تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣَﺂ ﺃَﺻَﺎﺑَﻜُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﺘَﻘَﻲ ﺍﻟْﺠَﻤْﻌَﺎﻥِ ﻓَﺒِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ(آل عمران ۱۶۶) ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻱ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ (ﻛﻔﺮ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺣﺪ) ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ (ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪ) ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﺨّﺺ ﻛﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ، ﻋﻠّﺘﻲ ﺭﺍ ﻣﻘﺮّﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﻴﺖ ﻭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻫﺎ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﻠّﺖ ﺷﻜﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺣﺮﺹ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ» ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ، ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻳﺎ ﺗﻔﺮﻗﻪ، ﺟﺪّﻱ ﺑﻮﺩﻥ ﻳﺎ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻥ، ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ... ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﺎ، ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻓﺒﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭﺷﻴﺮﻳﻦ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭَﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻧَﺎﻓَﻘُﻮﺍْ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍْ ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭِ ﺍﺩْﻓَﻌُﻮﺍْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﻗِﺘَﺎﻟﺎً ﻟَّﺎﺗَّﺒَﻌْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻫُﻢْ ﻟِﻠْﻜُﻔْﺮِ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟِﻠﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺑِﺄَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢ ﻣَّﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ (آل عمران۱۶۷) ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮﺩ، (ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ) ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺷﻤﺎ (ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ) ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﻭ ﻳﺎ (ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩ) ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ (ﻓﻨﻮﻥ) ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ، ﺣﺘﻤﺎً ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ، ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ. ﺑﺎ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﮔﺎﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎ» ﺳﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﺣﺮﻛﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ، ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺩﻛﺸﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﺏ: ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻓﻨﻮﻥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﺝ: ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﻨﮕﻲ ﺭﺥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﻭﻟﺬﺍ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﺿﺮﻭﺭﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻨﮓ، ﭼﻬﺮﻩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺸﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻭ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻧﺎﻓﻘﻮﺍ» ٢- ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺴﻴﺞ ﻛﻨﺪ. «ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ» ٣- ﺟﻬﺎﺩ، ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٤- ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٥ - ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻭ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ» ٦- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻣﻮﺿﻊ ﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻗﺘﺎﻟﺎً ﻟﺎﺗﺒﻌﻨﺎﻛﻢ» ٧- ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻥ ﺍﺯ ﺟﺒﻬﻪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٨ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ٩- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ» ١٠- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﻫﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻓﺸﺎﮔﺮﻱ. «ﻫﻢ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻗﺮﺏ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ» ١١- ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ، ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﻔﺎﻕ ﺑﻮﺩ، ﺑﺨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. «ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻭَﻗَﻌَﺪُﻭﺍْ ﻟَﻮْ ﺃَﻃَﺎﻋُﻮﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍْ ﻗُﻞْ ﻓَﺎﺩْﺭَءُﻭﺍْ ﻋَﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ (آل عمران ۱۶۸) ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ (ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻳﺄﺱ ﺁﻭﺭ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ) ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻖّ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺣﺮﻛﺖ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ. «ﻭ ﻗﻌﺪﻭﺍ» ٢- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﻬﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٣- ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮ ﻓﻜﺮﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ» ٤- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭ ﺭﻓﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻗﻌﺪﻭﺍ ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٥ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺮﮒ، ﺳﺒﺐ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ، ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍُﺧﺮﻭﻱ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﻮ ﺃﻃﺎﻋﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ» ٦- ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺳﻮء ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻛﺮﺩ. «ﻗﻞ ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٧- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﺪ. «ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٨ - ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺟﺒﻬﻪ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﮒ ﻧﻘﺶ ﺍﺻﻠﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﺎﺩﺭﺅﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﺒﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .(آل عمران ١٦٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻬﺎﺩﺕ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻏﺎﺯ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ. «ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎءٌ» ٢- ﺷﻬﺎﺩﺕ، ﺑﺎﺧﺘﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎء... ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ» ٣- ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﺗﺼﻮّﺭ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﻴﺪ، ﺗﻔﻜّﺮﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎﺗﺤﺴﺒﻦّ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺰُﻧْﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺴَﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻦ ﻳَﻀُﺮُّﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻟَّﺎ ﻳَﺠْﻌَﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﺣَﻈّﺎً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ﻭ (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻔﺮ ﻣﻲ ﺷﺘﺎﺑﻨﺪ، ﺗﺮﺍ ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻧﻜﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺿﺮﺭﻱ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. (آل عمران ۱۷۶) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﻮﻳﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﻛﻔّﺎﺭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻜّﻪ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ، ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻠﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﻛﻔﺮﺷﺎﻥ ﭘﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﻈّﻲ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﺤﻮ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻲ ﺍﺛﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺰﻧﻚ... ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻀﺮّﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﻛﻔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﺍﻧﺪﻙ ﺿﺮﺭﻱ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﺖ ﻗﺪﺱ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﺪ. «ﻟﻦ ﻳﻀﺮّﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺷﻴﺌﺎً» ٣- ﻛﻔﺮ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺎﺑﻠﻴّﺖ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﺎّ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٤- ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ، ﺳﻨّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺮﻳﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺎّ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٥ - ﻣﺤﺮﻭﻣﻴّﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ، ﻧﺎﺷﻲ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ... ﺍﻟﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﺣﻈّﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺧﺮﺓ» ٦- ﻫﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻗﻬﺮ ﺍﻭ. (ﺩﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﻭﺣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ، ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺳﺮﺳﺨﺖ، ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﺍ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ). «ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ، ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻣﻬﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﺩﺷﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ، ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﻠﺘﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻨﺪ ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺧﻮﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ .(آل عمران ١٧٨) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻔﺮ، ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ...» ٢- ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻳﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﻤﺮ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﺭﻓﺎﻩ، ﺑﺪﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ... ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ» ٣- ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦ... ﺧﻴﺮ ﻟﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ٤- ﻣﻬﻠﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ... ﺧﻴﺮ ﻟﺎﻧﻔﺴﻬﻢ» ٥ - ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﻲ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺧﻴﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﺮّ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ. «ﺍﻧﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﺍﺛﻤﺎً» ٦- ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ» ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ «ﻣﻜﺎﺭم ﺍﻟﺎﺧﻠﺎﻕ» ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺍﮔﺮ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﭼﺮﺍﮔﺎﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ. ٧- ﺯﻭﺩ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﻜﻨﻴﻢ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻭﺭﻳﻢ. «ﺍﻧّﻤﺎ ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺮ... ﻭ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ٨ - ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺑﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﻤﻠﻲ ﻟﻬﻢ... ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ٩- ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﻱ ﺁﺧﺮﺕ، ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻬﻴﻦ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩ. «ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺴَﺒَﻦَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺒْﺨَﻠُﻮﻥَ ﺑِﻤَﺂ ﺁﺗَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻟَّﻬُﻢْ ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﺷَﺮٌّ ﻟَّﻬُﻢْ ﺳَﻴُﻄَﻮَّﻗُﻮﻥَ ﻣَﺎﺑَﺨِﻠُﻮﺍْ ﺑِﻪِ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﻭَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻣِﻴﺮَﺍﺙُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ (آل عمران ۱۸۰) ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ (ﺍﻧﻔﺎﻕ) ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻠﺶ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﺨﻞ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ، ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ (ﺍﻳﻦ ﺑﺨﻞ) ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺨﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، (ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ) ﻃﻮﻗﻲ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭﺍﺯ ﺧﻴﺎﻝ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ» ٢- ﻣﺎﻝ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺲ ﺑﺨﻞ ﭼﺮﺍ؟ «ﺍﺗﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ» ٣- ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﺑﺨﻞ، ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻏﻠﻂ ﺍﺯ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮّ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺒﺨﻠﻮﻥ... ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺮّ ﻟﻬﻢ» ٤- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺑﻴﻨﺶ ﻭ ﺗﻔﻜّﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ...ﻫﻮ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺮّ ﻟﻬﻢ» ٥ - ﺣﺐّ ﺩﻧﻴﺎ، ﺷﺮﻭﺭ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻟﺎﻳﺤﺴﺒﻦّ... ﻫﻮ ﺧﻴﺮ» ٦- ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺑﺮﺧﻲ ﺟﻤﺎﺩﺍﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺸﻮﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ٧- ﻣﻌﺎﺩ، ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ٨ - ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺻﺤﻨﻪ ﻱ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮّ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺷﺮّ ﻟﻬﻢ ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ٩- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﺗﺼﺮّﻑ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ١٠- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺻﺤﻨﻪ ﻱ ﺗﺠﺴّﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﻫﺮﻛﺲ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺪﻫﺪ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻣﻮﺍﻟﺶ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺎﺭ ﻭ ﻃﻮﻗﻲ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻧﺶ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ١١- ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎﻳﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺩﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺳﻴﻄﻮﻗﻮّﻥ» ١٢- ﺍﺳﻴﺮ ﻣﺎﻝ ﺷﺪﻥ، ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ» ١٣- ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺍﻳﻢ، ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺳﻴﻄﻮّﻗﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺨﻠﻮﺍ» ١٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﺲ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻧﻔﺎﻕ، ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻭ ﻟﻠَّﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴّﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» ١٥- ﻭﺍﺭﺙ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺲ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﻣﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﺭﻭﻳﻢ، ﭘﺲ ﺑﺨﻞ ﭼﺮﺍ؟ «ﻭ ﻟﻠَّﻪ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴّﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺁﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺗُﻮَﻓَّﻮْﻥَ ﺃُﺟُﻮﺭَﻛُﻢْ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓَﻤَﻦْ ﺯُﺣْﺰِﺡَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﺃُﺩْﺧِﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻭَﻣَﺎ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺂ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﻐُﺮُﻭﺭِ (آل عمران ۱۸۵) ﻫﺮﻛﺴﻲ ﭼﺸﻨﺪﻩ ﻱ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺑﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﭘﺲ ﻫﺮﻛﺲ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﻛﻨﺎﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﮔﺸﺖ، ﻗﻄﻌﺎً ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻧﻴﺎ، ﺟﺰ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﻴﺴﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺼﻠﺤﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺍﺫﻳّﺖ ﻭ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻔّﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻱ ﺻﺒﺮ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻫﻤﻪ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭﻟﺠﺎﺟﺖ ﻫﺎ ﻣﻮﻗّﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺗﺤﻤّﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻲ ﻛﻢ ﻭﻛﺎﺳﺖ ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ «ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻫﻞ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺮﮒ (ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ) ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺣﺎﻣﻠﺎﻥ ﻋﺮﺵ ﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻭ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻤﻴﺮ، ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻖ، ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻪ؟ «ﻛﺬّﺑﻮﻙ... ﻛﻞّ ﻧﻔﺲ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٢- ﻣﺮﮒ، ﻋﺪم ﻧﻴﺴﺖ، ﻳﻚ ﺍﻣﺮ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﺭﻙ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٣- ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭﻋﻮﺍﻣﻞ ﺳﻮﻕ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺟﺎﺫﺑﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ. «ﺯُﺣﺰِﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ» ٤- ﺟﺰﺍﻱ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ. «ﺗﻮﻓﻮﻥ ﺍُﺟﻮﺭﻛﻢ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ... ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺎّ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﺘُﺒْﻠَﻮُﻥَّ ﻓِﻲ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻭَﻟَﺘَﺴْﻤَﻌُﻦَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍْ ﺃَﺫﻱً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﺼْﺒِﺮُﻭﺍْ ﻭَ ﺗَﺘَّﻘُﻮﺍْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﺰْمِ ﺍﻟْﺄُﻣُﻮﺭِ (آل عمران ۱۸۶) ﻗﻄﻌﺎً ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭﺟﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛﺘﺎﺏ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻙ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﺯﺍﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺻﺒﻮﺭﻱ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﻱ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﺁﻥ (ﺻﺒﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ) ﻋﺰم ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻭﻗﺘﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻜّﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﻮﺭﺵ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻫﻢ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﻲ ﺷﺮﻣﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﻏﺰﻝ ﺳﺮﺍﻳﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻫَﺠﻮ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ. ﺳﺮﺩﻣﺪﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﺷﺮﻑ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻗﺘﻞ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺿﻤﻦ ﺗﺴﻠّﻲ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻄﺮﺡ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ، ﻳﻚ ﺳﻨّﺖ ﺣﺘﻤﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻟﺘﺒﻠﻮﻥّ» (ﺣﺮﻑ ﻟﺎم ﻭ ﻧﻮﻥ ﻣﺸﺪّﺩ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻭ ﺟﺪﻳﺖ ﺍﺳﺖ.) ٢- ﻳﺎﺩ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺯﻭﺩﮔﺬﺭﻱ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﺳﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ... ﻟﺘﺒﻠﻮﻥّ ﻓﻲ ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ » ٣- ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭ ﺍﻧﻔﺴﻜﻢ» ٤- ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺧﻄﺮ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﻴﺶ ﻫﺎ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮﻫﺎ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩ. «ﻭﻟﺘﺴﻤﻌﻦّ...» ٥ - ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻭ ﺩﺷﻨﺎم ﻭ ﻫﺠﻮ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺘﺒﻠﻮﻥّ... ﻭﻟﺘﺴﻤﻌﻦّ... ﺍﺫﻱً ﻛﺜﻴﺮﺍً» ٦- ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺪّﺱ، ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺭﺍ ﺗﺤﻤّﻞ ﻛﺮﺩ. ﺿﺮﺑﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ، ﺟﺎﻥ، ﺣﻴﺜﻴّﺖ ﻭ ﺁﺑﺮﻭ. «ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﻟﺘﺴﻤﻌﻦّ... ﺍﺫﻱً ﻛﺜﻴﺮﺍً» ٧- ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ، ﺳﺒﺐ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺘﺴﻤﻌﻦّ...» ٨ - ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﺎ، ﻭﺣﺪﺕ ﺩﺭ ﻫﺪﻑ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻭﺣﺪﺕ ﺩﺭ ﺷﻴﻮﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻟﺘﺴﻤﻌﻦّ ﻣﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺷﺮﻛﻮﺍ» ٩- ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﻛﻢ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﺫﻱً ﻛﺜﻴﺮﺍً» ١٠- ﺻﺒﺮ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺭﻣﺰ ﻣﻮﻓﻘﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻘﻮﺍ، ﺩﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻟﺠﻮﺝ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺗﺼﺒﺮﻭﺍ ﻭ ﺗﺘّﻘﻮﺍ» ١١- ﺻﺒﺮ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ، ﻣﻠﺎﺯم ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ.ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺫﻟﻚ» ﻣﻔﺮﺩ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﻛﻪ ﺩﻭ ﭼﻴﺰﻧﺪ، ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ. @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻨَﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻣُﻨَﺎﺩِﻳﺎً ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻟِﻠْﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﺃَﻥْ ﺁﻣِﻨُﻮﺍْ ﺑِﺮَﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﺂﻣَﻨَّﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨَﺎ ﻭَﻛَﻔِّﺮْ ﻋَﻨَّﺎ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﺗَﻮَﻓَّﻨَﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺄَﺑْﺮَﺍﺭِ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻨﺎﺩﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ ﻛﻪ (ﻣﻲ ﮔﻔﺖ:) ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﭘﺲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ. ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﭘﺲ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻥ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺑﻤﻴﺮﺍﻥ. (آل عمران ۱۹۳) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻧﺪﺍﻱ ﻓﻄﺮﺕ، ﺑﻪ ﻧﺪﺍﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺷﻬﺪﺍ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﺍﻧّﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎً ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ...» ٢- ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻟﻮﺍﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ... ﺭﺑّﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٣- ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﺩﻋﺎ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻣﻨّﺎ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٥ - ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﺮﻳﻚ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٦- ﭘﺮﺩﻩ ﭘﻮﺷﻲ ﻭﻋﻔﻮ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﻭﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ... ﻛﻔّﺮﻋﻨّﺎ» ٧- ﻣﺮﺩﻥ ﻭ ﻣﺮﮒِ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻮﻓّﻨﺎ» ٨ - ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥِ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺶ، ﻣﺮﮒ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺗﻮﻓّﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺎﺑﺮﺍﺭ» ٩- ﻧﻴﻜﺎﻥ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻭﻟﻮﺍﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ... ﺗﻮﻓّﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺎﺑﺮﺍﺭ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَ ﺁﺗِﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺭُﺳُﻠِﻚَ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺨْﺰِﻧَﺎ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﺇﻧَّﻚَ ﻟَﺎ ﺗُﺨْﻠِﻒُ ﺍﻟْﻤِﻴﻌَﺎﺩَ (ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻱ، ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﻮﺍﺭ ﻣﺴﺎﺯ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺗﻮ ﺧﻠﺎﻑ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ ﺩﻫﻲ. (آل عمران ۱۹۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺁﻳﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﺴﻴﺮ ﺭﺷﺪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ، ﻓﻜﺮ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ، ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺷﺪﻥ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﺧﻮﺏ ﻣﺮﺩﻥ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺒﻮّﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻠﻚ» ﺗﻜﺮﺍﺭ «ﺭﺑّﻨﺎ» ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻭﻟﻮﺍﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ، ﻧﺸﺎﻥ ﺷﻴﻔﺘﮕﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ، ﻫﻢ ﻋﺰّﺕ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻋﺰّﺕ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ. ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻠﻚ» ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﻱ ﻧﺼﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺣﻖّ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻧّﺎ ﻟﻨﻨﺼﺮ ﺭﺳﻠﻨﺎ» ﻭﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻭ ﻟﺎﺗﺨﺰﻧﺎ» ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻋﺰّﺕ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ» ٢- ﮔﺮﭼﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ» ٣- ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭﻫﻤﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻣﺎﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻠﻚ» ٤- ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ، ﻭﻟﺎﺗﺨﺰﻧﺎ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ٥ - ﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ... ﻭﻟﺎﺗﺨﺰﻧﺎ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺻْﺒِﺮُﻭﺍْ ﻭَﺻَﺎﺑِﺮُﻭﺍْ ﻭَﺭَﺍﺑِﻄُﻮﺍْ ﻭﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎ) ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ) ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ (ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ) ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. (آل عمران ۲۰۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؛ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﺷﺨﺼﻲ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻫﺠﻮم ﺩﺷﻤﻦ، ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﻓﻜﺮﻱ، ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯ ﺩﻟﻬﺎ، ﺍﺯ ﻫﺠﻮم ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ. «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ «ﺭﺑﺎﻁ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺴﺘﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﺴﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺭُﺑﺎﻁ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﺗﺮﺍﻕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻩ ﻭ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺷﺘﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﮕﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﻜﻢ ﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺭُﺑﺎﻁ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻛﻠﻤﺎﺕِ «ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ»، «ﻣﺮﺑﻮﻁ» ﻭ «ﺭﺑﺎﻁ» ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻭﺍﺣﺪﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﻮﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﻴﻮﻧﺪﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻧﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻭﺭﺍﺑﻄﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﺋﻤّﻪ» ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﻋﺪﻭّﻛﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻭﺭﺍﺑﻄﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» ﺑﺮ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ ﻭﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ، ﻓﻌّﺎﻝ ﻭﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻭ ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ...» ٢- ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻓﺮﺩﻱ ﺻﺎﺑﺮ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ. ﺍﺑﺘﺪﺍ «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ» ﺳﭙﺲ «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ٣- ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﻛﻔﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺧﺮﺝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ٤- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ٥ - ﺍﺳﻠﺎم، ﺩﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﺳﺖ. ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ. «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ٦- ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﺼﺎﺑﺮﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻬﺖ ﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍﺍﻟﻠَّﻪ» ٧- ﺍﺳﻠﺎم ﺩﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﺍﺳﺖ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ... ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ٨ - ﺗﻘﻮﺍ، ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ» ٩- ﺻﺒﺮ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﺎ ﻳَﻐُﺮَّﻧَّﻚَ ﺗَﻘَﻠُّﺐُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒِﻠﺎﺩِ(۱۹۶) ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﺪﻫﺪ. ﻣَﺘَﺎﻉٌ ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﺛُﻢَّ ﻣَﺄْﻭَﺍﻫُﻢْ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻤِﻬَﺎﺩُ (آل عمران ۱۹۷) (ﺑﻬﺮﻩ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪﻫﺎ) ﻣﺘﺎﻉ ﻧﺎﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ، ﺳﭙﺲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﺑﺪﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﻬﻨّﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻣﻜّﻪ ﻭﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻫﺎﻱ ﺗﺠﺎﺭﺗﻲ، ﺳﺮ ﻭﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﺠﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﻭﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻜّﻪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺩﺭ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺗﻨﮕﻨﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺗﺴﻠّﻲ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻣﺎﺧﻴﺮ ﺑﺨﻴﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺭ»ﺧﻴﺮ ﻭ ﺧﻮﺷﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺭﺯﺷﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻟﺬّﺕ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻣﺪّﺕ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺑﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﻗّﺖ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭﺁﺳﺎﻳﺶ ﺍﺑﺪﻱ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ. «ﻟﺎﻳﻐﺮّﻧّﻚ» ٢- ﺍﻋﺰﺍم ﻫﻴﺄﺕ ﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻧﻈﺎﻣﻲ، ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﺷﻤﻦ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﺪﻫﺪ. «ﻟﺎﻳﻐﺮّﻧّﻚ ﺗﻘﻠّﺐ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩّﻱ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺘﺎﻉ ﻗﻠﻴﻞ» ٤- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺣﻘّﺎﻧﻴﺖ ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ ﺟﻬﻨّﻢ» @telavate_sobhgahi