┄┅✿❀✨ *﷽*✨❀✿┅┄ 🍃 *در ادامه شـــــــرح خـطبــه ١۵۴ نـهـج‌البـــــلاغـه*🍃 🔻🔻 ⭐ *تفاوت خودستايى و معرفى خويشتن:* 🟣 *گاه افراد بهانه جو مى پرسند:* *چرا امام(عليه السلام) در اين جا به معرفى خويشتن پرداخته و خودستايى مى کند؟* آيا اين کار دون از شأن امام(عليه السلام) نيست؟ 🔵 ولى *اين گونه خرده گيرى ها که غالباً از ناآگاهى يا حسد سرچشمه مى گيرد در برابر منطق عقل مردود است;* چرا که بسيارى از مردم ممکن است به موقعيت شخص بزرگى آشنا نباشند و از افکار و علوم و برنامه هاى تربيتى او بهره نگيرند; آيا او نبايد خود را به مردم معرفى کند؟ 🟢 اين موضوع به آن مى ماند که شخص طبيب ماهر و متخصص در رشته هاى مختلف طبى تابلو بزرگى بر سر در مطب خود نصب کند و رتبه هاى علمى خود را يکى بعد از ديگرى بر آن بنويسد تا مردم او را بشناسند و از علم و تجربه او بهره گيرند. آيا اين کار خودستايى است يا معرفى کردن در برابر ناآگاهان؟ 🟡 از اين گذشته *يکى از مراحل شکر نعمت هاى الهى بازگو کردن آن است* ; 💠قرآن مى فرمايد: « *نعمت پروردگارت را بازگو کن* ». الضحى، آيه 11. 🟠 و لذا در بعضى از احاديث نقل شده است که وقتى از على(عليه السلام) در مورد بعضى از *فضايل آن حضرت* سؤال شد، 🔴 امام(عليه السلام) در پاسخ فرمود: *گرچه خودستايى زشت است، ولى من با الهام از آيه (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ) و براى بازگويى نعمت هاى پروردگار به تو پاسخ مى گويم* (سپس بخشى از فضايل خود را بيان فرمود). ✳️ *ويژگى رهروان راه حق:* در اين بخش از خطبه امام(عليه السلام) *براى خنثى کردن تبليغاتى که «بنى اميّه» به طور مستمر بر ضد اهل بيت(عليهم السلام) داشتند* ؛ اشاره به گوشه اى از فضايل اهل بيت(عليهم السلام) مى کند تا در برابر آن هجمه سنگين تبليغاتى مردم آن ها را فراموش نکنند; مى فرمايد: 🟨 *«آيات کريمه قرآن درباره آن ها (پيامبر و اهل بيتش(عليهم السلام)) نازل شده، آن ها گنجينه هاى علوم خداى رحمانند. اگر سخن بگويند راست مى گويند و اگر سکوت کنند کسى بر آن ها پيشى نمى گيرد»* 🔹اشاره اى به مفهوم حديث «ثقلين» است که مى گويد: *اهل بيت(عليهم السلام) هرگز از قرآن جدا نمى شوند.* 🟧 تعبير به *«کنوز» (گنج ها)* اشاره به اين است که *تعليمات و احکام گرانبهاى الهى نزد آنهاست; زيرا هميشه اشياى نفيس را در گنج ذخيره مى کنند.* 🟤 *جمله «إِنْ نَطَقُوا صَدَقُوا» يکى از اوصاف برجسته اهل بيت(عليهم السلام) که همان صدق در کلام است.* سوره مبارکه توبه آیه 119‪ 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 ┄┅✿❀🌴 *یا مولا علی*🌴❀✿┅┄ 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع) ٢👇 https://chat.whatsapp.com/CV0JxoWxoag3aD4gHaYvga 🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

┄┅✿❀✨ *﷽*✨❀✿┅┄ 🍃 *در ادامه شـــــــرح خـطبــه ١۵۴ نـهـج‌البـــــلاغـه*🍃 🔻🔻 *بخش سوم : ظاهر خوب نشانه باطن بد* ❇️⤵️ در اين بخش از خطبه، امام(عليه السلام) براى تکميل آن چه در بخش هاى سابق آمد راه شناخت نيکان از بدان را نشان مى دهد، مى فرمايد: *🌼« بِدان هر ظاهرى باطنى دارد همانند خود، آن چه ظاهرش پاک و خوب است باطنش نيز پاک و خوب است و آن چه ظاهرش خبيث و بد است باطنش نيز خبيث است* » 🌼 ✅⬇️ معمولا *اعمال انسان ها* بازتاب *افکار و اخلاق و صفات درونى* آن هاست و *ظاهر آنان تراوشى از باطن شان است;* 👈بر اين اساس هنگامى که باطن کسى براى ما مشکوک شود بايد در اعمال او دقت کنيم و از لابه لاى آن به باطن او پى ببريم. 🍃🍃🍃🍃 *💫قرآن مجيد* نيز اين حقيقت را در آيات مختلف تأييد کرده و درباره *منافقان* گاه مى فرمايد: ✨« *نشانه هاى عداوت آن ها از دهان و کلامشان آشکار شده و آن چه در دل هايشان پنهان مى دارند از آن مهم تر است* ».✨ سوره مبارکه آل عمران، آيه 118. 💫و در جاى ديگر مى فرمايد: ✨« *اگر ما بخواهيم منافقان را به تو نشان مى دهيم تا آن ها را به قيافه هاشان بشناسى، هر چند مى توانى آن ها را از سخنانشان بشناسى* ».✨ سوره مبارکه محمّد، آيه 30. 💫و در جاى ديگر مى فرمايد: ✨« *سرزمين پاکيزه گياهش (پاکيزه) به فرمان پروردگار مى رويد; اما سرزمين خبيث و بد جز گياه ناچيز و بى ارزش از آن نمى رويد* ».✨ اعراف، آيه 58. 🍃🍃🍃🍃 🍀در روايات اسلامى و کلمات فقها نيز اين مسأله ديده مى شود: 🍃 *اميرمؤمنان على(عليه السلام)* مى فرمايد: 🌼« *کسى چيزى را در دل پنهان نمى کند مگر اين که در سخنانى که از دهانش بيرون مى پرد و در چهره اش، آشکار مى شود* ».🌼 کلمات قصار، 26. 🍃🍃🍃🍃 *⭐فقها* نيز در بحث *عدالت* مى گويند: *حسن ظاهر و عمل به وظايف شرع* حکايت از وجود *ملکه عدالت در باطن* مى کند. 👇👇👇 البته افرادى هستند بسيار پيچيده و به تعبير عاميانه « *تودار* » که به آسانى نمى توان آن ها را از اعمالشان شناخت; *چنان رياکار و متظاهر و مردم فريبند که گاه افراد عاقل و هوشيار را نيز به خطا مى افکنند.* ❇️⤵️ 🍃و به همين جهت امام(عليه السلام) در ادامه سخن چنين مى فرمايد: 🌺« *پيامبر راستگو(صلى الله عليه وآله) فرمود:* *گاه خداوند بنده اى را دوست دارد ولى عملش را مبغوض مى شمرد و گاه عملش را دوست دارد و شخصش را مبغوض مى داند* » 🌺 ✅⬇️ دليل جدايى *ظاهر از باطن و عمل از عقيده* در اين گونه موارد، عوامل فوق العاده اى است که رخ مى دهد و شخص را از آن اصل کلى دور مى سازد; مثلا *همنشينى با بدان و خوبان و قرار گرفتن در محيط هاى سالم يا فاسد.* و همچنين *تعصب ها، کينه ها، حسادت ها، هوس هاى شديد و تبليغات مسموم يا سالم و فقر و تنگدستى فوق العاده* و مانند آن، اين هاست که گاهى هماهنگى ظاهر و باطن را بر هم مى زند و از کوزه چيزى برون مى تراود که در آن نيست. 🍃🍃🍃🍃 چنين مى فرمايد: 🌼« *بدان هر عملى رويشى دارد و هيچ رويشى از آب بى نياز نيست و آب ها مختلفند آن چه آبيارى اش پاکيزه باشد نهالش پاک و ميوه اش شيرين است و آن چه آبياريش ناپاک باشد نهالش ناپاک و ميوه اش تلخ خواهد بود* » 🌼 ✅⬇️ آن کس که از *تعليم و تربيت و تبليغ صحيحى برخوردار باشد اعمالش پاک.* و آن کس که *تحت تأثير تبليغات سوء قرار گيرد، عملى ناپاک خواهد داشت.* 🍀🍃🍀🍃🍀 ┄┅✿❀🌴 *یا مولا علی*🌴❀✿┅┄ 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع) ٢👇 https://chat.whatsapp.com/CV0JxoWxoag3aD4gHaYvga 🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

🌹 *بسم الله الرحمن الرحیم* 🌹 📚 *رساله حقوق امام سجاد علیه السلام (شرح نراقی)* ✴️ *شرح حقوق مالک و برده* ❌ *عوامل بردگی* 🔻 🔵 بردگی در طول تاریخ اسباب فراوانی داشته، نه تنها *اسیران جنگی و بدهکارانی که قدرت بر پرداخت بدهی خود نداشتند، به صورت برده در می‌آمدند، بلکه زور و غلبه نیز مجوز برده گرفتن و برده‌داری بود.* 🔴 *کشورهای زورمند نفرات خود را با انواع سلاح‌ها به ممالک عقب افتاده‌ آفریقایی و مانند آن می فرستادند* و گروه گروه از آنها را گرفته، اسیر کرده و با کشتی ها به بازارهای ممالک آسیا و اروپا می بردند. 🔶 *اسلام* جلوی تمام این مسائل را گرفت، *تنها در یک مورد اجازه برده گیری داد و آن در مورد اسیران جنگی بود و تازه آن نیز جنبه الزامی نداشت،* و به طوری که در تفاسیر آمده، اجازه می داد *طبق مصالح اسیران را بی قید و شرط، یا پس از پرداخت فدیه آزاد کنند.* 🔷 در آن روز زندان هایی نبود که بتوان از اسیران جنگی را تا روشن شدن وضعشان در زندان نگه داشت، و راهی جز تقسیم کردن آنها در میان خانواده‌ها و نگهداری به صورت برده نداشت. 🛑 بدیهی است هنگامی که چنین شرایطی تغییر یابد، هیچ دلیلی ندارد که امام مسلمین حکم بردگی را درباره اسیران بپذیرد. می‌تواند آنها را از طریق *"مَنّ" و "فداء"* آزادسازد، زیرا اسلام پیشوای مسلمین را در این امر مخیّر ساخته تا با در نظر گرفتن مصالح اقدام کند، و به این ترتیب *تقریباً سرچشمه‌های بردگی جدید در اسلام بسته شده است.* 🌸🍃🌹🍃🌸 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🍃🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

❇️ امام صادق عليه السلام ـ به ابو هارون مكفوف ـ : اى ابو هارون! ما كودكان خود را، به خواندن تسبيحات فاطمه عليهاالسلام فرمان مى‌دهيم همچنان كه به خواندن #نماز فرمان مى‌دهيم، پس به آن، چنگ در زن؛ زيرا هر بنده‌اى به آن چنگ زند، بدبخت نمى‌شود. 📚 الكافی، جلد ۳، صفحه ۳۴۳

سال 1401 سال تولید،دانش بنیان و اشتغال آفرین به همه ملت مبارک