❌وضعیت هرج‌ومرج کامل در سوریه! 🔹درگیری عشایر سنی با دروزیان در سویدا 🔹اشغال رادیو و تلوزیون سوریه توسط یک گروه مسلح ناشناس 🔹فرار جولانی و خانواده اش از دمشق 🔹ادعای ترور وزیر دفاع و دو شخصیت دیگر محوری از سوی رژیم در دمشق 🔹سکوت و بی عملی ترکیه از ترس برخورد با رژیم 🔹حرکت نیروهای عشایری از حمص و حما و دیرالزور به سمت سویدا 🔻در یک کلمه هرج و مرج کامل https://eitaa.com/torab_bash

🚨تا دقایقی دیگر مطلبی عجیب درباره روش برخورد با حوادث و #آیاتِ آخرالزمان بارگذاری می‌شود 👇 https://eitaa.com/torab_bash

🔴با تبعیت از آیاتِ إلهی مهدوی بشویم 🧐تفقّه آیاتی و بصیرت آیاتی ✍️... در پست‌های قبل، از دو موضوعِ قرآنی تحتِ عنوانِ #فقه_آیاتی و #بصیرت_آیاتی صحبت کردیم؛ چیزی که برای خدا مهم است و بارها در قرآن به آن می‌پردازد؛ و هر دو رفتار را از ما مطالبه کرده؛ و گاهی برای نداشتنِ این دو رفتار بشر را #تهدید می‌کند! چرا؟ چون راه تعامل با خداست؛ چون مسیر #سلوکِ الی المهدی عج است؛ و خدا به وسیله‌ی آیاتش با بشر سخن می‌گوید؛ و از او انتظارِ #اعتنا و توجه دارد؟ لکن یک تفاوت‌هایی بین تفقّهِ آیاتی و بصیرتِ آیاتی وجود دارد که در روندِ بحث به آن می‌پردازیم. 🧩وقتی گفته می‌شود تفقه آیاتی این بر اساس آیه ۶۵ سوره انعام است که خدا بعد از توضیحاتی از حوادث آخرالزمان می‎فرماید: «أنظُر كَيفَ نُصَرِّفُ الآياتِ لَعَلَّهُم يَفقَهُون» ما آیات را تصریف می‌کنیم؛ یعنی مراحلِ تحققش را در زمان می‌چینیم؛ مثل دانه‌های تسبیح وقتی پشتِ سر هم چیده شود؛ پس یا رسول‌الله! شما در خلال این ماجرا نظاره کن که آن‌ها چه راهکارهایی را در قبالِ این آیات، دنبال می‌کنند! با توجه به این آیه، #تفقّه_آیاتی تقریباً به تبع #تصریفِ آیات است. تصریفِ یعنی در خطِ تحقق پیاده کردن، پهن کردن؛ صرف کردن؛ مثل اینکه شما سفره‌ای را پهن می‌کنید روی زمین، بعد مرحله به مرحله آن را تکامل می‌دهید تا قشنگ پهن شود؛ این رفتار شما می‌شود تصریف، یا در عربی می‌گویند «ضَرَبَ» را #صرف کن، نه اینکه معنایش را بگو، یکی‌یکی شما بخواهید قسمت‌های مختلفش را بگویید؛ این می‌شود تصریف یا صرف کردن. ⁉️اما #بصیرت_آیاتی چیست؟! یعنی قبل از اینکه آیات یا ماجراهای خدایی واقع شود؛ شما جلو جلو سعی می‌کنید که این بخش از پازلِ برنامه‌ی خدا را پیدا می‌کنید که ماجرا چیست؟! چه می‌خواهد واقع شود؟ اگر این‌طور شد چه؟ اگر آنطور شد چه؟ درمجموع چه رفتاری باید داشت و مسیر صحیح کدام است؟ پس بصیرت آیاتی مقدم بر آیات و #تفقّه_آیاتی مؤخر بر آیات است. یک فرق دیگر اینکه تفقّه آیاتی را خدا به دیگران نسبت می‌دهد؛ یا رسول‌الله! شما ببین آنها چطور تفقه می‌کنند! نمی‌فرماید خودت تفقه کن، یا اینکه ببینم شما چطور تفقه می‌کنی! بلکه فرمود: «لَعَلَّهُم يَفقَهُون» یعنی شاید آنها تفقه کنند! اما بصیرت آیاتی را خدا به رسول‌الله (ص) نسبت می‌دهد؛ یا رسول‌الله! شما اینطوری باشی‌ها! معلوم است که #بصیرت خیلی قیمتی‌تر است که خدا ایشان را دعوت می‌کند که یا رسول‌الله! «قُل هذِهِ سَبيلي» بگو اصلاً سبیل من این است؛ «أَدعُوا إلَى اللهِ عَلى‏ بَصيرَةٍ أَنَا و مَنِ اتَّبَعَني‏» من و تابعانم طبق بصیرتی که از آیات و حوادثِ خدایی به دست می‌آوریم؛ مسیر را طی می‌کنیم؛ یعنی جلوجلو باید ببینیم که ماجرا چیست؟ و جالب است که خداوند این بصیرتِ آیاتی در آیه ۱۰۸ یوسف را فقط مختص رسول‌الله (ص) قرار نداد؛ بلکه سرِ تابعان #منّت گذاشت و فرمود که تابعان ایشان هم این‌طور هستند. 🟢تعریف تابعانِ رسول‌الله (ص) هم در خودِ آیه ۱۰۸ وجود دارد؛ یعنی کسی صرفاً مؤمن، متقی و یا صالح باشد؛ تابعِ رسول‌الله (ص) شمرده نمی‌شود؛ بلکه کسی تابعِ ایشان است که در #سَبیلِ به سوی ظهور، با بصیرتِ آیاتی حرکت کند؛ تا جلو جلو بفهمد که می‌خواهد چه بشود؟ تحرکاتِ امامِ من (ع) چیست؟ صحنه‌ها، عرصه‌ها و وادی‌های پیش‌رو چیست؟ در این وادی‌ها چه مسیرهایی وجود دارد؟ و مسیر رسول‌الله (ص) کدام یکی از این‌هاست؟ بصیرِ آیاتی سعی می‌کند به صورت‌های مختلف مسیرِ پیش‌رو را جلو جلو متوجه بشود؛ ابتدا از درون #قرآن، ادامه‌اش از درونِ احادیث و سپس ادامه‌ی مسیر را از درونِ رفتارهای جدید امام (ع) در پیرامونش، در جامعه و طبیعت دنبال می‌کند! #تحرکاتِ_مولا را زیر نظر می‌گیرد، با دوستانش می‌نشیند؛ جلسه می‌گذارند، تحلیل می‌کنند، بررسی می‌کنند که امام (ع) چه برنامه‌ای دارند؟ از این ماجرا چه منظوری دارند و چکار می‌خواهند انجام بدهند؟ دوستان بیایید این را کشف کنیم؛ و تا پیدا نکنند که منویات و منظورات امام (ع) از این حادثه چیست؛ دست‌بردار نیستند؛ برای چه؟ برای اینکه بگویند کنجکاوی ما ارضاء شد! نه، می‌خواهند متوجه شوند تا خودشان را همراه کنند؛ این خیلی عنصر مهمی در #دورانِ_غیبت، بالأخص در آخرالزمان است. ‼️خیلی جالب است! طبق همین آیه ۱۰۸ یوسف (ع)، #تابعان رسول‌الله (ص) کسانی هستند که در سبیلِ ایشان، بسوی ظهور حرکت می‌کنند و در این مسیر، اهلِ بصیرت هستند. چرا می‌گوییم در سبیل بسوی ظهور؟ به حسب سیاقِ آیات، از آیه ۱۰۵ که بحث شروع می‌شود؛ اصلاً فضای بحث، #آخرالزمان و ظهور است؛ به خصوص در آیه ۱۰۷ که می‌فرماید: «أَ فَأَمِنُوا أَن تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ من عَذابِ الله...» شما از #عذابِ_غاشیه و ماجراهای منجر به السّاعه در أمان نیستید! از این منظر وقتی این آیات را دنبال کنیم؛ درمی‌یابیم که بحث سر آخرالزمان و ظهور است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

👆👆فقهِ آیاتی و بَصَرِ آیاتی در مسیرِ آخرالزمان

🌺ای بهترین رفیق🌺 ای #بهترین_رفیق! درونم #ظهور کن یعنی ببار و ظرفِ مرا غرقِ #نور کن با التماس در پیِ تو زار می‌زنم کز لابه‌لای ظرفِ سیاهم عبور کن با آتشی عجیب در این نشئه سوختم من را از این #جهنّمِ تاریک دور کن چون #کاروانیانِ_حسینی به یک نگاه من را ز من بگیر و تو در من حضور کن قلبم به اشتیاقِ ظهورِ تو می‌تپد بر آن بتاب و در #حرمِ خود ظهور کن در #جستجوی نورِ تو از خویش رفته‌ام در ظرفِ این #مسافرِ آواره نور کن وز جنسِ نورِ #فاطمه بهرِ ظهورِ خویش آن را به گوشه گوشه‌ی عالم صدور کن 🔴#شاعر: سید محسن مسعودی https://eitaa.com/bineshaneha

👆👆👆👆 🌹اشعار معارفی، زیبا، قرآنی و آخرالزمانی را در #کانالِ_بالا دنبال کنید.

📌#دوستان! داریم واردِ مرحله‌ی جدیدی از مباحثِ أنصاراللّهی در سوره‌ی صفّ می‌شویم که هم خیلی عجیب است و هم زیبا و کاربردی! https://eitaa.com/torab_bash

👆تا دقایقی دیگر پستِ نوزدهمِ منشأِ قدرتِ أنصارالله بارگذاری می‌شود!! 👇👇👇👇👇👇👇

🚨#فوری | آخرین خبرها از تحولات سوریه: رژیم صهیونیستی به ۱۰ کیلومتری دمشق رسیده است. https://eitaa.com/torab_bash

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۹] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... بعد از مدت‌ها، دوباره داریم وارد سوره‌ی صفّ می‌شویم؛ و بدانید که بسیاری از #اسرار و عظمت‌های مهدوی و آخرالزمانی در سوره صفّ که اکنون در حالِ ورود به آن هستیم؛ قرار دارد! وقتی خدا در آیه ۱۴ می‌فرماید: «كُونُوا أَنصَارَ الله» بیایید أنصار الله شوید؛ بلافاصله در همین آیه با جمله‌ی «فَآمَنَتْ» از یک #ایمانِ_جدید صحبت می‌کند؛ ایمانی که به تبعِ آن می‌فرماید: «فَأَيَّدنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِم فَأصبَحُوا ظَاهِرِين» ما ضمیرِ «نا» این دسته از مؤمنینِ خاص را علیه دشمنانشان تأیید می‌کنیم؛ لذا پیوسته در میادین جنگ، پیروز خواهند شد! پس این #ایمانی که خدا در این آیه مدّنظر دارد؛ بارِ معنایی بسیار قوی‌ای دارد؛ اولیّات نیست؛ حتی ایمانی نیست که بعدش بفرماید؛ عملِ صالح انجام دهید؛ تقوا بورزید و یا رفتارهای دیگر، این ایمان هرچه هست؛ تمام این‌ها بلکه قوی‌تر از این اعمال را در ذاتِ خودش دارد؛ یعنی به صرفِ این ایمان، کلی محصول و #ثمره برای فرد قرار داده می‌شود. ‼️#مشابهِ این بحث را در آیاتِ ۴و۵ بقره داریم؛ خدا در آیه ۴ فرموده: «الَّذینَ یُؤْمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَیكَ» این‌ها به چیزی که بر رسول‌الله نازل شده؛ ایمان دارند؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید این مؤمنین بر هدایت بوده و #رستگارانند! این چیزی که بر رسول‌الله نازل شده چیست که اینقدر اهمیت و ثمرات دارد؟! توضیح این #درجه از ایمان در آیه ۶۷ مائده است: «یا أَیُّهَا الرَّسول! بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَیكَ» این چیزی که بر شما نازل شد را به مردم ابلاغ کن! چه چیزی را؟ این ولایتی که برایت نازل کردم! این آیه‌ی #غدیر است؛ و این ولایتِ خداست که بر رسول‌الله نازل شده تا در غدیر، به #مولا_علیّ (ع) وصل شود. لذا در آیه ۶۸ می‌فرماید: «لَیَزیدَنَّ کَثیرًا مِنهُم ما أُنزِلَ إلَیكَ مِنْ رَبِّکَ طُغیانًا وَ کُفرًا» یا رسول‌الله! این‌ها وقتی از #ولایتی که بر شما نازل شده و شما به علیّ (ع) وصل کردی؛ مطلع می‌شوند؛ مدام بر #طغیان و #کفرشان اضافه می‌شود! این‌ها به جای ایمان به ولایتِ علیّ (ع)، طغیان و #کفرِ نسبت به آن دارند! این‌ها به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» یعنی #ولایتِ_علیّ، ایمانِ ولایی که ندارند هیچ، بلکه دشمنی می‌ورزند! در حالی که طبق آیه ۴ بقره، یک گروهی «یُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إلَیك» هستند. 🔴در جامعه اسلامی هم طبقِ آیاتِ ۶۷ و ۶۹ مائده، مسلمانان #دو_دسته می‌شوند: یک دسته «النّاس» در آیه ۶۷ که خدا حاضر نیست حتی به این‌ها بگوید مسلمان، دسته دوم «الَّذینَ آمَنوا» در آیه ۶۹ که بعد خواهیم گفت این‌ها مؤمنانِ آخرالزمانی به ولایتِ علیّ (ع) هستند. پس کسانی که در #غدیر ولایتِ مولا امیرالمؤمنین (ع) را قبول نکردند خدا به آنها می‌فرماید «النّاس» یعنی مردم! اما در همین بحث، کسانی که ولایتِ امیرالمؤمنین (ع) را قبول کردند و ایمان آوردند؛ به آن‌ها در آیه ۶۹ می‌فرماید: «الَّذینَ آمَنوا» که این‌ها طبق ۴و۵ بقره، به صرفِ همین ایمانی که به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» دارند؛ هم بر هدایت‌اند و هم رستگارانند! پس ما از یک مقوله‌ای تحت عنوان #ایمانِ_ولایی داریم صحبت می‌کنیم. 📌مشابه همین بحث را در آیه ۱۴ صفّ داریم؛ «الَّذینَ آمَنوا» این، ایمان ولایی است. #ایمانِ_ولایی یعنی چه؟ ما که به جسمِ اهل‌بیت (ع) دسترسی نداریم که بگوییم آمدیم تحتِ ولایت‌ شما؛ به جسم برزخیِ هم دسترسی نداریم؛ پس به چه بُعدی از ایشان دسترسی داریم؟ به وجه أسمائیِ ایشان و چون خودشان اهتمام در مهدویت دارند؛ مایلند که بیشتر با وجه #أسماءُ_الحُسناییِ شناخته شوند، لذا ایمان ولایی یعنی ایمان به وجه نورالله و أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که اگر می‌خواهیم #أنصارالله باشیم؛ باید به این تعریف از نورالله، طبقِ #قرآن، ایمان داشته باشیم، ابرازِ ارادت کنیم، هم‌دل، همراه، همگام و #شیعه‌ی آن باشیم. این درجه از تشیع یعنی کسی که وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که نوری منتشر در همه‌ی زمان‌ها و مکان‌ها هست را #مشایعت کند. لذا هیچ یک از ما نمی‌تواند بگوید که به مولا #امیرالمؤمنین (ع) دسترسی ندارم؛ بلکه همین الآن شما در نورِ أسمائیِ مولا هستی؛ نوری که همیشه و همه‌جا حضور دارد و خدا از طریق آن دارد بر عالم و آدم خدایی می‌کند. 💡اگر ما این نوع ایمانِ ولایی یعنی ایمان به وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» را در خودمان عملی کنیم؛ به شدت بر ما #اثر می‌گذارد؛ ما را دگرگون می‌کند و وجودمان شیشه می‌شود؛ لذا طبق آیه ۱۴ صف، خدا بواسطه ضمیرِ «نا» «فَأَيَّدنَا الَّذينَ آمَنُوا» را انجام می‌دهد! این می‌شود مؤمن بودن؛ یعنی فرد دربِ قلبش را باز کند تا ایمانِ ولایی در وجودش #جریان پیدا کند؛ صفات و رفتارهایش را نورانی کند؛ و این می‌شود أنصارالله با پشتیبانی ضمیرِ «نا». #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash