🔴 اسرائیل، میدانِ تجریش و مناطق شمالی ایران را از طریق کشور آذربایجان هدف قرار داد!! 🚨دکتر رضا جلالی، تحلیلگر مسائل بین المللی: دو اسکادران جنگده‌ی f35، از فرودگاه باکو به ایران حمله کردند. https://eitaa.com/torab_bash

👆تا دقایقی دیگر پستِ پایانیِ منشأِ قدرتِ أنصارالله بارگذاری می‌شود!! 👇👇👇👇👇👇👇

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۲۰] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... دنیا عجیب خواهد شد؛ چون واردِ #مقطعِ_أنصاراللهی شده‌ایم. در آیه ۱۴ صفّ که سوره أنصاراللهی است؛ خدا از دو طبقه انسان‌های مثبت، صحبت می‌کند؛ یکی #أنصارالله و دیگری #مؤمنانِ به أنصارالله، کسانی که طبقِ همین آیه، تنها فعلِ‌شان، #ایمان داشتن به أنصارالله است. از بین رفتارهای مختلف، خدا می‌فرماید به صِرف ایمان، این‌ها مؤمنِ به أنصارالله می‌شوند و ضمیرِ «نا» از درونِ وجود آن‌ها فعلِ #تأییدش را انجام می‌دهد؛ تأیید تقریباً یک اقدام و اِعمال کردنی است که حتماً به محصول منجر شود که در ادامه توضیح می‌دهیم. ⁉️رفتارِ #تأیید ۹بار در قرآن آمده که یک فرقِ اساسی آن با #نصرت، تضمین در محصول است؛ طبق قرآن در مقطعِ نصرت، لزوماً پیروزی یا محصولِ گرانقدر نیست؛ اما در رفتار تأیید، تمام آن ۹باری که در قرآن آمده؛ حتماً محصول دارد. در همین آیه ۱۴ صفّ ببینید، وقتی ضمیرِ «نا» با فعلِ تأییدِ مؤمنانِ به أنصارالله واردِ میدان می‌شود؛ بی برو برگرد «فَأَصبَحوا ظاهِرین» یعنی پیروزی قطعی واقع می‌شود! حتی احتمالِ شکست نیست؛ یکی از ویژگی‌های دورانِ أنصاراللهی این است. این رفتار در ابتدای انقلاب تاکنون نبود؛ بلکه صرفاً «نَصرٌ مِنَ الله» بود؛ اما در دروانِ أنصاراللهی «أَیَّدنا» واقع می‌شود که یک تفاوت عمده #تأیید با #نصرت همین تضمین است. خدا در آیه ۱۳ صف فرمود: «نَصرٌ مِن الله و فَتحٌ قَریب» یعنی صرفاً نصر و فتح، اما در مقطع أنصاراللهی «فَـ أَيَّدنَا الَّذِينَ آمَنُوا... فَـ أَصبَحوا ظاهِرین»، این حرف فاء، #فاءِ_تبعیت است که برای حتمیّتِ نتیجه و محصول آمده؛ یعنی حتماً به تبعِ تأییدِ ضمیرِ «نا»، #محصول عطا می‌شود. 🧐مثلاً «أَیَّدناهُ» تأیید بواسطه ضمیرِ «نا»، ۳بار درباره عیسی (ع) آمده، محصولش چیست؟ اینکه ایشان کارش به معجزات عیسایی رسید؛ یا در #جنگ_بدر می‌فرماید: «يُؤَيِّدُ بِنَصرِه» ما شما را #تأیید کردیم؛ محصول؟ پیروزیِ مطلق؛ و بدون استثناء در همه این ۹ آیه درباره تأیید، محصولِ ۱۰۰درصدی پررنگ است؛ خود آیه ۱۴ صفّ هم یکی از همین مصادیق است؛ و رفتاری که خدا در آیه ۱۴ معرفی می‌کند؛ #ایمان است: «فَآمَنَت» یا «الَّذینَ آمَنوا»، مؤمنانِ به أنصارالله برای تأیید شدن، فقط باید ایمان داشته باشند! این ایمان چیزی است که در خود أنصارالله خیلی پررنگ است که به مؤمنانِ به أنصارالله هم کشیده می‌شود؛ به حدی #قیمتی و اثرگذار است که بخاطر این ایمان از آنها رفع حجاب می‌شود تا اینکه برخی أنصارالله می‌شوند و بعضی دیگر، مؤمنانِ به أنصارالله، لذا از شیشه وجودشان #تأیید صورت می‌گیرد، نور پایین می‌آید و اثر می‌گذارد و #صاحبِ نورالله از طریق شیشه وجود این افراد، کار انجام می‌دهد. 🟢پس در بحث اِعمال نورالله وقتی در آیه ۱۴ صفّ گفته می‌شود «یا أیُّهَا الَّذینَ آمَنوا! کونوا أَنصارَ الله» موضوع این نیست که أنصارالله بیایند نور را بتابانند؛ بلکه أنصارالله باید حجاب را از خودشان کنار بزنند تا ضمیرِ «نا» با وجه نوراللّهی نور را بتاباند. این موضوع مهمی است؛ چون منشأِ قدرت و توانِ أنصارالله همین تابشِ نورالله است که توسط وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا»، از مجرای وجودشان می‌تابد. 🧩از مهم‌ترین روش‌هایی هم که حجاب‌ها را کنار می‌زند بحث‌های ضمیرِ «نا» در قرآن است که افکار و اعتقادات انسان را جراحی می‌کند؛ و ایمان صحیح قرآنی را در قلبِ فرد می‌آورد. بحثِ ضمیر «نا» خیلی در عالم مهم است و آن چیزی که در سوره صف پررنگ است؛ وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» است؛ لذا یک رفتار خیلی مطرح است! چه رفتاری؟ #ایمان. این ایمان در آیه ۱۴ چیست که اگر آن را داشته باشید؛ ضمیرِ «نا» شما را #تأیید می‌کند. در آیه ۱۴ همین که می‌فرماید: «فَآمَنَتْ طائِفَةٌ» بلافاصله «فَأَیَّدنَا الَّذینَ آمَنوا». یعنی ایمان به چه چیزی در سوره صفّ مدنظر است که به صرف ایمان به آن موضوع، ابرها کنار زده می‌شود؛ تا من ابتدا جزو مؤمنانِ به أنصارالله و بعد از مدتی جزو أنصارالله شوم؛ که تبعه‌اش هم «فَأَصبَحوا ظاهِرین» باشد. اگر می‌خواهیم بر دشمنان، ۱۰۰٪ غلبه کنیم؛ باید ایمان به موضوعی بیاوریم که ابرها را از بالا سرمان کنار بزند و ضمیرِ «نا» با وجه أسماءُ الحُسناییِ نورالله ما را تأیید کند و از طریق ما نور را بتاباند تا دشمن را مغلوب کند، شکست دهد و آن‌ها را نابود کند. 📌آن ایمان، ایمانِ ولایی است؛ یعنی ایمان به فاعلیتِ #ذاتِ_خدا از طریق ضمیرِ «نا» با وجه أسماءُ الحُسنایی که منجر به ظهور می‌‌شود. ازین منظر، فاعل نورالله کیست؟ خدا بواسطه ضمیرِ «نا» است؛ همانطور که خودش در آیه ۱۴ فرمود: «فَأَیَّدنا». فاعلیت أنصارالله به چه صورت است؟ بصورت پس زدن ابرهای بی‌خودِ بالا سرشان؛ و این آغاز مباحثِ جدیدِ ضمیرِ «نا» در قرآن است‌. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

👆درباره دو طبقه انسان‌های مثبت در آیه ۱۴ سوره صفّ👇 ۱.#أنصارالله ۲.#مؤمنانِ_به_أنصارالله

🚨#فوری | ائتلاف بی‌سابقه ۱۲ کشور برای تحریم اسرائیل 🔹درحالی‌که جامعه جهانی همچنان بر سر واکنش به جنگ غزه دچار انفعال است، دوازده کشور از جنوب جهانی با اقدامی هماهنگ، گام عملی برای پاسخ‌گویی حقوقی به اسرائیل برداشتند. 🔹بر اساس گزارش لوموند، از مهم‌ترین اقدامات تحریمی که اعلام شد، می‌توان به توقف صادرات سلاح به اسرائیل و ممنوعیت عبور کشتی‌های حامل تسلیحات از بنادر این کشورها اشاره کرد. 🔹همچنین قرار است کلیه قراردادهای دولتی مورد بازبینی قرار گیرد تا از هرگونه حمایت مالی یا نهادی از اشغالگری اسرائیل جلوگیری شود. / اخبار فوری https://eitaa.com/torab_bash

🔴آیت‌الله خامنه‌ای فقط یک مرد نیست؛ او کلّ ایران است... https://eitaa.com/torab_bash

✡ سرزمین موعود از نیل تا فرات هدف ماست؛ به‌دست‌آوردن آن افراطی‌گری نیست! 🚨#دانیلا_وایس، فعال افراطی یهودی و از چهره‌های تندرو شهرک‌نشینان اسرائیلی، در اظهاراتی جنجالی بر ایده‌ی تسلط بر سرزمین «از نیل تا فرات» تأکید کرد و آن را هدفی کاملاً مشروع و اصیل دانست. https://eitaa.com/torab_bash

❌️سیل شدید و عجیب در خیابان‌های آنکارا پایتخت ترکیه https://eitaa.com/torab_bash

🔥حریق در واحد ۷۰ پالایشگاه آبادان 🚨طبق گزارش ها حریق تحت کنترل است و فعالیت پالایشگاه به صورت عادی در حال انجام است!! ❌دیروز آبادان گرم‌ترین شهر جهان بود. https://eitaa.com/torab_bash

📌جمع‌بندی بحثِ منشأِ قدرتِ أنصارالله ✍️... چیزی که در سوره صفّ با عنوان نورالله مطرح شده؛ اگر ما با مفهومش درست آشنا باشیم؛ تا می‌شنویم نوراللهی که به «یُظهِرَهُ» یعنی #ظهور ختم می‌شود؛ فوراً می‌گوییم این همان مفهومِ أسماءُ الحُسنیٰ است؛ ما در سوره صف با أسماءِ إلهی مواجه هستیم؛ یعنی نورالله در آیه ۸، #أسماءُ_الله است؛ جنسش نور و وسعتش حداقل کلّ آسمان‌ها و زمین را دربرگرفته؛ نوری خدایی و به شدت اثرگذار که چون جهتِ مهدوی دارد و بسوی «لِیُظهرَهُ عَلی الدّینِ کُلِّه» یعنی ظهور مهدی عج می‌رود؛ پس #أسماءُ_الحُسنیٰ است. لذا #تعریف: أسماءُ الحُسنیٰ؛ و #جنس: نورالله! است؛ و چیزی که مردم از أسماء می‌فهمند، در واقع همین نورالله است. 💡مثلاً مردم به #اربعین می‌روند؛ آنجا می‌گویند ما نور را احساس می‌کنیم، نمی‌گویند أسماءِ خدا را احساس می‌کنیم! لذا آن چیزی که مردم در دنیا احساس می‌کنند نور است، همان أسماءُ الحُسنیٰ را با عنوانِ نور احساس می‌کنند. پس چرا خدا در سوره صفّ که می‌فرماید مؤمنین! بیایید با #مجرای_نور شدن؛ أنصارالله شوید؛ نفرمود أسماءُ الحُسنیٰ؟ چون مردم نور را متوجه می‌شوند؛ واژه نورالله به حسب آن درکی است که مردم دارند؛ وگرنه ما در سوره صفّ با أسماءُ الحُسنیٰ مواجه هستیم؛ چیزی که ابزارِ سوق دادنِ دنیا بسوی #سرزمینِ_ظهور است، أسمائی که وظیفه‌ی آن‌ها تبدیل دنیا به الحُسنیٰ است؛ اما چون مؤمنین، حتی کفار و مشرکان نور را احساس می‌کنند؛ خدا هم با همین عنوان بحثش را مطرح می‌کند؛ اینکه گفتیم کافران هم نور را احساس می‌کنند؛ بخاطر جمله «یُریدونَ لِیُطفِئوا نورَ اللهِ بِأَفواهِهم» در آیه ۸ است. 🗝️پس در حقیقت ما در سوره صفّ با وجهی از اهل‌بیت (ع) بنام أسماءُ الحُسنیٰ مواجهیم. یک وجه دیگر ایشان، الهُدیٰ یعنی هادیانِ نور در آیه ۹ است! أسماءُ الحُسنیٰ دارند کارها را انجام می‌دهند، در کدام ارتفاع؟ ازلحاظ شأن در ارتفاعی بالاتر که قوانین دنیا بر آنها حاکم نیست؛ زمانِ دنیا و مکانِ دنیا آنجا مطرح نیست؛ و برای اینکه شأن أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) که دارند برای برپایی ظهور از آن استفاده می‌کنند با دنیا منطبق باشد؛ با وجهِ الْهُدایی پایین‌تر می‌آیند که بشود نور را بسوی ماجراها، أشیاء و افراد مادی هدایت کنند، لذا با دو شأن به میدان می‌آیند: یکی وجه أسماءُ الحُسناییِ که نورالله هم گفته می‌شود؛ یکی هم وجه الهُدایی که طبق زمان، مکان و نیازهای مادی کار را جلو ببرند. 🔐پس ضمیرِ «نا» با این دو وجه کار را انجام می‌دهند و «لِیُظهرَهُ عَلی الدّینِ کُلِّه» در آیه ۹ را واقع می‌کنند؛ بحث تمام است؛ اما از آیه ۱۰ به بعد در سوره صفّ، خدا از #بابِ_تکریم نه از #بابِ_نیاز می‌خواهد برخی از مؤمنین را هم در این ماجرا دخیل کند؛ لذا می‌فرماید «یا أیُّهَا الَّذینَ آمَنوا! کونوا أَنصارَ الله» ای مؤمنین! شما هم در این ماجرا خدا را کمک کنید؛ این یک تکریم است نه اینکه من محتاجم؛ بیایید کمکم کنید! نه! خدا طبق آیه ۸و۹ بواسطه نورالله و الهُدی کارش را انجام می‌دهد و می‌فرماید من «لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّه» می‌کنم؛ چه کسی بخواهد و چه کسی نخواهد! دعوت مؤمنین به أنصاراللهی برای تکریم بلکه برای نجاتشان است! نجات از چه؟! 🛡️آیه ۱۰ صفّ را ببینید «یا أیُّهَا الَّذینَ آمَنوا هَل أدُلُّکُم عَلی تِجارَةٍ تُنجیکُم مِن عَذابٍ أَلیم» ای مؤمنین! می‌خواهید یک تجارتی را به شما معرفی کنم که هم سود ببرید و هم از #عذابِ_اَلیم نجات پیدا کنید؟ ببینید، طبق این آیه، موضوع نیازِ خدا نیست؛ بلکه هدفی که بخاطر آن خدا بحثِ أنصاراللهی را در آیه ۱۴ مطرح می‌کند؛ #نجاتِ_بشر از عذابِ اَلیم است که طبقِ آیاتِ ۱۰ تا ۱۵ سوره دخان، همان #فتنه‌ی جنیّان و شیاطین در آخرالزمان است که ماها اصلاً آشنا نیستیم! با اینکه خدا می‌فرماید بیایید أنصارالله شوید با #قدرتِ_نورالله بر مشکلات فائق آیید. ❌مشکل جامعه ما در عدمِ فهم قرآنیِ أنصاراللهی و حوادثِ پیشِ‌رو، لایه نخبگان معارفی است. چه مدیران جامعه و چه مردم از #نخبگان_فکری مطلب می‌گیرند؛ اگر نخبگان معارفیِ جامعه وارد آیه ۱۴ صفّ می‌شدند؛ مدیران و مردم را هم به سمت آن می‌کشاندند؛ اما اینکه با گذشتِ چندین سال از اینکه آقا فرمودند وارد #گام_دوم_انقلاب شوید؛ هنوز جامعه تکان نخورده؛ عمده‌ی اشکال از مدیران و مردم نیست، بلکه از #نخبگان_معارفیِ جامعه است. 🚷طبق آیاتِ قرآن و احادیث، این قشر به شدت #مسؤولند و خدا به راحتی از آنها نمی‌گذرد! چرا جامعه را بسوی گام دوم سوق ندادند؟ قبل از آن چرا دعوت نکردند؟ قبل از آن چرا اصلاً خودشان متوجه نشدند که گام دوم چیست؟ لذا هر #خطری پیش بیاید و جامعه برای آن آماده نباشد؛ هر مقطعی از آخرالزمان شروع شود و جامعه تحلیل و #تربیت‌های لازم را واجد نباشد؛ نخبگان فکری و معارفی باید نزد خدا پاسخگو باشند! @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash