تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻣَﻦْ ﻳَﺸْﻔَﻊْ ﺷَﻔَﺎﻋَﺔً ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻳَﻜُﻦْ ﻟَّﻪُ ﻧَﺼِﻴﺐٌ ﻣِّﻨْﻬَﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺸْﻔَﻊْ ﺷَﻔَﺎﻋَﺔً ﺳَﻴِّﺌَﺔً ﻳَﻜُﻦْ ﻟَّﻪُ ﻛِﻔْﻞٌ ﻣِّﻨْﻬَﺎ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻣُّﻘِﻴﺘﺎً ﻫﺮ ﻛﺲ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﻧﻴﻜﻮ ﻛﻨﺪ، ﺍﻭ ﻫﻢ ﺳﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺪ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﻛﻨﺪ، ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺳﺖ. (نساء ۸۵) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺸﻔﻊ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺣﺴﻨﺔ» ٢- ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ، ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺼﻴﺐٌ ﻣﻨﻬﺎ» ٣- ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳّﺖ ﻫﺎ، ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﺮﻛﺎﺭﻱ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺍﺷﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩ. «ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ» ٤- ﺑﻪ ﺩﻟﺎّﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻘّﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺷﻮﺩ؛ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﻴﺮﻳّﻪ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﮔﺮﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺣﻘّﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻳﺸﻔﻊ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ» ٥ - ﺩﺭ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﻫﺎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺷﻲ ء ﻣﻘﻴﺘﺎ @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺣُﻴِّﻴْﺘُﻢْ ﺑِﺘَﺤِﻴَّﺔٍ ﻓَﺤَﻴُّﻮﺍْ ﺑِﺄَﺣْﺴَﻦَ ﻣِﻨْﻬَﺂ ﺃَﻭْ ﺭُﺩُّﻭﻫَﺂ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْ ءٍ ﺣَﺴِﻴﺒﺎً ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﺩﻱ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ، ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺤﻴّﺖ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﻳﺎ (ﻟﺎﺍﻗّﻞ) ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ (ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ) ﺑﺎﺯ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺣﺴﺎﺑﺮﺱ ﺍﺳﺖ. (نساء ۸۶) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺗﺤﻴّﺖ»، ﺳﻠﺎم ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﻳﺎ ﻫﺮ ﺍﻣﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﺳﻠﺎﻣﺘﻲ ﻭ ﺷﺎﺩﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﺪﻳﻪ ﺩﺍﺩﻥ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻨﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺳﺘﻪ ﮔﻠﻲ ﻫﺪﻳﻪ ﺩﺍﺩ، ﺍﻣﺎم ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم، ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ ﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ، ﭼﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﻳﺎ ﻧﺸﻨﺎﺳﻴﻢ. ﻭ ﺑﺨﻴﻞ ﻛﺴﻲ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻠﺎم ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﺩ. ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪ ﺣﺘّﻲ ﺑﻪ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ، ﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﺩﺍﺩ. ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﺍﺳﻠﺎم، ﺗﺤﻴّﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻛﻮﭼﻚ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﻴﺴﺖ، ﺧﺪﺍ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. ﺳﻠﺎم ﺧﺪﺍ. «ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻲ ﻧﻮﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ﺳﻠﺎم ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎءﻙ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻘﻞ ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» ﺳﻠﺎم ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ. «ﺗﺘﻮﻓّﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﻃﻴّﺒﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺳﻠﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ» (ﺑﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﺳﻠﺎم ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺷﻮﺩ). ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻱ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺮم ﺗﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻓﺤﻴّﻮﺍ ﺑﺎَﺣﺴﻦ» ٢- ﺭﺩّ ﺍﺣﺴﺎﻥِ ﻣﺮﺩم ﻧﺎﺭﻭﺍﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩ. «ﻓﺤﻴّﻮﺍ ﺑﺎﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ» ٣- ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺤﺒّﺖ ﻫﺎ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﺣﺮﻑ ﻓﺎء ﺩﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﻓﺤﻴﻮﺍ» ﻧﺴﺎﻧﻪ ﺗﺴﺮﻳﻊ ﺍﺳﺖ. ٤- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻓﺤﻴّﻮﺍ ﺑﺎﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ» ٥ - ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻬﺘﺮ ﺭﻭﻳﺪ، ﺍﮔﺮ ﻧﺸﺪ، ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻣﺸﺎﺑﻪ. «ﺑﺎﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺩّﻭﻫﺎ» ٦- ﺍﺯ ﺗﺤﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩم ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺪﻫﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﮔﺬﺍﺭﻳﺪ، ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﺣﺴﻴﺒﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻟﻠَّﻪُ ﻟَﺂ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻟَﻴَﺠْﻤَﻌَﻨَّﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻲ ﻳَﻮْمِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻟَﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺻْﺪَﻕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﺪِﻳﺜﺎً (نساء ۸۷) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺷﻜّﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺒﺪﺃ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻱ ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺠﻤﻌﻨّﻜﻢ...» ٢- ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻥ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺟﻠﺐ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻭ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ. «ﻟﻴﺠﻤﻌﻨّﻜﻢ ﺍﻟﻲ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» ٣- ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺑﺮ ﻣﻌﺎﺩ (ﻣﺜﻞ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺧﺪﺍ، ﺣﻜﻤﺖ ﺍﻭ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺩﺭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ، ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ، ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺳﻠﻮﻝ ﻫﺎﻱ ﺑﺪﻥ ﻭ ...) ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎﺭﻳﺐ» ٤- ﻫﺮﺟﺎ ﻛﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺮﺑّﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺸﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﻗﺎﻃﻊ ﺗﺮﻱ ﺩﻫﺪ. (ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: ﺣﺮﻑ ﻟﺎم، ﻧﻮﻥ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺛﻘﻴﻠﻪ، ﺟﻤﻠﻪ «ﻟﺎﺭﻳﺐ» ﻭ «ﺍﺻﺪﻕ ﺣﺪﻳﺜﺎً»، ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ.) @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺟﺴﻤﻰ [ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻣﺎﻟﻲ ، ﻭ ﻋﺬﺭ ﺩﻳﮕﺮ ، ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ] ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ، ﺑﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ، ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ . ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ [ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ] ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺸﺎﻥ ] ﻭﻋﺪﻩ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﻚ ﺩﺍﺩﻩ ، ﻭ ﺟﻬﺎﺩﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﻴﻨﺎﻥِ [ ﺑﻲ ﻋُﺬﺭ ] ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ .(نساء٩٥) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺗﺸﻮﻳﻖ، ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ. (ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻟﺎﻳﺴﺘﻮﻱ»، ﺳﭙﺲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺩﺭﺟﺔ» ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ: «ﺍﺟﺮﺍً ﻋﻈﻴﻤﺎ» ٢- ﺑﺎ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ: ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺟﺒﻬﻪ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭ ﺗﺮﺳﻮﻫﺎ ﻭ ﺭﻓﺎﻩ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﺍﺭﺩ. ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﻪ «ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ» ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺟﺒﻬﻪ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ٣- ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺟﺴﻤﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﻌﺎﻓﻨﺪ. «ﻏﻴﺮ ﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﻀﺮﺭ» ٤- ﺟﻬﺎﺩ ﻣﺎﻟﻲ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﻱ ﻣﺎﻟﻲ، ﺟﺒﻬﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺑﺎﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٥ - ﻛﻤﻚ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻓﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺎﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٦- ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻧﺎﺑﺎﻭﺭﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺗﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. (ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻭ «ﺩﺭﺟﺔ» ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.) ٧- ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﺁﺭﻱ، ﺍﻣّﺎ ﻃﺮﺩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﺮﮔﺰ. «ﻛﻠﺎً ﻭﻋﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ» ٨ - ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴّﺖ ﻭ ﻣﻘﺎم ﻭ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻣﻘﺎم ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻀّﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ» ٩- ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﺷﻬﺪﺍ ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ، ﮔﺰﻳﻨﺶ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﺪ. (ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﻗّﻌﺎﺕ ﻧﺎﺑﺠﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﮕﺮﺩﺩ). «ﻓﻀّﻞ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻬَﺎﺟِﺮْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﺠِﺪْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣُﺮَﺍﻏَﻤﺎً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَ ﺳَﻌَﺔً ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳَﺨْﺮُﺝْ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻣُﻬَﺎﺟِﺮﺍً ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺛُﻢَّ ﻳُﺪْﺭِﻛْﻪُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻓَﻘَﺪْ ﻭَﻗَﻊَ ﺃَﺟْﺮُﻩُ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭَّﺣِﻴﻤﺎً (نساء ۱۰۰) ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﻨﺪ، ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﻮﺩ، ﺳﭙﺲ ﻣﺮﮒ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ ﺣﺘﻤﺎً ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺠﺮﺕ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﻳﻬﺎﺟﺮ... ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻣﺮﺍﻏﻤﺎً» ﻧﺎﺑﺮﺩﻩ ﺭﻧﺞ، ﮔﻨﺞ ﻣﻴﺴّﺮ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ٢- ﻣﺎ ﻣﻜﻠّﻒ ﺑﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﻳﻢ، ﻧﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ. ﻣﻬﻢ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ. «ﻭ ﻣﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ» ٣- ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﻳﺪ، ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ. «ﺛﻢ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ» ٤- ﭘﺎﺩﺍﺵ «ﻣﻬﺎﺟﺮ» ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻗﻊ ﺍﺟﺮﻩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠّﻪ» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﻀَﻴْﺘُﻢُ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻓَﺎﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗِﻴَﺎﻣﺎً ﻭَﻗُﻌُﻮﺩﺍً ﻭَﻋَﻠَﻲ ﺟُﻨُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺍﻃْﻤَﺄْﻧَﻨْﺘُﻢْ ﻓَﺄَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻛِﺘَﺎﺑﺎً ﻣَّﻮْﻗُﻮﺗﺎً (نساء ۱۰۳) ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺩﻳﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ (ﻫﻤﻪ) ﺣﺎﻝ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻩ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ (ﻭ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮﻑ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ) ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ (ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻛﺎﻣﻞ) ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ، ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻴّﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﻑ، ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﺫﺍ ﻗﻀﻴﺘﻢ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﺍﺍﻟﻠَّﻪ» ٢- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪ ﻱ ﺟﻨﮓ ﻳﺎ ﺑﺴﺘﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ. «ﻗﻴﺎﻣﺎً ﻭ ﻗﻌﻮﺩﺍً ﻭ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﻮﺑﻜﻢ» ٣- ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﻑ، ﻳﻚ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺳﺖ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ، ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﺎﺩّﻱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﺫﺍ ﺍﻃﻤﺄﻧﻨﺘﻢ ﻓﺎﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻠﺎﺓ» ٤- ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﺯ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻧﺴﻞ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ» ٥- ﻭﺟﻮﺏ ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ، ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻮﻗﻮﺗﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﻭ ﺩﺭ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﺴﺘﻲ ﻧﻜﻨﻴﺪ . ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ [ ﺩﺭ ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻳﻲ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ] ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﺪ ، ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ [ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ] ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ .(نساء ١٠٤) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﻱ ﻗﻮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻮﺭﺩﻱ (ﻣﺜﻞ ﺍُﺣﺪ) ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺴﺖ ﻧﻜﻨﺪ. «ﻭﻟﺎ ﺗﻬﻨﻮﺍ» ٢- ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺪﺍﻓﻌﻲ، ﺩﺭ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻬﺎﺟﻤﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻟﺎﺗﻬﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﺑﺘﻐﺎء ﺍﻟﻘﻮم» ٣- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻱ ﺩﺭﺩﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺭﻧﺞ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻳﺄﻟﻤﻮﻥ ﻛﻤﺎﺗﺄﻟﻤﻮﻥ» ٤- ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺁﺳﻴﺐ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻠﺨﻲ ﻫﺎﻱ ﺟﻨﮓ، ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯﻳﺪ، ﭼﻮﻥ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ. «ﺗﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٥ - ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺍﻣﻴﺪﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻮﻥ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ، ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ، ﻣﺮﻋﻮﺏ ﺷﺪﻥ ﺩﺷﻤﻦ، ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ. (ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺫﻛﺮ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﻫﺮ ﺍﻣﻴﺪﻱ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ). «ﺗﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﺍﻣﻴﺪ، ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻫﺮم ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺭﻭﺣﻲ ﺭﺯﻣﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻳﺎ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ، ﻳﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ. «ﺗﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﻟﺎ ﻳﺮﺟﻮﻥ» ٧- ﺭﻧﺞ ﻭ ﻣﺸﻘّﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشیدو با دعوت دوستان خود به این کانال در اجر آن سهیم شوید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺑﺨﻮﺍﻩ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ .(نساء ١٠٦) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﺮﺁﻥ، ﭘﺎﻳﻪ ﻱ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﺎ ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ» ٢- ﻗﺎﺿﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥِ ﻗﺮﺁﻥ، ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺤﻜﻢ» ٣- ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﺷﺮﻁ ﻗﺎﺿﻲ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ... ﻟﺘﺤﻜﻢ... ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٤- ﭼﻮﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ، ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻱ ﺣﻖّ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎﻱ ﺣﺰﺑﻲ، ﮔﺮﻭﻫﻲ، ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻱ ﻭ ﻧﮋﺍﺩﻱ. «ﺑﻤﺎ ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٥ - ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ، ﺣﺘّﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺩﻭّم) «ﻟﺘﺤﻜﻢ... ﺑﻤﺎ ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﻗﻀﺎﻭﺕ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﺍﺣﻜﺎم ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﺣﻜﺎم ﻧﻴﺰ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٧- ﻛﻔﺮ ﺍﺷﺨﺎﺹ، ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ) ٨ - ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ، ﺍﺯ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠّﻪ» ٩- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ. «ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ: «ﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ» ١٠- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺻﺤﻨﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻓﺎﺵ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ. «ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠَّﻪ» ١١- ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺟﺴﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ، ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻬﻲ ﭼﺎﺭﻩ ﻱ ﻛﺎﺭ ﺷﺪ. «ﺑﻤﺎ ﺍﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠَّﻪ» ١٢- ﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺧﺎﺋﻦ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﺎ ﺗﻜﻦ ﻟﻠﺨﺎﺋﻨﻴﻦ ﺧﺼﻴﻤﺎً» ١٣- ﺧﺎﺋﻨﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﻣﻴﺪﻱ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻦ ﻟﻠﺨﺎﺋﻨﻴﻦ ﺧﺼﻴﻤﺎً» ١٤- ﻗﻀﺎﻭﺕ، ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﺼﺪﻱ ﺁﻥ، ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺼﻮم ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻃﻠﺒﺪ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺍﻟﻠّﻪ» ١٥- ﺍﺯ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻇﻠﻢ ﺷﻮﺩ، ﺷﺨﺺ ﺍﻭّﻝ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﻮء ﻗﺼﺪﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺍﻟﻠّﻪ» ١٦- ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺁﻥ، ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩ، ﻫﺮﮔﺰ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺩ. «ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ» ١٧- ﻗﺎﺿﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻫﻮﺍﻱ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻨﺪ. «ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ» ١٨- ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻣﺎﻳﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻔﻮﺭﺍً ﺭﺣﻴﻤﺎً» ١٩- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻔﻮﺭﺍً ﺭﺣﻴﻤﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻟَﺎ ﺗُﺠَﺎﺩِﻝْ ﻋَﻦِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨْﺘَﺎﻧُﻮﻥَ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳُﺤِﺐُّ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﺧَﻮَّﺍﻧﺎً ﺃَﺛِﻴﻤﺎً ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ، ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ. (نساء ۱۰۷) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺧﺎﺋﻦ، ﺣﺮﺍم ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺟﺮم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺠﺎﺩﻝ...» ٢- ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﺣﺎﻣﻲ ﻇﺎﻟﻢ. «ﻭ ﻟﺎﺗﺠﺎﺩﻝ...» ٣- ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ، ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎ، ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎ، ﺟﻮّ ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻲ، ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﻣﺠﻮّﺯ ﻫﻤﻜﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺧﺎﺋﻦ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭ ﻟﺎ ﺗﺠﺎﺩﻝ....» ٤- ﺭﻫﺒﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻗﺎﺿﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﺋﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ، ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﻮﺿﻌﮕﻴﺮﻱ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻭ ﻟﺎﺗﺠﺎﺩﻝ» ٥ - ﻫﻢ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﺮﺩ، (ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ) ﻭ ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻫﺸﻴﺎﺭ ﺑﻮﺩ. «ﻟﺎﺗﺠﺎﺩﻝ...» ٦- ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻳﻚ ﭘﻴﻜﺮﻧﺪ ﻭ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٧- ﺣﺴﺎﺏ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻫﺎﻱ ﺟﺰﺋﻲ ﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ، ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﮔﺮﺍﻥ ﻓﺴﺎﺩﺍﻧﮕﻴﺰ، ﺟﺪﺍﺳﺖ. «ﻳﺨﺘﺎﻧﻮﻥ، ﺧﻮّﺍﻥ، ﺍﺛﻴﻢ» ٨ - ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻧﺖ، ﻣﺤﺒّﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺑُﺮﺩ، ﻣﺤﺒّﺖ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻗﻄﻊ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﺤﺐّ» ٩- ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﻱ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳُﺤﺐّ» ١٠- ﺣُﺐّ ﻭ ﺑﻐﺾِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻠﺎﻙ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳُﺤﺐّ...» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید @telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﺳُﻮءﺍً ﺃَﻭْ ﻳَﻈْﻠِﻢْ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺛُﻢَّ ﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺠِﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭَّﺣِﻴﻤﺎً ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺪﻱ ﻛﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺘﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻃﻠﺒﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ. (نساء ۱۱۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺧﺎﺋﻦ ﺑﻮﺩ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻭ ﻣﻲ ﮔﺸﺎﻳﺪ. «ﺳﻮء» ﺩﺭ ﻟﻐﺖ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺁﻳﻪ ﻫﻢ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻭ ﻫﻢ ﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺳﻮء» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻩ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ» ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻖّ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺣﺘّﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻇﻠﻢ ﻛﻨﺪ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ» ٢- ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ» ٣- ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺠﺪﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻔﻮﺭﺍً» ٤- ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﭼﻨﺎﻥ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﺠﺪﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻔﻮﺭﺍً ﺭﺣﻴﻤﺎً» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺪﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. «ﻏﻔﻮﺭﺍً ﺭﺣﻴﻤﺎً» @telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣَﻦ ﻳَﻜْﺴِﺐْ ﺇِﺛْﻤَﺎً ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻜْﺴِﺒُﻪُ ﻋَﻠَﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﻭَ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻤﺎً ﺣَﻜِﻴﻤﺎً (نساء ۱۱۱) ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﻣﺮﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﺻﻔﺎﻱ ﺩﻝ ﻭ ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺭﻭﺡ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ﻭﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم، ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ. «ﻓﺎﻧّﻤﺎ ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻫﺮ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺍﺛﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﻧﻔﺴﻪ» ٢- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻳﻜﺴﺐ» ٣- ﺩﺭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺪ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﻫﻴﭻ ﺧﻄﺎﺋﻲ ﺭﺥ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً» ٤- ﻛﺎﺭ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻜْﺴِﺐْ ﺧَﻄِﻴﺌَﺔً ﺃَﻭْ ﺇِﺛْﻤﺎً ﺛُﻢَّ ﻳَﺮْمِ ﺑِﻪِ ﺑَﺮِﻳﺌﺎً ﻓَﻘَﺪِ ﺍﺣْﺘَﻤَﻞَ ﺑُﻬْﺘَﺎﻧﺎً ﻭَ ﺇِﺛْﻤﺎً ﻣُّﺒِﻴْﻨﺎً ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺧﻄﺎ ﻳﺎ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﻮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﻫﺪ، ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﻬﻤﺖ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. (نساء ۱۱۲) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺧﻄﺎ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻟﻐﺰﺵ ﺍﺳﺖ، ﻋﻤﺪﻱ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﻤﺪﻱ، ﻭﻟﻲ «ﺍِﺛﻢ» ﮔﻨﺎﻩ ﻋﻤﺪﻱ ﺍﺳﺖ. ﺗﻬﻤﺖ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺫﻭﺏ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﻮ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺳﺒﺐ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻬﻤﺖ ﺑﻪ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﺯ ﻛﻮﻫﻬﺎﻱ ﻋﻈﻴﻢ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺑُﻬﺘﺎﻥ» ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻏﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﻬﺖ ﺯﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻏﻴﺒﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺩﻳﻨﻲ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻩ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻛﻨﻲ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﮕﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑُﻬﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻬﻤﺖ، ﭘﺮﺗﺎﺏ ﺗﻴﺮ ﺑﻪ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﻳَﺮم ﺑﻪ» ٢- ﺗﻬﻤﺖ ﺑﻪ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻣﻜﺘﺐ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺳﻦّ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮم ﺑﻪ ﺑﺮﻳﺌﺎ» ٣- ﺗﻬﻤﺖ ﺯﻧﻨﺪﻩ، ﺑﺎﺭﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ. «ﻓﻘﺪ ﺍﺣﺘﻤﻞ» (ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻛﻠﻤﻪ «ﺑﻬﺘﺎﻧﺎً» ﻭ «ﺍﺛﻤﺎً» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻋﻈﻤﺖ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. https://eitaa.com/telavate_sobhgahi