🔹 مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر برگزار می کنند: 🔸 سلسله کُرسی های آزاداندیشی 🔸نهمین دوره از سلسله کرسی های آزاد اندیشی 🔹 موضوع: گفتمان انقلاب اسلامی 🔹سخنران: حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهاجرنیا 🔹زمان:جلسه سوم؛ 🔹دوشنبه ۲۵مهر۱۴۰۱ 🔹ساعت۱۹ 🔹پخش زنده : https://lms.tolouemehr.ac.ir/tmq 🔸 مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم 🔸 اندیشکدۀ مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر

💠 جلسۀ این هفته بنیاد قم‌پژوهی (نشست۴۴۲) 🔸 موضوع: تاریخ شفاهی: نقش خاندان جمشیدی در فرش قم 🔹 با حضور: آقای حاج محمد جمشیدی ↙️ زمان: سه‌شنبه ۱۴۰۱/۷/۲۶ ساعت ۱۹ ↙️ مکان: میدان رسالت – موسسه آموزش عالی طلوع مهر 💢 جلسه بارعایت پروتکل بهداشتی برگزار می‌شود. پخش زنده 🌐http://www.qompajoohi.ir/ 🆔 telegram.me/qompajoohi 🌐 instagram.com/qompajoohi https://chat.whatsapp.com/KFOd4nO38188xlIx5re8ER

🔹کانون هم اندیشی تعالی و توسعه استان قم (اتاق فکر) با همکاری دانشگاه طلوع مهر برگزار می کنند: 🔸سلسله نشست های هم‌اندیشی(نشست۲۲۲) 🔹 موضوع: سرمایه اجتماعی و نقش آن در موفقیت طرح های کلان(۳) 🔸ارائه دهنده: دکتر حسن زارعی متین استاد تمام دانشگاه تهران پژوهشگر ممتاز حوزه مطالعاتی مدیریت 🔹زمان: چهارشنبه ۲۷ مهر ۱۴۰۱ ساعت۱۹ 🔸مکان: میدان رسالت، موسسه آموزش عالی طلوع مهر 🔵اتاق فکر توسعه استان قم

🔸حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا گفت: 🔸بازسازی اسلام به عنوان «ایدئولوژی مسئولیت آفرین»، شاهکار انقلاب اسلامی بود رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: بازسازی اسلام به عنوان «ایدئولوژی مسئولیت آفرین» یکی دیگر از شاهکار‌های امام راحل و انقلاب اسلامی بود. ایدئولوژی؛ عقیدۀ تحریک کننده، تأثیرگذار و نقش آفرین در ایجاد تحول و ساخت قدرت است. امام اسلام را اینگونه زنده و فراگیر کرد و به عنوان نسخه نجات بخش به مردم معرفی کرد. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، دومین جلسه از نهمین دورۀ کرسی‌های آزاد اندیشی با عنوان «گفتمان انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر در دانشگاه طلوع مهر قم به صورت حضوری و مجازی برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا در این نشست گفت: انقلاب اسلامی بعد از قرن بیستم بزرگترین تحول را به وجودآورد، انقلابی اتفاق افتاد که برخلاف همه انقلاب‌های گذشته مبتنی بر ایدئولوژی اسلام ناب بود، هیچ انقلابی در دنیای معاصر یعنی دو سه قرن اخیر به نام ایدئولوژی و به نام دین و اعتقادات اتفاق نیفتاده است. وی افزود: انقلاب اسلامی تنها انقلابی است که همه ملت در آن حضور داشتند، این انقلاب روی دوش توده مردم اتفاق افتاد و همه مردم از باسواد و بیسواد و شهری و روستایی در آن دخیل بودند. به این جهت هم انقلاب اسلامی یک وجه انحصاری دارد. ادامه خبر را اینجا بخوانید:👇 http://mhpir.ir/?p=3647

🌺قالَ الإمام محمد تقی الجواد (علیه السلام): مَنْ زارَ قَبْرَ عَمَّتی بِقُمْ، فَلَهُ الْجَنَّةُ. 🌺حضرت امام جواد (علیه السلام): هركس قبر عمّه ام را در قم زیارت كند، اهل بهشت خواهد بود. كامل الزیارات، ص ۵۳۶ ، ح ۸۲۷ 🌺تو آمدی و مردم قم مفتخر شدند 🌺بر اینکه روی چشم همه پا گذاشتی 🌺۲۳ربیع الاول، سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) به قم گرامی باد.

💠 معصومه[س] قم در سفرنامه پرنسس بی‌بسکو با نام «هشت بهشت» ✍️ سیدمحسن محسنی در بخشی از این سفرنامه می‌خوانیم: با خود می‌گویم: این شمایید فاطمه! این مسجد [حرم] شما است با این گنبد طلایی در مقابل پیش روی کاروان‌ها، این شمایید همچون گل لالۀ طلایی، یا چون حبابی تابناک در میان آتش نیزار، بسان خورشیدی کوچک، ولی بسیار قابل رویت و بسیار نزدیک! نمی‌توانم این درخشندگی بی‌مانند را فراموش کنم ... بی‌وفا! من که نمی‌توانم به شما نزدیک شوم.(۱)، در کم‌تر از پنجاه متری شما ایستاده‌ام. آیا مجاز نیستم که احساس درونی خود را مانند دیگر زائران ابراز کنم؟ ... آیا من بیش از مؤمنین به شما که از مازندران و از خراسان و از سواحل ارومیه و تبریز و دریاچه هامون در سیستان و بلوچستان، فاصله‌ها را درمی‌نوردند و به دیدار شما می‌آیند، راه نپیموده‌ام؟ آیا بیش از کسانی که در سایۀ شما زندگی آرام و امیدمندانه‌ای دارند به شما عشق نمی‌ورزم!»(۲) ۱. توجه شود ورود غیر مسلمان به حرم ممنوع بوده است. ۲. نام کتاب «هشت بهشت» به زبان فرانسه، با قطع رقعی، در ۲۸۲ صفحه، تألیف پرنسس بی‌بسکو، ناشر برنارد گراسه، سال انتشار ۱۹۲۵ م در پاریس، سپس ترجمۀ بخش سوم کتاب هشت بهشت را که عنوانش «معصومه قم» است و در واقع سفرنامۀ پرنسس مزبور است به طور کامل می‌آورد. 🆔 https://eitaa.com/ghompajoohi

🔸نقش خاندان جمشیدی در فرش قم بررسی شد 19 دی: چهارصد و چهل و دومین نشست بنیاد قم‌پژوهی با موضوع «تاریخ شفاهی: نقش خاندان جمشیدی در فرش قم» با حضور حاج محمد جمشیدی در دانشگاه طلوع مهر برگزار شد. این پیشکسوت فرش قم دراین نشست به بیان خاطرات و نقش خود در صنعت فرش قم پرداخت و گفت: پدر اصالتا کاشانی و ساکن کاشان بودند. بعدا به قم کوچیدند. من متولد سال ۱۳۲۶ در قم هستم. زمانی که مادرم مرا باردار بود پدرم در سال ۱۳۲۵ از دنیا رفتند. حاج محمد جمشیدی با اشاره به فعالیت شصت ساله خود در فرش قم افزود: مادرم از قبل از تولد من قالی می‌بافت و من قالی‌بافی را از مادرم یاد گرفتم. وی ادامه داد: به دلیل اینکه پدرم پیش از تولدم از دنیا رفت و ما برای کمک به مادر برای مخارج خانه از چهارده سالگی شروع به کار کردم که علاوه بر شاگردی، فرش هم می‌بافتم که چند فرش پشمی برای خودم بافته بودم و داشتم و به مرور فعالیتم را زیاد کردم. در آن دوره که ما فعالیت خود را شروع کردیم همه فرش پشمی می‌بافتند و فرش ابریشم مرسوم نبود. وی با اشاره به ارتقا کیفیت و کمیت فرش قم گفت: ادامه خبر را اینجا بخوانید:👇 http://qompajoohi.ir/?p=7337

🔹 مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر برگزار می کنند: 🔸 سلسله کُرسی های آزاداندیشی 🔸نهمین دوره از سلسله کرسی های آزاد اندیشی 🔹 موضوع: گفتمان انقلاب اسلامی 🔹سخنران: حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهاجرنیا 🔹زمان:جلسه چهارم؛ 🔹دوشنبه ۲ آبان ۱۴۰۱ 🔹ساعت۱۹ 🔹پخش زنده : https://lms.tolouemehr.ac.ir/tmq 🔸 مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم 🔸 اندیشکدۀ مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر

💠 جلسۀ این هفته بنیاد قم‌پژوهی (نشست ۴۴۳) 🔸 موضوع: تکوین شهرسازی مدرن در قم 🔹 با حضور: - مهندس علی‌اکبر ابوطالبی مدیر کل اسبق راه و شهرسازی استان قم - آقای سیدمحسن محسنی پژوهشگر و قم‌پژوه ↙️ زمان: سه‌شنبه ۱۴۰۱/۰۸/۰۳ ساعت ۱۹ ↙️ مکان: میدان رسالت – موسسه آموزش عالی طلوع مهر 💢 جلسه بارعایت پروتکل بهداشتی برگزار می‌شود. با همکاری خبرگزاری ایسنا 🌐http://www.qompajoohi.ir/ 🆔 telegram.me/qompajoohi 🌐 instagram.com/qompajoohi https://chat.whatsapp.com/KFOd4nO38188xlIx5re8ER https://eitaa.com/ghompajoohi

🔸حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد: 🔸ضرورت بازخوانی «اسلام ناب»به مثابه نقطه کانونی«گفتمان انقلاب اسلامی» حوزه/ رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: امام راحل مصداق های «اسلام آمریکایی» را تعیین و نمادهای «اسلام ناب» در انقلاب اسلامی را هم مشخص کرده اند و ما امروز باید برای بازسازی «گفتمان انقلاب اسلامی» این نمادها را با شرایط جدید بازخوانی و بازسازی کنیم. به گزارش خبرگزاری حوزه؛ سومین جلسه از نهمین دورۀ کرسی‌های آزاد اندیشی با عنوان «گفتمان انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر در دانشگاه طلوع مهر قم به صورت حضوری و مجازی برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا در این نشست گفت: عنوان «اسلام» در ترکیب انقلاب اسلامی، بار معنایی بسیار مهمی دارد وانقلاب چالش های متعددی پشت سر گذاشت تا این وصف برای انقلاب اسلامی تثبیت شد، دراول انقلاب، بعضی از اعاظم اصرار داشتند که عنوان اسلام را در ترکیب جمهوری اسلامی به کار نبرید. امام هم اصرارش بر این بود که «جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد» چون اصل ومحور این انقلاب اسلام است. ادامه خبر را اینجا بخوانید:👇 http://mhpir.ir/?p=3662

💢 ده توصيه برای زيبانويسی در نثر معيار ۱. اگر می خواهيد زيبا و دلنشين بنويسيد، سعي نکنيد که زيبا بنويسيد. زيبایی در فکر شما است، نه در قلم شما. با قلمتان راحت باشيد تا قلم هم به‌راحتی بتواند فکر شما را بر روی کاغذ بياورد. ۲. به ساختار متن، بيشتر از جمله‌ها، و به جمله‌ها بيشتر از کلمه‌ها اهميت بدهيد. ۳. به مخاطب احترام بگذاريد تا او نيز به نوشتار شما به ديدۀ تحسين و احترام بنگرد. کمترين احترام به خواننده، آن است که پاکيزه و درست بنويسيد و ساده‌ترين اصول تايپ(مانند فاصله‌ها و نيم‌فاصله‌ها) را رعايت کنيد. ۴. نوشتار شما، رفتار شما با خواننده است. هر قدر در رفتارتان صميمی تر باشيد، او نيز با شما همدلي بيشتری می کند. پس در وقت نوشتن، يکی از احساسات انسانی خود را اجازۀ ابراز بدهيد؛ احساساتی مانند شادی، خشم، غمگينی و هيجان. شما نويسنده‌ايد نه ديپلمات. اگر مي‌خواهيد خشک و جدی هم باشيد، باشيد؛ ولی نفس‌گير ننويسيد. ۵. غني‌ترين سرمايۀ پنهان براي نويسنده، ديوان‌هايی است که خوانده و از ياد برده است. ۶. وظيفۀ نخست نويسنده، صراحت و صداقت است، و حلاوت و ملاحت در رتبه‌های بعدی است. بنابراين شيپور را از دهان گشادش ننوازيد. از صراحت شروع کنيد تا به حلاوت برسيد. ۷. يکي از مهم‌ترين عوامل زيبايی در نويسندگی، سرعت نويسنده در چينش مطالب اصلی نوشتار است. رانندۀ خوب، راننده‌ای است که نه تند مي‌رود و نه آهسته. نويسنده هم نبايد قلمش را به دست تداعی های پی درپی و گريزهای فرعی بسپارد كه سرعتش در پيشبرد مطالب كم شود و خواننده را معطل کند. همچنين نبايد چنان مختصر و تلگرافی بنويسد كه از هوش و تمرکز خواننده، سبقت بگيرد. تنظيم سرعت قلم در چيدن مطالب كنار هم، خواننده را به وجد می آورد. ۸. متن نارس و نارسا زيبا نيست؛ حتي اگر همۀ آرايه‌های زبانی در آن کارگذاری شده باشد. ۹. فقط کسي مي‌تواند زيبا بنويسيد که می داند چه می خواهد بگويد و چقدر و چرا و برای چه کسی. نويسنده‌ای که گيج مي‌زند، خواننده‌اش را دچار سرگيجه مي‌کند. هيچ انسانی دوست ندارد او را گيج کنند. ۱۰. بپذيريم که هر کسی نمی تواند زيبا بنويسد؛ ولي باور کنيم که هر کسی می تواند نازيبا ننويسد. 🔸رضا بابایی کانال کانون نویسندگان قم https://telegram.me/kanoonnevisandeganqom https://eitaa.com/kanoonnevisandeganqom