تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید https://eitaa.com/telavate_sobhgahi ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَ ﻣَﻦ ﻳَﺘَﻮَﻝَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺣِﺰْﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻐَﺎﻟِﺒُﻮﻥَ ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻭﭼﻨﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻲ ﺭﺍ (ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪ) ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ (ﺍﺯ ﺣﺰﺏ ﺧﺪﺍﺳﺖ) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺣﺰﺏ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺍﺳﺖ.(مائده ۵۶) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﺁﻳﻪ ٢٢ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ١. ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ٢. ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍ، ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻛﻪ ﻟﺰﻭم ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﻲ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻭﻟﻴّﻜﻢ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﺭ، ﭼﻮﻥ ﺗﻌﺒﻴﺮ «ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻭ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ، ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺣﺰﺏ»، ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺑﺎ ﺻﻠﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ، ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺸﻜﻴﻠﺎﺕ، ﻣﺪﻳﺮﻳّﺖ، ﻗﺪﺭﺕ، ﻭﺣﺪﺕ، ﺟﺮﺃﺕ ﻭ... ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ «ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ»، «ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ» ﺩﺭﺁﻳﻪ ﻱ ٥٢ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺣﻮﺍﺩﺙ، ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﻭﻟّﻲ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻐﻠﻮﺑﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺮﻭﻳﺪ. «ﻓﺘﺮﻱ ﺍﻟّﺬﻳﻦ... ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻴﻬﻢ...»، «ﻭﻣَﻦ ﻳﺘﻮﻝّ ﺍﻟﻠَّﻪ... ﻫﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ، ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻭﻣَﻦ ﻳﺘﻮﻝّ ﺍﻟﻠَّﻪ... ﻓﺎﻥّ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ» ٢- ﻏﻠﺒﻪ ﻱ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺧﺪﺍ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ. «ﻭﻣَﻦ ﻳﺘﻮﻝّ... ﻫﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ» ٣- ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ، «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﺮﻩ»، ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺒﻨﺪ. «ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ» ٤- ﺑﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ» https://eitaa.com/telavate_sobhgahi

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍْ ﺩِﻳﻨَﻜُﻢْ ﻫُﺰُﻭﺍً ﻭَﻟَﻌِﺒﺎً ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺂءَ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ (مائده ۵۷) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻭ ﺑﺎﺯﻱ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛﺘﺎﺏ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ(ﻧﻴﺰ) ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻴﻔﺮ ﺩﻧﻴﻮﻱِ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻘﺪّﺳﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻗﻄﻊ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ...» (ﺩﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺍﺣﺘﺮﺍم ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﺳﺎﺕ ﻳﻚ ﺷﺮﻁ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﺳﺖ) ٢- ﺷﺮﻁ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻏﻴﺮﺕ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﺗﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻫﻠﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻟﺎﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ» ٣- ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﻱ ﺩﻳﻦ، (ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﺳﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ) ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺗﻲ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗّﺨﺬﻭﺍ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻫﺰﻭﺍ» ٤- ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻳﺠﺎﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﺘﺮﺳﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﻟﻲّ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﻢ. «ﻟﺎ ﺗﺘّﺨﺬﻭﺍ... ﺍﻭﻟﻴﺎء ﻭ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ...»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراه شوید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ [ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم) ] ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﻛﻦ ; ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻲ ﭘﻴﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻱ . ﻭ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ] ﻣﺮﺩم ﻧﮕﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ; ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ .(مائده ٦٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻮﻉ ﺧﻄﺎﺏ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻧﻮﻉ ﻫﺪﻑ، ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎﺷﺪ. ﭼﻮﻥ ﻫﺪﻑ، ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭ ﭘﻴﺎم ﺭﺳﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ، ﺧﻄﺎﺏ ﻫﻢ «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ» ﺍﺳﺖ. ٢- ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ (ﺍﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم) ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺑﻠّﻎ ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» ٣- ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﭘﻴﺎم ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺑﻠﺎﻍ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺑﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ» ٤- ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﭘﻴﺎم ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺳﻄﺢ ﻧﻴﺴﺖ. ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﺑﺎ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﻠّﻐﺖَ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ» ٥ - ﺍﮔﺮ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻣّﺖ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﻤﺎﺑﻠّﻐﺖَ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ» ٦- ﺭﻛﻦ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﺳﻠﺎم، ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﻠّﻐﺖَ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ» ٧- ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻭﻟﺎﻳﺖ، ﻧﻮﻋﻲ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﻮم ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» ٨ - ﻋﻨﺼﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ، ﺩﻭ ﺍﺻﻞ ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﺳﺖ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻫﺠﺪﻫﻢ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠّﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﻫﺎﻱ ﺣﺞ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ)

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺃَﻓَﻠَﺎ ﻳَﺘُﻮﺑُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﻧَﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ (مائده ۷۴) ﺁﻳﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻧﻤﻲ ﻃﻠﺒﻨﺪ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﺯ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩ. «ﺃﻓﻠﺎ ﻳﺘﻮﺑﻮﻥ» ٢- ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» ٣- ﺣﺘّﻲ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﻙ، ﺑﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﻘﺪ ﻛﻔﺮ... ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» ٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ ﻭﻫﻢ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» ٥ - ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ، ﺭﺣﻤﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ... ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ... ﻭﺍﻟﻠَّﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﻤِﻌُﻮﺍْ ﻣَﺂ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﺗَﺮَﻱ ﺃَﻋْﻴُﻨَﻬُﻢْ ﺗَﻔِﻴﺾُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪَّﻣْﻊِ ﻣِﻤَّﺎ ﻋَﺮَﻓُﻮﺍْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺂ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﻓَﺎﻛْﺘُﺒْﻨَﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺸَّﺎﻫِﺪِﻳﻦَ (مائده ۸۳) ﻭ (ﺁﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ) ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ، ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺣﻖّ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﺷﻚ ﻟﺒﺮﻳﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻣﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ، ﭘﺲ ﻧﺎم ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﻱ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﻫﻨﺪﮔﺎﻥ (ﺑﻪ ﺣﻖّ) ﺑﻨﻮﻳﺲ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﺸﺎﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﻝ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺘﻮﺍﺿﻊ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﺩ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺣﻖّ، ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. (ﻭﻟﻲ ﻧﺎﺍﻫﻠﺎﻥ، ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺣﻖّ ﻫﻢ ﺗﻜﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ.) «ﻟﺎﻳﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ ﻭ ﺍﺫﺍ ﺳﻤﻌﻮﺍ... ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻊ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑّﻨﺎ ﺁﻣﻨّﺎ» ٢- ﺍﺷﻚ، ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻣﻤّﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍ» ٣- ﺭﻭﺡ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺷﻴﻔﺘﻪ ﻱ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺭﺳﻴﺪ، ﺍﺷﻚ ﺷﻮﻕ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﺩ. «ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻊ» ٤- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﻤّﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑّﻨﺎ ﺁﻣﻨّﺎ...» ٥ - ﺩﺭ ﺩﻋﺎ، ﺍﺯ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ ﻣﻘﺪّﺱ «ﺭﺑّﻨﺎ» ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺭﺑّﻨﺎ ﺁﻣﻨّﺎ...» ٦- ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ، ﺍﺷﻚ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻪ ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺧﻮﺩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺮﻓﻮﺍ... ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑّﻨﺎ ﺁﻣﻨّﺎ» ٧- ﺩﻋﺎ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺁﻣﻨّﺎ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ» ٨ - ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻮﻗّﺖ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺋﻤﻲ، ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺩ. «ﺁﻣﻨّﺎ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ» ٩- ﺭﻩ ﺻﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﻳﻚ ﺷﺒﻪ ﺭﻓﺘﻦ، ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. ﺷﻨﻴﺪﻥ «ﺳﻤﻌﻮﺍ»، ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ «ﻋﺮﻓﻮﺍ»، ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ «ﺁﻣﻨّﺎ»، ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻥ. «ﻣﻊ ﺍﻟﺸّﺎﻫﺪﻳﻦ

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗُﺤَﺮِّﻣُﻮﺍْ ﻃَﻴِّﺒَﺎﺕِ ﻣَﺂ ﺃَﺣَﻞَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺘَﺪُﻭﺍْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﺪِﻳﻦَ(مائده ۸۷) ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺣﻠﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﺍم ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺪ ﻧﮕﺬﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺭﻭﺯﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻭ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺤﺸﺮ ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻔﺖ. ﻣﺮﺩم ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻨﻘﻠﺐ ﺷﺪﻩ، ﮔﺮﻳﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﺬﺍﻱ ﺧﻮﺏ ﻧﺨﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﺍم ﺳﺎﺯﻧﺪ، ﺭﻭﺯﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ، ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﻨﻨﺪ، ﺷﺒﻬﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﺨﻮﺍﺑﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ، ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪ، ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﻏﺬﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺭم، ﺷﺒﻬﺎ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺑﻢ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﻢ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ. ﺩﻳﻦ ﻣﺎ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻭ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴّﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ﺭﻫﺒﺎﻧﻴّﺖ ﺍﻣّﺖ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺭﻭﺵ ﻣﻦ ﺑﺮﻭﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﺮﺧﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺩﻳﻢ ﭼﻪ ﻛﻨﻴﻢ؟ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪﻱ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. ﺣﺮﺍم ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺣﻠﺎﻝ ﻫﺎ ﻳﺎ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻋﺖ ﻭﺣﺮﺍم ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺣﻠﺎﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﺍم ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ، ﻧﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﺮﺍم ﻫﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻭ ﻃﻴّﺒﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺱ» ٢- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻲ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻟﺎﺗﺤﺮّﻣﻮﺍ...» ٣- ﺍﺳﻠﺎم، ﺁﻳﻴﻦ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﻛﺸﻲ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﺤﺮّﻣﻮﺍ ﻃﻴّﺒﺎﺕ» (ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻃﻴّﺐ» ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻃﺒﻊ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ) ٤- ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎ، ﭘﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎ ﻭ ﻟﺬﺍﻳﺬ ﺣﻠﺎﻝ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻜﻢ» ٥ - ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭﺗﻔﺮﻳﻂ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻟﺎﺗﻌﺘﺪﻭﺍ...» ٦- ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﺳﻠﺎم، ﺍﻧﺰﻭﺍ، ﺭﻫﺒﺎﻧﻴّﺖ، ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﺤﺮّﻣﻮﺍ ﻃﻴّﺒﺎﺕ... ﻭ ﻟﺎﺗﻌﺘﺪﻭﺍ» ٧- ﻣﺤﺮﻭم ﻛﺮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻃﻴّﺒﺎﺕ، ﻳﻚ ﺗﻌﺪّﻱ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻌﺘﺪﻭﺍ» ٨ - ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺣﻠﺎﻝ ﻫﺎ، ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻭ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻱ ﻧﻜﻨﻴﻢ. «ﻟﺎ ﺗﻌﺘﺪﻭﺍ» ٩- ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﺒّﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ » ﻭَﻛُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺣَﻠَﺎﻟًﺎ ﻃَﻴِّﺒﺎً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧﺘُﻢ ﺑِﻪِ ﻣُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ(مائده ۸۸) ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺭﻭﺯﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﻓﺮﻣﺎﻥ «ﻛﻠﻮﺍ» ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺷﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﻟﺎﺗﻄﻐﻮﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﺍﻋﻤﻠﻮﺍ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﺃﻃﻌﻤﻮﺍ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺭﺍﻧﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﻟﺎﺗﺴﺮﻓﻮﺍ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ . . . ﻭﻟﺎﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ»ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺭﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺒﺎﺷﻴﺪ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺧﺪﻭﺍﻧﺪ، ﺭﺯﻕ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻠﺎﻝ ﻣﻌﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺮﺍم ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩ، ﺍﺯ ﺳﻬﻢ ﺣﻠﺎﻝ ﺍﻭ ﻛﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ». ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻭ ﻛﻠﻮﺍ» ٢- ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﺩﻗّﺖ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺣﻠﺎﻟﺎً، ﻃﻴﺒﺎً، ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ» (ﻫﻢ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﻛﺴﺐ، ﺣﻠﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﻥ) ٣- ﺭﺯﻕ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ، ﭘﺲ ﻋﺠﻠﻪ ﻭ ﺣﺮﺹ ﻭ ﺣﺮﺍم ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﺭﺯﻗﻜﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴّﺒﺎ» ٤- ﺗﻘﻮﺍ، ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟّﺬﻱ ﺃﻧﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗُﻞْ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺧَﺎﻑُ ﺇﻥْ ﻋَﺼَﻴْﺖُ ﺭَﺑِّﻲ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﻳَﻮْمٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ (انعام ۱۵) ﺑﮕﻮ: ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﮔﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم ﺭﺍ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻛﻨﻢ، ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻴﻤﻨﺎﻛﻢ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﻮﻑ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻒ: ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ، ﻣﺜﻞ: ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺩ. ﺏ: ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻲ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺮﺱ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺮﺩم. «ﺃﺧﺎﻑ... ﺭﺑّﻲ» ٢- ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻘﺘﻀﻲ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻥ ﻋﺼﻴﺖ ﺭﺑّﻲ» ٣- ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺧﻄﺎ، ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺃﺧﺎﻑ ﺍﻥ ﻋﺼﻴﺖ ﺭﺑّﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ» ٤- ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺗﺮﺱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﻘﺶ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻗﻞ ﺍﻧّﻲ ﺃﺧﺎﻑ... ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ» ٥- ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻄﻤﻴﻊ ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺍﺯ ﺍﻫﺮم ﺣﺴﺎﺏ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﺪ. (ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، ﺗﻮ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻢ.) «ﺍﻧّﻲ ﺍﺧﺎﻑ... ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮم ﻋﻈﻴﻢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻀُﺮٍّ ﻓَﻠَﺎ ﻛَﺎﺷِﻒَ ﻟَﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚَ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻋَﻠَﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ (انعام ۱۷) ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺭﺷﺪ، ﻳﺎ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ) ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺎ (ﺍﺳﺒﺎﺏ) ﺯﻳﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﻛﻨﺪ، ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻣﻮﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻌﻲ ﻭ ﺷﺮﻭﺭ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻊ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﻴﺮﺩ. «ﻭ ﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻀﺮّ... ﻭ ﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺑﺨﻴﺮ» ٢- ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻣﻴﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺧﻮﻑ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻠﺎ ﻛﺎﺷﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﺎّ ﻫﻮ» ٣- ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ، ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻮﺟّﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻀﺮّ... ﻭﺍِﻥ ﻳَﻤْﺴَﺴْﻚ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻲ ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﻗﺪﻳﺮ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗَﺪْ ﺧَﺴِﺮَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَّﺑُﻮﺍْ ﺑِﻠِﻘَﺂءِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﺘَّﻲ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺂءَﺗْﻬُﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﺑَﻐْﺘَﺔً ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻳَﺎ ﺣَﺴْﺮَﺗَﻨَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺎ ﻓَﺮَّﻃْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﺤْﻤِﻠُﻮﻥَ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﺃَﻟَﺎ ﺳَﺂءَ ﻣَﺎ ﻳَﺰِﺭُﻭﻥَ (انعام ۳۱) ﻗﻄﻌﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ) ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ، ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻳﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺸﺘﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ، ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺩﺭﻳﻐﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺪ ﺑﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ، ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻓﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺪ ﺧﺴﺮ» ٢- ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻓﺮﺍ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ، ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ. «ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻐﺘﺔ» ٣- ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻨﺎ» ٤- ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺏ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻜﺮﺩ. «ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻨﺎ» ٥ - ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﻭ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺣﺴﺮﺕ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﻨﺎ... ﻭ ﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ...» ٦- ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺠﺴّﻢ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ» ٧- ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻳﺎ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﺳﺒﺐ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻭﺯﺭ ﻭ ﻭﺑﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻛﺬّﺑﻮﺍ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻛﺮﻫﺎ ﻭ ﻟﺎﻝ ﻫﺎﻳﻲ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎﻱ ﺟﻬﻞ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺍﻧﺪ ; ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ [ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﻳﺎﺗﺶ ] ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ [ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺁﻳﺎﺗﺶ ] ﺑﺮ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ .(انعام ٣٩) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻛﻔﺮ ﻭ ﻋﻨﺎﺩ، ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻭ ﻇﻠﻤﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻛﺬّﺑﻮﺍ... ﺻﻢّ ﻭ ﺑﻜﻢٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ» ٢- ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻭ ﻛﺘﻤﺎﻥِ ﺣﻖّ، «ﮔﻨﮕﻲ» ﻭ ﻧﺸﻨﻴﺪﻥ ﺣﻖّ، «ﻛﺮﻱ» ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﺬّﺑﻮﺍ...ﺻﻢٌ ﻭ ﺑﻜﻢٌ» ٣- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻱ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﺍﺿﻠﺎﻝ ﻭ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺬّﺑﻮﺍ... ﻳﻀﻠﻠﻪ» ٤- ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﮔﻮﺵ ﺷﻨﻮﺍ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﻘﮕﻮ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ. «ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ»

تلاوت قرآن صبحگاهی سلام علیکم با قرائت يك آيه از قرآن در هر صبحگاه با ما همراباشید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻗُﻞْ ﺃَﺭَءَﻳْﺘَﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﺃَﺗَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭ ﺃَﺗَﺘْﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﺃَﻏَﻴْﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ، ﺁﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ؟(انعام ۴۰) ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻋﺎﺩّﻱ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﭘﺮﺩﻩ ﻱ ﻏﻔﻠﺖ ﻛﻨﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﺪﺍﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ (ﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻧﺪ،) ﻓﻄﺮﺕ ﺧﺪﺍﺟﻮﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﻔﺘﻪ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﻫﺪ. «ﻗﻞ ﺃﺭﺍﻳﺘﻜﻢ...» ٢- ﻫﻨﮕﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ، ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺟّﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﭘﻮﭼﻲ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. «ﺃﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﺪﻋﻮﻥ»