🎥 #آمریکا | اگر #ایران رو کنترل کنیم؛ دیگه تمامِ #امپراطوری جهان در دست ماست!! https://eitaa.com/torab_bash

🏴 به پیشگاهِ امام حسین ع برویم ✍️ دوستان! در این شبِ اول محرم این و شب جمعه‌ی کربلا، بیایید باهم دربِ خانه‌ی امام حسین (ع) برویم، دورِ حرم‌‏شان بچرخیم، صدای‌‏شان کنیم، به ایشان سلام کنیم؛ شاید در را به روی‌‏مان باز کنند. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، صاحب این خانه کیست؟ ﴿رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ﴾، مربی ما که غنی هست و مهربان! ما کیستیم؟ به خودمان نگاه نکنیم، به بزرگی صاحب‌‏خانه نگاه کنیم! صاحب این خانه کیست؟ ﴿رَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾، ربّ به معنای خدا نیست، به معنای پرورش دهنده است، به معنای‌‏ تربیت کننده است، آن صاحبی، آن ‌‏تربیت کننده‌‏ای که هیچ کس کرامتش به کرامت او نمی‌‏رسد، کریم‌‏ترین افراد نزد او کم می‌‏آورند. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمِ مولای ما اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما ﴿رَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ است. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش ﴿رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ﴾ است. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش «کوثر» است. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش «زهرا»ست. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش «بهشت» است. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش ﴿جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ﴾ است. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش ﴿رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ﴾ است. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش «شفاعت» است. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ، اسمش اَباعَبْدِاللَّهِ است، اما صفتش «خیرات» است. https://eitaa.com/torab_bash

👆چند سلام به پیشگاه امام حسین (ع) برای امشب و شب‌های محرم

فیلم کامل سومین پیام تلویزیونی رهبر معظم انقلاب خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی https://eitaa.com/torab_bash

🔻پیام جدید حساب توئیتریِ رهبر انقلاب: پیروزی بر ر‌ژیم باطل صهیونیستی را به شما تبریک می‌گویم. https://eitaa.com/torab_bash

🛑 #عکس_استوری | نابودی اسرائیل 💻 رسانا باشید... https://eitaa.com/torab_bash

🚨بیانیه پایانی و تفصیلی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در خصوص جنگ تحمیلی رژیم صهیونیستی علیه ایران بخشی‌هایی از این بیانیه: 🔹شروع کننده جنگ تحمیلی، ارتش تروریست صهیونی بود لکن پایان آن را فرزندان غیور و شجاع ملت در نیروهای مسلح به ویژه هوافضای سپاه در موج بیست و دوم عملیات وعده صادق ۳ رقم زدند و ضربه آخر آنان چنان مهلک بود که «زوزه‌ی آتش بس دشمن» از حلقوم رژیم سفاک صهیونی و رئیس جمهور متوهم آمریکا بلند شد. https://eitaa.com/torab_bash

🔻#دوستان! پستِ شماره‌ی (۷) تا دقایقی دیگر بارگذاری می‌شود 👇 https://eitaa.com/torab_bash

🛑جنگِ اسرائيل، مانورِ ورود به آخرالزمان [۷] 🌤️ أنصار اللهِ موسایی ✍️... ما در آیه ۵ اسراء با یک وعده‌ی إلهی مواجه هستیم؛ وعده‌ای که حاکی از #سرکوبیِ اول فسادِ اسرائیلیان است. این جنگی که اخیراً اتفاق افتاد، نبردِ نهایی نبود؛ بلکه صرفاً یک زد و خوردِ مادّی بود؛ طبقِ ظاهرِ همین آیه، جنگِ اصلی، یک نبردِ #مشدّد و چندلایه است که علاوه‌بر قوا و لشکریانِ مادی، چیزهای فرامادی نیز در متن جنگ وجود دارد؛ چرا این حرف را می‌زنیم؟ حداقل ۴ دلیل بر این ادعا وجود دارد: ۱. خدا جنگ‌آوران را تخصیص می‌زند به «عِباداً لَنا» یعنی غلامانِ ضمیرِ «نا» نه هر مسلمانی، از هر کشوری! ۲. به حسبِ ظاهر این‌ها به اراده‌ی خودشان وارد جنگ نمی‌شوند؛ بلکه ضمیرِ «نا» قبل از جنگ آن‌ها را #رشد می‌دهد و در زمان جنگ، خودش این افراد را مبعوث می‌کند! ۳. خدا علاوه‌بر عبارتِ «أِولِي بَأْس» که به معنای بسیار قدرتمند است؛ واژه‌ی «شَدِید» به معنای چند لایه را نیز برای توصیفِ این‌ها استفاده می‌کند. ۴. در نهایت اینکه این‌ها با قدرت و سلطه‌ی مطلق علیه دشمن پیروز می‌شوند؛ چرا؟ چون بدونِ اشاره به روند جنگ، خدا در پایان آیه می‌فرماید: «فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ و كَانَ وَعدًا مَفعُولًا» پس آن‌ها به جستجوی روزنه‌های شهر می‌روند و این ماجرا حتماً انجام شدنی است! این لحن حاکی از #پیروزی مطلق است. ▪️پس تا اینجا ما تقریباً مقداری از روندِ جنگ و #عناصر بحث را صحبت کردیم؛ و هنوز تعدادی دیگر از واژه‌ها هست که باید صحبت کنیم؛ مثلِ: وعده، خلالَ الدِّیار، بَعَثْنا علیکم

و

أُولِي بأْس، هر یک از این‌ها باید سوا توضیح داده شود؛ بعد یک نتیجه‌ی کلی بگیریم و وارد سیاق بزرگ‌تر شویم. ‼️اما یک سؤالِ مهم در این آیه، نوعِ رفتارِ «عباداً لَنا» نسبت به بنی‌اسرائیل است؛ در آیه دقت کنید؛ خدا در ابتدای آیه ۵ اسراء می‌فرماید: «فَإِذا جاءَ وَعدُ أُولاهُما» زمانی که اولین وعده‌ی سرکوبیِ بنی‌اسرائیل فرا برسد؛ «بَعَثنا عَلَيکُم» ما علیه شما بنی‌اسرائیل، واژه‌ی «عَلَيکُم» را دقت کنید؛ بر شما، منطقاً الآن باید ادامه‌ی جنگ را با بنی‌اسرائیل توضیح دهد؛ اما می‌فرماید: «عبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ فَـــ» غلامانِ خودمان که خیلی قدرتمند هستند و قوای چند لایه دارند! #پس! دقت کنید؛ از اینجا به بعد دیگر اصلاً با بنی‌اسرائیل کاری ندارد؛ علی الظاهر جنگ علیه آن‌ها بود؛ ولی خدا دارد غلامانِ ضمیرِ «نا» را توصیف می‌کند؛ و با

«

فَـــ

»

سببِ این بعث و برانگیختگی را توضیح می‌دهد! مثلاً ما از خدا سوال کنیم که خدایا! چرا این افراد را مبعوث می‌کنی؟! پاسخ باید این باشد که بنی‌اسرائیل! شما #فساد کردید؛ من هم این افراد را علیه شما برمی‌انگیزم؛ و آن‌ها می‌آیند شما را شکست می‌دهند؛ شما را عقوبت می‌کنند و اصلاً پدرتان را در می‌آورند! اما خدا چکار می‌کند؟ می‌گوید: «بَعَثنا عَلَيکُم» بلافاصله از ویژگی‌های خاصِّ این «عِباد» و #مأموریت سختی که در پیش دارند؛ صحبت می‌کند؛ و با به کارگیری واژه‌ی «فَـــ» در ابتدای جمله‌ی بعد، سببِ بعث را جستجوی هدفمند در شهر معرفی می‌کند و می‌فرماید: «فجاسُوا خِلالَ الدِّيار» آن‌ها به خلالِ شهر می‌روند و یک چیزی را جستجو می‌کنند! ببینید دوستان، اینجا یک چیزی ابهام دارد! مطلب واضح نیست! ⁉️یک چیزی اینجا کم است؛ اگر از منظر تاکتیکِ نظامی به این آیه نگاه کنیم؛ خب در شرایط جنگی با اسرائیل، ما در همین زد و خورد تجربه کردیم که وقتی #اسرائیل حمله کرد؛ تمام مسئولینِ رده اول شبانه از سرزمین‌های اشغالی #خارج شدند؛ و زمانی هم که ما حمله کردیم؛ با اعلانِ جنگ بسیاری از صهیونیست‌ها شهرها را تخلیه کردند؛ حالا اگر بجای این جنگِ ۱۲ روزه، یک نبرد طولانی‌تر را در نظر بگیریم؛ اولاً مگر شهری باقی می‌ماند که «عبادًا لَنا» به آنجا بروند؟! دوماً بر فرض که شهر باقی بماند؛ و بجای #موشک مثلاً جنگِ زمینی باشد؛ که البته این فرض شدنی و عقلایی نیست؛ اما حالا فرض کنیم که این‌طور شود؛ مگر کسی #درونِ شهرها و شهرک‌های صهیونیستی منتظر نشسته تا «عبادًا لَنا» از راه برسند و او را دستگیر کنند؟ ببینید یک جای کار اشکال دارد! ما نتوانستیم آیه را درست ترجمه کنیم؛ و البته تمام مترجمین و مفسرین هم در این قسمت سردرگم هستند؛ نظراتی می‌دهند؛ اما این ابهامات وجود دارد! پاسخ چیست؟ چطور به این آیه ورود کنیم که چینش مطلب، عقلایی جلوه کند؟ مثلاً «فَجاسُوا خِلالَ الدِّيار» باید عقلانی باشد؛ اینکه بگوییم یعنی خانه‌به‌خانه جستجو می‌کنند! با فرضِ فوق منطقی نیست! مگر اینکه بگوییم منظور از «خِلالَ الدِّيار» لابلای خانه‌های شهر نیست؛ پس چیست؟ ⛔و این سؤال، تازه آغاز بحثِ ما درباره دلیلِ اصلیِ فساد و #سرکوبیِ_اول بنی‌اسرائیل است؛ اینکه «خِلالَ الدِّيار» کجاست و چه اهمیتی دارد که بعث به سوی آن واقع می‌شود؟ #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash