تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﻧﻴﻜﻲ [ﺗﻨﻬﺎ] ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ [ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎﺯ] ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﺸﺮﻕ ﻳﺎ ﻣﻐﺮﺏ ﺑﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻝ [ﺧﻮﺩ] ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺋﻠﺎﻥ، ﻭ ﺩﺭ [ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻱ] ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ، ﻭ [ﻧﻴﺰ] ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﻨﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ [ﺑﺮﺍﺑﺮ] ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﻫﺎ، ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ، ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ، ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻧﻨﺪ. (بقره ١٧٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺩﻳﻦ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺮﻭﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺻﻠﻲ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻧﻴﻢ. «ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﺮّ... ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮّ» ٢- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ٣- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﻘﺪّم ﺑﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ٥ - ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. ٦- ﺗﻤﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ، ﺩﺭﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ٧- ﻫﺪﻑ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﻝ ﻛﻨﺪﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ٨ - ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ٩- ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ، ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ١٠- ﺳﺎﺋﻞ ﺭﺍ ﺭﺩّ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﮔﺮﭼﻪ ﻓﻘﻴﺮ، ﻣﺴﻜﻴﻦ، ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ» ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ١١- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺑﺪﻭﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ١٢- ﻣﺪّﻋﻴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺩﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻧﺪﻙ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ١٣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺻﺪﺍﻗﺖ، ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ. ١٤- ﻣﺘّﻘﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﺶ، ﻋﻘﺎﻳﺪﺵ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﻨﺪ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻘِﺼَﺎﺹُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘَﺘْﻠَﻲ ﺍﻟْﺤُﺮُّ ﺑِﺎﻟْﺤُﺮِّ ﻭَﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺑِﺎﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻭَﺍﻟْﺄُﻧْﺜﻲ ﺑِﺎﻟْﺄُﻧْﺜﻲ ﻓَﻤَﻦْ ﻋُﻔِﻲَ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﺷَﻲْ ءٌ ﻓَﺎﺗِّﺒَﺎﻉٌ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺃَﺩَﺁءٌ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺑِﺈِﺣْﺴَﺎﻥٍ ﺫَ ﻟِﻚَ ﺗَﺨْﻔِﻴﻒٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻓَﻤَﻦِ ﺍﻋْﺘَﺪَﻱ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻠَﻪُ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ (بقره۱۷۸) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﻗﺎﻧﻮﻥ) ﻗﺼﺎﺹ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ، ﺑﺮ ﺷﻤﺎ (ﭼﻨﻴﻦ) ﻣﻘﺮّﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺁﺯﺍﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻥ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭ (ﺩﻳﻨﻲ) ﺧﻮﺩ (ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮﻥ ﻭ ﻭﻟﻲّ ﻣﻘﺘﻮﻝ) ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻔﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. (ﻳﺎ ﻗﺼﺎﺹ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﺩ) ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻱ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ (ﺩﻳﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻲ ﻣﻘﺘﻮﻝ) ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ، ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻭ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ، ﭘﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ (ﺍﺯ ﺣﻜﻢ ﺧﺪﺍ) ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﺪ، ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﻧﺎﻛﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﺼﺎﺹ، ﺍﺻﻮﻝ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟّﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺤُﺮّ ﺑﺎﻟﺤُﺮّ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻭ ﺍﻟﺎُﻧﺜﻲ ﺑﺎﻟﺎُﻧﺜﻲ...» ٢- ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﻭ ﻋﻄﻮﻓﺖ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﻋﻔﻲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺧﻴﻪ» ﮔﻮﻳﺎ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﻣﻘﺘﻮﻝ، ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻗﺎﺗﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻗﺎﺗﻞ، ﺍﺯ ﻣﺮﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﺧﻮﺕ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ. ٣- ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ... ﻓﻤﻦ ﻋﻔﻲ» ٤- ﺍﺳﻠﺎم، ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻗﺼﺎﺹ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﺼﺎﺹ، ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻭ ﻋﻔﻮ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ... ﻓﻤﻦ ﻋﻔﻲ» ٥ - ﺟﻮﺍﺯ ﻋﻔﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻗﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎ، ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺭﺑّﻜﻢ» ٦- ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺳﻮءﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺍﻋﺘﺪﻱ ﻋﻠﻴﻪ... ﻓﻠﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻴﻢ» ٧- ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﺪ، ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﺎ ﺑﻨﺪ ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ. «ﺫﻟﻚ ﺗﺨﻔﻴﻒ... ﻓﻤﻦ ﺍﻋﺘﺪﻱ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮّﺭ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ [ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ] ﻣﺮﮒ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍﺭﺳﺪ، ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻟﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭﺻﻴّﺖ ﻛﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ، ﺣﻖّ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻯ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. (بقره١٨٠) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺮﭼﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﺍﻣّﺎ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻱ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﻭﺻﻴّﺖ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. ٢- ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺼﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. ٣- ﺩﺭ ﻭﺻﻴّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺭﺙ، ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺳﻬﻤﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ. ٤- ﻭﺻﻴّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﺮﻑ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ٥ - ﺗﺮﻙ ﻭﺻﻴّﺖ، ﻧﻮﻋﻲ ﺑﻲ ﺗﻘﻮﺍﻳﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍْ ﻟِﻲ ﻭَ ﻟْﻴُﺆﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ (بقره۱۸۶) ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﻨﺪ (ﺑﮕﻮ:) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﺰﺩﻳﻜﻢ؛ ﺩﻋﺎﻱ ﻧﻴﺎﻳﺸﮕﺮ ﺭﺍ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺭﺳﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻋﺎ ﺩﺭ ﻫﺮﺟﺎ ﻭﺩﺭ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻦ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻫﺴﺘﻢ. «ﻓﺎﻧّﻲ ﻗﺮﻳﺐ» ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ، ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺪّﺳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ. ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﭼﻄﻮﺭ؟ ﺍﮔﺮ ﮔﺎﻫﻲ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﺎ ﺭﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻭﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ٣- ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻤﻲ. «ﺍُﺟﻴﺐ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺩﻭﺍم ﺍﺳﺖ. ٤- ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ،ﺍﻣّﺎ ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻣﺎﺳﺖ. ٥ - ﺩﻋﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻠﻴﺆﻣﻨﻮﺍ ﺑﻲ» ٦- ﺩﻋﺎ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻌﻠّﻬﻢ ﻳﺮﺷﺪﻭﻥ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ [ﻭ ﻧﺎﺣﻖّ] ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ [ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺷﻮﻩ، ﺑﻪ ﻛﻴﺴﻪ ﻯ] ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﻭ ﻗﺎﺿﻲ ﻫﺎ ﺳﺮﺍﺯﻳﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ [ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ، ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ]. (بقره ١٨٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﺣﻴﺎﺯﺕ، ﺗﺠﺎﺭﺕ، ﺯﺭﺍﻋﺖ، ﺻﻨﻌﺖ، ﺍﺭﺙ، ﻫﺪﻳﻪ، ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ، ﻭﻟﻲ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺭﺷﻮﻩ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﺎ ﺗﺎﻛﻠﻮﺍ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ» ٢- ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﺣﻜﻢ ﻳﻚ ﭘﻴﻜﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻴﻨﻜﻢ، ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٣- ﺭﺷﻮﻩ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻖّ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩم ﺭﺷﻮﻩ ﺩﻫﺪ. «ﺗﺪﻟﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎم ﻟﺘﺎﻛﻮﺍ ﻓﺮﻳﻘﺎً ﻣﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٤- ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ» ٥ - ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻱ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﺍﻣﺮﻭﺯ* ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺑﻲ‌ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩی ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﺷﺪﻧﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺒﺮﻳﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺮﺩم، ﻧﻌﻤﺖ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﺳﺎﺧﺘﻢ ﻭ ﺭﺍﺿﻲ‌ﺍم ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎﺷﺪ.(مائده٣) پیامها ۱ - ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺭﻭﺯﻧﻪ ﻱ ﺍﻣﻴﺪ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻣﺮﮒ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ، ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻧﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ. «ﺃﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ...» ۲- ﺍﮔﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻫﻢ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺧﺸﻴﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ. «ﻓﻠﺎﺗﺨﺸﻮﻫﻢ ﻭﺍﺧﺸﻮﻥِ» ۳- ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﻦِ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﻨﻲ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﺵ ﺗﺴﻠﻴﻢ، ﺟﻬﺎﺩﺵ ﺗﻌﻄﻴﻞ، ﻣﻨﺎﺑﻌﺶ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﻣﺘﻔﺮّﻕ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺍﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ... ﺍﻟﻴﻮم ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ۴ - ﺍﮔﺮ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻧﻘﺼﻲ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﺍﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ... ﺍﻟﻴﻮم ﺍﻛﻤﻠﺖُ» ۵- ﺩﻳﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﺼﻮم، ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ۶- ﻗﻮﺍم ﻣﻜﺘﺐ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﻌﺼﻮم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻥ، ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ. «ﺍﻟﻴﻮم ﻳﺌﺲ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﺍﻟﻴﻮم ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ» ۷- ﻫﻤﻪ ﻱ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻴﻮم...ﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ» ۸- ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ، ﺍﺗﻤﺎم ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ، «ﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ» ﻭ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺍﻭ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺑﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﻜﻔﺮﺕ ﺑﺄﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺄﺫﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ» ۹- ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻲ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﺼﻮم، ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻟﻴﻮم... ﺭﺿﻴﺖُ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺎﺳﻠﺎم» ١٤- ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ، ﻣﺠﻮّﺯ ﻣﺼﺮﻑ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻀﻄﺮ ﻛﻨﺪ. «ﺍُﺿﻄُﺮّ» (ﻓﻌﻞ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﺳﺖ.) ۱۰- ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺣﺎﻟﺖ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺨﻤﺼﻪ. ﺁﺭﻱ، ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺍﺿﻄﺮّ» ١۱- ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭﻳﮋﻩ ﻱ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﺳﺎﺯﻱ ﻣﻄﻠﻖ ﺷﻮﺩ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺭﻓﻊ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﺍﻛﺘﻔﺎ ﻛﺮﺩ. «ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎﻧﻒ ﻟﺎﺛﻢ» ١۲- ﺍﺯ ﺗﺴﻬﻴﻠﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻀﻄﺮّ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﻨﻴﻢ. «ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎﻧﻒ ﻟﺎﺛﻢ» ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎﻧﻒ» ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﺪﺍً ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﺮﻭﺩ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻗَﺎﺗِﻠُﻮﻫُﻢْ ﺣَﺘَّﻲ ﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻭَﻳَﻜُﻮﻥَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻓَﺈِﻥِ ﺍﻧْﺘَﻬُﻮﺍْ ﻓَﻠَﺎ ﻋُﺪْﻭَﺍﻥَ ﺇﻟَّﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ (بقره ۱۹۳) ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﺗﺎ ﻓﺘﻨﻪ (ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭﺳﻠﺐ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم،) ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﻦ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ (ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﺧﻮﺩ) ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، (ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﻮﻳﺪ. ﺯﻳﺮﺍ) ﺗﻌﺪّﻱ ﺟﺰ ﺑﺮ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﻭﺍ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺮﭼﻴﺪﻥ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺣﺘﻲ ﻟﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ» ٢- ﭘﺎﻛﺴﺎﺯﻱ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﻱ ﺍﺳﺖ. ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻓﺘﻨﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﻌﺪ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﻭّﻝ ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻃﺎﻏﻮﺕ، ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ. «ﺣﺘﻲ ﻟﺎﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠّﻪ» ٣- ﺭﺍﻩ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺮ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺣﺘّﻲ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﺩﻫﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻔﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻓﺎﻥ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ﻓﻠﺎ ﻋﺪﻭﺍﻥ...» ٤- ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﺑﺨﺸﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ «ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ، ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﻠﺎﻋﺪﻭﺍﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻧﻴﺎﻓﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ. (بقره ١٩٥) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ، ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻱ ﻫﺮ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﻔﻘﻮﺍ...» ﺟﻬﺎﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ، ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻫﺠﻮم ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻖّ، ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﻜﺴﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ٢- ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻤﻪ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻧﻔﻘﻮﺍ... ﻭ ﻟﺎﺗﻠﻘﻮﺍ ﺑﺎﻳﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ» ٣- ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺟﺒﻬﻪ ﻭ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻛﻤﻚ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻧﮓ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﺪﺍ ﺷﺪﻥ، ﺳﺒﺐ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﻀَﻴْﺘُﻢ ﻣَّﻨَﺎﺳِﻜَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺬِﻛْﺮِﻛُﻢْ ﺁﺑَﺂءَﻛُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺷَﺪَّ ﺫِﻛْﺮﺍً ﻓَﻤِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﺁﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮﺓِ ﻣِﻦْ ﺧَﻠَﺎﻕٍ (بقره ۲۰۰) ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﻚ (ﺣﺞ) ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻳﺪ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ. ﭘﺲ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ! ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﻦ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻣﻜّﻪ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺣﺞ ﺩﺭ ﻣﺤﻠّﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻭ ﻣﺒﺎﻫﺎﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪﻭ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎﺕ ﺍﻭ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺟﺪّﻱ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ. ﻳﺎﺩ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻳﺎ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻓﻜﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻳﺎﺩ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻓﻜﺮ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﺎﺩﻛﺮﺩ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﻨﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﻃﻠﺎﺋﻲ ﻭ ﭘﺮ ﻗﻴﻤﺖ ﺳﺎﻣﺮﻱ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﻣﻲ ﺯﻧﻢ ﻭ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﻣﻲ ﺭﻳﺰم. ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﺁﻥ، ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﺷﺮﻙ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﻬﺖ ﺩﻫﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﺎم ﻓﺮﺍﻏﺖ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﻣﺮﺑّﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﺫﺍ ﻗﻀﻴﺘﻢ...ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٢- ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﻫﻢ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤّﻴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ؛ «ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً» ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻴﻔﻴّﺖ، ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻭ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ. «ﺍﺷﺪّ ﺫﻛﺮﺍً» ٣- ﺳﻄﺤﻲ ﻧﮕﺮ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ. ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺩﺭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻋﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻣﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻠﺎﻕ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣِﻨْﻬُﻢ ﻣَّﻦ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺁﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَ ﻗِﻨَﺎ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ (بقره ۲۰۱) (ﺍﻣﺎ) ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﻋﻄﺎ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎ ﻭ ﻣﺎﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺗﺶ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺮﺩم، ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﻭ ﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭّﻝ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮّ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭّم ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، «ﺣﺴﻨﺔ» ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ. ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭّﻝ؛ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺩﻳﺪ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭّم؛ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺴﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺼﺎﺩﻳﻘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺣﺴﻨﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻫﺎ، ﻫﺪﻑ ﻫﺎﻱ ﻛﻠّﻲ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﻣﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺴﻨﻪ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺻﻠﺎﺡ ﻣﺎ ﺩﺭ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ. ﭼﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﻋﺪم ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺭﻭﺣﻲ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ، ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺟﺰﺋﻲ ﺭﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺑﻨﻤﺎﺋﻴﻢ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ، ﺧﻮﺩِ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺫﻫﻦ ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ، ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻣﺤﻘّﻖ ﺳﺎﺯﺩ. ﻣﺜﻠﺎً ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺣﺞ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺑﺮﻭم. ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺎﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺣﺴﻨﻪ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ» ٢- ﻫﺮ ﺭﻓﺎﻫﻲ ﻣﺬﻣﻮم ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﻜﻮ، ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ» ٣- ﺩﻭﺯﺥ، ﺣﺴﺎﺏ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻲ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ، ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻗِﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺯُﻳِّﻦَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻳَﺴْﺨَﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﻘَﻮﺍْ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺮْﺯُﻕُ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺂءُ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ (بقره ۲۱۲) ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ(ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ) ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺗﺮﻧﺪ. ﻭﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ، ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻲ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻫﻢ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﺭﻕ ﻭ ﺑﺮﻕ ﺩﻧﻴﺎ، ﺳﺮﮔﺮم ﻭﻣﺴﺖ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻗﻴﺎﻣﺘﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎ ﻋﻮﺽ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﻭ ﻫﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺴﻠﺎّﻱ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﺳﺴﺖ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻔﺮ، ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺯﻳّﻦ ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ﺁﺭﻱ، ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻲ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﺆﻣﻦ، ﺩﻧﻴﺎ ﻛﺠﺎ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﻛﺠﺎ. ٢- ﺩﻧﻴﺎﮔﺮﺍﻳﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﻬﺰﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺯﻳّﻦ ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ» ٣- ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺗﻬﻴﺪﺳﺘﺎﻥ، ﺷﻴﻮﻩ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﻫﻞ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ» ٤- ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﻔّﺎﺭ، ﺭﺷﺘﻪ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﻓﻮﻗﻬﻢ» ٥ - ﺭﺯﻕ ﺑﻲ ﺣﺴﺎﺏ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻟﻄﻒ ﺍﻭﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺮﺯﻕ... ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ [ ﻋﻴﺴﻲ ] ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ [ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭﺣﻲ ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻭﻱ] ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺁﻣﺪ ، ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺳﺘﻴﺰ ﻛﻨﺪ ، ﺑﮕﻮ : ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﻣﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﺯﻧﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ، ﻭ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﻢ ; ﺳﭙﺲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ(آل عمران ٦١) ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ، ﺧﺎﺹّ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ «ﺟﻤﻊ» ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ ١٨١ ﺳﻮﺭﻩ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻘﻴﺮ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻚ ﺍﻣّﺖ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩ. ﮔﺮﭼﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺷﺨﺼﺎً ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻛﻨﺪ ﻭﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻠﻲّ، ﻓﺎﻃﻤﻪ، ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺷﺮﻳﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺯ ﺧﻄﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺪﺍﻭم ﮔﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺧﻄﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. «ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺋﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ» ٢- ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺮﮒ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻭ ﺳﻠﺎﺡ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﺆﻣﻦ، ﺩﻋﺎﺳﺖ. «ﻓﻘﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺪﻉ» ٣- ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺧﺘﺮﻱ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮﻱ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻭﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻧﺪ. ٤- ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺮﺣﻨﺪ. «ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ» ٥ - ﺩﺭ ﺩﻋﺎ، ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻭ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺩﻋﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺁﻧﻬﺎ. ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﺍﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٦- ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﺟﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٧- ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺩﻋﺎ، ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺮﻳﻢ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ» ٨ - ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ، ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ، ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ» ٩- ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻜﺎﺭﮔﻴﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٠- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎ، ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١١- ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻧﺪﻉ... ﻧﺒﺘﻬﻞ» ١٢- ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻴﻦ» @telavate_sobhgahi