﭙﺎﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻤﺎﺯ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺟﺎﻣﻌﻴﺖ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. ١٣- ﺍﺩﺍﻱ ﺣﻘﻮﻕ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭ ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭّﻝ ﺣﻖّ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺳﭙﺲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺳﭙﺲ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ، ﺳﭙﺲ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﻪ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ١٤- ﺗﻤﺎم ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ، ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭﻓﻘﻬﻲ، ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻭﻋﻬﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ «ﻣﻴﺜﺎﻕ» ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺗﻮﺣﻴﺪﻱ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺯﻛﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. @telavate_sobhgahi

🔊#صوتی 👆👆👆 #یک‌فراز_یک‌نفس ❇️فرازی بسیار زیبا از قاری بین‌المللی کشورمان استاد قـاسـم مـقـدمـی 📖آیه تلاوت‌شده: رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ ﴿۱۲۸﴾ (سوره مبارکه بـقـره آیه ۱۲۸) 🎶مقام : «#حـجـاز» ⏰مدت‌زمان : ۰۰:۳۵ ┄┅═✧❁🌸🌼🌸❁✧═┅┄

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻭَ ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﻋَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﻋَﻬْﺪﺍً ﻧَّﺒَﺬَﻩُ ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣِّﻨْﻬُﻢ ﺑَﻞْ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ (بقره ۱۰۰) ﻭ ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﺑﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ (ﻳﻬﻮﺩ) ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ (ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﺑﺴﺘﻨﺪ، ﺟﻤﻌﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ، ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻭَ ﻟَﻤَّﺎ ﺟَﺂءَﻫُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِّﻦْ ﻋِﻨﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣُﺼَﺪِّﻕٌ ﻟِّﻤَﺎ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﻧَﺒَﺬَ ﻓَﺮِﻳﻖٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺁءَ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (بقره ۱۰۱) ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ (ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم) ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ (ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮﺭﺍﺕ) ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ، ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ، ﮔﻮﻳﻲ ﺍﺻﻠﺎً ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻛﺜﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺗﺎ ﺣﻖّ ﺍﻗﻠّﻴّﺖ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺪ، ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﻮﻧﺪ. «ﻧﺒﺬ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ» ٢- ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﺸﻮﺩ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺟﻬﻞ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﺎﻧّﻬﻢ ﻟﺎﻳﻌﻠﻤﻮﻥ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺗﺴﻠّﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮﻱ، ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮﻱ ﺗﻌﺠّﺐ ﻛﺮﺩ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﺭَﺍﻋِﻨَﺎ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﺍﻧْﻈُﺮْﻧَﺎ ﻭَﺍﺳْﻤَﻌُﻮﺍْ ﻭَ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ) ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ: «ﺭﺍﻋِﻨﺎ» ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻤﺎﻥ ﻛﻦ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ: «ﺍُﻧﻈﺮﻧﺎ» ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮ، ﻭ (ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺭﺍ) ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﻲ ﺍﺳﺖ.(بقره ۱۰۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﺩﺭﻙ ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﺗﺄﻧّﻲ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ. ﺍﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﺍﻋﻨﺎ» ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻤﺎﻥ ﻛﻦ. ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﺭ ﻋﺮﻑ ﻳﻬﻮﺩ، ﻧﻮﻋﻲ ﺩﺷﻨﺎم ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻲ ﺷﺪ، ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻱ «ﺭﺍﻋﻨﺎ» ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ: «ﺍﻧﻈﺮﻧﺎ» ﺗﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻄﺎﺏ: «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ» ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﺣﺮﻑ ﻫﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ...» ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻧﻴّﺖ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ٢- ﺩﺷﻤﻦ، ﺗﻤﺎم ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭﺣﺘّﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺍﺯ ﻫﺮ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﻭﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﺪ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ...» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍژﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﻨﺎﺳﺐ، ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻨﺠﻴﺪﻩ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻱ ﻃﺮﺡ ﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺍﻧﻈﺮﻧﺎ» ٤- ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻭﻣﻌﻠّﻢ، ﺍﺩﺏ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ ﻭ ﻗﻮﻟﻮﺍ...» ٥ - ﺍﮔﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﺩﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺍﺩﺏ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﻴﻢ. «ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ» ﺧﻄﺎﺏ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ٦- ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺁﻥ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﻋﻨﺎ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺍﻧﻈﺮﻧﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻣَﺎ ﻳَﻮَﺩُّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﺃَﻥ ﻳُﻨَﺰَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣِّﻦ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺨْﺘَﺺُّ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺂءُ ﻭﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ (بقره ۱۰۵) ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺧﻴﺮ ﻭﻧﻴﻜﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻀﻞ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﻗﻠﺒﻲ ﻭ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﻨﻴﺪ.«ﻣﺎ ﻳﻮﺩّ...» ٢- ﺧﻴﺮﺭﺳﺎﻧﻲ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ» ٣- ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﻬﺮﺍﺳﻴﺪ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺨﺘﺺ» ٤- ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺣﺴﻮﺩ، ﻫﻴﭻ ﺍﺛﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» ٥ - ﻓﻀﻞ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻗﻮﺍم ﻭ ﻣﻠﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﮔﺮﻭﻩ ﺧﺎﺻّﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻪُ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦ ﻭَﻟِﻲٍ ّ ﻭَ ﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ (بقره ۱۰۷) ﺁﻳﺎ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ؟ (ﻭ ﺍﻭ ﺣﻖّ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀﺎﻱ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺧﻮﺩ، ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ.) ﻭ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻫﻴﭻ ﻳﺎﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﻮﺟﻪّ ﺑﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻳﻤﻲ ﻭﺫﺍﺗﻲ ﻭﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺘﺸﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻣﻮﻗّﺘﻲ، ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻱ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺯ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮّﺭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍِﻋﻤﺎﻝ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ، ﺩﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻳﺪﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ» ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻭﺿﻊ ﻭ ﺟﻌﻞ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺤﻮﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﻳﺪﺍﻩ ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎﻥ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺣﻖّ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖِ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﻭﻣﻄﻠﻖِ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» ٢- ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺬﺍ ﺷﺎﺋﺒﻪ ﻱ ﻫﻴﭻ ﻫﻮﺱ ﻳﺎ ﺗﺮﺳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎﻧﻨﺴﺦ... ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ...» ٣- ﺭﺍﺿﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮ ﻭ ﻟﺠﻮﺝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﭼﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﺴﻲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ. «ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه باشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍْ ﻟﺎَِﻧﻔُﺴِﻜُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﺗَﺠِﺪُﻭﻩُ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ (بقره ۱۱۰) ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺧﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﻴﺪ، ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ (ﺩﺭ ﺳﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ) ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٠٤؛ «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻭﻝ؛ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﺍﺯ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺻﺪﻭﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻓﺎﻋﻔﻮﺍ ﻭ ﺍﺻﻔﺤﻮﺍ» ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻭم؛ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻴﺮﺭﺱ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻛﺎﺕ، ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺯﻛﺎﺕ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰّﻛﺎﺓ» ٢- ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﺧﻴﺮ» ٣- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ، ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. «ﺗﺠﺪﻭﻩ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻭﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻗﻮﻱ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻣﻮﺍ... ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺼﻴﺮ @telavate_sobhgahi