#روز_شمار_محرم #دوم_محرم ✅ورود کاروان اباعبداللّه الحسین علیه السلام به سرزمین کربلا (61 ه . ق) امام حسین علیه السلام در روز ترویه یعنی هشتم ذی حجه سال 60 ق از مکه به سوی عراق مهاجرت فرمود. سپاه حرّ طبق دستور عبیداللّه بن زیاد سپاه امام را به سوی منطقه خشک و بی حاصل به نام کربلا هدایت کرد. وقتی به آنجا رسیدند: امام فرمود: این، موضع کَرب و بَلا و محل محنت است. #محرم @thaghlain 🌹

#بار_بگشایید_اینجا_ڪربلاسٺ❣ 🌷بااحتیاط لالہ‌ے ماراپیاده ڪن عباس جان، سہ سالہ‌ے ماراپیاده ڪن 🌷بااحتیاط بارحرم رازمین گذار زانوبزن وقار حرم را زمین گذار #ورود_بہ_ڪربلا #محرم #امام_حسین‌ع @thaghlain 🌹

#نوحه ورودکاروان به کربلا #میثم_مطیعی @thaghlain 🌹

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #آرامش_از_دیدگاه_قرآن #قسمت_ششم عوامل ایجاد اضطراب و ناآرامی ✍برای آنکه به عوامل ایجاد آرامش در نگاه قرآن بپردازیم، ابتدا باید ریشه نگرانی ها و ناآرامی های بشر را بشناسیم. 🔻عوامل گوناگونی می تواند موجب بروز نگرانی و پریشانی شود؛ از جمله: 🔸ترس از آینده مبهم 🔸اندوه بر گذشته تاریک 🔸ضعف و ناتوانی در برابر مشکلات 🔸احساس پوچی در زندگی 🔸بی‌توجهی و قدرنشناس اطرافیان، 🔸سوءظن ها و تهمت ها 🔸#دنیاپرستی 🔸و وحشت از مرگ.[۱۱] ✍در یک تقسیم بندی کلی، می توان دو عامل درونی و بیرونی را منشأ و ریشه تمام ناآرامی ها دانست. 🔻 عوامل درونی و فردی مثل : احساس پوچی و حقارت، 🔻و عوامل بیرونی و اجتماعی مثل : رعایت نکردن نظم و قانون و حقوق دیگران و نبود امنیت. 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 پي نوشت : [۱۱]. مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج ۱۰، ص ۲۱۱ #قرآن #آرامش @thaghlain 🌹

#شهدا 🌹جمله ی معرفتی و پرمغز از شهید #آوینی: 🌼"کربلا" به رفتن نیست به شدن است( کربلایی شدن) که اگر به رفتن بود... شــــــــمر هم "کربلایی " است ! #محرم #کربلا @thaghlain 🌹

#پرسش_و_پاسخ ویژه محرم ✅5⃣ ❓چرا امام حسین(ع) خانواده خود را همراه خود به کربلا برد؟ 💠امام(ع) که مطمئن بود قیامش منتهی به شهادت می‌شود، چه مصلحتی در همراه‌داشتن خانواده‌اش می‌دید؟ همین ابهام بدان انجامید که حضرتشان مورد اعتراض برخی اطرافیان قرار گیرد. به عنوان نمونه، ابن عباس به ایشان عرضه داشت: «پسرعموجان! به سراغ کوفیان مرو، همانا آنان گروه فریب‌کار هستند ... و اگر از روی ناچاری به کوفه می‌روی، زنان و کودکان را به همراه مبر که ایمن نیستم از این‌که انتقام‌جویانه تو را همچون عثمان بن عفان، در حالی بکشند که زنان و کودکانت نظاره‌گر تو باشند».[1] پژوهشگران انگیزه‌های مختلفی برای به همراه داشتن خانواده بیان کرده‌اند؛ 1⃣ پذیرش مصلحت و اراده الهی؛ امام حسین(ع) اطرافیان و مخالفین خود را با این سخن خطاب قرار داد: در عالم رؤیا جدّم به من فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراکَ قَتیلاً»؛ «خدا می‌خواهد تو را کشته ببیند». گفتند: پس اگر این‌طور است، چرا خانواده را همراهتان می‌برید؟ که پاسخ شنیدند: این را هم جدّم فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراهُنَّ سَبایا»؛ «خدا می‌خواهد آنان را در لباس اسارت ببیند».[2] مشیّت و یا اراده خدا در خود قرآن در دو مورد به کار می‌رود که یکى را اصطلاحاً «اراده تکوینى» و دیگرى را «اراده تشریعى» می‌گویند. اراده #تکوینى؛ یعنى قضا و قدر الهى که اگر چیزى قضا و قدر حتمى الهى به آن تعلّق گرفت، معنایش این است که در مقابل آن دیگر کارى نمی‌شود کرد. معناى اراده #تشریعى این است که خدا این‌طور راضى است، و این‌چنین می‌خواهد. پس خدا خواسته است که امام حسین(ع) شهید باشد، و خانواده او اسیر باشند؛ یعنى‏ رضاى حق تعالی در مصلحت است و مصلحت؛ یعنى جهت کمال فرد و بشریّت؛ لذا این‌طور نبود که وقتى از ایشان می‌پرسیدند چرا زنان و فرزندان را می‌برید، بفرماید اصلاً من در این قضیه بی‌اختیارم، بلکه به این صورت می‌شنیدند که با الهامى که از عالم معنا به من شده است، من چنین تشخیص داده‌ام که مصلحت در این است و این کارى است که من از روى اختیار انجام می‌دهم، ولى براساس آن چیزى که آن‌را مصلحت تشخیص می‌دهم؛ از این‌رو هرکس این جواب امام حسین(ع) را می‌شنید، دیگر چیزى نمی‌گفت.[3] 2⃣ انگیزه مذهبی عرفان و محبتی که در دل اهل‌بیت امام(ع)، نسبت به خداوند بود، برای همراهانِ دیگر امام، بسیار درس‌آموز و کارگشا بود و نمونه‌های آن‌را در سخنان زینب(س) می‌توان یافت. وقتی ابن زیاد بعد از شهادت و اسیری خاندان امام، می‌گوید: اوضاع را چگونه دیده‌اید؟ زینب(س) در جواب او می‌گوید: «ما رَأَیْتُ إِلَّا جَمیلا»؛[4] «از خدا جز زیبایی (خیر و محبت) ندیده‌ام». زینب آن‌قدر با خدای خود نزدیک و آشناست که اطمینان دارد مصیبت‌های وارده پایان کار نیست. بلکه افق‌های روشنی در پشت این وقایع نهفته است. امام(ع) با آوردن حضرت زینب(س) به همراه خود، به همه زنان و مردان جهان آموخت که یک مؤمن و خداشناس، از نظر روابط قلبی و پیوند درونی با خدای خویش، باید چنین باشد. اگر امام(ع) خانواده‌اش را به همراه نمی‌آورد، صفحات تاریخ از این نمونه‌های درخشان خالی می‌ماند.[5] 3⃣ انگیزه امنیتی امام(ع) در مدینه خانه امنی سراغ نداشت تا خانواده‌اش را به آن‌جا بفرستد و هنگام خروج از مدینه، هیچ‌کس هم به او پیشنهاد نکرد که من از خاندان تو حمایت می‌کنم؛ لذا امام(ع) نگران اسیر شدن خانواده خود در حال حیاتش بود؛ زیرا احتمال قوی وجود داشت که دولت‌مردان و مأموران یزید، زنان و فرزندان امام را در همان مدینه، دستگیر کرده و به گروگان بگیرند و در نتیجه، امام به ناچار برای خلاصی و رهایی زنان و خواهران خود، مجبور می‌شد خود را معرفی و تسلیم نماید و بعد از تسلیم نیز دو پیشنهاد بر سر راهش گذاشته می‌شد، یا با ذلت و خواری بیعت کند و یا به شیوه مرموزی به قتل می‌رسید، و هیچ دردسری هم برای دستگاه حاکم به وجود نمی‌آمد. سید بن طاووس می‌گوید: «از مواردی که ممکن است سبب همراهی زنان اهل بیت(ع) تلقی شود این است که اگر امام حسین(ع) زنان و فرزندان خود را در مدینه و یا جایی غیر از آن، می‌گذاشت، احتمال می‌رفت که یزید بن معاویه زن و فرزند امام را دستگیر کرده و سپس عواقب شوم و رفتارهای زننده‌ای پیش می‌آمد که امام حسین(ع) را از جهاد و شهادت باز می‌داشت».[6] 📚پی‌نوشت [1]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج ‏5، ص 383 – 384. [2]. سید بن طاووس، اللهوف فی قتلی الطفوف، ص 65. [3]. مطهری، مرتضی، مجموعه‏ آثار، ج ‏17، ص 395 – 396. [4]. اللهوف على قتلى الطفوف، ص 160. [5]. فاضل استرآبادی، محمد، عاشورا؛ انگیزه، شیوه و بازتاب، ص 234 – 235. [6]. اللهوف على قتلى الطفوف ص 84. #محرم #امام_حسین‌ع #زنان_در_کربلا @thaghlain 🌹

هیئت مجازی شب سوم ماه محرم👇

#سخنرانی #شب_دوم محرم ماه مَحرم شدن است! صحبت‌های شنیدنی"حجت الاسلام مومنی" #محرم #امام_حسین‌ع @thaghlain 🌹