🔷 🔸🔷 🔸🔸🔷 🔸🔸🔸🔷 🔸🔸🔸🔸🔷 ❣بِــــسْمِ اللہِ الرَّحـــمانِ الرَّحــــیم❣ ✨ #قـدیـــــــس✨ #قسمت_شصت_و_هفتم نویســـنده: #ابراهیم_حسن_بیگے علــي پس از جنــگ صفیـن، با دشمنانــے مواجه شد ڪه در #نهــــــروان ڪمین ڪرده بودند تا حڪومت او را سرنگون ڪنند، اما علــے تا پیش از جنگ با آنان، حاضر نشـد حقوقشـان را از بیت المال قطع ڪند. بدیهــے است ڪه چنین روشــے، هر چند #سنت و روش پیامبـــــر اســلام باشد، نمے تواند رویه ی حاڪمان پس از او باشد؛ زیــرا اگر حاڪم مخالفان را #نڪشد، تبعید نڪند یا در زندان ها #حبــــس نسازد، قادر نخواهد بـود حڪومتش را دوام بخشد. امیر عبدالرحمــن نیز امروز به لطف خدا و با درایتــے ڪه از خان بنے امیه به ارث برده، همه ے معترضیــن و مخالفان خود را به زنــدان افڪندخ ه یا به #قتـــــــل رسانده و حڪومت خود را به بیش از ۲۰ سال #مستـــــــدام ساختــه است. من ڪه مورخم و از تاریـــخ عبرت ها مےگیرم، بهتر مےدانم ڪه راز شڪست علــے و ڪوتاهــے عهــد حکومتش، در #اهمیـــت دادن بیش از اندازه به #خواســــــت مـــــــردم است. اگر او این منـش و روش را نداشت، مے توانست در ڪمتر از یڪ هفتــه بر سپــاه شام در صفین غلبه ڪند، مےتوانست پس از مسأله ے قرآن بر نیــزه ڪردن معاویــه، تعدادے از مخالفانش را بڪشد و پیروز میــدان باشد، مے توانست با ڪشتن با دستگیرے تعدادے از سران خوارج، فتنه ے آن ها را از بیــن ببرد و ڪار را به جنگ نڪشاند و خود نیز قربانــي این جنگ خونین نشود؛ اما علــے با این ڪه از دست امتش استخــوان در گلو داشت، حاضــر نشد با #قــدرت و #استبــــــــــــــــــداد، آن ها را #خامــــــــوش ڪند. ڪدام خلیفه و رهبر حڪومتــي است ڪه از دست امتش آرزوے مرگ ڪند ولــے حاضر به استفاده از سلاح و سرکپڪوب آنان نباشد؟! علــے در جایــے فریــاد مےزند: آیا دینــے نیست ڪه شما را گرد آورد؟ آیا غیرتــے نیست ڪه شما را براے جنگ با دشمن #بسیـــج ڪند؟ شگفت آور نیســت ڪه معاویــه انسان هاے جفاڪار و پست را مےخواند و آن ها بدون چشمداشتــے، از او پیروے مےڪنند و من شما را براے یارے حق مےخوانم ولــے از اطراف من پراڪنده مے شوید و به تفرقــه و اختلاف روے می آورید، از دستــورات من پیروے نمےڪنید و دل به هواے نفس داده اید. اکنون #دوست داشتنــے ترین چیزی ڪه آرزو مےڪنم، مـــــرگ است. اما معاویــه و حاڪمـان پس از او، هرگز مــرگ را براے خود آرزو نڪردند، بلڪه با تازیانــه ے مرگ، مردم را نواختند. علـــے #رهبرے نبــود ڪه براے خود ڪاخ بسازد، اقوام و بستگــان و دوستــان خود را بر سایرین ترجیــح دهــد تا پشتوانه ے حڪومتش باشند. او حتــے مــدح و ستایــش علاقــه منـدان و اطرافیانش را بر نمے تابید و ثناگوے خود را به جاے اینڪه در ڪنار خود بنشاند و به او اهمیت بدهـد یا در پسـت و مقامــے بگمارد، سرزنش مے ڪـرد. ✨ #ادامـــہ_دارد ... ⚜@chaharrah_majazi

⭕️ آیا هر موشکافی علمی، باقر شدن است؟! ➖ علمی که نسبت به گرسنگی #مظلوم و پرخوری #ظالم ساکت است... 🔸 مسئولیت علم در قبال دو چیز است: 1️⃣ در قبال خداوند: که #خشیت را موجب می‌شود(۹) 2️⃣ در قبال #مردم : تعهد نسبت به فقر و غنا؛ قسط و عدل و هدایت.(۱۰) 🔹 اگر علم ورزی، در مسیر این دو تعهد قرار گرفت؛ شکافته شدن‌هایش، گره گشایی از کار مردم و خشیت در مقابل خداوند را نتیجه داده و صاحبش را وارث باقر(ع) می‌کند. اما اگر "در خود معطل ماند"؛ خود را فربه و متورم می‌کند. صاحبش هم آفت می‌زند. فروعات بی ثمر می‌شکافد، به لفّاظی می‌انجامد. دوچندانش، گرسنه‌ای را سیر و ظالمی را سرکوب نمی‌کند! حال عالم را هم نزد خدا خوش‌تر نمی‌کند! 🔸 در طلاب علوم دینی همیشه دعوای "زوائد" علوم، داغ است. از غوامض و موشکافی‌هایی می‌خوانند که صاحبش در عصر #استبداد و #استعمار هیچ خبری ازش نیست. و از رهبران واقعی تشیع در مواقع حساس تاریخی (میرزای شیرازی و مثل او) کمتر در آن غوامض و فروعات موشکافانه چیزی می‌شنوند! امام عزیز نیز از برخی زوائد علوم آلی گلایه داشت(۱۱). 🔹 اما راه اصلی رفع زوائد، قیل و قالِ زائد نیست. قرار دادن علم در جایگاه و مسیر درستش است. علم دین (بخصوص فقه و حکمت) اگر در موضع مسئولیت اخلاقی_اجتماعی‌اش نزد خدا و مردم قرار گیرد، خود به خود هرچه لازم بود می‌ماند و زوائد و آفات رفع می‌شود. فقه در خدمت قسط و عدل اجتماعی قرار گیرد و نسبت به "گرسنگی مظلوم و پرخوری ظالم" احساس وظیفه کند؛ بعد هرچه لازم بود فروعات مشتق و وضع و استعمال را بیش از این هم بشکافد. 🔸 یعنی: فقه، مساله‌اش را از "عینیت جامعه‌اش" بگیرد و اصول فقه، مساله‌اش را از "این فقه". نه فقه، از خودش (از فرض) بگیرد و اصول از مسائل فرضی فقه و از مسائل خود، مساله تولید کند. 🔹 شاید همین سرّ بود که امام سجاد(ع) در وجه تسمیه باقر، سجده شکر کرد وسپس فرمود: "امامت در فرزندان اوست تا قیام قائمی که زمین را پر از قسط و عدل می‌کند."(۱۲) 📌 پی‌نوشت: ۹- فاطر/۲۸ ۱۰- نهج البلاغه خ۳/الکافی ج۸ ص۵۶ و ۵۷ ۱۱- در موضع مختلف: الرسائل ج۲ ص۹۷/ تهذیب الاصول ج۳ ص ۵۷۰ و ۵۷۲/ منهاج الوصول ج۱ ص ۵۱/ الاجتهاد والتقلید ص ۱۰ و ۱۲/ انوار الهدایه ج ۱ ص۳۴۹ ۱۲- کفایه الاثر ص ۲۳۷ 👤محسن قنبریان @Terrorofmedia

⭕️قالب‌های سلب آزادی؛ قالب‌های #سلب_آزادی و تخریب توانایی‌ها در‌گذر زمان تغییر‌یافته‌است؛ گاهی به‌صورت #استبداد، گاهی به‌صورت #استعمار، گاهی به‌صورت نظام ارباب و رعیتی، گاهی به‌صورت #تروریسم_فکری و ادعای قیمومیت بر مردم و نابالغ‌انگاشتن قدرت فکری آنان است و گاه به‌صورت #استعمار‌نو و گاه به‌صورت #تحمیل‌مواضع_بر_افراد_یا_ملت‌ها از طریق فشارهای اقتصادی و فرهنگی و فکری است. 📚ادیان در‌خدمت انسان، امام موسی صدر @Terrorofmedia