تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﺻْﺒِﺮْ ﻋَﻠَﻲ  ﻣَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻭَﺍﻫْﺠُﺮْﻫُﻢْ ﻫَﺠْﺮﺍً ﺟَﻤِﻴﻠﺎً «١۰» ﻭَ ﺫَﺭْﻧِﻲ ﻭَﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟﻨَّﻌْﻤَﺔِ ﻭَﻣَﻬِّﻠْﻬُﻢْ ﻗَﻠِﻴﻠﺎً «١۱» ﺇِﻥَّ ﻟَﺪَﻳْﻨَﺂ ﺃَﻧﻜَﺎﻟﺎً ﻭَﺟَﺤِﻴﻤﺎً «١۲» ﻭَﻃَﻌَﺎﻣﺎً ﺫَﺍ ﻏُﺼَّﺔٍ ﻭَﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﺃَﻟِﻴﻤﺎً «١۳» ﻳَﻮْمَ ﺗَﺮْﺟُﻒُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﻭَﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝُ ﻭَﻛَﺎﻧَﺖِ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝُ ﻛَﺜِﻴﺒﺎً ﻣَّﻬِﻴﻠﺎً (مزمل۱۴) ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻛﻦ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻧﻴﻜﻮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﺑﮕﻴﺮ. ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮ ﻭ ﺧﻮﺷﮕﺬﺭﺍﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﻩ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﻏﻞ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺑﺮﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪ. ﻭ ﻏﺬﺍﻳﻲ ﮔﻠﻮﮔﻴﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ. ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻛﻮﻫﻬﺎ ﺑﻪ ﻟﺮﺯﻩ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﻛﻮﻫﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺸﺘﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺷﻦ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﻧﺪ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ ﺇِﻥ ﻛَﻔَﺮْﺗُﻢْ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻳَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟْﻮِﻟْﺪَﺍﻥَ ﺷِﻴﺒﺎً «١۷» ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءُ ﻣُﻨﻔَﻄِﺮٌ ﺑِﻪِ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﻋﺪُﻩُ ﻣَﻔْﻌُﻮﻟﺎً «١۸» ﺇِﻥَّ ﻫَﺬِﻩِ ﺗَﺬْﻛِﺮَﺓٌ ﻓَﻤَﻦ ﺷَﺂءَ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺇِﻟَﻲ  ﺭَﺑِّﻪِ ﺳَﺒِﻴﻠﺎً (مزمل۱۹) ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﻋﺬﺍﺏ) ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﺼﻮﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ (ﻫﻮﻝ) ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﻲ ﺷﻜﺎﻓﺪ، ﺁﺭﻱ ﻭﻋﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎﻳﻪ ﺗﺬّﻛﺮ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻫﺮﻛﺲ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺮﮔﻴﺮﺩ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﺍﻩ ﮔﺮﻳﺰﻱ ﺍﺯ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻔﺮﺗﻢ» ٢- ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﺨﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻨﺪ، ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺧﺮﺕ! «ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘّﻘﻮﻥ» ٣- ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ، ﺗﻠﺨﻲ ﻫﺎ، ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻱ ﺯﻭﺩﺭﺱ ﻭ ﺳﻔﻴﺪﺷﺪﻥ ﻣﻮﻱ ﺳﺮ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻳﻮﻣﺎً ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺷﻴﺒﺎً» ٤- ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ: «ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺷﻴﺒﺎً»، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ. «ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻣﻨﻔﻄﺮ ﺑﻪ» ٥ - ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺁﺯﺍﺩ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤﻦ ﺷﺎء...» ٦- ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺳﺒﺐ ﺗﺬﻛّﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﻫﺬﻩ ﺗﺬﻛﺮﺓ» ٧- ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻗﺘﻀﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺍﺗّﺨﺬ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻪ ﺳﺒﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﺑﻠﻪ، ﺗﻮ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺍَﻧﺪ، ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﻮم ﺷﺐ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺼﻒ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻳﮏ‌ﺳﻮﻣﺶ ﺭﺍ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ؛ ﭼﻮﻥ ﻣﺪﺕ ﺩﻗﻴﻖ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻃﺎﻗﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ‌ﻫﺎی ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؛ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻟﻄﻒ ﻛﺮﺩ: ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ‌ﺑﻌﺪ، ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی‌ﻫﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻣﺮﻳﺾ ﻣﻲ‌ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺭﻭﺯی ﺣﻠﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻣﻲ‌ﺭﻭﻳﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﺪ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﺷﺐ‌ﺯﻧﺪﻩ‌ﺩﺍﺭی‌ﻫﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎی ﻭﺍﺟﺐ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺩﺍﺑﺶ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻞ، ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺧﻮﺏ ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍ ﭘﺲ‌ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻛﻨﻴﺪ.* ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺟﻠﻮﺟﻠﻮ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺶِ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ‌ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺑﺰﺭﮒ‌ﺗﺮ. ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﮤ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (مزمل٢٠) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻚ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻧّﻚ ﺗﻘﻮم» ٢- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺭﻳﺎ ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻚ ﻳﻌﻠﻢ» ٣- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻃﺒﻖ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻗﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ... ﻧﺼﻔﻪ ﺍﻭ ﺍﻧﻘﺺ... ﺍﻭ ﺯﺩ...» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺗﻘﻮم ﺍﺩﻧﻲ ﻣﻦ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﻧﺼﻔﻪ ﻭ ﺛﻠﺜﻪ» ٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺍﺵ ﺍﺯ ﻓﻴﺾ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﻮﺩ. «ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﻧﺼﻔﻪ ﻭ ﺛﻠﺜﻪ» ٥ - ﺳﺤﺮﺧﻴﺰﻱ، ﺳﻴﺮﻩ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬّﻳﻦ ﻣﻌﻚ» ٦- ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺗﻠﺎﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻘﻮم ﻓﺎﻗﺮءﻭﺍ...» ٧- ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺸﻘّﺖ ﻧﻤﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ. «ﻓﺎﻗﺮءﻭﺍ ﻣﺎ ﺗﻴﺴّﺮ» ٨ - ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﺳﻔﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ. «ﻣﺮﺿﻲ - ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ، ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ... ﻓﺎﻗﺮﺅﺍ» (ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﻴﺐ ﻫﺎ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﻋﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻲ ﻟﺎﺯم ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.) ٩- ﻛﺴﺐ ﻣﺎﻝ ﺣﻠﺎﻝ، ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٠- ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ، ﻟﻄﻒ ﻭ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻠﺎﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻳﺪ. «ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ١١- ﺫﻛﺮ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩﻱ ﻭ ﺟﻨﮓ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. «ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٢- ﺷﻴﻮﻩ ﻗﺮﺽ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺎﺷﺪ. (ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﻭ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺑﻲ ﻣﻨّﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺷﻮﺩ.) «ﻗﺮﺿﺎً ﺣﺴﻨﺎً» ١٣- ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﻱ، ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ، ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﻭ ﻗﺮﺽ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﻟﺎﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ...» ١٤- ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻛﻨﻴﺪ، ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺻﻴّﺖ. «ﺗﻘﺪّﻣﻮﺍ» ١٥- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻣﻮﺍ ﻟﺎﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٦- ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ. «ﺗﺠﺪﻭﻩ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠّﻪ» ١٧- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺧﻴﺮﺍً ﻭ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺟﺮﺍً» ١٨- ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺼﻮﺭ ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﻤﻪ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﻢ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ١٩- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﻫﻞ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻏﻔﻮﺭٌ ﺭﺣﻴﻢ» ٢٠- ﮔﺬﺷﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺪَّﺛِّﺮُ «۱» ﻗُﻢْ ﻓَﺄَﻧﺬِﺭْ «۲» ﻭَﺭَﺑَّﻚَ ﻓَﻜَﺒِّﺮْ «۳» ﻭَﺛِﻴَﺎﺑَﻚَ ﻓَﻄَﻬِّﺮْ «۴» ﻭَ ﺍﻟﺮُّﺟْﺰَ ﻓَﺎﻫْﺠُﺮْ «۵» ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻤْﻨُﻦ ﺗَﺴْﺘَﻜْﺜِﺮُ «۶» ﻭَ ﻟِﺮَﺑِّﻚَ ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ(مدثر۷) ﺍﻱ ﺭﺩﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻛﺸﻴﺪﻩ. ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﻴﺰ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻩ. ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺪﺍﺭ. ﻭ ﻟﺒﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺩﺍﺭ. ﻭ ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﺩﻭﺭ ﺷﻮ. ﻭ (ﺩﺭ ﻋﻄﺎ) ﻣﻨّﺖ ﻣﮕﺬﺍﺭ. ﻭ (ﻛﺎﺭﺕ ﺭﺍ) ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺸﻤﺎﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺻﺒﺮ ﻛﻦ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻤﺎم ﺣﺎﻟﺎﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ.«ﻳﺎ ﺍﻳﻬّﺎ ﺍﻟﻤﺪّﺛّﺮ» ٢- ﺷﺮﻁ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺮﺩم ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٣- ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻫﻢ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻧﺬﺍﺭ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻔﻠﺖ ﺯﺩﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩم، ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﺸﺎﺭﺕ. «ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺧﻄﺮﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻭ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٥ - ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺄﻣﻮﺭﻳّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﻴﺰﻳﺪ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٦- ﻗﻴﺎم ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻃﻠﺒﻲ، ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ ﻧﻔﺲ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ» ٧- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺪﺍﺭﻳﺪ. «ﺭﺑّﻚ ﻓﻜﺒّﺮ» ٨ - ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺣﻴﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻴﺶ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺯﺍﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ. «ﻭ ﺭﺑّﻚ ﻓﻜﺒّﺮ» ٩- ﺑﺰﺭﮔﻲ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ. (ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﺑّﻚ» ﻗﺒﻞ ﺍﺯ «ﻓﻜﺒّﺮ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺼﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ.) ١٠- ﺷﺮﻁ ﻧﻔﻮﺫ ﻛﻠﺎم ﺭﻫﺒﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻣﻨﺶ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬّﺮ» ١١- ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﻲ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺗﻜﺒﻴﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﻳﻦ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺭﺑّﻚ ﻓﻜﺒّﺮ ﻭ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬّﺮ» ١٢- ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﭘﺎﻛﻲ ﺑﺪﻥ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬّﺮ» ١٣- ﺭﻫﺒﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﻟﮕﻮ ﻭ ﺍﺳﻮﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟﺮّﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ» ١٤- ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ ﻣﻘﺪم ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﭘﺎﻙ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟﺮّﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ» ١٥- ﻧﻪ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﻤﺎﺭ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﻣﻨّﺖ ﮔﺬﺍﺭ. «ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٦- ﻣﻨّﺖ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻄﺎﻳﺎ، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﭘﻠﻴﺪﻱ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٧- ﺩﻭﺭﻱ ﮔﺰﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﻨّﺖ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺷﻤﺎﺭﻱ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻣﻮﻓﻘﻴّﺖ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺒﻠّﻐﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ... ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٨- ﺭﻫﺒﺮ ﺩﻳﻨﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﻮﻗّﻌﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﻟﺎ ﺗﻤﻨﻦ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ» ١٩- ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺻﺒﺮﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻳﻜﺪﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺮﺑّﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢٠- ﭘﺸﺘﻜﺎﺭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺮﺑّﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢١- ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻌﺼﻴﺖ، ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ، ﺻﺒﺮ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺍﻣّﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻗﻢ ﻓﺎﻧﺬﺭ... ﻭﻟﺮﺑّﻚ ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢٢- ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺭﻫﺒﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎﺷﺪ. ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺎ، ﺁﺯﺍﺭﻫﺎ، ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻫﺎ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺍﻧﺬﺍﺭ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ. «ﻗﻢ... ﻓﺎﺻﺒﺮ» ٢٣- ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺮﺩم ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻋﺰم ﺟﺪّﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﺎﻧﺬﺭ... ﻓﺎﺻﺒﺮ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺭَﻫِﻴﻨَﺔٌ «٣۸» ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ «۳۹» ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﻳَﺘَﺴَﺂءَﻟُﻮﻥَ «٤۰» ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ «٤۱» ﻣَﺎ ﺳَﻠَﻜَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﻘَﺮَ «٤۲» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻢْ ﻧَﻚُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻴﻦَ «٤۳» ﻭَﻟَﻢْ ﻧَﻚُ ﻧُﻄْﻌِﻢُ ﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﻴﻦَ «۴۴» ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﻧَﺨُﻮﺽُ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺨَﺂﺋِﻀِﻴﻦَ «٤۵» ﻭَ ﻛُﻨَّﺎ ﻧُﻜَﺬِّﺏُ ﺑِﻴَﻮْمِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ «٤۶» ﺣَﺘَّﻲ ﺃَﺗَﺎﻧَﺎ ﺍﻟْﻴَﻘِﻴﻦُ(مدثر۴۷) ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﮕﺮ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻳﻤﻴﻦ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺘﻲ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ: ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻛﺮﺩ. ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ. ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﻃﻌﺎم ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻴﻢ. ﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻣﺎ ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺭﻫﻴﻨﺔ» ٢- ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺭﻫﻴﻨﺔ» ٣- ﭘﺮﺳﻴﺪﻥ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻮﻋﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ» ٤- ﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺪﺍﻭﻣﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ، ﺳﺒﺐ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. (ﻋﺒﺎﺭﺕ «ﻟﻢ ﻧﻚ» ﻭ «ﻛﻨّﺎ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻌﻞ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﺍﻃﻌﺎم ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ. «ﻟﻢ ﻧﻚ ﻧﻄﻌﻢ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ» ٦- ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺑﻄﺎﻟﺖ، ﺟﺮﻣﻲ ﻧﺎﺑﺨﺸﻮﺩﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦ» ٧- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﺷﺪﻥ، ﻫﻤﺮﻧﮓ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺋﻀﻴﻦ» ٨ - ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻨﺸﻴﻦ ﺑﺪ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺋﻀﻴﻦ» ٩- ﻣﺮﮒ، ﻓﻨﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﺩﻳﺪﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺎﻭﺭﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨّﺎ ﻧﻜﺬّﺏ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘّﻲ ﺍﺗﺎﻧﺎ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﺎ  ﺃُﻗْﺴِﻢُ ﺑِﻴَﻮْمِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ «۱» ﻭَﻟَﺎ  ﺃُﻗْﺴِﻢُ ﺑِﺎﻟﻨَّﻔْﺲِ ﺍﻟﻠَّﻮَّﺍﻣَﺔِ «۲» ﺃَﻳَﺤْﺴَﺐُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﺃَﻟَّﻦ ﻧَّﺠْﻤَﻊَ ﻋِﻈَﺎﻣَﻪُ «۳» ﺑَﻠَﻲ  ﻗَﺎﺩِﺭِﻳﻦَ ﻋَﻠَﻲ   ﺃَﻥ ﻧُّﺴَﻮِّﻱَ ﺑَﻨَﺎﻧَﻪُ «۴» ﺑَﻞْ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻟِﻴَﻔْﺠُﺮَ ﺃَﻣَﺎﻣَﻪُ «۵» ﻳَﺴْﺌَﻞُ ﺃَﻳَّﺎﻥَ ﻳَﻮْمُ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ (قیامت۶) ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺴﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭم. ﻭ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﮔﺮ ﻗﺴﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭم (ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ.) ﺁﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ (ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ) ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﺩﺭﻳﻢ (ﺧﻄﻮﻁ ﺳﺮ) ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ (ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ) ﺩﺭﺳﺖ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺍﻩ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﺪ. (ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺗﺮﺩﻳﺪ) ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ: ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ. «ﻟﺎ ﺍﻗﺴﻢ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ٢- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻓﻄﺮﻱ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻭ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﻧﺠﺎم ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻮّﺍﻣﺔ» ٣- ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻣّﺎﺭﻩ، ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ ﻭ ﻟﻮّﺍﻣﺔ، ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻫﺎ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ ﻫﺎﻱ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻔﺲ ﻟﻮّﺍﻣﺔ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺍﻗﺴﻢ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ... ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻮّﺍﻣﺔ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﻱ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﻌﺎﺩ ﺭﺍ ﺯﻳﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻔﺠﺮ ﺍﻣﺎﻣﻪ ﻳﺴﺌﻞ ﺍﻳّﺎﻥ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ٥ - ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﺩ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻧﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ. «ﺃ ﻳﺤﺴﺐ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺍﻥ ﻟﻦ ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﻪ» ٦- ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻱ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﻪ» ٧- ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺠﻤﻊ ﻋﻈﺎﻣﻪ» ٨ - ﻧﻘﻞ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺭﺩّ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻳﺤﺴﺐ... ﺑﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ» ٩- ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻧﻈﻢ ﻭ ﻧﻈﺎم ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ: «ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﻓﺴﻮّﻱ» ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ: «ﻧﺴﻮّﻱ ﺑﻨﺎﻧﻪ» ١٠- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻥ ﻧﺴﻮّﻱ ﺑﻨﺎﻧﻪ» ١١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﺩ. «ﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻔﺠﺮ ﺍﻣﺎﻣﻪ» ١٢- ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻔﺠﺮ ﺍﻣﺎﻣﻪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺑَﺮِﻕَ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ «۷» ﻭَﺧَﺴَﻒَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ «۸» ﻭَ ﺟُﻤِﻊَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ «۹» ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻳْﻦَ ﺍﻟْﻤَﻔَﺮُّ «١۰» ﻛَﻠَّﺎ ﻟَﺎ ﻭَﺯَﺭَ «١۱» ﺇِﻟَﻲ  ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘَﺮُّ «١۲» ﻳُﻨَﺒَّﺆُﺍْ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺑِﻤَﺎ ﻗَﺪَّمَ ﻭَ ﺃَﺧَّﺮَ «١۳» ﺑَﻞِ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥُ ﻋَﻠَﻲ  ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺑَﺼِﻴﺮَﺓٌ «١۴» ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻟْﻘَﻲ  ﻣَﻌَﺎﺫِﻳﺮَﻩُ (قیامت۱۵) ﭘﺲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﺧﻴﺮﻩ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﻣﺎﻩ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﻔﺖ: ﮔﺮﻳﺰﮔﺎﻩ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟ ﻫﺮﮔﺰ، ﻣﻠﺠﺄ ﻭ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻩ ﻓﻘﻂ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮﺳﺖ. ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺟﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ (ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ) ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻨﺎ ﺍﺳﺖ (ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ). ﺍﮔﺮ ﻋﺬﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺘﺮﺍﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻈﺎم ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺟﻬﺎﻥ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﭘﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ» ٢- ﻭﺣﺸﺖ ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ: ﭼﺸﻢ: «ﺑﺮﻕ ﺍﻟﺒﺼﺮ» ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﺩﻝ:  «ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺍﺟﻔﺔ» ﺩﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻟﺮﺯﻩ ﻓﺮﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﻋﻘﻞ: «ﺗﺮﻱ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺳُﻜﺎﺭﻱ» ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻣﺴﺖ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻲ. ٣- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.«ﻳﻨﺒّﻮء ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻗﺪّم ﻭ ﺍﺧّﺮ» ٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﺍﻋﻤﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻗﺪّم ﻭ ﺍﺧّﺮ» ٥ - ﻭﺟﺪﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺍﻟﺎﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺼﻴﺮﺓ» ٦- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﺬﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻟﻮ ﺍﻟﻘﻲ ﻣﻌﺎﺫﻳﺮﺓ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻗِﻲَ «٢۶» ﻭَﻗِﻴﻞ ﻣَﻦْ ﺭَﺍﻕٍ «٢۷» ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﻔِﺮَﺍﻕُ «٢۸» ﻭَﺍﻟْﺘَﻔَّﺖِ ﺍﻟﺴَّﺎﻕُ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﻕِ «۲۹» ﺇِﻟَﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻕُ «٣۰» ﻓَﻠَﺎ ﺻَﺪَّﻕَ ﻭَﻟَﺎ ﺻَﻠَّﻲ «٣۱» ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻛَﺬَّﺏَ ﻭَﺗَﻮَﻟَّﻲ «٣۲» ﺛُﻢَّ ﺫَﻫَﺐَ ﺇِﻟَﻲ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻳَﺘَﻤَﻄَّﻲ «٣۳» ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ «٣۴» ﺛُﻢَّ ﺃَﻭْﻟَﻲ ﻟَﻚَ ﻓَﺄَﻭْﻟَﻲ(قیامت۳۵) ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ (ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﺩ) ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ (ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮﮒ) ﺟﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻠﻮﮔﺎﻩ ﺭﺳﺪ. ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ: ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺷﻔﺎﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻭ (ﻣﺤﺘﻀﺮ) ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺳﺎﻕ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﻕ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﭽﺴﺒﺪ (ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﻧﻜﻨﺪ) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺳﻮﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻭ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ. ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﻓﺖ. (ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ) ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ. ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﻛﻠﺎّ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٢- ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﮔﻠﻮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. «ﻛﻠّﺎ ﺍﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﻗﻲ» ٣- ﻣﺮﮒ، ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﺠﺰ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺭﺍﻕ» ٤- ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ ﻧﻴﺰ، ﮔﻤﺎﻥِ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﻳﻘﻴﻦ. «ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ... ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٦- ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮﺍﻕ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﺍﻣﻮﺍﻝ، ﻣﻘﺎم، ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ...«ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٧- ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﺭﻭﺡ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. (ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺮﺍﻕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ) «ﻭ ﻇﻦّ ﺍﻧّﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ» ٨ - ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ، ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﺘﻔّﺖ ﺍﻟﺴّﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴّﺎﻕ» ٩- ﺟﺰ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻟﻤﺴﺎﻕ» ١٠- ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﻗﻬﺮﺍً ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻢ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎﺻﻠّﻲ» ١١- ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻫﻤﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﻨﺪ، ﮔﻮﻳﺎ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٢- ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭ ﻟﺎ ﺻﻠّﻲ» ١٣- ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﻣﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻪ ﻳﺘﻤﻄّﻲ» ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻣﺠﺮﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻫﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﺧﻨﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻭ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻘﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻠﻬﻢ ﺍﻧﻘﻠﺒﻮﺍ ﻓﻜﻬﻴﻦ» ١٤- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ «ﻓﻠﺎ ﺻﺪّﻕ ﻭﻟﺎ ﺻﻠّﻲ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻛﺬّﺏ ﻭ ﺗﻮﻟّﻲ»، ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. (ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻛﻠﻤﻪ «ﺍﻭﻟﻲ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻜﺒّﺮﻫﺎﻱ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮﻫﺎﻱ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺑﺎﺷﺪ.) «ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» ١٥- ﻣﺘﻜﺒّﺮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻳﺘﻤﻄّﻲ - ﺍﻭﻟﻲ ﻟﻚ ﻓﺎﻭﻟﻲ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﻣﺎ ﺭﺍﻩ‌ﻭﭼﺎﻩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺶ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻴﻢ؛ ﺧﻮﺍﻩ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺷﻜﺮ! (انسان٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﺳﺖ: ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ؛ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻧﺒﺘﻠﻴﻪ... ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮﺍً ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ... ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺣﺠﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» ٣- ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ، ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺳَﺒﻴﻞ» ﻣﻔﺮﺩ ﺍﺳﺖ.) ٤- ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً» (ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ، ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ.) ٥ - ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ، ﺑﺎﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ «ﺍﻣّﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍً»، ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً». ﺯﻳﺮﺍ «ﻛﻔﻮﺭ»، ﺍﻭﺝ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ.) ٦- ﻫﺮﻛﺲ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻛﻔﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﺭﺍﻩ ﺳﻮّﻣﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً» ٧- ﺩﺭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻧﻘﺶ ﻫﺸﺪﺍﺭ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. (ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺸﺎﺭﺕ.) «ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ...» ٨ - ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻠﺎﻙ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭﻧﺪ. «ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺳﻠﺎﺳﻞ ﻭ ﺍﻏﻠﺎﻟﺎً ﻭ ﺳﻌﻴﺮﺍً» ٩- ﻫﺮ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻲ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. ﻛﻔﺮ، ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﻭ ﺷﻜﺮ، ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ. «ﺍِﻣّﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻭ ﺍِﻣّﺎ ﻛﻔﻮﺭﺍً... ﺍﻧّﺎ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ... ﺍﻥّ ﺍﻟﺄﺑﺮﺍﺭ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳُﻮﻓُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺬْﺭِ ﻭَﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻛَﺎﻥَ ﺷَﺮُّﻩُ ﻣُﺴْﺘَﻄِﻴﺮﺍً «۷» ﻭَ ﻳُﻄْﻌِﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻄَّﻌَﺎمَ ﻋَﻠَﻲ ﺣُﺒِّﻪِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨﺎً ﻭَﻳَﺘِﻴﻤﺎً ﻭَﺃَﺳِﻴﺮﺍً «۸» ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧُﻄْﻌِﻤُﻜُﻢْ ﻟِﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﻧُﺮِﻳﺪُ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﺟَﺰَﺁءً ﻭَﻟَﺎ ﺷُﻜُﻮﺭﺍً «۹» ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺨَﺎﻑُ ﻣِﻦ ﺭَّﺑِّﻨَﺎ ﻳَﻮْﻣﺎً ﻋَﺒُﻮﺳﺎً ﻗَﻤْﻄَﺮِﻳﺮﺍً(انسان ۱۰) ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﻓﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺷﺮﺵ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻨﺪ. ﻭ ﻏﺬﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. (ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺿﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻃﻌﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﻋﺒﻮﺱ ﻭ ﺳﺨﺖ، ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻤﺎﻝ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﻮﺩ. (ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺑﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻌﻞ ﺍﺳﺖ، ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﻳﻮﻓﻮﻥ، ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ، ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﻭ...» ٢- ﺍﻃﻌﺎم ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺷﻲ ء ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺷﺪﻩ، ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم... ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍً» ٤- ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻃﻌﺎم ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻃﻌﺎم ﺭﺍ. «ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ» ٥ - ﺍﻃﻌﺎم، ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ» ٦- ﻛﻤﻜﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﻨّﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٧- ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻧﻄﻌﻤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍء ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ٨ - ﻧﻴﻜﺎﻥ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ... ﺷﻜﻮﺭﺍً» ٩- ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺩم ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ٢٥ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺼﺺ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﻴﺐ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺳﻘّﺎﻳﻲ ﻭ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. «ﺍﻥّ ﺍﺑﻲ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻟﻴﺠﺰﻳﻚ ﺍﺟﺮ ﻣﺎ ﺳﻘﻴﺖ» ١٠- ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻭ ﺗﺸﻜّﺮ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﺍءً ﻭ ﻟﺎ ﺷﻜﻮﺭﺍ» ١١- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺬﺭ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻧﻜﻨﺪ، ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺘﺮﺳﺪ. «ﻳﻮﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺬﺭ ﻭ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً» ١٢- ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ، ﻧﻪ ﻣﺮﺩم. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ» ١٣- ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺷﻮﻕ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻳﺎ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺛﻮﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﺏ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٤- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩم ﻋﺒﻮﺳﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» ١٥- ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻋﺒﻮﺱ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ، ﻋﺒﻮﺱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. « ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﻭ ﺑﻪ‌ﭘﺎﺱ ﺁﻧﻜﻪ ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺎﻍ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎﺻﻔﺎ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ‌ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺑﺮﻳﺸﻤﻲ ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺩﻫﺪ؛ (انسان١٢) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﺨﻠﺼﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻳﻮﻣﺎً ﻋﺒﻮﺳﺎً - ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٢- ﺛﻤﺮﻩ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻧّﺎ ﻧﺨﺎﻑ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم» ٣- ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﺪ. (ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺳﺒﺐ ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ.) «ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﺮّ ﺫﻟﻚ» ٤- ﺗﺮﺱ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﻓﺮﺩﺍ ﻭ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻣﺴﺮﻭﺭ ﺷﺪﻥ ﻓﺮﺩﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻧﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺭﺑّﻨﺎ... ﻓﻮﻗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻭ ﻟﻘّﺎﻫﻢ ﻧﻀﺮﺓ ﻭ ﺳﺮﻭﺭﺍ» ٥ - ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﻭﺍ» ٦- ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﺭﺍﺋﻚ» ٧- ﻫﻮﺍﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎً ﻭ ﻟﺎ ﺯﻣﻬﺮﻳﺮﺍً» ٨ - ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺫﻟّﻠﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻠﺎً» ٩- ﺧﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﭼﺮﺧﻨﺪ. «ﻳﻄﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ١٠- ﻇﺮﻑ ﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺷﻜﻞ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻴﻞ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻗَﺪّﺭﻭﻫﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍً» @telavate_sobhgahi

✅جزء خوانی روزانه قرآن در ماه رمضان ❇️با حضور قاریان برتر شهرستان دره‌شهر❇️ همراه با تفسیر کوتاه و اهداء جوایز روزانه زمان: هر روز ساعت ۱۶الی ۱۷ مکان: حسینیه مسجد جامع دره‌شهر