تلاوت قرآن روزانه سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر روز با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻨَﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻣُﻨَﺎﺩِﻳﺎً ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻟِﻠْﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﺃَﻥْ ﺁﻣِﻨُﻮﺍْ ﺑِﺮَﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﺂﻣَﻨَّﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨَﺎ ﻭَﻛَﻔِّﺮْ ﻋَﻨَّﺎ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻨَﺎ ﻭَﺗَﻮَﻓَّﻨَﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺄَﺑْﺮَﺍﺭِ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻨﺎﺩﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ ﻛﻪ (ﻣﻲ ﮔﻔﺖ:) ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﭘﺲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ. ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﭘﺲ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻥ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺑﻤﻴﺮﺍﻥ. (آل عمران ۱۹۳) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖّ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻧﺪﺍﻱ ﻓﻄﺮﺕ، ﺑﻪ ﻧﺪﺍﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺷﻬﺪﺍ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﺍﻧّﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎً ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻠﺎﻳﻤﺎﻥ...» ٢- ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻟﻮﺍﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ... ﺭﺑّﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٣- ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﺩﻋﺎ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﻋﻔﻮ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻣﻨّﺎ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٥ - ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﺮﻳﻚ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ» ٦- ﭘﺮﺩﻩ ﭘﻮﺷﻲ ﻭﻋﻔﻮ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﻭﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ... ﻛﻔّﺮﻋﻨّﺎ» ٧- ﻣﺮﺩﻥ ﻭ ﻣﺮﮒِ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻮﻓّﻨﺎ» ٨ - ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥِ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺶ، ﻣﺮﮒ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺗﻮﻓّﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺎﺑﺮﺍﺭ» ٩- ﻧﻴﻜﺎﻥ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻭﻟﻮﺍﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ... ﺗﻮﻓّﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺎﺑﺮﺍﺭ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَ ﺁﺗِﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺭُﺳُﻠِﻚَ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺨْﺰِﻧَﺎ ﻳَﻮْمَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﺇﻧَّﻚَ ﻟَﺎ ﺗُﺨْﻠِﻒُ ﺍﻟْﻤِﻴﻌَﺎﺩَ (ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ:) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻱ، ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﻮﺍﺭ ﻣﺴﺎﺯ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺗﻮ ﺧﻠﺎﻑ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ ﺩﻫﻲ. (آل عمران ۱۹۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺁﻳﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﺴﻴﺮ ﺭﺷﺪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ، ﻓﻜﺮ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ، ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺷﺪﻥ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﺧﻮﺏ ﻣﺮﺩﻥ، ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻗﻴﺎﻣﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺒﻮّﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻠﻚ» ﺗﻜﺮﺍﺭ «ﺭﺑّﻨﺎ» ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻭﻟﻮﺍﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ، ﻧﺸﺎﻥ ﺷﻴﻔﺘﮕﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺎﻟﺒﺎﺏ، ﻫﻢ ﻋﺰّﺕ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻋﺰّﺕ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ. ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻠﻚ» ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﻱ ﻧﺼﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺣﻖّ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻧّﺎ ﻟﻨﻨﺼﺮ ﺭﺳﻠﻨﺎ» ﻭﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻭ ﻟﺎﺗﺨﺰﻧﺎ» ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻋﺰّﺕ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ» ٢- ﮔﺮﭼﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻭﻓﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ» ٣- ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭﻫﻤﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻣﺎﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻠﻚ» ٤- ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ، ﻭﻟﺎﺗﺨﺰﻧﺎ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ٥ - ﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺁﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ... ﻭﻟﺎﺗﺨﺰﻧﺎ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺻْﺒِﺮُﻭﺍْ ﻭَﺻَﺎﺑِﺮُﻭﺍْ ﻭَﺭَﺍﺑِﻄُﻮﺍْ ﻭﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎ) ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ (ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ) ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ (ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ) ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺮﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. (آل عمران ۲۰۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؛ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﺷﺨﺼﻲ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻫﺠﻮم ﺩﺷﻤﻦ، ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯﻫﺎﻱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻭ ﻓﻜﺮﻱ، ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺣﻔﻆ ﻣﺮﺯ ﺩﻟﻬﺎ، ﺍﺯ ﻫﺠﻮم ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ. «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻱ «ﺭﺑﺎﻁ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺴﺘﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﺴﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺭُﺑﺎﻁ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﺗﺮﺍﻕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻩ ﻭ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺷﺘﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﮕﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﻜﻢ ﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺭُﺑﺎﻁ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻛﻠﻤﺎﺕِ «ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ»، «ﻣﺮﺑﻮﻁ» ﻭ «ﺭﺑﺎﻁ» ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻭﺍﺣﺪﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﻮﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﻴﻮﻧﺪﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﻧﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ» ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻭﺭﺍﺑﻄﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺎﺋﻤّﻪ» ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﺪ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﻋﺪﻭّﻛﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻭﺭﺍﺑﻄﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» ﺑﺮ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ ﻭﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ، ﻓﻌّﺎﻝ ﻭﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ. «ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻭ ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ...» ٢- ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻓﺮﺩﻱ ﺻﺎﺑﺮ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ. ﺍﺑﺘﺪﺍ «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ» ﺳﭙﺲ «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ٣- ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﻴﺪ، ﺍﮔﺮ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﻛﻔﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺧﺮﺝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ٤- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ» ٥ - ﺍﺳﻠﺎم، ﺩﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﺳﺖ. ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ. «ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ٦- ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﺼﺎﺑﺮﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻬﺖ ﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﻫﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍﺍﻟﻠَّﻪ» ٧- ﺍﺳﻠﺎم ﺩﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﺍﺳﺖ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺯﻫﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ... ﺭﺍﺑﻄﻮﺍ» ٨ - ﺗﻘﻮﺍ، ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ» ٩- ﺻﺒﺮ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻟَﺎ ﻳَﻐُﺮَّﻧَّﻚَ ﺗَﻘَﻠُّﺐُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒِﻠﺎﺩِ(۱۹۶) ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﺪﻫﺪ. ﻣَﺘَﺎﻉٌ ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﺛُﻢَّ ﻣَﺄْﻭَﺍﻫُﻢْ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻤِﻬَﺎﺩُ (آل عمران ۱۹۷) (ﺑﻬﺮﻩ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪﻫﺎ) ﻣﺘﺎﻉ ﻧﺎﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ، ﺳﭙﺲ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﺑﺪﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﻬﻨّﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻣﻜّﻪ ﻭﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻫﺎﻱ ﺗﺠﺎﺭﺗﻲ، ﺳﺮ ﻭﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﺠﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﻭﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻜّﻪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺩﺭ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺗﻨﮕﻨﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺗﺴﻠّﻲ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻣﺎﺧﻴﺮ ﺑﺨﻴﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺭ»ﺧﻴﺮ ﻭ ﺧﻮﺷﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺭﺯﺷﻲ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻟﺬّﺕ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻣﺪّﺕ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺑﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﻗّﺖ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭﺁﺳﺎﻳﺶ ﺍﺑﺪﻱ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ. «ﻟﺎﻳﻐﺮّﻧّﻚ» ٢- ﺍﻋﺰﺍم ﻫﻴﺄﺕ ﻫﺎﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻧﻈﺎﻣﻲ، ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﺷﻤﻦ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﺪﻫﺪ. «ﻟﺎﻳﻐﺮّﻧّﻚ ﺗﻘﻠّﺐ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» ٣- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩّﻱ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺘﺎﻉ ﻗﻠﻴﻞ» ٤- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎﻱ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺣﻘّﺎﻧﻴﺖ ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﻴّﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ ﺟﻬﻨّﻢ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻟَﺂ ﺃُﺿِﻴﻊُ ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞٍ ﻣِّﻨْﻜُﻢ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻲ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺾٍ ﻓَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍْ ﻭَﺃُﺧْﺮِﺟُﻮﺍْ ﻣِﻦْ ﺩِﻳَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَ ﺃُﻭﺫُﻭﺍْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻠﻲِ ﻭَﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍْ ﻭَﻗُﺘِﻠُﻮﺍْ ﻟَﺄُﻛَﻔِّﺮَﻥَّ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﻭَ ﻟَﺄُﺩْﺧِﻠَﻨَّﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺛَﻮَﺍﺑﺎً ﻣِّﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﺜَّﻮَﺍﺏِ(آل عمران ۱۹۵) ﭘﺲ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺩﻋﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻛﺮﺩ (ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:) ﻛﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻫﻴﭻ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ، ﺧﻮﺍﻩ ﻣﺮﺩ ﻳﺎ ﺯﻥ، (ﮔﺮﭼﻪ) ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻳﺪ، ﺗﺒﺎﻩ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ (ﻭ ﺑﻲ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭم). ﭘﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺍﺫﻳّﺖ ﺩﻳﺪﻩ، ﺟﻨﮕﻴﺪﻩ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ، ﻗﻄﻌﺎً ﻣﻦ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﺯﻳﺮﺷﺎﻥ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ، ﻭﺍﺭﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ. (ﺍﻳﻦ) ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﻜﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻋﺎﻱ ﻗﻠﺒﻲ، ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﺩﻋﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺧﺪﺍ؛ «ﻳَﺬﻛﺮﻭﻥ» ﻓﻜﺮ؛ «ﻳﺘﻔﻜّﺮﻭﻥ» ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، «ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ» ﻗﻄﻌﺎً ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ ﺭﺑّﻬﻢ» ٢- ﺩﻋﺎﻱ ﺍﻫﻞ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺫﻛﺮ، ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ» ٣- ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺩﻋﺎ، ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ ﺭﺑّﻬﻢ» ٤- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻴﭻ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎﺃُﺿﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞٍ» ٥ - ﺩﻋﺎﺋﻲ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﮔﺮﭼﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻋﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﻋﻲ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ... ﻟﺎﺃﺿﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞٍ» ٦- ﻋﻤﻞ ﻭ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟّﻬﻨﺪ. ﺣُﺴﻦ ﻓﻌﻠﻲ ﻭ ﺣُﺴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻲ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﺪّ ﻧﻈﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﺎﺃُﺿﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ» ٧- ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻛﻔّﺎﺭ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﻭ ﺣﺒﻂ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﻜﻢ» ٨ - ﺩﺭ ﺑﻴﻨﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻭﺍﻟﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻣﻦ ﺫﻛﺮٍ ﺍﻭ ﺍُﻧﺜﻲ» ٩- ﺟﻨﺲ ﻣﺮﺩ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺯﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻭ ﺍُﻧﺜﻲ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ» ١٠- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻚ ﭘﻴﻜﺮﻧﺪ. «ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ» ١١- ﺗﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭﻋﻴﻮﺏ ﻣﺤﻮ ﻧﺸﻮﺩ، ﻛﺴﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺎﻛﻔّﺮﻥ... ﻟﺎﺩﺧﻠّﻨﻬﻢ» ١٢- ﻫﺠﺮﺕ، ﺟﻬﺎﺩ، ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻭ ﺗﺤﻤّﻞ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ؛ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻋﻔﻮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ، ﺍﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ﻭ... ﻟﺎﻛﻔّﺮﻥ ﻋﻨﻬﻢ...» ١٣- ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﻭﻃﻦ، ﻳﻚ ﺣﻖّ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻱ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺣﻖ، ﻇﻠﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ» ١٤- ﺩﺭ ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ؛ ﻫﺠﺮﺕ، ﺗﺒﻌﻴﺪ، ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻲ» ١٥- ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﻃﺮﺩ ﻧﻜﻨﻴﻢ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﺍﺯ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺘﻨﺪ، ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻟﻐﺰﺵ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ. «ﻟﺎُﻛﻔﺮﻥّ» ١٦- ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺍُﺿﻴﻊ... ﻟﺎُﻛﻔﺮﻥّ... ﻟﺎُﺩﺧﻠﻦّ...» ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻴﻐﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﺣﺪﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺭﺑّﻬﻢ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ١٧- ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻖ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺫﺭّﻩ ﺍﻱ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺗﻤﺎم ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻲ... ﻟﺎُﻛﻔّﺮﻥّ... ﻟﺎُﺩﺧﻠﻦّ» ١٨- ﻫﺮ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ، ﺍﻣﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻥ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ...» ١٩- ﻧﻬﺮﻫﺎﻱ ﺑﻬﺸﺖ، ﻫﻢ ﺍﺯ ﭘﺎﻱ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ؛ «ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ» ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺴﻜﻮﻧﻲ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ. «ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﻢ» ٢٠- ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ، ﺛﻮﺍﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺁﻥ ﺛﻮﺍﺑﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺛﻮﺍﺏ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ» ٢١- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺎﺑﻞ ﻭﺻﻒ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜّﻮﺍﺏ» ٢٢- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻭﺗﻦ ﻭ ﺧﺎﻛﺴﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ، ﺁﻳﺎﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻱ ﺍﻧﺪﻙ ﻧﻤﻰ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ . ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ ; ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﺳﺖ .(آل عمران١٩٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺭﺍ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻧﻤﻮﺩ. «ﻭ ﺍﻥّ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻤﻦ ﻳﺆﻣﻦ...» ٢- ﻫﺮ ﻣﻜﺘﺒﻲ، ﺭﻳﺰﺵ ﻭ ﺭﻭﻳﺶ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻉ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﺍﻥّ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻤﻦ ﻳﺆﻣﻦ» ٣- ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺎﺷﻌﺎﻧﻪ، «ﺧﺎﺷﻌﻴﻦ» ﻭ ﺟﺎﻣﻊ. «ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻬﻢ» ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻴﺎﺑﺪ. «ﻟﺎﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» ٤- ﻫﺮ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﻦ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺷﻮﺩ، ﻛﻢ ﻭ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﺎﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻲ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَﺒَﺪَّﻟُﻮﺍْ ﺍﻟْﺨَﺒِﻴﺚَ ﺑِﺎﻟﻄَّﻴِّﺐِ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﺍْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻟَﻲ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺣُﻮﺑﺎً ﻛَﺒِﻴﺮﺍً (نساء ۲) ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ (ﺑﺎﺯ) ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺑﺪ (ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ) ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺏِ (ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ) ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻦ (ﺗﺼﺮّﻓﺎﺕِ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ) ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺲ ﺩﺍﺩ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﻳﺎ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ» ٢- ﺍﺳﻠﺎم، ﺣﺎﻣﻲ ﻃﺒﻘﻪ ﻱ ﻣﺤﺮﻭم ﻭ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ» ٣- ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻳﺘﻴﻢ، ﺣﻖّ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ» ٤- ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ، ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻭﻛﺎﺳﺘﻦ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻳﺘﻴﻢ، ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻮﺑﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً» ٥ - ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﻛﺒﻴﺮﻩ ﻭ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺣﻮﺑﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ﻭﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻳﺘﻴﻢ [ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ] ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭﺭﺯﻳﺪ ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺯ [ ﺩﻳﮕﺮ ] ﺯﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﺁﻳﺪ ﺩﻭ ﺩﻭ ﻭ ﺳﻪ ﺳﻪ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﺑﻪ ﻳﻚ ﺯﻥ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻛﻨﻴﺰﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ [ ﺍﻛﺘﻔﺎ ﻛﻨﻴﺪ ] ; ﺍﻳﻦ [ ﺍﻛﺘﻔﺎﻱ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻫﻤﺴﺮ ﻋﻘﺪﻱ] ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺘﻢ ﻧﻮﺭﺯﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻧﺸﻮﻳﺪ ، ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ .(نساء ٣) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺳﻠﺎم، ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ، ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺺ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻳﺘﻴﻢ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻱ ﻋﻔّﺖ ﻭ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ. «...ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ» ٢- ﻟﺎﺯم ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ، ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﺑﻲ ﻋﺪﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺧﻔﺘﻢ» ٣- ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﺮﺍﻍ ﺍﻳﺘﺎم ﺭﻓﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﻑ ﺑﻲ ﻋﺪﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻥ ﺧﻔﺘﻢ... ﻓﺎﻧﻜﺤﻮﺍ» ٤- ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮ، ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻃﺎﺏ ﻟﻜﻢ» ٥ - ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺎ ﺗﻌﺪّﺩ ﻫﻤﺴﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩ، ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻧﻜﺤﻮﺍ... ﻣﺜﻨﻲ ﻭ ﺛﻠﺎﺙ ﻭ ﺭﺑﺎﻉ ﻓﺎﻥ ﺧﻔﺘﻢ... ﻓﻮﺍﺣﺪﺓ» ٦- ﺗﻌﺪّﺩ ﺯﻭﺟﺎﺕ، ﻫﻢ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺳﺖ.(٥) «ﻓﺎﻧﻜﺤﻮﺍ... ﺭﺑﺎﻉ ﻓﺎﻥ ﺧﻔﺘﻢ... ﻓﻮﺍﺣﺪﺓ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﻨِّﺴَﺂءَ ﺻَﺪُﻗَﺎﺗِﻬِﻦَّ ﻧِﺤْﻠَﺔً ﻓَﺈِﻥْ ﻃِﺒْﻦَ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﺷَﻲْ ءٍ ﻣِّﻨْﻪُ ﻧَﻔْﺴﺎً ﻓَﻜُﻠُﻮﻩُ ﻫَﻨِﻴﺌﺎً ﻣَّﺮِﻳﺌﺎً ﻭ ﻣﻬﺮ ﻭﻛﺎﺑﻴﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻣﻴﻞ ﻭ ﺭﻏﺒﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻧﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻠﺎﻝ ﻭﮔﻮﺍﺭﺍ ﻣﺼﺮﻑ ﻛﻨﻴﺪ. (نساء ۴) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻧِﺤﻠَﺔ» ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻱ ﺭﺍﻏﺐ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﻲ، ﺍﺯ «ﻧَﺤﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﻋﺴﻞ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﻋﺴﻞ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻋﺴﻞ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ ﻭ ﺗﻮﻗّﻌﻲ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﻫﺪﻳﻪ ﻫﻢ «ﻧﺤﻠﺔ» ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ «ﻧﺤﻠﺔ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﺩَﻳﻦ» ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻬﺮﻳّﻪ، ﺩَﻳﻦ ﻭ ﺑﺪﻫﻲ ﻗﻄﻌﻲ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻪ ﻣﺼﺮﻑ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﺪ: ١. ﻣﻬﺮﻳّﻪ. ٢. ﺣﺞ. ٣. ﻛﻔﻦ. ﺍﮔﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﻣﻬﺮﻳّﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﻠﻴّﺖ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﻗﻮﺍم، ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺯﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﺭ ﻳﺎ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﺎم ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻭ ﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎء» ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ: «ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎء» ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ، ﺗﺎ ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻣﻬﺮﻳّﻪ ﺑﻪ ﺯﻥ ﺣﻖّ ﺍﻭ ﻭ ﺍﻟﺰﺍﻣﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎء...» ٢- ﻣﻬﺮﻳّﻪ، ﻧﺮﺥ ﺯﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦ» ٣- ﺯﻥ، ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻬﺮﻳﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺯﻥ ﭘﺪﺭ ﻭ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺯﻥ، ﺣﻖّ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻬﺮﻳﻪ ﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨّﺴﺎء ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦ» ٤- ﻣﻬﺮﻳّﻪ، ﺑﻬﺎﻱ ﺯﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺪﻳﻪ ﻱ ﻣﺮﺩ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻧﺤﻠﺔ» ٥ - ﺯﻥ، ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻳﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﻣﻬﺮﻳﻪ، ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻥ ﻃﺒﻦ ﻟﻜﻢ» ٦- ﻣﺎﻝ ﮔﻮﺍﺭﺍ، ﻣﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺑﺒﺨﺸﺪ. «ﻓﺎﻥ ﻃﺒﻦ... ﻫﻨﻴﺌﺎً» ٧- ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺭﺿﺎﻳﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺑﺨﺸﺶ ﻫﺎﻱ ﺍﻛﺮﺍﻫﻲ، ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﺩﺭﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻃﺒﻦ... ﻧﻔﺴﺎً» ٨ - ﻣﻬﺮ ﻭ ﻫﺒﻪ، ﺍﺯ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻦّ، ﻓَﺎﻥ ﻃﺒﻦ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺷﻲ ء» ٩- ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺒﺨﺸﻨﺪ. «ﺷﻲ ء ﻣﻨﻪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺆْﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺴُّﻔَﻬَﺂءَ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻜُﻢْ ﺍﻟَّﺘﻲ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻗِﻴَﺎﻣﺎً ﻭَ ﺍﺭْﺯُﻗُﻮﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﺍﻛْﺴُﻮﻫُﻢْ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟَﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻟﺎً ﻣَّﻌْﺮُﻭﻓﺎً (نساء ۵) ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺑﺮﭘﺎﺋﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﻔﻴﻬﺎﻥ ﻧﺪﻫﻴﺪ (ﻭﻟﻲ) ﺭﺯﻕ ﻭ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺁﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﻔﻴﻪ، ﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎء» ٢- ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺳﻔﻴﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﺘﻲ... ﻗﻴﺎﻣﺎً» ٣- ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪﻥ ﺳﻔﻴﻪ ﺣﺘّﻲ ﺑﺮ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ، ﺿﺮﺑﻪ ﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺷﺨﺼﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺣﻖّ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ» ٤- ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻓﻜﺮﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﺮﺩ، ﻧﻪ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭ ﺗﺮﺣّﻢ ﻫﺎﻱ ﮔﺬﺭﺍ. «ﻟﺎﺗﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎء ﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ» ٥ - ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ، ﻗﻮﺍم ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﺍﻫﺮم ﻧﻈﺎم ﺍﺳﺖ. «ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻜﻢ ﻗﻴﺎﻣﺎً» ٦- ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺭﺍﻛﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺳﻔﻴﻬﺎﻥ ﻫﻢ، ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻭ ﺳﻮﺩﺩﻫﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪﺵ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﭽﺮﺧﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﻣﺎﻝ. «ﻭﺍﺭﺯﻗﻮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﻣﻨﻬﺎ» ٧- ﺑﻪ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺭﻭﺣﻲ ﻭ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﺮﺩ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ» ٨ - ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ، ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺩﺍﺭﺩ. ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺳﺨﻦ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ. «ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ [ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ] ﺑﻴﺎﺯﻣﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺪّ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺮﺳﻨﺪ ، ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﻟﺎﺯم ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﺗﺮﺱ ] ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﻪ ﺳﻦ ﺭﺷﺪ ﺭﺳﻨﺪ [ ﻭ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ]ﺑﻪ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻭﺷﺘﺎﺏ ﻣﺨﻮﺭﻳﺪ . ﻭ [ﺍﺯ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﺘﺎم] ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ [ﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ ﻳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﺰﺣﻤﻪ ] ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ ; ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺗﻬﻴﺪﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﻤﺎﻳﺪ; ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﻧﺰﺍﻋﻲ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ ] ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ .(نساء ٦) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ﺁﻳﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻤﻴﺎﻥ ١- ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﻠﻮﻍ، ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﺷﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺎﺭﺁﻣﻮﺯﻱ ﻭ ﻳﺎﺩﺩﺍﺩﻥ ﺭﻭﺵ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺷﺪ ﺩﻫﻴﺪ. «ﻭﺍﺑﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ...» ٢- ﻳﺘﻴﻢ، ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ، ﺣﻖّ ﺗﺼﺮّﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ «ﻭﺍﺑﺘﻠﻮﺍ»، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ ﺗﺼﺮّﻑ ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺷﻮﺩ. ٣- ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﻠﻮﻍ ﺟﻨﺴﻲ، ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻢ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍﺑﻠﻐﻮﺍﻟﻨّﻜﺎﺡ ﻓﺎﻥ ﺁﻧﺴﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺷﺪﺍً» ٤- ﺩﺭ ﺳﭙﺮﺩﻥ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﺣﺪﺱ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﺁﻧﺴﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺷﺪﺍً» ٥ - ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺟﻮﺍﺯ ﺗﺼﺮّﻑ ﻧﻴﺴﺖ. ﻳﺘﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﺴﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺗﺎ ﺭﺷﺪ ﻧﻴﺎﺑﺪ، ﺣﻖّ ﺗﺼﺮّﻑ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓَﺎﻥ ﺁﻧﺴﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺭُﺷﺪﺍً» ٦- ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘﻤﻜّﻦ، ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺸﻤﺪﺍﺷﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ. «ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎً ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﻔﻒ» ٧- ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖّ ﺍﻟﺰّﺣﻤﻪ، ﺣﺪّ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. «ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ» ٨ - ﻫﻢ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻳﺘﻤﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻢ ﺑﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻭ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ، ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺎﺷﻬﺪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ» ٩- ﮔﻮﺍﻫﻲ ﻣﺮﺩم، ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﻋﺰّﺕ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺰّﺕ ﺁﺧﺮﺕ. «ﻭﻛﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺣﺴﻴﺒﺎً» ١٠ - ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻧﺰﺍﻉ ﺭﺍ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻭﻟﻲ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭘﺎﺑﺮﺟﺎﺳﺖ. «ﻭﻛﻔﻲ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺣﺴﻴﺒﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟِﻜُﻞٍّ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣَﻮَﺍﻟِﻲَ ﻣِﻤَّﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﺍﻥِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺑُﻮﻥَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻋَﻘَﺪَﺕْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ﻓَﺂﺗُﻮﻫُﻢْ ﻧَﺼِﻴﺒَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْ ءٍ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ، ﺑﺮﺟﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻭﺍﺭﺛﺎﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﭘﺲ ﺳﻬﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﺍﺭﺙ) ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ، ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﺳﺖ. (نساء ۳۳) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻣَﻮﺍﻟﻲ» ﺟﻤﻊ «ﻣﻮﻟﻲ» ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺟﻤﻠﻪ «ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ» ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻲ، «ﺿﻤﺎﻥ ﺟﺮﻳﺮﻩ» ﺍﺳﺖ. ﻣﺘﻦ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ، ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﻫﺎ، ﻛﻤﻚ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﻧﺪ. (ﭼﻴﺰﻱ ﺷﺒﻴﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﻴﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ)، ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﺴﺎﺭﺗﻲ ﺑﺮ ﻳﻜﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ، ﻫﻢ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﻭ، ﺩﻳﻪ ﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. ﺍﺳﻠﺎم ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ، ﻭﻟﻲ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﺭﺛﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﻘﺼﻮﺩ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﺎ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﺭﺙ، ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻟﻜﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻮﺍﻟﻲ» ٢- ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ، ﺩﺭ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺍﻟﺎﻗﺮﺑﻮﻥ» ٣- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻖّ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﻣﺎﻟﻜﻴّﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻛﻨﺪ. «ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ» ٤- ﺗﻌﻬّﺪﺍﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺗﺶ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ، ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻓﺂﺗﻮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ» ٥ - ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻬﺪ، ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ. «ﺁﺗﻮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ» ٦- ﺑﺪﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺑﺪﻫﻲ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻃﻠﺒﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﻭﻧﺪ. «ﺁﺗﻮﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ» ٧- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﻣﺰ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺷﻲ ء ﺷﻬﻴﺪﺍ» @telavate_sobhgahi