🌷 *بیشتر بیندیشیم❗* 🌺 *جرج جرداق مسیحی یک تنه ۲۰۰ بار نهج البلاغه را خوانده است.* 👌 *آیا ما شیعه مولا علی علیه السلام، ۲۰۰ نفر از ما، یک بار نهج البلاغه را خوانده ایم⁉️*

📣📣 *توجه* 📣📣 *توجه* 🌸 *اعضای محترم گروه* برای فهم و درک بهتر از مطالب این دو کتب پر محتوی ( *نهج البلاغه و صحیفه سجادیه* ) 🌷 لطفاً *شرح نهج البلاغه و صحیفه سجادیه* را که روزانه در گروه خادمین امیرالمومنین علیه السلام بارگذاری می شود را با دقت بیشتری مطالعه فرمایید. با تشکر.

🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷 🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 📣 ختم نهج البلاغه در ۲۴۰ روز 📣 مرحله سوم ختم نهج البلاغه‌ و مرحله دوم ختم صحیفه سجادیه 🔷 سهم روز هشتاد و چهارم 📣 نهج البلاغه نامه ۴۵ بند ۳ 📔 صحیفه سجادیه دعای ۲۶ 🌸 هر روز نهج البلاغه صحیفه سجادیه به همراه صوت و متن و شرح آنها در گروه بارگذاری می شود. 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 🌷هدف گروه، ترویج فرهنگ نهج البلاغه خوانی است. 🌷 بزرگوارانی که عضو جدید گروه شدند می توانند با عضویت در کانال خادمین در ایتا، صوت و متن و شرح حکمت ها و نامه ها و خطبه های نهج البلاغه و صحیفه سجادیه و رساله حقوق امام سجاد علیه السلام را پیگیری نمایند. 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 گروه خادمین(۱) در واتساپ👇👇 https://chat.whatsapp.com/IwAJCISW1CXFkcagaU2wxa 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 گروه خادمین(۲) در واتساپ👇👇 https://chat.whatsapp.com/CV0JxoWxoag3aD4gHaYvga 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 گروه خادمین(۳) در واتساپ👇👇 https://chat.whatsapp.com/BG86RZQPKs86humXPw0XLT 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 گروه خادمین(۴) در واتساپ👇👇 https://chat.whatsapp.com/J0b3DjS6iwt5UrkOrNNe5g 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 گروه خادمین(۵) در واتساپ 👇👇 https://chat.whatsapp.com/JwbgQIvzEeG0I4Fm9uIJmT 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 خادمین امیرالمومنین(ع)(۷)👇 https://chat.whatsapp.com/DVaORLxzZt72LqBBdQMI0H 🌸🌷🌸🌷🌸🌷 کانال خادمین در ایتا 👇👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin 🌷 نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 👇👇👇👇👇👇👇

🌸بسم الله الرحمن الرحیم 📣 مرحله سوم ختم نهج البلاغه 🔸 سهم روز هشتاد و چهارم ✍ نامه‌ ۴۵ بند ۳ 📣 صوت نهج البلاغه

📜📜🌿🌹﷽🌹🌿📜📜 📣 مرحله سوم ختم نهج البلاغه 🔸 سهم روز هشتاد و چهارم 📩 ادامه نامه ۴۵ بند ۳ ✍ نامه به عثمان بن حنیف 3⃣ امام و دنيای دنياپرستان ♦️ای دنيا از من دور شو، مهارت را بر پشت تو نهاده، و از چنگالهای تو رهایی يافتم، و از دامهای تو نجات يافته، و از لغزشگاههايت دوری گزيده ام، كجايند بزرگانی كه به بازيچه های خود فريبشان داده ای؟ كجايند امتهایی كه با زر و زيورت آنها را فريفتی؟ كه اكنون در گورها گرفتارند! و درون لحدها پنهان شده اند.ای دنيا به خدا سوگند! اگر شخصی ديدنی بودی، و قالب حس كردنی داشتی، حدود خدا را بر تو جاری می كردم، به جهت بندگانی كه آنها را با آرزوهايت فريب دادی، و ملتهایی كه آنها را به هلاكت افكندی، و قدرتمندانی كه آنها را تسليم نابودی كردی، و هدف انواع بلاها قرار دادی كه ديگر راه پس و پيش ندارند، اما هيهات! كسی كه در لغزشگاه تو قدم گذارد سقوط خواهد كرد، و آن كس كه بر امواج تو سوار شد غرق گرديد، كسی كه از دامهای تو رهایی یافت پيروز شد، آن كس كه از تو به سلامت گذشت نگران نيست كه جايگاهش تنگ است، زيرا دنيا در پيش او چونان روزی است كه گذشت. از برابر ديدگانم دور شو، سوگند به خدا، رام تو نگردم كه خوارم سازی، و مهارم را به دست تو ندهم كه هر كجا خواهی مرا بكشانی، به خدا سوگند، سوگندی كه تنها اراده خدا در آن است، چنان نفس خود را به رياضت وادارم كه به يك قرص نان، هرگاه بيابم شاد شود، و به نمك به جای نان خورش قناعت كند، و آنقدر از چشم ها اشك ريزم كه چونان چشمه ای خشك درآيد، و اشك چشم پايان پذيرد. آيا سزاوار است كه چرندگان فراوان بخورند و راحت بخوابند، و گله گوسفندان پس از چرا كردن به آغل رو كنند، و علی نيز از زاد و توشه خود بخورد و استراحت كند؟ چشمش روشن باد! كه پس از ساليان دراز، چهار پايان رهاشده، و گله های گوسفندان را الگو قرار دهد!! خوشا به حال آن كس كه مسووليتهای واجب را در پيشگاه خدا به انجام رسانده، و در راه خدا هرگونه سختی و تلخی را به جان خريده، و به شب زنده داری پرداخته است، و اگر خواب بر او چيره شود بر روی زمين خوابيده، و كف دست را بالين خود قرار می دهد، در گروهی است كه ترس از معاد خواب را از چشمانشان ربوده، و پهلو از بسترها گرفته، و لبهايشان به ياد پروردگار در حركت و با استغفار طولانی گناهان را زدوده اند. (آنان حزب خداوندند، و همانا حزب خدا رستگار است.) 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 📣 مرحله دوم ختم صحیفه سجادیه 🔸سهم روز هفتاد و چهارم 📔 دعای ۲۶ 📣 صوت صحیفه سجادیه

🌸بسم الله الرحمن الرحیم 📣 مرحله دوم ختم صحیفه سجادیه 🔸 سهم روز هفتاد و چهارم 📔 دعای ۲۶ 🌹 وَ کانَ مِنْ دُعَائِهِ علیه‌السلام لِجِیرَانِهِ وَ أَوْلِیائِهِ إِذَا ذَکرَهُمْ 🤲 دعا برای همسایگان و دوستان (۱) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ تَوَلَّنِی فِی جِیرَانِی وَ مَوَالِی الْعَارِفِینَ بِحَقِّنَا، وَ الْمُنَابِذِینَ لِأَعْدَائِنَا بِأَفْضَلِ وَلَایتِک. 🍀 پروردگارا! بر محمد و خاندانش درود بفرست و مرا یاری کن تا حق همسایگان و دوستانی که حق ما را می شناسند و با دشمنان ما دشمنی می ورزند، به بهترین شکل ادا کنم. (۲) وَ وَفِّقْهُمْ لِإِقَامَةِ سُنَّتِک، وَ الْأَخْذِ بِمَحَاسِنِ أَدَبِک فِی إِرْفَاقِ ضَعِیفِهِمْ، وَ سَدِّ خَلَّتِهِمْ، وَ عِیادَةِ مَرِیضِهِمْ، وَ هِدَایةِ مُسْتَرْشِدِهِمْ، وَ مُنَاصَحَةِ مُسْتَشِیرِهِمْ، وَ تَعَهُّدِ قَادِمِهِمْ، وَ کتْمَانِ أَسْرَارِهِمْ، وَ سَتْرِ عَوْرَاتِهِمْ، وَ نُصْرَةِ مَظْلُومِهِمْ، وَ حُسْنِ مُوَاسَاتِهِمْ بِالْمَاعُونِ، وَ الْعَوْدِ عَلَیهِمْ بِالْجِدَةِ وَ الْإِفْضَالِ، وَ إِعْطَاءِ مَا یجِبُ لَهُمْ قَبْلَ السُّؤَالِ 🍀 (پروردگارا!) آنها را (همسایگان و دوستان مان را) یاری کن تا سنت تو را به پای دارند و به پذیرش آداب نیکوی خودت توفیقشان بده، تا در برآوردن حاجت نیازمندانشان، عیادت از بیمارانشان، هدایت راه جویانشان، خیرخواهی برای مشورت خواهانشان، دیدار از سفر برگشتگان آنها، حفظ کردن رازشان، یاری مظلومانشان، خوب کمک کردنشان با لوازم منزل و با بخشش فراوان سود رساندن به محتاج شان. و دادن آنچه برایشان لازم و ضروری است، قبل از آنکه سوال و درخواست کنند، موفق کردند. (۳) وَ اجْعَلْنِی اللَّهُمَّ أَجْزِی بِالْإِحْسَانِ مُسِیئَهُمْ، وَ أُعْرِضُ بِالتَّجَاوُزِ عَنْ ظَالِمِهِمْ، وَ أَسْتَعْمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ فِی کافَّتِهِمْ، وَ أَتَوَلَّی بِالْبِرِّ عَامَّتَهُمْ، وَ أَغُضُّ بَصَرِی عَنْهُمْ عِفَّةً، وَ أُلِینُ جَانِبِی لَهُمْ تَوَاضُعاً، وَ أَرِقُّ عَلَی أَهْلِ الْبَلَاءِ مِنْهُمْ رَحْمَةً، وَ أُسِرُّ لَهُمْ بِالْغَیبِ مَوَدَّةً، وَ أُحِبُّ بَقَاءَ النِّعْمَةِ عِنْدَهُمْ نُصْحاً، وَ أُوجِبُ لَهُمْ مَا أُوجِبُ لِحَامَّتِی، وَ أَرْعَی لَهُمْ مَا أَرْعَی لِخَاصَّتِی. 🍀 پروردگارا! به من توفیق ده که رفتار بد همسایگانم را با نیکی پاداش دهم و ستمکارانشان با عفو و چشم پوشی در گذرم و نسبت به همه آنان خوش گمان باشم و با آنها به خوبی رفتار کنم و عفیفانه از خطای آنها چشم بپوشم و در برابر آنان، تواضع و نرمش داشته باشم، و با رحمت نسبت به مصیبت زدگانشان دلسوزی نمایم و در غیبت آنها ، دوستی خود را آشکار نمایم و از روی خیرخواهی و اخلاص، خواستار دوام نعمتشان باشم و آنچه برای نزدیکان خود می خواهم، برای ایشان نیز بخواهم و آنچه در حق خواص خود رعایت می‌کنم درباره آنها نیز رعایت نمایم. (۴) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِی مِثْلَ ذَلِک مِنْهُمْ، وَ اجْعَلْ لِی أَوْفَی الْحُظُوظِ فِیمَا عِنْدَهُمْ، وَ زِدْهُمْ بَصِیرَةً فِی حَقِّی، وَ مَعْرِفَةً بِفَضْلِی حَتَّی یسْعَدُوا بی‌وَ أَسْعَدَ بِهِمْ، آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ. 🍀 پروردگارا! بر محمد و خاندانش درود بفرست و چنین رفتاری از جانب ایشان را، روزی من گردان و برخوردارترین بهره ها (چیزهای شایسته و اخلاق نیک) را که نزد ایشان است برای من قرار بده، و آگاهی آنان را نسبت به حق من و شناخت ایشان را نسبت به فضل من زیاد کن تا آن به وسیله من سعادتمند شوند و من نیز به سبب آنها سعادتمند گردم ، آمین، ربّ العالمین (ای پروردگار جهانیان، دعایم را مستجاب نما). 🌷🌴🍃🎋🍃🌴🌷

🌴 *در ادامه شرح نامه ۴۵ نهج البلاغه* ( شرح آیت الله مکارم شیرازی) 🌴 🟠 *الگوی زهد و ساده زیستی* ⚠️ *هرگز چيزى از دنيا نيندوختم:* ↩️ ولى چهار چيز را فراموش نکنيد که با انجام آنها در واقع به من کمک کنيد تا حکومت اسلامى را در اين کشور پهناور اسلام سامان بخشم. 🟢 نخست توصيه به «ورع» مى کند که در واقع به معناى تقواى در سرحد عالى است. 🟢 سپس به «اجتهاد» يعنى تلاش و کوشش در راه حفظ عدالت و حمايت از محرومان. 🟢 و سوم «عفت» که به معناى خويشتن دارى در برابر شهوات مختلف است. 🟢 و چهارم «سداد» که انتخاب راه صحيح و مستقيم و پرهيز از بيراهه هاست. 🔰 به يقين اگر مسئولان کشور اسلامى اين چهار صفت را در خود جمع کنند و زندگى آنها همچون زندگى مردم متوسط باشد و نه بيشتر، همه چيز رو به راه مى شود و توده هاى مردم از حکومت راضى خواهند شد. 📜↩️ سپس اشاره به نکته سومى مى کند تا درس عبرتى براى همه کارگزاران حکومت او باشد مى فرمايد: ↩️ اشاره به اينکه چنان نيست که مانند بعضى از دنيا پرستان کج انديش نخورم و نپوشم، بلکه ابلهانه ذخيره کنم; ظاهر و باطن من يکى است نه در ظاهر مالى دارم و نه در باطن، نه رياکارم و نه ظاهرساز. 🔰 شايان توجّه است که امام(عليه السلام) امکانات دنياى مادى را در چهار چيز خلاصه فرموده: 🔰 يکى طلا و نقره که به صورت درهم و دينار ذخيره مى کردند و با آن دل خوش بودند. 🔰 ديگر اموال مختلفى که سرمايه آنها محسوب مى شد; مانند اسب ها و شتران و وسايل پر زرق و برق منزل و فرش ها و فراش ها. 🔰 سوم لباس هاى رنگارنگ و چهارم زمين هاى زراعتى و باغ ها و خانه ها و قصرها. 📜 امام(عليه السلام) مى فرمايد: به سراغ هيچ يک از اينها نرفتم (در حالى که توان آن را داشتم). ↩️ تعبير اخير امام(عليه السلام) که از نهايت تواضع و زهد آن حضرت خبر مى دهد براى آن است که مخاطب يا مخاطبانش اين مسأله مهم را جدى بگيرند و آلوده زندگى هاى پرزرق و برق اشرافى گناه آلود نشوند و با نيازمندان و مستمندان محروم مواسات کنند. 🔷 «أَتَان دَبِرَة» به چهارپايى گفته مى شود که از کثرت کار و زحمت کشيدن پشت او مجروح شده و به همين دليل نسبت به تغذيه بى ميل است (توجّه داشته باشيد که در بعضى از نسخه هاى نهج البلاغه اين جمله و جمله بعد نيامده است و جمعى از شارحان نيز به تفسير آن نپرداخته اند). ‌ 🔷 در پايان اين بخش، امام(عليه السلام) براى اينکه بى ارزش بودن دنيا در نظرش را کاملا براى همگان مجسم کند تعبير پرمعنايى دارد مى فرمايد: 🔷 «اين دنيا در چشم من بى ارزش تر و خوارتر از شيره تلخ درخت بلوط است!»; 🔶 توضيح اينکه درخت بلوط انواع و اقسامى دارد; 🔶 يکى از آنها داراى ميوه تلخى است که در فارسى به آن «مازو» مى گويند که هم تلخ است و هم گَس و به دليل گس بودن در دباغى براى محکم ساختن چرم از آن استفاده مى کنند. 🔶 بديهى است خوردن چنين دانه اى بسيار ناگوار و تنفر آميز است و هر کس در دهان بگذارد فوراً آن را بيرون مى افکند. اين تشبيه يکى از رساترين تشبيهات نهج البلاغه درباره دنياست که امام(عليه السلام) باطن و حقيقت آن را در قالب اين مثال مجسم ساخته است و قريب به آن در عبارات ديگر نهج البلاغه خواهد آمد. *🌤اَلَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج🌤* 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)( ٧ )👇 https://chat.whatsapp.com/DVaORLxzZt72LqBBdQMI0H 💠🔸🔹🔸💠 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

🌴 *در ادامه شرح نامه ۴۵ نهج‌البلاغه* ( شرح آیت الله مکارم شیرازی)🌴 ⚠️ *من همچون بهيمه پروارى نيستم!* 📜امام(عليه السلام) در اين بخش از سخنانش به چهار نکته مهم اشاره مى فرمايد. 📜نخست به هدفش از اين زهد گسترده و فراگير اشاره کرده ↩️ به راستى گروهى در اين جهان همانند چهارپايانند; ↩️ جمعى مرفه و ثروتمند بى خبر و بى درد همچون حيوانات پرواريند که غذاى فراوان در اطراف آنها ريخته شده است و گروهى کم درآمد امّا کاملا دنياطلب همچون حيواناتى که در چراگاه در جستجوى علف هستند و به يقين هر دو مذمومند; 🟠 هرچند يکى از ديگرى نکوهيده تر است و عجب اينکه هيچ يک از اين دو گروه حيوانات از سرنوشت خود آگاهى ندارند که فردا يا ذبح مى شوند و از گوشتشان استفاده مى شود يا براى بارکشى از آنها بهره مى گيرند. 📜سپس در دومين نکته مى فرمايد. ↩️امام(عليه السلام) در اين قسمت از سخنان خود پنج موضوع را در مورد هدف آفرينش انسان نفى مى کند: 🟣 نخست اينکه همچون حيوانات پروارى يا بيابانى باشد که فقط به خورد و خوراک بپردازد. 🟣و ديگر اينکه هيچ هدفى از آفرينش او در کار نباشد و به حال خود رها شود. 🟣و سوم اينکه هدف، بازى و سرگرمى باشد. 🟣و چهارم اينکه عامل ضلالت و گمراهى ديگران شود. 🟣و پنجم اينکه خودش در وادى سرگردانى گام بگذارد. 🔰هنگامى که اين امور نفى شد، نتيجه گرفته مى شود که انسان براى هدفى عالى آفريده شده که آن چيزى جز قرب به خدا و تکامل فضايل انسانى نيست و به يقين اگر آفرينش اين عالم و اين همه نعمت ها و مواهب الهى هدفى جز اين داشته باشد لغو و بر خلاف حکمت است و خداوند حکيم هرگز اين اهداف بى ارزش و باطل را که با حکمت او سازگار نيست مورد توجّه قرار نمى دهد. 🔰بديهى است خدايى که اين مراحل خلقت را با اين همه شگفتى ها براى انسان قرار داده هدفى بزرگ از آن داشته است. 📜سپس امام(عليه السلام) به بيان نکته سوم در ارتباط با سخنان سابقش مى پردازد و به اصطلاح به اشکال مقدّرى پاسخ مى گويد. ↩️اين يک ذهنيت همگانى است که مردم در ميان نيروى جسمانى و غذاهاى چرب و شيرين رابطه اى قائل هستند، بنابراين اگر کسى تنها به نان جو و مانند آن قناعت کند بايد ضعف، وجود او را فرا گيرد و نتواند در ميدان نبرد هنرنمايى کند. 🔷امام(عليه السلام) با ذکر دو مثال پاسخ زيبا و گويايى به اين اشکال مى دهد. 🌴«شجره» اشاره به درختان و «نابتات» اشاره به بوته هاست; ↩️هر دو اگر در بيابان هاى خشک و کم آب پرورش پيدا کنند بسيار مقاومند در حالى که هر يک از آنها اگر بر لب نهرها برويد و دائما از آب کافى برخوردار باشد بسيار کم دوام تر است. ↩️ به همين دليل افرادى که در ناز و نعمت پرورش پيدا مى کنند سست و ناتوانند و افرادى که در لابه لاى مشکلات بزرگ مى شوند قوى و نيرومندند. ↩️ به همين دليل امروز براى بالا بردن سطح قدرت سربازان، آنها را به تمرين هاى شاقّ و مشکل فرا مى خوانند تا کاملا در لابه لاى سختى ها پرورش يابند. 🔰يکى از فلسفه هاى روزه ماه مبارک رمضان نيز همين است که روح و جسم انسان را با تحمّل مشکلات روزه تقويت مى کند. 🔰البته اين بدان معنا نيست که انسان غذاى کافى به بدن خود نرساند و همچون مرتاضان به بادامى قناعت کند، بلکه منظور اين است که در لابه لاى عيش و نوش و بر سر سفره هاى رنگين پرورش نيابد. *🌤اَلَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج🌤* 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)( ٧ )👇 https://chat.whatsapp.com/DVaORLxzZt72LqBBdQMI0H 💠🔸🔹🔸💠 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

🌴 *ادامه شرح نامه ۴۵ نهج البلاغه* ( شرح آیت الله مکارم شیرازی) 🌴 ⚠️ *اى دنيا از من دور شو!* 📜 امام(عليه السلام) در اين بخش از نامه براى اينکه مخاطبش عثمان بن حنيف و همه مخاطبانش در سراسر جهان و در طول تاريخ گرفتار وسوسه هاى زرق و برق دنيا و مقامات و لذاتش نشوند، 📜 در تعبيرى زيبا و فصيح و بليغ، دنيا را مخاطب خود قرار داده و با او سخن مى گويد. 📜 امام(عليه السلام) در اين عبارات کوتاه، دنيا را به چهار چيز تشبيه کرده، نخست به شترى که ممکن است پرشير، جالب و جذاب باشد; 🔰 ولى هنگامى که صاحبش مى خواهد از آن صرف نظر کند و در چراگاه رهايش سازد، افسار او را بر پشت يا گردنش مى افکند، او هم خود را آزاد مى بيند از صاحبش دور مى شود و در چراگاه به حال خود مشغول مى گردد. 📜در تشبيه دوم او را به درنده اى تشبيه مى کند که مى خواهد با چنگال هاى خطرناکش صيد خود را گرفته و پاره کند، 📜 مى فرمايد: من خود را از چنگال چنين حيوان درنده اى رها ساختم و دستش به من نخواهد رسيد. 📜در تشبيه سوم به صيّادى تشبيه مى کند که دام هاى خود را براى گرفتار ساختن صيد گسترده است مى فرمايد: من اين دام ها را شناخته ام و از آنها رسته ام و هرگز گرفتار آنها نيستم. 📜در تشبيه چهارم به پرتگاهى تشبيه مى کند که لغزشگاه هاى فراوان دارد; لغزش هاى شهوات، مال و مقام، زن و فرزند و زرق و برق ها، مى فرمايد: من از آن لغزشگاه ها دورى جسته ام و به اين ترتيب نه در دام و نه در چنگال و نه در پرتگاه هاى او افتاده ام. 📘 و در آيه 98 سوره مريم و در آيه 128 سوره طه نیز مى خوانيم 💎🍃 آن گاه امام(عليه السلام) در ادامه اين سخن با تعبير حکيمانه و تکان دهنده اى دنيا را مخاطب ساخته. ↩️ به يقين دنيا به معناى مجموعه مواهب مادّى است که نه قلب و انديشه اى دارد و نه اراده و اختيارى، بلکه وسايلى است که مى توان از آن براى نيل به سعادت بهره گيرى کرد و يا براى غرق شدن در شقاوت به آن روى آورد. ↩️ به علاوه چيزى نيست که بتوان حد الهى را بر او جارى کرد; ↩️ ولى هدف مولا کنايه اى لطيف و تشبيهى ظريف است براى بيدار ساختن مغروران گم کرده راه و غافلان سر تا پا اشتباه تا بيدار شوند و به خود آيند و از سرگذشت پيشينيان عبرت گيرند و آينده خود را در آيينه تاريخ گذشته بخوانند. 💎🍃 امام(عليه السلام) در اين بخش از کلام نورانيش مواهب مادّى دنيا را به سه چيز تشبيه مى کند، نخست لغزشگاه هايى که هر زمان احتمال سقوط در آن دور از انتظار نيست، مقام هاى دنيا، ثروت ها و شهواتش همواره چنين است. 🔷 اگر انسان کمى غفلت کند از حلال به حرام مى غلطد و در چنگال هوا و هوس اسير مى شود. 🔷 ديگر اينکه دنيا را به درياى مواج خطرناکى تشبيه کرده که عبور از آن بسيار مشکل است و بسيار مى شود که امواج هوا و هوس ها به قدرى شديد و سنگين است که افراد را با خود مى برد و غرق مى کند. 📜در تشبيه سوم زرق و برق و زخارف دنيا را به دام هايى تشبيه مى کند که اگر کسى بتواند خود را از آن برکنار دارد توفيق سعادت و قرب خدا رفيق او خواهد شد و همين اندازه که از آن به سلامت بگذرد براى او بزرگ ترين افتخار و پيروزى است، هرچند از نظر زندگى در سختى باشد. 🔷تا کنون ديده نشده است که دنيا را به اين گونه خطاب ها مخاطب سازد و او را به محاکمه اى شديد فرا خواند و سرانجام اين چنين محکومش کند و خويش را از دام او رهايى بخشد. 🔷 آرى تنها کسى مى تواند اين گونه دنيا را به محاکمه کشد و با اين خطاب هاى کوبنده مخاطب سازد که دامن از دنيا برچيده باشد و در عين دسترسى به تمام راه هاى دنيا دست رد بر سينه او بزند و به هيچ قيمتى حاضر به تسليم در برابر آن نباشد. *🌤اَلَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج🌤* 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)( ٧ )👇 https://chat.whatsapp.com/DVaORLxzZt72LqBBdQMI0H 💠🔸🔹🔸💠 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

1⃣