تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟْﺘَﻜُﻦ ﻣِّﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَ ﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ (ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ) ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ.(آل عمران ۱۰۴) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎﺯﺭﺱ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺮ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺮﺩم ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻭﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻣّﺔ» ٢- ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩ، ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺪﺭﺕِ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﺸﺨّﺺ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣّﺔ» ٣- ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻱ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻨﺎﺱ، ﻣﺮﺩم ﺷﻨﺎﺱ ﻭﺷﻴﻮﻩ ﺷﻨﺎﺱ ﺑﺎﺷﺪ. ﻟﺬﺍ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ. «ﻭ ﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣّﺔ» ٤- ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻭ ﻣﻮﻗّﺘﻲ. «ﻳﺪﻋﻮﻥ، ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ، ﻳﻨﻬﻮﻥ» ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ٥ - ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺑﺮ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻘﺪّم ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻩ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻫﺎ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻢ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻳﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ» ٦- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﻝ ﻣﻲ ﺳﻮﺯﺍﻧﻨﺪ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﮔﻮﺷﻪ ﮔﻴﺮﺍﻥِ ﺑﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺳﻬﻤﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ» ٧- ﻓﻠﺎﺡ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ، ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻓﻠﺎﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ، ﻳﻨﻬﻮﻥ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﻔَﺮَّﻗُﻮﺍْ ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻔُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺟَﺂءَﻫُﻢُ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕُ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ (آل عمران ۱۰۵) ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦِ ﺗﻠﺦِ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ، ﺩﺭﺱ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﺎﻟّﺬﻳﻦ...» ٢- ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﺟﻬﻞ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻮﺱ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺎﺕ» ٣- ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨّﻢ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ.«ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﺁﻣَﻦَ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻟَّﻬُﻢ ﻣِّﻨْﻬُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥَ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺘﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﻇﺎﻫﺮ (ﻭﮔﺰﻳﺪﻩ) ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ. ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻫﺎ، ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ (ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﺋﻴﻦ ﺩﺭﺧﺸﺎﻧﻲ) ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ. ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﻓﺎﺳﻖ ﺍﻧﺪ. (آل عمران ۱۱۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ١٠٤ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﺧﺎﺻّﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮﻭﻩ ﻭﻳﮋﻩ ﻭ ﺭﺳﻤﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ، ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻱ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ...» ٢- ﺩﺭ ﺍﻣّﺖِ ﺳﺎﻛﺖ ﻭ ﺗﺮﺳﻮ ﺧﻴﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٣- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻥ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ» ٤- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﺍﻣّﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ» ٥ - ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺗﻤﺎم ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸﺮﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺃُﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨّﺎﺱ» ٦- ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻓﺴﺎﺩ، ﻛﻢ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺗﻨﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ» ٧- ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻣّﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻨﺪ. (ﻳﻚ ﺩﺧﺘﺮ ٩ ﺳﺎﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﺣﻖّ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ) «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٨ - ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺳﻦّ، ﻣﻨﻄﻘﻪ، ﻧﮋﺍﺩ، ﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴّﺖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻘﺸﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺧﻴﺮ ﺃﻣّﺔ... ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ٩- ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻬﻲ ﻛﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ١٠- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻣﻘﺪّم ﺑﺮ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ... ﺗﻨﻬﻮﻥ» ١١- ﺍﻣﺮ ﻭﻧﻬﻴﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺆﺛّﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺗﺄﻣﺮﻭﻥ، ﺗﻨﻬﻮﻥ، ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ١٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﻧﺎﺳﺦ ﺗﻤﺎم ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ١٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْمِ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ (۱۱۴) ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﺷﺘﺎﺏ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﻠَﻦ ﻳُﻜْﻔَﺮُﻭﻩُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺑِﺎﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ (آل عمران ۱۱۵) ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺧﻴﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻲ ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ (ﺣﺎﻝ) ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺑﻘﺮﻩ ﺁﻳﻪ ٣، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻭ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ... ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ» ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﻫﺎﻱ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ، ﺭﺍﻩ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺁﺳﺎﻥ، ﺟﻠﻮ ﻓﺤﺸﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺤﺸﺎ ﻭﻣﻨﻜﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺷﺘﻐﺎﻝِ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﺑﺎ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻥ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ» ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ: «ﺍَﻟﺤِﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ» ﻭ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ، ﺣﺪﺍﻗﻞ ﭘﻨﺞ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﺴّﻠﺎم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ» ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻴﭻ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﻠﻦ ﻳُﻜﻔﺮﻭﻩ» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﻧّﻤﺎ ﻳﺘﻘﺒّﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ»ﺷﺮﻁ ﻗﺒﻮﻟﻲ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺩﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ» ٢- ﺳﺠﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﺤﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ... ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ» ٣- ﺳﺮﻋﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ، ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٤- ﺳﺒﻘﺖ ﻭﺳﺮﻋﺖ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎ، ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ.«ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ» ٥ - ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺻﺎﻟﺢ، ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﺷﺘﺎﺏ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﻣﻲ ﺭﻭﻧﺪ، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎ. «ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ» ٦- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺗﻠﺎﻭﺕ، ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻭ ﺳﺮﻋﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ. «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻟَﻦْ ﺗُﻐْﻨِﻲَ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟُﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺂ ﺃَﻭْﻟﺎﺩُﻫُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﺃُﻭْﻟَﺌﻚَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ (آل عمران ۱۱۶) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﻭ ﺍﻭﻟﺎﺩﺷﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ (ﻋﺬﺍﺏ) ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻓﻊ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﺪم ﺁﺗﺸﻨﺪ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ. ﻣَﺜَﻞُ ﻣَﺎ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻛَﻤَﺜَﻞِ ﺭِﻳﺢٍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺻِﺮٌّ ﺃَﺻَﺎﺑَﺖْ ﺣَﺮْﺙَ ﻗَﻮْمٍ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻓَﺄَﻫْﻠَﻜَﺘْﻪُ ﻭَﻣَﺎ ﻇَﻠَﻤَﻬُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﻟَﻜِﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻳَﻈْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻣَﺜَﻞ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣَﺜﻞ ﺑﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﻣﺎ ﻭ ﻳﺎ ﮔﺮﻣﺎﻱ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺮ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭ ﻗﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻮﺯﺩ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﺩ. ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.(آل عمران ۱۱۷) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺻِﺮّ»، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﺮﻣﺎ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻱ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻣﺎﻝ، ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻧﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ، ﻧﻪ ﻫﻤﺴﺮ، ﻧﻪ ﺩﻭﺳﺖ، ﻧﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﺫﺭّﻩ ﺍﻱ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. ﺗﻤﺎم ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻃﻞ ﺻﺮﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺬﺭﭘﺎﺷﻲ ﺩﺭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺩ ﺳﻮﺯﺍﻥ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ، ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﻃﺌﻪ، ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺭﺷﺪ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺎ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻋﻘﻴﺪﻩ، ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﻛﻔﺮ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﺍﻥّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ... ﻣَﺜَﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ» ٢- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﺑﻠﺎﻳﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ، ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺭﻳﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺻِﺮّ ﺍﺻﺎﺑﺖ ﺣَﺮﺙَ ﻗﻮم ﻇﻠﻤﻮﺍ» ٣- ﮔﻨﺎﻩ، ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺎﻫﻠﻜﺘﻪ» ٤- ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﻇﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻣﺎ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍْ ﺑِﻄَﺎﻧَﺔً ﻣِّﻦْ ﺩُﻭﻧِﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺄْﻟُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺧَﺒَﺎﻟﺎً ﻭَﺩُّﻭﺍْ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﻗَﺪْ ﺑَﺪَﺕِ ﺍﻟْﺒَﻐْﻀَﺂءُ ﻣِﻦْ ﺃَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﺨْﻔِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭُﻫُﻢْ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﻗَﺪْ ﺑَﻴَّﻨَّﺎ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺂﻳَﺎﺕِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ (آل عمران ۱۱۸) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﺯ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻧﺞ ﺑﺮﺩﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺍﺯ (ﮔﻔﺘﺎﺭ) ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺁﻳﺎﺕ (ﺭﻭﺷﻨﮕﺮ ﻭ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ) ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺍﮔﺮ ﺗﻌﻘّﻞ ﻛﻨﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺑِﻄﺎﻧَﺔ» ﺑﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻳﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ «ﺑَﻄﻦ» ﻭ ﺷﻜﻢ ﻣﻲ ﭼﺴﺒﺪ. ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﻣَﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺧَﺒﺎﻝ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻋَﻨَﺖ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﺭﻧﺞ، ﻭ «ﻳَﺄﻟُﻮﻥ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﭼﻪ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻭﺍژﻩ ﻱ «ﻭَﺩَّ» ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻨﮕﺮﻳﻢ، ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ: ١. ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺳﻠﺎﺡ ﻭﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺧﻮﺩ. «ﻭﺩّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻟﻮ ﺗﻐﻔﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﺤﺘﻜﻢ ﻭ ﺍﻣﺘﻌﺘﻜﻢ» ٢. ﺿﻌﻒ ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﻭ ﻣﺪﺍﻫﻨﻪ ﻭ ﺳﺎﺯﺵ ﻛﺎﺭﻱ. «ﻭﺩﻭّﺍ ﻟﻮ ﺗُﺪﻫِﻦ ﻓﻴُﺪﻫِﻨﻮﻥ» ٣. ﺭﻧﺞ ﻭ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺯﺣﻤﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ. «ﻭَﺩﻭّﺍ ﻣﺎ ﻋَﻨِﺘّﻢ» ٤. ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ. «ﻭَﺩّ ﻛَﺜﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻮ ﻳﺮﺩّﻭﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻛﻔّﺎﺭﺍً» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻣَﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﻢ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ» ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. ٢- ﺭﺍﺯﺩﺍﺭﻱ، ﻳﻚ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ» ٣- ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ «ﺩﻭﻧﻜﻢ» ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺘﻨﻪ ﺟﻮ ﻭ ﺟﺎﺳﻮﺱ، ﻛﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ...» ٤- ﻣﻠﺎﻙ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻜﻢ» ٥- ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺭ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻟﺎً» ٦- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺷﮕﺮﺩﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ: ١. ﻓﺴﺎﺩ. «ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻟﺎً» ٢. ﻓﺸﺎﺭ. «ﻭﺩّﻭﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺘﻢ» ٣. ﻧﻔﺎﻕ. «ﻣﺎﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺃﻛﺒﺮ» ٧- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻭ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺫﺭّﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ ﺧﺒﺎﻟﺎ ﻭﺩّﻭﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺘّﻢ» ٨- ﺍﻭﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻮﺍﻫﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﺗﺘﺨﺬﻭﺍ... ﻟﺎﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ» ٩- ﺍﺯ ﻛﻮﺯﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﻭﻥ ﺗﺮﺍﻭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ. ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ ﺟﺰ ﺑﻐﺾ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻗﺪ ﺑﺪﺕ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎء ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ» ١٠- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ. «ﻗﺪ ﺑﺪﺕ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎء ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ» ١١- ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺻﻤﻴﻤﻲ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦِ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﮔﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺑﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ، ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻲ ﺻﻔﺎ، ﻛﻢ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺃﻛﺒﺮ...ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ» ١٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﻫﻤﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺍﻛﺒﺮ» ١٣- ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﺸﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺻﺪﺭﻫﻢ» ١٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺭﻭﺣﻴﺎﺕ ﺩﺷﻤﻦ، ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺑﻴّﻨﺎ ﺍﻟﺂﻳﺎﺕ» ١٥- ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺩﻳﮕﺮ، ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﺤﺮم ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﻋﻘﻞ ﺩﺍﺭﻳﺪ. «ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﺍْ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ ﺃَﺿْﻌَﺎﻓﺎً ﻣُّﻀَﺎﻋَﻔَﺔً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ (آل عمران ۱۳۰) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺭﺑﺎ (ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻱ ﭘﻮﻝ) ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﻜﺮّﺭ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ، ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻫﺸﺖ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺩﺭ ﻳﻚ ﻧﻈﺎم ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻣﺆﺛّﺮ ﺍﺳﺖ. ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩﺵ ﺍﻫﻞ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻭ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﻭ ﺳﺒﻘﺖ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ، ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﻢ ﻣﻮﻓّﻖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﭘﻮﻝ ﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺑﺨﻴﻞ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﺼﺮّ ﺑﺮ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻩ، ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺭﺩ. ﺁﻳﺎﺕ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺭﺑﺎ، ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﺎم ﺍﻭّﻝ، ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﻳﻬﻮﺩ: «ﻭ ﺍﺧﺬﻫﻢ ﺍﻟﺮّﺑﺎ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻮﺍ ﻋﻨﻪ» ﮔﺎم ﺩﻭم، ﻣﻨﻊ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﻱ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭ ﺩﺭ ﮔﺎم ﺳﻮم، ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺯﻳﺮ ﺑﻨﺎﻱ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻟﺎﺗﺎﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮّﺑﺎ» ٢- ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺭﺑﺎ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﻭﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺷﺪ. «ﺍﺿﻌﺎﻓﺎً ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ» ٣- ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺸﺪّﺕ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎ... ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎ... ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» ٥ - ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺍﺳﺖ، (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻱ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ) ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ. (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ). «ﻟﺎﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮّﺑﺎ... ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻋِﺪَّﺕْ ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺗﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ.(آل عمران ۱۳۱) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﮒ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ، ﻫﻤﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٢- ﺩﻭﺯﺥ، ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﻔّﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٣- ﺩﻭﺯﺥ ﻫﻢ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺃﺯﻟﻔﺖ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه باشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻳﺪ.(آل عمران ۱۳۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﻟﻴﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﻮﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺣﻔﺎﻇﺘﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭّﻩ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﻩ ﺍﺣﺪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﻥ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻃﻤﻊ ﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺟﻨﮕﻲ ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺩﺳﺘﻮﺭ، ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﻓﺮﺍﻣﻴﻦِ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﻃﺎﻋﺘﺸﺎﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ» ٢- ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ، ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭﻃﻐﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺎﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮّﺑﺎ... ﻭﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ» ٣- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻱ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺣﻢ ﻛﻨﺪ، ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ... ﺗُﺮﺣﻤﻮﻥ» ٤- ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺭﻣﺰ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨّﺎﺭ... ﻭﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ» ٥ - ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻱ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ، ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗُﺮﺣﻤﻮﻥ» ٦- ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﺑﻲ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻭ ﺑﺴﺘﺮ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ... ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗُﺮﺣﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﺮَّﺁءِ ﻭَﺍﻟﻀَّﺮَّﺁءِ ﻭَﺍﻟْﻜَﺎﻇِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆَ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺎﻓِﻴﻦَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ (آل عمران۱۳۴) (ﻣﺘّﻘﻴﻦ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺣﺖ ﻭﺭﻧﺞ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ (ﺧﻄﺎﻱ) ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﮔﺬﺭﻧﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺑﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻋﻔﻮ ﻭﮔﺬﺷﺖ ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺘﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺴﺘﺸﻮﻱ ﺳﺮ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ، ﻇﺮﻑ ﺁﺏ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺳﺮ ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﺯﺧﻤﻲ ﻛﺮﺩ. ﺍﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ»، ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩم. ﺍﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ»، ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻛﺮﺩم. ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ﺍﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻫﺴﺘﻲ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺰّﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﺨﺸﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ... ﻭ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻓﺮﻭﺑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺧﺸﻢ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍُﻋﺪّﺕ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ...» ٢- ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺳﺨﺎﻭﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻪ ﺛﺮﻭﺕ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮّﺍء ﻭﺍﻟﻀﺮّﺍء» ٣- ﻧﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺯ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻢ. «ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮّﺍء ﻭﺍﻟﻀﺮّﺍء» ٤- ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﻣﺤﻜﻮم ﻏﺮﺍﻳﺰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﻧﺪ. «ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ» ٥ - ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﺯ ﺳﻌﻪ ﻱ ﺻﺪﺭ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٦- ﻣﺘّﻘﻲ، ﻣﻨﺰﻭﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺧﻮﺏ ﺧﻮﺩ، ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ، ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ» ٧- ﺩﺭ ﻋﻔﻮ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻭ ﺷﺮﻁ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٨ - ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭﻏﻀﺐ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ٩- ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﺧﻄﺎﻱ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ، ﺍﻟﻜﺎﻇﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻦ، ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺍ ﻓَﻌَﻠُﻮﺍْ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﺃَﻭْ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﺫَﻛَﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔَﺮُﻭﺍْ ﻟِﺬُﻧُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَ ﻣَﻦ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺼِﺮُّﻭﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮﺍْ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (آل عمران ۱۳۵) (ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺘﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺘﻢ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﻭ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ؟ ﻭ (ﻣﺘّﻘﻴﻦ) ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ، ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻓﺎﺣﺸﺔ» ﺭﺍ ﺯﻧﺎ ﻭﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻇﻠﻢ» ﺭﺍ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻓﺎﺣﺸﺔ» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﻭ «ﻇﻠﻢ» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺗﻮﺟّﻬﻲ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺍﻥ ﻳﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻠﺎﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﺎﻳﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﺎﺻﺮﺍﺭ» ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻭﻗﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮﺩ. ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﺍﺗﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ، ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻨّﺎﺱ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ! ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﮕﻮﻧﻪ؟ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ، ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﺮم. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘّﻘﻲ ﻧﻴﺰ ﮔﻨﺎﻩ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ... ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ» ٢- ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﻨﺎﻩ، ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺑﻲ ﺗﻮﺟّﻬﻲ ﺑﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺗﻘﻮﺍ، ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٤- ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ، ﺭﻣﺰ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ» ٥ - ﺗﺎ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﺩ. «ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺣﺸﺔ... ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﮔﻨﺎﻩ، ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ» ٧- ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ» ٨ - ﻣﺘّﻘﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺳﺒﻚ ﺷﻤﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺮّﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ» ٩- ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﺯ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺼﺮّﻭﺍ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﺳُﻨَﻦٌ ﻓَﺴِﻴﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮُﻭﺍْ ﻛَﻴْﻒَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ ﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮﺩﻩ (ﻭ ﺳﭙﺮﻱ ﺷﺪﻩ) ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺮﺩﺵ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.(آل عمران ۱۳۷) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﺫﻟّﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻗﻮﺍم ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺣﻖّ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺏ: ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺣﻖّ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻫﻠﺎﻙ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺝ: ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩ: ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻖ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻩ: ﺑﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﻭ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ: ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﺳﺒﺐ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻫﺎﻱ ﻭﺍﻟﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯ: ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭ ﺧﻨﺜ ﻲ ﺳﺎﺯﻱ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺛﺎﺑﺘﻲ ﺑﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺁﻥ، ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺸﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺳﻨﻦ» ٢- ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ، ﭼﺮﺍﻍ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٣- ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﻱِ ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﻳﺪِ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﺎﺱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٤- ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎ ﻓﺮﻗﻲ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ. ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻋﺰّﺕ ﻳﺎ ﺳﻘﻮﻁ ﻫﻤﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٥ - ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٦- ﺣﻔﻆ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺮﺕ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ٧- ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ» ٨ - ﺩﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﻴﺮﻭﺍ... ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ» ٩- ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﮔﺮﺩﻧﻜﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. «ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺬّﺑﻴﻦ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻬِﻨُﻮﺍْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﺰَﻧُﻮﺍْ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢُ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻮْﻥَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ (آل عمران ۱۳۹) ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻴﺪ، ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺗﺮﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺪم ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻲ، ﺑﺮ ﻗﻮﺍﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻜﺴﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺒﺎﺯﻳﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻜﺴﺖِ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﻨﮓ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻬﻨﻮﺍ ﻭ ﻟﺎﺗﺤﺰﻧﻮﺍ ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ» ٢- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ...» ٣- ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٤- ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪ. «ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٥ - ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻣﻠﺎﻙ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺎﻋﻠﻮﻥ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٦- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﺎﺩّﻱ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺳﻠﺎﺡ ﻭ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮﺍْ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻳَﻌْﻠَﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ(آل عمران۱۴۲) ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ (ﺑﺎ ﺍﺩّﻋﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ) ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻬﺸﺖ ﺷﻮﻳﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﺻﺎﺑﺮﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﺗﻢ» ﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻟﻄﻔﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺞ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺧﻤﺲ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺪﻫﺎﻱ ﺑﻴﺠﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ. «ﺃم ﺣﺴﺒﺘﻢ» ٢- ﺍﻳﻤﺎﻥِ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﻫﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ. «ﺃم ﺣﺴﺒﺘﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻭ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ...» ٣- ﻛﻠﻴﺪ ﺑﻬﺸﺖ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ. ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ، ﻣﻌﺼﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻛﺒﺮ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺻﻐﺮ. «ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺎﺑﺮﻳﻦ» ٤- ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﺩ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻱ ﺁﻥ ﻭ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ، ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺑﺮﺩﺑﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻣﻨﻜﻢ ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺎﺑﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﻮْﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺂ ﺃَﻥْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨَﺎ ﻭَﺇِﺳْﺮَﺍﻓَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻭَﺛَﺒِّﺖْ ﺃَﻗْﺪَﺍﻣَﻨَﺎ ﻭَﺍﻧْﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻘَﻮمِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻭ ﻛﻠﺎم ﺁﻧﻬﺎ (ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ) ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺎﻱ ﻭ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻩ. (آل عمران ۱۴۷) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ، ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﺖ. ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٢- ﺷﻜﺴﺖِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﻧﺪﻫﻴﺪ، ﺑﻪ ﻗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻓﻨﺎ» ٣- ﺍﻭّﻝ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻨﺼﺎﺭ. ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻨﻴﺪ، ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ. «ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ... ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» ٤- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ، ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺫﻟّﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. «ﻭ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ... ﺭﺑﻨّﺎ ﺍﻏﻔﺮﻟﻨﺎ...» ٥ - ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺟﻨﮓ، ﺑﺴﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ. «ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﺎ ﺍﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٦- ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ، ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺐ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺧﻮﺩ. «ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٧- ﺑﺮ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ. «ﺭﺑّﻴﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮ... ﺭﺑّﻨﺎ... ﺍﻧﺼﺮﻧﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺇِﻥْ ﺗُﻄِﻴﻌُﻮﺍْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻛُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﺃَﻋْﻘَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺘَﻨْﻘَﻠِﺒُﻮﺍْ ﺧَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻦ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥِ ﻛﺎﻓﺮﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻱ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﮔﺸﺖ. (آل عمران ۱۴۹) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ، ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻦ ﺍُﺑﻲّ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺯﺩ: ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺸﺮﻙ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﻄﺮ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﻛﻤﻴﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ...ﻳﺮﺩّﻭﻛﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻋﻘﺎﺑﻜﻢ» ٢- ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻧﺸﻴﺐ ﻫﺎ، ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻛﻔﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﻭﺳﻘﻮﻁ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻲ ﺃﻋﻘﺎﺑﻜﻢ... ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» ٤- ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺑﻪ ﻫﺪﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ، ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻘﻠﺒﻮﺍ ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» ٥ - ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﻜﺴﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ، ﺧﺴﺎﺭﺗﻲ ﺑﺲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺘﻨﻘﻠﺒﻮﺍ ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍْ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟِﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﺿَﺮَﺑُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَﻭْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻏُﺰَّﻱً ﻟَّﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻣَﺎﺗُﻮﺍْ ﻭَ ﻣَﺎ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍْ ﻟِﻴَﺠْﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﺣَﺴْﺮَﺓً ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺤِْﻲ ﻭَ ﻳُﻤِﻴﺖُ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺑَﺼِﻴﺮٌ (آل عمران ۱۵۶) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﺪ! ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﻳﺎ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻤﻲ ﻣﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. (ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺩﻟﮕﺮﻣﻲ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺑﺮﻭﻳﺪ) ﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ (ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻃﻠﺒﻲ ﺷﻤﺎ) ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ (ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ) ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺣﺴﺮﺕ (ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺍﺳﺖ ﻛﻪ) ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺷﻤﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ. «ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ﺍﮔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ٢- ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﺳﻤﭙﺎﺷﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻟﻮﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ» ٣- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﻫﺪﻑ ﺍﻭﺳﺖ، ﻣﺮﮒ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺍ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٤- ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﻛﺎﻓﺮ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ٥ - ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ، ﺍﺯ ﻣﻘﺪّﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ» ٦- ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪﻥ ﺗﺮﺱ ﻭ ﻫﺮﺍﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﻲ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ» ٧- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺼﻴﺮ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺣﺎﻟﺎﺕ، ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺼﻴﺮ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺌِﻦْ ﻗُﺘِﻠْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭْ ﻣُﺘُّﻢْ ﻟَﻤَﻐْﻔِﺮَﺓٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ (آل عمران ۱۵۷) ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻤﻴﺮﻳﺪ (ﺯﻳﺎﻥ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ) ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ (ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺩ) ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻜﺘﻪ، ﺑﻪ ﺷﺎﻳﻌﺎﺕ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ: ﺍﻟﻒ: ﻣﺮﮒ ﻭﺣﻴﺎﺕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﺟﺒﻬﻪ ﺭﻓﺘﻦ، ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﻛﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺏ: ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﮔﺎم ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻮﺩ، ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻋﻤﺮ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭﻟﻲ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺣﺞ ﻭ ﺯﻳﺎﺭﺕ، ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺮﮒ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﻣﺘّﻢ...» ٢- ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ ﻳﺎ ﻣﺮﮒ. «ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﻣﺘّﻢ...» ٣- ﺍﻭّﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪ، ﺳﭙﺲ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮﺩ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ» ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﺣﻤﺔ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٤- ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﺍﺑﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﻲ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺁﺛﺎﺭﺵ ﻣﻮﻗّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻟَﺎﻧْﻔَﻀُّﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻚَ ﻓَﺎﻋْﻒُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَ ﺷَﺎﻭِﺭْﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺰَﻣْﺖَ ﻓَﺘَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠِﻴﻦَ (آل عمران ۱۵۹) (ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﺎ!) ﭘﺲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ (ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﺗﻮ ﺷﺪﻩ،) ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻱ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺸﻦ ﻭ ﺳﻨﮕﺪﻝ ﺑﻮﺩﻱ، (ﻣﺮﺩم) ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺗﻮ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ (ﺗﻘﺼﻴﺮ) ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭﮔﺬﺭ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎ، ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻲ، (ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺎﺵ ﻭ) ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻦ. ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺁﻳﻪ ﻳﻚ ﺳﺮﻱ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻛﻠّﻲ ﺍﺳﺖ، ﻟﻴﻜﻦ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻩ، ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻭﻧﺪﺍﻣﺖ ﻭﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺳﻮﺧﺘﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻋﻔﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺻﺎﺩﺭ ﻧﻤﻮﺩ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺷُﻮْﺭ» ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻜﻴﺪﻥ ﺷﻴﺮﻩ ﻱ ﮔﻞ ﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻛﺎﻳﻦ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﭼﻮﻥ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ، ﺍﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﺼﺒﺎﺡ ،ﺍﺯ ﻳﻜﻲ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﺮﻣﺶ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﻳﻚ ﻫﺪﻳﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺒﻤﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻨﺖ ﻟﻬﻢ» ٢- ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺸﻦ ﻭ ﺳﺨﺘﮕﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺮﺩم ﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻧﻔﻀّﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ» ٣- ﻧﻈﺎم ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮓ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﺣﻮﻟﻚ» ٤- ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ ﺻﺤﻴﺢ، ﺑﺎ ﻋﻔﻮ ﻭ ﻋﻄﻮﻓﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ» ٥ - ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥِ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪﻭ ﺟﺬﺏ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻬﻢ ﻭ ﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٦- ﺍﺭﺯﺵ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٧- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺣﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٨ - ﻇﻠﻤﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻋﻔﻮ ﻛﻦ؛ «ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻬﻢ» ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻧﺪ، ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻛﻦ؛ «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻟﻬﻢ» ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻃﺮﻑ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ» ٩- ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﻣّﺘﺶ، ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ» ١٠- ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻭ ﻗﺎﻃﻌﻴّﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭﺷﺎﻭﺭﻫﻢ... ﻭ ﺍﺫﺍ ﻋﺰﻣﺖَ» ١١- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ، ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ. «ﻓﺘﻮﻛّﻞ» ١٢- ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﻮﻛّﻞ، ﺭﺍﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺳﻴﻢ ﻳﺎ ﻧﺮﺳﻴﻢ. «ﺷﺎﻭﺭﻫﻢ... ﻓﺘﻮﻛّﻞ... ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛّﻠﻴﻦ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺇِﻥ ﻳَﻨْﺼُﺮْﻛُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻏَﺎﻟِﺐَ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﺨْﺬُﻟْﻜُﻢْ ﻓَﻤَﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻳَﻨْﺼُﺮُﻛُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﻭَﻋﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ (آل عمران ۱۶۰) ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ، ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ؟ (ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ) ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺗﻮﻛّﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﺫﻟّﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻲ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻣﻠﺎً ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺷﻮﻱ. ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﺭﺳﻴﺪ، ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﺭ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﻫﺮﺍﺳﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮﻛّﻞ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ، ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﺍﻳﻦ ﺧﺬﻟﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ». ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍﻥ ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﻠﺎﻏﺎﻟﺐ ﻟﻜﻢ» ٢- ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺮﺩﻭ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ... ﻳﺨﺬﻟﻜﻢ» ٣- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﺯ ﺗﻮﻛّﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻠﻴﺘﻮﻛّﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣَﺂ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﺘَﻘَﻲ ﺍﻟْﺠَﻤْﻌَﺎﻥِ ﻓَﺒِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ(آل عمران ۱۶۶) ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻱ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ (ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺣﺪ) ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ (ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪ) ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﺨّﺺ ﻛﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ، ﻋﻠّﺘﻲ ﺭﺍ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻴﺖ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﻠّﺖ ﺷﻜﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺣﺮﺹ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ، ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻳﺎ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﺟﺪّﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﻳﺎ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻥ، ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ... ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎ، ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭﺷﻴﺮﻳﻦ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭَﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻧَﺎﻓَﻘُﻮﺍْ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍْ ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭِ ﺍﺩْﻓَﻌُﻮﺍْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﻗِﺘَﺎﻟﺎً ﻟَّﺎﺗَّﺒَﻌْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻫُﻢْ ﻟِﻠْﻜُﻔْﺮِ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟِﻠﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺑِﺄَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ (آل عمران۱۶۷) ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮﺩ، (ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ) ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺷﻤﺎ (ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ) ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﻭ ﻳﺎ (ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩ) ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ (ﻓﻨﻮﻥ) ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ، ﺣﺘﻤﺎً ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ. ﺑﺎ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﮔﺎﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎ» ﺳﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺣﺮﻛﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ، ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺩﻛﺸﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﺏ: ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻓﻨﻮﻥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺝ: ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﻭﻟﺬﺍ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﺿﺮﻭﺭﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻨﮓ، ﭼﻬﺮﻩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻧﺎﻓﻘﻮﺍ» ٢- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺴﻴﺞ ﻛﻨﺪ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ» ٣- ﺟﻬﺎﺩ، ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٤- ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٥ - ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٦- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎً ﻟﺎﺗﺒﻌﻨﺎﻛﻢ» ٧- ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻥ ﺍﺯ ﺟﺒﻬﻪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٨ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٩- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ١٠- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻫﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﻱ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻗﺮﺏ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ١١- ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ، ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﻔﺎﻕ ﺑﻮﺩ، ﺑﺨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻭَﻗَﻌَﺪُﻭﺍْ ﻟَﻮْ ﺃَﻃَﺎﻋُﻮﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍْ ﻗُﻞْ ﻓَﺎﺩْﺭَءُﻭﺍْ ﻋَﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ (آل عمران ۱۶۸) ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ (ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻳﺄﺱ ﺁﻭﺭ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ) ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻖّ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺣﺮﻛﺖ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ. «ﻭ ﻗﻌﺪﻭﺍ» ٢- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﻬﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٣- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮ ﻓﻜﺮﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ» ٤- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻗﻌﺪﻭﺍ ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٥ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺮﮒ، ﺳﺒﺐ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍُﺧﺮﻭﻱ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٦- ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺳﻮء ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﺮﺩ. «ﻗﻞ ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٧- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﺪ. «ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٨ - ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺟﺒﻬﻪ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﮒ ﻧﻘﺶ ﺍﺻﻠﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﺒﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .(آل عمران ١٦٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻬﺎﺩﺕ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻏﺎﺯ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ. «ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎءٌ» ٢- ﺷﻬﺎﺩﺕ، ﺑﺎﺧﺘﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎء... ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ» ٣- ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﺗﺼﻮّﺭ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﻴﺪ، ﺗﻔﻜّﺮﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎﺗﺤﺴﺒﻦّ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺰُﻧْﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻦ ﻳَﻀُﺮُّﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻟَّﺎ ﻳَﺠْﻌَﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺣَﻈّﺎً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ﻭ (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺷﺘﺎﺑﻨﺪ، ﺗﺮﺍ ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻧﻜﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺿﺮﺭﻱ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. (آل عمران ۱۷۶) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﻮﻳﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﻛﻔّﺎﺭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ، ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻠﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﻛﻔﺮﺷﺎﻥ ﭘﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﻈّﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﺤﻮ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻲ ﺍﺛﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺰﻧﻚ... ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻀﺮّﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﻛﻔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﺍﻧﺪﻙ ﺿﺮﺭﻱ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﺖ ﻗﺪﺱ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﺪ. «ﻟﻦ ﻳﻀﺮّﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﻴﺌﺎً» ٣- ﻛﻔﺮ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺎﺑﻠﻴّﺖ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﺎّ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٤- ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ، ﺳﻨّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺮﻳﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺎّ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٥ - ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ... ﺍﻟﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٦- ﻫﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ. (ﺩﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﻭﺣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ، ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺳﺮﺳﺨﺖ، ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﺍ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ). «ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ، ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻣﻬﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﺩﺷﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ، ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﻠﺘﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻨﺪ ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺧﻮﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ .(آل عمران ١٧٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻔﺮ، ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ...» ٢- ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻳﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﻤﺮ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﺭﻓﺎﻩ، ﺑﺪﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ... ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ» ٣- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦ... ﺧﻴﺮ ﻟﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ٤- ﻣﻬﻠﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ... ﺧﻴﺮ ﻟﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ٥ - ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﻲ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺧﻴﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﺮّ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ. «ﺍﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﺍﺛﻤﺎً» ٦- ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ» ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ «ﻣﻜﺎﺭم ﺍﻟﺎﺧﻠﺎﻕ» ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺍﮔﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﭼﺮﺍﮔﺎﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ. ٧- ﺯﻭﺩ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﻜﻨﻴﻢ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻭﺭﻳﻢ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺮ... ﻭ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ٨ - ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺑﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ... ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ٩- ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﻱ ﺁﺧﺮﺕ، ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩ. «ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ @telavate_sobhgahi