🚨#دوستان! باورتون میشه رهبر معظم انقلاب همچین مبحثِ قرآنیِ عظیمی رو در راستای برنامه‌ی این زمانیِ خداوند یعنی #أنصاراللهی، مطرح کرده باشند؛ ولی به گوش با نخورده باشه یا حداقل توجه نکرده باشیم؟! چرا؟!👆👆👆 https://eitaa.com/torab_bash

🌌 شبِ وصل و شبِ کیف و شبِ یار 🙏 #شبِ_جمعه است؛ إن‌‏شاءالله خداوند به برکت وجودِ مولایمان امام حسین (ع)، در مسیر #یاورِ_مهدی شدن؛ کمک‏مان کند؛ ان‌شاءالله خداوند بهترین توفیقات را در وجودِ ما برای مولایمان قرار دهد، ان‌شاءالله خداوند بهترین فهم از #أنصاراللهی، بهترین همراهی، بهترین تقیّد و بهترین معیّت را به همه‌‏مان عطا کند! 🥺 به این امید که یک روزی ما هم به پیشگاهِ مولایمان #امام_حسین (ع) در شبِ جمعه‌ی #کربلا برسیم؛ و بگوییم: آقاجان! سلام علیکم، سلامی که یک سلامِ ابتدایی نیست؛ بلکه احساس می‏کنم سال‏هاست که با شما هستم، سلامی حاکی از تجدید خاطرات، سلامی حاکی از تجدید #محضریّت، سلامی حاکی از قربِ بیشتر، سلامِ یک غلام به پادشاهی که از هر #رفیقی با غلام، رفیق‏تر است؛ سلامِ #وصل، سلامِ محضر، سلامِ کیف، کیفی که ازلی نبود، اما إن‌‏شاءالله ابدی باشد… ▪️دردِ هجری کشیده‌ام که نپرس! ▪️کیفِ وصلی چشیده‌ام که نپرس! https://eitaa.com/torab_bash

👆جمله‌ی کلیدی پست: ماجرای #أنصاراللّهی، براساسِ این نوع ایمان و تسلیم است؛ کسی که وارد این کلاس شد؛ حالا می‌تواند از رسول، #تبعیت کند... https://eitaa.com/torab_bash

🌤️ #فصل_دوم: أنصار اللهِ عیسایی 2️⃣ عناصر أنصاراللّهی در سوره آل‌عمران (۳) 👆تکمله‌ی پستِ قبل: حوادثِ پیشِ‌رو ✍️... گفتیم از جمله زیرساخت‌های انصاراللّهی، ایمان و تسلیم در قبالِ #آیاتِ_إلهی است؛ یعنی توی صحنه برویم و براساس آیات، به خدا ایمانِ جدید و اسلامِ عالی‌تر بیاوریم؛ این ایمان و اسلامِ عالی‌تر، متکی به آیات است؛ و ماجرای #أنصاراللّهی براساسِ این نوع ایمان و تسلیم است؛ کسی که وارد این کلاس شود؛ می‌تواند از رسولِ زمانه #تبعیت کند؛ چنانچه رسول‌الله (ص) در آیه ۱۰۸ یوسف می‌فرمایند: «هذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا و مَنِ اتَّبَعَنِي» روشِ من و #تابعانِ من، حرکت از دلِ صحنه‌ها، براساس بصیرتِ آیاتی است. ‼️ آیه ۱۰۸ یوسف، یکی از عجیب‌ترین بحث‌های قرآنی است؛ چرا؟ چون شگردِ حرکتِ رسول‌الله (ص) بتبع، شگردِ امام زمان (عج) برای عبور از حوادثِ آخرالزمان را مطرح می‌کند؛ در سیاقِ این آیه یعنی آیاتِ ۱۰۵ تا ۱۰۸ خدا می‌فرماید: باید با #بصیرت از دلِ صحنه‌ها و حوادث بسوی الله حرکت کنید. اینجا #حوادث به معنای صرفاً سیل و زلزله و طوفان و امثالهم نیست؛ بلکه یک معنای حادثه، وقایعِ #آخرالزمان است که بشر را به سوی صبحِ ظهور دلالت می‌کند. خدا در آیه ۱۰۵ سوره یوسف می‌فرماید: «وَ كَأَيِّن مِنْ آيَةٍ فِي السَّماوَاتِ وَ الأَرضِ يَمُرُّونَ عَلَيهَا وَ هُم عَنهَا مُعرِضُونَ» (یوسف ١٠٥‮) چه بسيار #آیات و ماجراهایی در پهنه آسمان‌ها و زمين که انسان‌ها از کنارِ آن راحت مى‌گذرند، درحالى‌كه از آن [صحنه‌ها] رويگردانند. اینجا آیات به معنای وقایع و #حوادث است؛ حوادثی که بشر باید وارد آن‌ها شود؛ اعتنا کند و با توجه به این آیات، ایمانِ جدید و اسلامِ عالی‌تر بیاورد؛ لکن «وَ مَا يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُم مُشرِكُونَ» (یوسف ۶۰۱) بيشتر انسان‌ها به خدا[یی که این صحنه را قرار داده] ايمان نمى‌آورند؛ مگر مشركانه [ایمان آورده و تحلیل می‌کنند.] کسی که به آیاتِ إلهی که در مسیر ظهور قرار می‌دهد اعتنا نکند؛ از هلاکت در أمان نیست؛ لذا در آیه بعد می‌فرماید: «أَ فَأَمِنُوا أَنْ تَأتِيَهُم غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَو تَأتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغتَةً وَ هُم لَا يَشعُرُونَ» (یوسف ۷۰۱) آيا ايمن‌اند از [عذابِ] غاشیه و فراگيرنده‌اى که از جانب خدا بر آنان بيايد يا از ماجرای الساعة، که ناگهانی بر آنان فرا رسد درحالى‌كه بى‌شعورند! 🚨#عذابِ_غاشیه چیست؟! همان که در آیه ۹ و ۱۰ سوره دخان می‌فرماید: «فَارتَقِب يَومَ تَأتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِين • يَغشَى النَّاسَ هذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ» مراقب دورانی باش که آسمان، دخان را پایین بیاورد [و موجودات دخانی و #جنیّان] مبین و آشکار شوند؛ این عذابِ دردناک، همان #دخانِ فراگیر است که تمام انسان‌ها را در برمی‌گیرد! پس ماجرا حساس است دوستان! #آیاتِ آخرالزمان صرفاً زلزله و سیل و جنگ‌های بشری نیست؛ طبق آیه ۱۰۷ یوسف و ۱۰ دخان، حوادثِ پیشِ‌رو فراتر از طبیعت و بشریت است؛ چیزی که اگر واقع شود؛ هیچ کافری، هیچ مشرکی و هیج مؤمنی که طبقِ آیه ۱۰۶ یوسف ایمانش مشرکانه باشد، در أمان نخواهد بود. لکن برای نجاتِ بشر، خدا آیات یوسف را ادامه می‌دهد و به رسول‌الله (ص) می‌فرماید: «قُل هذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلى اللَّهِ على بَصيرَةٍ أَنَا و مَنِ اتَّبَعَني و سُبحانَ اللَّهِ و مَا أَنَا مِنَ المُشرِكِين» (یوسف، ۱۰۸) بگو: روش و شگردِ من و تابعانِ من [برای عبورِ أمن از حوادثِ آخرالزمان] این است كه با بصيرت [نسبت به آیاتِ إلهی و حوادث] به سوی خدا دعوت كنم، خدا هم منزه است و من هرگز [مشرکانه به آیات، ایمان نیاوردم و] جزو مشرکین نخواهم بود. 📌در نتیجه: ما چاره‌ای جز أنصارالله شدن یعنی أنصارالمهدی شدن نداریم؛ باید این مسیر را طی کنیم چون خدا در آیه ۱۴ صف، برای ورود به برنامه‌ی مهدویت و تامّ کردنِ نورالله امر کرده أنصارالله باشید؛ و برای یاورِ مهدی شدن؛ باید با #بصیرت به صحنه‌ها، آیات و حوادثی که خدا در این راستا قرار می‌دهد؛ به شدت اعتنا کنیم؛ حوادثی که حاکی از سخن گفتن و تکلمِ خدا با ماست؛ این همان زبانِ صحنه است، زبانِ خداوند از طریق صحنه و حوادث که از آن، با عنوان #توحید_افعالی یا توحید در نظام نیز یاد می‌کنیم. طبق آیه ۵۱ شوری، خداوند با بشر صحبت نمی‌کند مگر با وحی، یا ارسالِ رسول و یا از پشتِ آیات و صحنه‌هایی که به طور عمومی می‌گذارد؛ ما جزو عموم انسان‌ها هستیم؛ یعنی به ما وحی نمی‌شود؛ مگر کسی که صداها و القائاتِ شیطانی‌ای را می‌شنود؛ نزد خودش وحیِ الهی تلقی کند؛ چون خدا به ماها وحی نمی‌کند؛ همچنین ما رسول نیستیم و در زمانه‌ی رسول‌الله (ص) هم نیستیم؛ می‌ماند زبانِ صحنه که تمامِ آخرالزمان را طبق آیه ۵۳ فصلت، پر می‌کند و ما باید این‌گونه بسوی #ظهور و مهدی (عج) برویم. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

📌بررسی مصادیقی از حوادثِ آخرالزمان ✍️... یکی از #حوادثِ_آخرالزمان یا طلیعه‌های آخرالزمان که مقدمه‌ی وعده‌ی خدا برای نابودی اسرائیل نیز هست؛ همین #حادثه‌‌ی فعلی در جنگِ غزه علیه اسرائیل است؛ که ما در جریان مباحث قرآنیِ أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، به این وعده‌ی خدا در آیه‌ی ۵ سوره اسراء نیز می‌پردازیم؛ وعده‌ای که حاکی از مانورِ آخرالزمان و سرکوبیِ #فسادِ اول بنی‌اسرائیل و نیز مقطعی در پلکانِ #أنصاراللهی است. 🔻پس اجمالاً بدانید که ماجرای غزه، در راستای #حوادثِ_آخرالزمان قابلِ مطالعه است؛ چنانچه رهبر معظم انقلاب فرمود: «اوج عزت و ایستادگی مردم غزه و فلسطین و ناکامی‌های رژیم صهیونیستی در جنگ طوفان الأقصی، یک #حادثه و پدیده‌ای ‌الهی است.» (بیانات: ‌۱۴۰۳/۰۱/۰۹) 🔻همچنین ایشان فرمود: «عملیّات طوفان‌ الاقصی یک ضربه‌ی تعیین‌کننده به رژیم صهیونیستی بود، یک ضربه‌ای بود که قابل جبران نیست و رژیم ‌صهیونیستی را در یک مسیری قرار داده است که انتهای آن مسیر جز اضمحلال و #نابودی چیز دیگری نیست.» (بیانات: ‌۱۴۰۳/۰۳/۱۴) https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! اگر مایل باشید؛ امروز بحثِ چینشِ خطِ زمانی در سوره صف را تا ماجرای قبل از #أنصاراللهی در آیه ۱۴ که به زودی واقع می‌شود، برسانیم؛ و از فردا وارد پله‌ی اولِ أنصاراللهی در سوره طه بشویم؟! و بدانید که حدوداً ۳ الی ۴ ماه به توفیق الهی در مباحثِ #سوره_طه خواهیم بود. https://eitaa.com/torab_bash

📝 جمع‌بندیِ ترجمه آیاتِ ۴ و ۵ سوره طه ✍️... داشتیم ترجمه‌ی آیاتِ ابتدایی سوره طه را جمع‌بندی می‌کردیم که به آیاتِ ۴ و ۵ رسیدیم؛ لکن قبل از ورود به بحث خوب است که #درسِ سوره را یک بار مرور کنیم. درس سوره به صورت اجمال این است که خدا رسول‌الله (ص) را با وجهِ طاهای ایشان مخاطب قرار می‌دهد و در آیه ۲ می‌فرماید: «ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی» ای طاهای عزیزِ ما! ما قرآن را نازل نکردیم که شما به #مشقّت بیفتی، اصلاً قرآن برای مشقّت نیست؛ بلکه کلّ قرآن بخاطر #تَذکِره است؛ خداوند نفرمود ما این سوره را برای مشقتِ شما نازل نکردیم؛ بلکه فرمود: «القُرْآنَ» و اولین تبادر ذهنی از این واژه، کلّ قرآن است؛ کلّ قرآن برای رفتن بسوی #محضرِ است؛ این بحث در آیه ۹ سوره اسراء و روایاتِ ذیل آن نیز مطرح است؛ و طبق همین آیات، تذکره بسوی محضریّت، فقط برای #اهلِ_خشیت واقع می‌شود «إِلاّ تَذْکِرَةً لِمَنْ یَخْشی». 📌اهلِ خشیت کسی است که نگران حریمِ صاحب است؛ می‌گوید ما در دنیا نیامدیم که مثل یک حیوان مدام بخوریم و بخوابیم، ما باید برای #صاحب یک کاری انجام دهیم؛ این می‌شود اهل خشیت. ⁉️خدایا! تو من را برای چه خلق کردی؟ از من چه می‌خواهی؟ من باید چکار کنم؟ عمرم دارد تمام می‌شود! خدایا! من چکار کنم؟ چه باشم؟ چه رفتاری انجام دهم؟ سرم را بگذارم از دنیا بروم؛ باید به پیشگاه تو بیایم، نکند که شرمنده شوم. خدایا! دستم را بگیر! خدایا! کمکم کن! دوستان! اهل خشیت یک چنین حسّی دارند، نگرانِ حریم هستند؛ مدام دنبال این هستند که خاصیت داشته باشند و یک کار مفیدی انجام دهند.؛ لکن اینها نگران حریمِ چه کسی هستند؟ این سؤال را برای خودمان پررنگ کنیم؛ این‌ها نگرانِ حریم چه کسی هستند؟ چرا این سوال باید پررنگ شود؟ چون در آیات ۴ تا ۶ خدا دارد کسی که صاحبِ حریم است را معرفی می‌کند. 🔸وقتی با این منظر وارد آیه ۴ شویم؛ می‌بینیم خدا می‌فرماید: «تَنْزیلاً مِمَّنْ» قرآن که تذکره برای اهل خشیت است؛ تنزیلی از جانبِ «مَنْ خَلَقَ» است، یعنی قرآن را #خالق نازل کرده، «تَنْزیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الأَرضَ وَ السَّماواتِ العُلی» کسی که زمین و آسمان‌های عالی‌مرتبه را خلق کرده؛ قرآن را هم نازل کرده؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید او بر #عرش هم مسلط شده! این خالق آسمان‌ها و زمین کیست که بر عرش سلطان دارد؟ او «الرَّحْمن» است. «الرَّحْمن» است که زمین و آسمان‌های عالی را خلق کرده، سپس #عرش را به سیطره خودش درآورده؛ همین فرد قرآن را هم نازل کرده است؛ پس آیات ۱ تا ۵ طه حاکی از نازل کننده‌ی قرآن و مسیر نزول قرآن در خلالِ #عوالمِ_شهود است. چرا؟ چون خدایی که زمین و آسمان‌های عالی و عرش را ایجاد کرده و بر آن‌ها سیطره دارد؛ چنین خدایی #قرآن را نازل کرده است، پاساژ و پلِ انتقالِ بحث از آیاتِ قبل به آیه‌ی ۶، همین آیه ۵ است که خدا می‌خواهد در آیه ۶ موضوع جدیدی را مطرح کند. ‼️در آیه ۴ خدا خودش را با چه عنوانی معرفی می‌کند؟ «مَّنْ خَلَقَ»، کسی که خلق کرد؛ یعنی #خالق. در آیه ۶ خودش را با چه معرفی می‌کند؟ «لَهُ» یعنی کسی که #مالکیت دارد. در آیه ۴ خدا با #خالق بودن خودش را معرفی کرد و در آیه ۶ با #مالک بودن، چراکه خداوند ابتدا عالم را خلق کرده؛ سپس مالکیتش را اِعمال کرده است؛ و به ‌وسیله اسم «الرَّحْمن» در آیه ۵، بر عرش مستقر شده و از عرش همه‌چیز را به سلطه گرفته و دارد #پادشاهی می‌کند؛ این سیر در آیاتِ اول خیلی جالب است که ما به ترتیب با خالقیّت، مالکیّت و مَلِکیّتِ خداوند مواجه هستیم و تمام این رفتارها را خدا بواسطه‌ی ضمیرِ «نا» دارد انجام می‌دهد. ▪️پس کلّ آیاتِ ۴ تا ۶ درباره #توحید در #نظام است. اینکه خدا در زمین چکار کرد؟ در بخشِ آسمان‌ها چکار کرد؟ در بخشِ عرش چکار کرد؟ در آیه ۶ هم دوباره می‌آید به سمت آسمان‌ها و زمین و «ما بَینَهُما

»

 و

«

ما تَحْتَ الثَّری» را بیان می‌کند، یعنی آیاتِ ۴ تا ۶ حاکی از توحید در نظام، در پهنه‌ی عوالمِ شهود است. با این تعریف «مَنْ یَخْشی» یعنی چه؟ یعنی کسی که نگران حریم صاحبِ عوالمِ شهود است. خدا عرش، آسمان‌ها و زمین را خلق کرده، اینها عظمت دارند، من هم یک ذرّه‌ی ناچیز در عمقِ یکی از آسمان‌ها، در گوشه‌ای دور افتاده از زمین هستم؛ خدایا! من باید چکار کنم؟ چه رفتاری در قبال تو داشته باشم؟ انسان باید نگرانِ محضرِ چنین ماجرایی باشد. پله‌ی اولِ یاور مهدی شدن این است که ما با اصلاح حسّ و منظر، جزو «مَنْ یَخْشی» بشویم؛ و نسبت به محضریتی که در آیات ۴ تا ۶ مطرح شده؛ نگران باشیم. 🔺پس جایگاهِ سوره طه در بحثِ #أنصاراللّهی، پله اول است؛ یعنی اصلاح و ارتقاء ایمان، اینکه شما جهان‌بینی‌ات را اصلاح کنی که کجا هستیم؟ ماجرا چیست؟ در چه موضوعی قرار است وارد شویم؟ این #جهان‌بینی و این فضایی که مؤمن باید واردش شود و با آن آشنا شود؛ همه در سوره طه مطرح شده است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#اطلاعیه | دوستان! ان‌شاءالله به زودی، بسیار بیشتر از قبل و #فوقِ_تخصصی و نیز بسیار مستدل به ظاهرِ آیاتِ قرآن و روایات، به موضوعات زیر خواهیم پرداخت: 🔹أنصاراللّهی در سوره‌ی صف 🔹 ضمیرِ «نا» در قرآن 🔹دیّاران [متحدانِ جنّی یهود] 🔹نظام‌های توحیدی در عالم 🔹نگاهِ آیاتی یا بینشِ آیاتی 👆اولین موضوعِ موارد بحث که از امروز شروع می‌‌شود؛ #أنصاراللّهی در سوره‌ی صفّ و ارتباطِ آن با ضمیرِ «نا» خواهد بود! https://eitaa.com/torab_bash

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۷] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... اگر می‌خواهی وارد جرگه‌ی #أنصاراللهی بشوی؛ باید از حجاب‌ها پاک و مطهر باشی، لذا در رفعِ حُجُب بکوش، نه در جمعِ کتب، مرحوم امام (ره) این‌طور رفتار کرد؛ یعنی سعی کرد حُجبِ مختلف را از خودش پس بزند؛ و خدا هم #نورالله را از وجود ایشان تاباند و اثر نورالله در قالبِ انقلابِ ایران بروز کرد؛ به تعبیر خودِ ایشان، انقلاب #بارقه_نورِ خدا بود! اما از طریقِ وجود خود امام (ره) این بارقه‌ی نور بر اعماق اثر کرد و تبدیل به #انقلابِ_إلهی ایران شد. ‼️پس اصلِ بحثِ #أنصارالمهدی در سوره صفّ، وقوعِ ماجراها در فضایی از نور است؛ در فضای نور، خدا چکار می‌کند؟ طبق آیه ۳۵ نور: «نُورٌ عَلى نُورٍ» یعنی در فضایی از نور بر فرازِ نور، در فضایی مملو از نور «یَهدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء» خدا بعضی‌ها را برای نورش هدایت می‌کند! این جمله در شرایطی دارد مطرح می‌شود که بحث درباره #طبقاتِ نورِ الله است؛ و اگر خدا نورش را به سمت کسی بفرستد؛ اینجاست که مفهومِ #هدایت مطرح می‌شود؛ لذا در سوره صفّ، چون خدا می‌خواهد بحثِ #نورالله را مطرح کند؛ درباره قوم یهود و مسیحیت می‌فرماید: «و اللهُ لا یَهدِي» خدا این‌ها را به نور هدایت نخواهد کرد! چرا خدا می‌فرماید این‌ها را #هدایت نمی‌کنم؟! چون بحث درباره #نور است. 📌از طرفی کسانی که #عاملِ_نور هستند و این نور با عظمت را پایین می‌آورند؛ به آنها باید چه گفته شود؟ «الهُدیٰ»؛ چرا خدا در آیه ۹ صفّ، اهل‌بیت (ع) را با واژه‌ی «الهُدیٰ» نام می‌برد؟ درحالی‌که ایشان فضائلِ مختلفی در عالم دارند! چرا در جایی که بحثِ نورالله مطرح است؛ باید به اهل‌بیت (ع) گفت: «الهُدیٰ»؟ چون نور باید از ارتفاعاتِ عالی به اعماق برده شود؛ و کسانی که مأموریت دارند نور را به عمقِ عالم ببرند؛ ‌#هادیانِ_نور هستند؛ لذا طبق سوره‌ صف، عنوان ایشان «الهُدیٰ» یعنی هادیانِ نور است! بعد در آیه ۹ می‌فرماید: خدا رسول‌الله (ص) را در فضایی از نور، با ابزارِ #دینِ_حقّ، به همراهِ کسانی که ‌«الهُدیٰ» یعنی #هادیانِ_نور هستند؛ به عبارت دیگر همگی هادی و مهدی هستند؛ بسوی مهدویت ارسال کرد که آخرینِ این ایشان هم امام مهدی (عج) است و خدا در آخرین واژه سوره طه به ایشان می‌فرماید: «مَنِ اهْتَدیٰ». 🧩 وقتی از منظر ‌#هادیانِ_نور به آیه ۹ صف و ۱۳۵ طه نگاه می‌کنیم؛ اهل‌بیت (ع) کسانی هستند که #نور را از اوجِ عالم به اعماق منتقل می‌کنند؛ از این منظر «مَنِ اهْتَدی» یک معنای جالبی پیدا می‌کند؛ یعنی کسی‌که خدا دستش را گرفته؛ از ظلمت‌ها بسوی نور برده و از طریقِ ایشان راهِ نور را به روی دیگران باز کرده است! ما هم اگر می‌خواهیم از دنیا عبور کنیم؛ و بسوی #سرزمین_ظهور برویم؛ فقط از طریقِ این بزرگواری که خدا راه را به رویش باز کرده؛ امکان‌پذیر است؛ کسی که «مَنِ اهْتَدی» است. 💡همچنین دو نوع «مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النّور» یعنی #جریانِ_نور در عالم وجود دارد؛ یکی اینکه آدم‌ها از #پایین بسوی نور در ارتفاعات برده شوند؛ دوم اینکه خدا نور را از #ارتفاعاتِ بالا، بسوی پایین بیاورد و انسان‌ها و محیطِ زندگی آن‌ها را نورانی کند. در سوره صفّ خدا از نوع دومِ جریانِ نور صحبت می‌کند؛ لذا وقتی در آیه ۸ می‌فرماید: «و اللهُ مُتِمُّ نورِه» بلافاصله در آیه ۹ می‌فرماید: «هُو الَّذي أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدیٰ» او کسی است که رسولش را از بالا با «الهُدیٰ» فرستاد تا جریانِ نور را در عمقِ عالم برپا کند! #ثمره این رفتار چیست؟! «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» اینکه دینِ خدا با تامّ کردنِ نورالله توسطِ رسول‌الله و هادیانِ نور، بر تمامِ ادیان غلبه داده شود؛ اگر #ترامپ و #نتانیاهو نگذارند چه؟ «وَلَو كَرِهَ المُشرِكُون» حتی اگر مشرکان کراهت داشته باشند؛ باز خدا با این ساختارِ قدرتمندی که ایجاد کرده؛ #ظهورش را برپا می‌کند! 🔻پس عاملانِ جریان دادنِ نورالله که زیرمجموعه رسول‌الله (ص) فرستاده شدند؛ یعنی «الهُدیٰ»، اولاً اقوامِ بی‌خود را در اعمالِ این برنامه راه نمی‌دهند: «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الفاسِقین»، «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الظّالِمین» نه قومِ ظالم و نه قوم فاسق در برنامه #تامّ کردنِ نورالله راه ندارند و به آن هدایت نمی‌شوند؛ در عوض طبقِ آیه ۱۴ صفّ، کسانی که به این سلسله‌ی واسطه‌ها #ایمان بیاورند و برنامه تامّ کردنِ نورالله توسطِ وجهِ ضمیرِ «ناییِ» ایشان را قبول کنند؛ به آن‌ها گفته می‌شود: «يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أنصَارَ الله» ای مؤمنین! بیایید خدا را در مهدویت نصرت کنید؛ یعنی در محدوده وجود خودتان، با زدودنِ ابرهای اعتقادی و صفاتی، طهارت ایجاد کنید تا «فَأَيَّدنَا» واقع شود؛ و خدا بواسطه ضمیرِ «نا» شما را تأیید کند و نورش را از طریقِ شما برای برپایی ظهورِ مهدی‌اش جریان دهد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

👆جمله‌ی کلیدی پست: خدا در زمانه‌ی ما برای اینکه بحثِ #أنصاراللهی در آیه ۱۴ صفّ را واقع کند؛ مخاطبِ مؤمن را به ماجرایِ أنصارالله در #زمانِ_عیسی (ع) که در آیاتِ ۴۹ تا ۵۷ آل‌عمران صحبت کرده؛ ارجاع می‌دهد؛ لذا اگر... https://eitaa.com/torab_bash

🌌 شبِ وصل و شبِ کیف و شبِ یار 🙏 #شبِ_جمعه است؛ إن‌‌شاءالله خداوند به برکت وجودِ مولایمان امام حسین (ع)، در مسیر #یاورِ_مهدی شدن؛ کمک‌مان کند؛ ان‌شاءالله خداوند بهترین توفیقات را در وجودِ ما برای مولایمان قرار دهد، ان‌شاءالله خداوند بهترین فهم از #أنصاراللهی، بهترین همراهی، بهترین تقیّد و بهترین معیّت را به همه‌‌مان عطا کند! 🥺 به این امید که یک روزی ما هم به پیشگاهِ مولایمان #امام_حسین (ع) در شبِ جمعه‌ی #کربلا برسیم؛ و بگوییم: آقاجان! سلام علیکم، سلامی که یک سلامِ ابتدایی نیست؛ بلکه احساس می‌کنم سال‌هاست که با شما هستم، سلامی حاکی از تجدید خاطرات، سلامی حاکی از تجدید #محضریّت، سلامی حاکی از قربِ بیشتر، سلامِ یک غلام به پادشاهی که از هر #رفیقی با غلام، رفیق‌تر است؛ سلامِ #وصل، سلامِ محضر، سلامِ کیف، کیفی که ازلی نبود، اما إن‌‌شاءالله ابدی باشد… ▪️دردِ هجری کشیده‌ام که نپرس! ▪️کیفِ وصلی چشیده‌ام که نپرس! https://eitaa.com/torab_bash

🟢أنصاراللهی در زمانه‌ی حال [۲] ✍️... #دنیا با سرعتی #عجیب دارد تغییر می‌کند؛ و شرایط بسوی مهدویت در حالِ دگردیسی و #تحولاتِ_شدید است! لذا ما مؤمنین که می‌خواهیم برای #مولایمان_مهدی عج یاور باشیم و برای حریمِ ایشان خاصیت داشته باشیم؛ باید هرچه سریع‌تر با #بحثِ_أنصاراللّهی در زمانِ حال، از درون قرآن آشنا شویم؛ و قبلاً گفتیم که خدا این بحث را در آیه آخر سوره صفّ مطرح کرده که ما برای فهم بهتر آن، مباحث سوره صفّ، آل‌عمران، طه و إسراء را در کانالِ تراب‌باش بارگذاری کرده‌ایم؛ لکن اکنون می‌خواهیم ارتباطِ مستقیمِ #أنصاراللهی با زمانه‌ی خودمان را از درونِ سوره صف و إسراء صحبت کنیم؛ چون سیر تحولات ما را به این مطلب رهنمون می‌کند که دیگر با شرایطِ عادی و کهنِ دنیا داریم خداحافظی می‌کنیم؛ و این تحولات یا #ریشه در امور مثبت مثل جریانِ نورالله و تحقق أنصارالله در دنیا دارد و یا ریشه در امور منفی مثلِ #طلسماتی که یهود با پشتوانه #جنیّان علیه بشر بکار می‌بندد؛ و در مجموع «کُلٌّ بِیَدِ الله»، همه این #حوادث و تحولات بین دو دستِ خدا و با اراده‌ی او دارد واقع می‌شود. ⚠️ما پیش‌تر خیلی درباره‌ی أنصارالله و ساختار #قرآنی حاکم بر آن‌ها صحبت کردیم؛ اما درباره‌ی دشمن و #دشمن‌شناسی علیه أنصاراللّهی، مطلب قابل توجهی نگفتیم؛ لذا لازم است که براساسِ بحثِ #إطفاءِ_نورالله با دهان در آیه ۸ سوره صفّ، مطالبی ارزنده و کارآمد برای مواجهه با دشمن در صحنه‌ی کارزار را بیان نماییم. در پست قبل گفتیم که بخشِ قابلِ توجهی از إطفاءِ نورالله با #دهان، توسط #جنیّان و #یهود_صهیونیسم دارد انجام می‌شود که خدا در آیه ۸ می‌فرماید: «يُرِيدُونَ لِيُطفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفوَاهِهِم» این‌ها می‌خواهند #نورِ_خدا را با دهانشان خاموش کنند؛ اما خدا نورش را #تامّ می‌کند؛ اگرچه این #کافران خیلی #کراهت داشته باشند! 🟢در این آیه، به‌تبعِ توبیخِ یهود و نصارا در آیاتِ قبل، خیلی راحت می‌توانیم اثبات کنیم که #فاعل در «يُرِيدُون»، همین یهودیان و مسیحیان هستند؛ و با کمی دقت در سیاق آیاتِ ۲ تا ۸، #مؤمنانِ_منافق هم در این دسته‌بندی وارد می‌شوند! اما اینکه یک مصداق از فاعلِ «يُرِيدُون» #جنیّان باشند؛ نیاز به بحث‌های فنّی‌تر و دقیقِ قرآنی دارد که در پست‌های آینده مفصل به آن می‌پردازیم. همان‌طورکه گفته شد؛ این کافرانی که سعی در خاموش کردنِ نورالله با #دهانِ_کثیفشان دارند؛ طبقِ سوره صفّ سه دسته هستند که عبارتند از: 1️⃣#مؤمنانِ_منافق [آیه ۲] 2️⃣#یهود و #مسیحیت [آیاتِ ۵و۶] 3️⃣#جنیّان و شیطان [آیه ۸] 🔴#مؤمنانِ_منافق که یکی از افرادِ پستِ موجود در این سپاهِ تاریکی هستند؛ بخاطر نداشتن فهم لازم و تفقهِ عقلی، با رفتارهای مختلف از جمله #توهین، #تحقیر و تخریبِ چهره‌ی علمای دین و بزرگانِ شیعه و اهالی قرآن، وارد این #میدانِ_کفر شده‌اند و تا نیل به اهدافِ شیطانی خود، دست از دشمنی با اهل‌بیت و قرآن برنمی‌دارند که البته طبق آیات ۸ و ۹ صفّ، خدا از #لَجِ این‌ها هم شده؛ نورش را #تامّ کرده و أنصارالله را آشکار می‌سازد. در این زمینه، #یهود_صهیونیست با استفاده از سینما و رسانه، دنبال تبلیغاتِ اعتقادات باطل خود و از بین بردنِ نورانیت دین اسلام و اعتقاداتِ قرآنی و شیعی است. 🟡اما چیزی‌که ما در این پُست مدّنظر داریم؛ معرفیِ مؤمنانِ #پَست_طینت است که بدلیل عدم تفقه، گرفتار نفاق و دشمنی با #نور_خدا شده‌اند! این بحث را خدا در آیه اول سوره منافقون مطرح کرده و می‌فرماید: «إذا جاءَكَ المُنَافِقُونَ قالُوا نَشهَدُ إنَّكَ لَرَسُولُ اللَّه» منافقان نزد رسول‌الله (ص) می‌آمدند و خیلی محکم و باغیرت می‌گفتند: ما شهادت می‌دهیم که شما رسولِ خدا هستید! اما «و اللَّهُ يَعلَمُ إنَّكَ لَرَسُولُهُ و اللَّهُ يَشهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكاذِبُون» خدا می‌داند شما رسول هستی و خدا شهادت می‌دهد که این بظاهر مؤمنان دارند دروغ می‌گویند! چرا؟ این‌ها که #لباسِ_دین پوشیده و بظاهر مؤمن‌اند! خیلی هم محکم از دین و رسالتِ رسول حمایت کرده و شهادت می‌دهند؛ پس چرا منافق تلقی می‌شوند؟ در آیه ۲ می‌فرماید: «فَصَدُّوا عن سَبِيلِ اللَّه» اینها با کج‌فهمیِ خود مردم را از #سبیلِ_الله که همان #ولایتِ اهل‌بیت (ع) است؛ بازمی‌دارند؛ و با اینکار دینِ مردم را #میّت و جامعه را #راکد می‌کنند؛ تاجایی‌که تنها الفاظِ دین و ظواهر آیاتِ قرآن بین مردم ردّ و بدل می‌شود! 🧐اما چرا #مؤمنانِ_منافق این کار را می‌کنند؟ چون طبق آیه ۳ «ذلِكَ بِأنَّهُم آمَنُوا ثُمَّ كَفرُوا فَطُبِعَ على قُلُوبِهِم فَهُم لا يَفقَهُون» اینها بر قلب‌هایشان مهر زده شده و دیگر #تفقهِ_دینی ندارند؛ اگرچه در لباسِ دین باشند! و ما نیاز داریم این #دشمنانِ_خودی را دقیق بشناسیم و با آن‌ها مقابله کنیم؛ لذا در پستِ بعد به توضیح بیشتر آن‌ها خواهیم پرداخت. #ادامه_دارد @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash