تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ » ﻭَﻛُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺣَﻠَﺎﻟًﺎ ﻃَﻴِّﺒﺎً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧﺘُﻢ ﺑِﻪِ ﻣُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ(مائده ۸۸) ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﻭﺯﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﻓﺮﻣﺎﻥ «ﻛﻠﻮﺍ» ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺷﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﻟﺎﺗﻄﻐﻮﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﺍﻋﻤﻠﻮﺍ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﺃﻃﻌﻤﻮﺍ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺭﺍﻧﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﻟﺎﺗﺴﺮﻓﻮﺍ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﻟﺎﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺭﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺒﺎﺷﻴﺪ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺧﺪﻭﺍﻧﺪ، ﺭﺯﻕ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻠﺎﻝ ﻣﻌﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺮﺍم ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩ، ﺍﺯ ﺳﻬﻢ ﺣﻠﺎﻝ ﺍﻭ ﻛﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ». ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻭ ﻛﻠﻮﺍ» ٢- ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﺩﻗّﺖ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺣﻠﺎﻟﺎً، ﻃﻴﺒﺎً، ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ» (ﻫﻢ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﻛﺴﺐ، ﺣﻠﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﻥ) ٣- ﺭﺯﻕ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ، ﭘﺲ ﻋﺠﻠﻪ ﻭ ﺣﺮﺹ ﻭ ﺣﺮﺍم ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﺭﺯﻗﻜﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴّﺒﺎ» ٤- ﺗﻘﻮﺍ، ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟّﺬﻱ ﺃﻧﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗُﻞْ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺧَﺎﻑُ ﺇﻥْ ﻋَﺼَﻴْﺖُ ﺭَﺑِّﻲ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﻳَﻮْمٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ (انعام ۱۵) ﺑﮕﻮ: ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﮔﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم ﺭﺍ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻛﻨﻢ، ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻴﻤﻨﺎﻛﻢ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﻮﻑ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ، ﻣﺜﻞ: ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺩ. ﺏ: ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺱ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺮﺩم. «ﺃﺧﺎﻑ... ﺭﺑّﻲ» ٢- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻘﺘﻀﻲ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻋﺼﻴﺖ ﺭﺑّﻲ» ٣- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺧﻄﺎ، ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺃﺧﺎﻑ ﺍﻥ ﻋﺼﻴﺖ ﺭﺑّﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ» ٤- ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺗﺮﺱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻘﺶ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻗﻞ ﺍﻧّﻲ ﺃﺧﺎﻑ... ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ» ٥- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻄﻤﻴﻊ ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺍﺯ ﺍﻫﺮم ﺣﺴﺎﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﺗﻮ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻢ.) «ﺍﻧّﻲ ﺍﺧﺎﻑ... ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻀُﺮٍّ ﻓَﻠَﺎ ﻛَﺎﺷِﻒَ ﻟَﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ (انعام ۱۷) ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺭﺷﺪ، ﻳﺎ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ) ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺎ (ﺍﺳﺒﺎﺏ) ﺯﻳﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﻛﻨﺪ، ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻣﻮﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻌﻲ ﻭ ﺷﺮﻭﺭ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻊ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻭ ﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻀﺮّ... ﻭ ﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺑﺨﻴﺮ» ٢- ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻣﻴﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺧﻮﻑ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻠﺎ ﻛﺎﺷﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﺎّ ﻫﻮ» ٣- ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ، ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻮﺟّﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻀﺮّ... ﻭﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻲ ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﻗﺪﻳﺮ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗَﺪْ ﺧَﺴِﺮَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَّﺑُﻮﺍْ ﺑِﻠِﻘَﺂءِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﺘَّﻲ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺂءَﺗْﻬُﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﺑَﻐْﺘَﺔً ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻳَﺎ ﺣَﺴْﺮَﺗَﻨَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﻓَﺮَّﻃْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﺤْﻤِﻠُﻮﻥَ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﺃَﻟَﺎ ﺳَﺂءَ ﻣَﺎ ﻳَﺰِﺭُﻭﻥَ (انعام ۳۱) ﻗﻄﻌﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ، ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻳﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺸﺘﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ، ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺩﺭﻳﻐﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺪ ﺑﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ، ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻓﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺧﺴﺮ» ٢- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻓﺮﺍ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻐﺘﺔ» ٣- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻨﺎ» ٤- ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺏ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻜﺮﺩ. «ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻨﺎ» ٥ - ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﻭ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺣﺴﺮﺕ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻨﺎ... ﻭ ﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ...» ٦- ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺠﺴّﻢ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ» ٧- ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻳﺎ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺳﺒﺐ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻭﺯﺭ ﻭ ﻭﺑﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻛﺬّﺑﻮﺍ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻛﺮﻫﺎ ﻭ ﻟﺎﻝ ﻫﺎﻳﻲ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﻞ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺍﻧﺪ ; ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ [ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﻳﺎﺗﺶ ] ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ [ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺁﻳﺎﺗﺶ ] ﺑﺮ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ .(انعام ٣٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻔﺮ ﻭ ﻋﻨﺎﺩ، ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻭ ﻇﻠﻤﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻛﺬّﺑﻮﺍ... ﺻﻢّ ﻭ ﺑﻜﻢٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ» ٢- ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻭ ﻛﺘﻤﺎﻥِ ﺣﻖّ، «ﮔﻨﮕﻲ» ﻭ ﻧﺸﻨﻴﺪﻥ ﺣﻖّ، «ﻛﺮﻱ» ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﺬّﺑﻮﺍ...ﺻﻢٌ ﻭ ﺑﻜﻢٌ» ٣- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻱ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﺿﻠﺎﻝ ﻭ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺬّﺑﻮﺍ... ﻳﻀﻠﻠﻪ» ٤- ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﮔﻮﺵ ﺷﻨﻮﺍ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﻘﮕﻮ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ. «ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗُﻞْ ﺃَﺭَءَﻳْﺘَﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﺃَﺗَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭ ﺃَﺗَﺘْﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﺃَﻏَﻴْﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ، ﺁﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ؟(انعام ۴۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻋﺎﺩّﻱ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﭘﺮﺩﻩ ﻱ ﻏﻔﻠﺖ ﻛﻨﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﺪﺍﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ (ﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻧﺪ،) ﻓﻄﺮﺕ ﺧﺪﺍﺟﻮﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﻔﺘﻪ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﻫﺪ. «ﻗﻞ ﺃﺭﺍﻳﺘﻜﻢ...» ٢- ﻫﻨﮕﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺟّﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﭘﻮﭼﻲ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. «ﺃﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﺪﻋﻮﻥ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﻣﮋﺩﻩ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺭﺳﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﻓﺮﺳﺘﻴﻢ ; ﭘﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ [ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ] ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﻴﻤﻰ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .(انعام ٤٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺤﺪﻭﺩﻩ ﻱ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﻧﺮﺳﻞ...ﺍﻟﺎّ ﻣﺒﺸّﺮﻳﻦ...» ٢- ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﺮﺩم. «ﺍﻟﺎّ ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﻨﺬﺭﻳﻦ» ٣- ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﻛﻠّﻲ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺒﺸّﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﻨﺬﺭﻳﻦ» ٤- ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ، ﺑﺮ ﺩﻭ ﭘﺎﻳﻪ ﻱ ﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺒﺸّﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﻨﺬﺭﻳﻦ» ٥ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﺟﺪﺍﻱ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺁﻣﻦ ﻭ ﺍﺻﻠﺢ» ٦- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺆﻣﻦ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺁﻣﻦ ﻭ ﺃﺻﻠﺢ» ٧- ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻮﺩﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﺼﻠﺢ ﺑﻮﺩﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺃﺻﻠﺢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﺑﻪ ﺳﺰﺍﻱ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ .(انعام ٤٩) پیام: ﻣﺪﺍﻭﻣﺖ ﺑﺮ ﻓﺴﻖ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻧﺬِﺭْ ﺑِﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺃَﻥ ﻳُﺤْﺸَﺮُﻭﺍْ ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻭَﻟِﻲٌّ ﻭَﻟَﺎ ﺷَﻔِﻴﻊٌ ﻟَّﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺘَّﻘُﻮﻥَ (انعام ۵۱) ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺁﻥ (ﻗﺮﺁﻥ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﺸﻮﺭ ﺷﺪﻥ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﻴﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻩ (ﺯﻳﺮﺍ) ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﺎﻭﺭ ﻭ ﺷﻔﻴﻌﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺗﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺧﺪﺍﺗﺮﺳﺎﻥ ﺍﺛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﺜﻞ: «ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻨﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﺗّﺒﻊ ﺍﻟﺬّﻛﺮ ﻭ ﺧَﺸِﻲ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ» ﻭ «ﺍﻧّﻤﺎ ﺗﻨﺬﺭ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﺭﺑّﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺷﺮﻁ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ» ٢- ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ، ﻛﻠﻴﺪ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﺤﺸﺮﻭﺍ ... ﻟﻌﻠّﻬﻢ ﻳﺘّﻘﻮﻥ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻄْﺮُﺩِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻬُﻢ ﺑِﺎﻟْﻐَﺪَﺍﺓِ ﻭَﺍﻟْﻌَﺸِﻲِّ ﻳُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻣِﻦْ ﺣِﺴَﺎﺑِﻬِﻢ ﻣِﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻭَﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺣِﺴَﺎﺑِﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣِﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻓَﺘَﻄْﺮُﺩَﻫُﻢْ ﻓَﺘَﻜُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﻭ ﺷﺎﻣﮕﺎﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻃﻠﺒﻨﺪ، ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺍﻥ. ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻱ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻃﺮﺩﺷﺎﻥ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺷﻮﻱ. (انعام ۵۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺟﻤﻌﻲ ﺍﺯ ﻛﻔّﺎﺭ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ، ﭼﻮﻥ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻓﻘﻴﺮﺍﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﻋﻤﺎﺭ ﻭ ﺑﻠﺎﻝ ﻭ ﺧﺒﺎﺏ ﻭ ... ﺩﻭﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ، ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻃﺮﺩ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩ ﺍﻭ ﺟﻤﻊ ﺁﻳﻨﺪ. ﺑﻪ ﻧﻘﻞ «ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ» ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻱ ﺩﻭّم ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ، ﻃﺮﺡ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ، ﺁﻳﻪ ﻱ ﻓﻮﻕ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻛﻬﻒ، ﺁﻳﻪ ﻱ ٢٨ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗُﺮﻃﺒﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻘﺮﺍ ﺑﺮ ﻧﻤﻲ ﺧﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭّﻝ ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺐ، ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺣﻔﻆ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﺨﻠﺺ ﻭ ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻣﻬﻢ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺟﺬﺏ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﻛﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻄﺮﺩ» ٢- ﻫﺪﻑ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺬﺏ ﺳﺮﺍﻥ ﻛﻔﺮ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻛﺮﺩ. «ﻟﺎ ﺗﻄﺮﺩ» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﻜﺘﺐ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺗﺒﻌﻴﺾ، ﻧﮋﺍﺩ ﭘﺮﺳﺘﻲ، ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﻃﻠﺒﻲ ﻭ ﺑﺎﺝ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺍﺳﺖ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ) ٤- ﺍﻏﻠﺐ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﭘﺎﺑﺮﻫﻨﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ) ٥ - ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮﺍﻥ، ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻋﻴﺐ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ، ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻭ ﻭﺿﻊ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻴﺐ ﺟﻮﻳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ) ٦- ﻫﻴﭻ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﻱ ﺑﺎ «ﺍﻳﻤﺎﻥ» ﺑﺮﺍﺑﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻭﺟﻬﻪ» ٧- ﻣﻴﺰﺍﻥ، ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﻲ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮ، ﺧﻠﺎﻑ ﻗﺒﻠﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺣﺴﺎﺑﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲ ء» ٨ - ﺣﺴﺎﺏ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺣﺘّﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮم ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﻋﻤﻞ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ، «ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲ ء» ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺑﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲ ء» ٩- ﻃﺮﺩ ﭘﺎﺑﺮﻫﻨﮕﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ، ﻇﻠﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ

تلاوت قرآن سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺟَﺂءَﻙَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﻘُﻞْ ﺳَﻠَﺎمٌ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻛَﺘَﺐَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺳُﻮءﺍً ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﺛُﻢَّ ﺗَﺎﺏَ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺢَ ﻓَﺄَﻧَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ (انعام ۵۴) ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺁﻳﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﮕﻮ: ﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ! ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺣﻤﺖ ﺭﺍ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻛﺎﺭ ﺑﺪﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭَﻛَﺬَ ﻟِﻚَ ﻧُﻔَﺼِّﻞُ ﺍﻟْﺂﻳَﺎﺕِ ﻭَﻟِﺘَﺴْﺘَﺒِﻴﻦَ ﺳَﺒِﻴﻞُ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ (انعام ۵۵) ﻭ ﻣﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺍ (ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم) ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، (ﺗﺎ ﺣﻖّ ﺁﺷﻜﺎﺭ) ﻭ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺟﻤﻌﻲ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ، ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﺎ ﺧﻠﺎﻑ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ. ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺎﻛﺖ ﺷﺪ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ: «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﺔ» ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻳﻜﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻟﮕﺮم ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ (ﻫﻤﻴﻦ ﺁﻳﻪ)، ﻳﻜﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ١٢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻌﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﺔ ﻟﻴﺠﻤﻌﻨّﻜﻢ» ﺟﻬﺎﻟﺖ، ﻗﺒﻠﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺟﻬﺎﻟﺔ» ﺟﻬﻞ ﺑﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺯﺍﺋﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﺫﺍ ﺟﺎءﻙ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻘﻞ...» ٢- ﺯﻳﺎﺭﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺭﺍﻩ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺟﺎءﻙ... ﻓﻘﻞ ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﺘﺐ» ٣- ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻱ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﻣﺮﺩم، ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻧﺲ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎءﻙ... ﻓﻘﻞ ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» ٤- ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺗﺤﻴّﺖ، «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» ﺍﺳﺖ. «ﻓﻘﻞ ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» ٥ - ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺷﺪﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﻨﻴﺪ. (ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ٥٣ ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻟﺤﻦ ﺗﺤﻘﻴﺮﺁﻣﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺍَﻫﺆﻟﺎء...» ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ٥٤ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺭﺍ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺳﻠﺎم ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.) «ﻓﻘﻞ ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» ٦- «ﺳﻠﺎم»، ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. ﺑﺰﺭﮒ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻚ، ﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻓﻘﻞ ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» ٧- ﻣﺮﺑّﻲ ﻭﻣﺒﻠّﻎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻱ ﻣﺤﺒّﺖ ﺁﻣﻴﺰ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﺩﻫﺪ. «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» ٨ - ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺗﻮﺑﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺳﻮءً ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ» ٩- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﺣﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﺮﺩﻩ؛ ﻭﻟﻲ ﺷﺮﻁ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺁﻥ، ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺐ ... ﺛﻢّ ﺗﺎﺏ» ١٠- ﺗﻮﺑﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻟﻔﻆ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ. «ﺗﺎﺏ ﻭ ﺃﺻﻠﺢ» ١١- ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻣﺆﻣﻦ ﺣﺘﻤﺎً ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، «ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻜﻢ» ١٢- ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» (ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﻮﺩ) ١٣- ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻴﻤﺎﻱ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺗﻮﻃﺌﻪ، ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺘﺴﺘﺒﻴﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ»

تلاوت قرآن سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻋِﻨﺪَﻩُ ﻣَﻔَﺎﺗِﺢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬَﺂ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻭَ ﻣَﺎ ﺗَﺴْﻘُﻂُ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﻗَﺔٍ ﺇِﻟَّﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺣَﺒَّﺔٍ ﻓِﻲ ﻇُﻠُﻤَﺎﺕِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﻟَﺎ ﺭَﻃْﺐٍ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺎﺑِﺲٍ ﺇِﻟَّﺎ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ ﻭ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺐ، ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻛﺴﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺸﻜﻲ ﻭﺩﺭﻳﺎﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﻭﻫﻴﭻ ﺑﺮﮔﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﻤﻲ ﺍﻓﺘﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻭﻫﻴﭻ ﺗﺮ ﻭﺧﺸﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ (ﻋﻠﻢ ﺁﻥ) ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺒﻴﻦ ﺛﺒﺖ ﺍﺳﺖ.(انعام ۵۹) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻣﻔﺎﺗﺢ»، ﻳﺎ ﺟﻤﻊ «ﻣِﻔﺘَﺢ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﻭ ﺧﺰﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺟﻤﻊ «ﻣِﻔﺘﺎﺡ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﻠﻴﺪ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻭّﻝ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ ﺗﺮ ﻭ ﺧﺸﻚ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻨﺪ، ﻣﺜﻞ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ، ﺳﻠﺎﻣﺘﻲ ﻭ ﻣﺮﺽ، ﻓﻘﺮ ﻭ ﻏﻨﺎ، ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ، ﻣﺠﺮّﺩ ﻭ ﻣﺎﺩّﻱ. ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ «ﻭ ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﺃﺣﺼﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻣﺎمٍ ﻣُﺒﻴﻦ» ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﺮﮒ ﻫﺎ، ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻧﺰﻭﻟﻲ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﺷﺪ ﺯﻳﺮ ﺯﻣﻴﻦ، ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺻﻌﻮﺩﻱ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﺠﻮﻟﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻓﺮﺍ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺪ، ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻥ... ﻭ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻐﻴﺐ» ٢- ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻏﻴﺐ ﻭ ﺷﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ. «ﺍِﻥِ ﺍﻟﺤُﻜﻢ ﺍﻟﺎّ ﻟﻠّﻪ - ﻭ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻐﻴﺐ» ٣- ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻱ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ، ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻮم ﻋﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ. (ﺯﻳﺮﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻱ ﺩﺍﺭﺩ.) «ﻟﺎ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺎّ ﻫﻮ» ٤- ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﻠﻴّﺎﺕ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺭﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺟﺰﺋﻴّﺎﺕ ﻫﺴﺘﻲ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻟﺎ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﻭﺭﻗﺔ...» ٥ - ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻟﺎﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺎّ ﻫﻮ» ٦- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ، ﻣﺮﻛﺰﻳّﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻃﻠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺒﻴﻦ» ٧- ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ، ﻃﺒﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻱ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﻱ ﻃﺮﺍﺣﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺒﻴﻦ»