مرزهای فدک در نگاه امام کاظم علسه السلام

#مناسبت #آداب #نوروز آداب میهمانی سنت میهمانی، احکام و آداب بسیاری دارد. در اینجا به برخی از آنها اشاره می شود: 1.میهمان کردن مؤمنان مستحب است. 2. مستحب است صاحبخانه برای میهمان غذا بیاورد. 3. مستحب است میزبان غذای خوب برای میهمان بیاورد، ولی مکروه است خود را به زحمت بیندازد. 4. بر میزبان مکروه است آنچه را برای میهمان آورده، کم بشمارد و برای ناچیز بودن غذا عذرخواهی کند. 5. بر میهمان مکروه است پذیرایی میزبان را کم بشمارد. 6. بر میهمان مستحب است بدون خجالت و کم رویی غذا بخورد تا سیر شود. 7. بر میزبان مستحب است هنگام آمدن میهمان به او کمک کند و در زمان رفتن یاریش نکند، مگر آن که به کمک نیاز داشته باشد. چند نکته دربارۀ میهمانی 🌹 @tth_ir 🌹 1.بردن بچه ها و اشخاص دیگر به میهمانی در صورتی که دعوت نشده باشند، بدون رضایت صاحب میهمانی جایز نیست. امام صادق (علیه السلام) فرمود: مَن أکَلَ طَعَاماً لَم یُدعَ إلیهِ فَکَأنَّمَا أکَلَ قِطعَهً مِنَ النَّار هر کس بر سفره ای که دعوت نشده غذا بخورد قطعه ای آتش خورده است. همچنین فرمود: إذَا دُعِیَ أحَدُ کُم إلَی الطَّعَامِ فَلَا یَستَتبِعَنَّ وَلَدُه فَإنَّهُ إن فَعَلَ أکَلَ حَرَاماً وَ دَخَلَ عَاصِیا هرگاه به مهمانی دعوت شدید، فرزندتان را با خود نبرید که حرام خورده اید و گناهکار وارد (مهمانی) شده اید. 2. ماندن میهمان بدون رضایت صاحب خانه، جایز نیست. پرسش: پدرزن اینجانب به علت بیماری و احتیاج به مراقبت، به منزل ما آمد. و پس از بهبودی با توجه به این که همسر و چند فرزند دارد، به منزل خود نمی رود. آیا ماندن وی در خانۀ ما جایز است؟ پاسخ: هرگاه صاحبخانه راضی به ماندن پدرزن نباشد، باید خانه را ترک کند، ولی شایسته است حرمت پدرزن رعایت شود. 3. میهمان تا اندازه ای از پذیرایی ها برای خوردن یا بردن می تواند استفاده کند که مورد کراهت میزبان نباشد. 4. اگر میهمان یکی از وسایل میزبان را نجس کند، اطلاع رسانی لازم نیست. 5. در میهمانی هایی که به صورت مختلط برگزار می شود، واجب است که خانم ها از حجاب خود مراقبت کنند. ( احکام دو دقیقه ای، جلد پنجم، صفحه 202) 🌹 @tth_ir 🌹

بسته پیسنهادی برای مبلغان عمومی و مدارس امین ویژه ایام کرونایی @tth_ir

🌹زيارت نامه امام موسی کاظم عليه السلام ♦️آیت الله مشکینی(ره): مبادا روز شهادت یا ولادت امامی بگذرد و شما آن امام را زیارت نکنید. اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ولِىَّ اللَّهِ وَابْنَ وَلِيِّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، اَلسَّلامُ‏ عَلَيْكَ يا صَفِىَّ اللَّهِ وَابْنَ صَفِيِّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللَّهِ وَابْنَ اَمينِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللَّهِ فى‏ ظُلُماتِ الْأَرْضِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ‏ الْهُدى‏، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلَمَ الدّينِ وَالتُّقى‏، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خازِنَ‏ عِلْمِ النَّبِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خازِنَ عِلْمِ الْمُرْسَلينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نآئِبَ الْأَوْصِيآءِ السَّابِقينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَعْدِنَ الْوَحْىِ الْمُبينِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ الْعِلْمِ الْيَقينِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْبَةَ عِلْمِ‏ الْمُرْسَلينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْأِمامُ الصَّالِحُ مرسل اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْأِمامُ الزَّاهِدُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْأِمامُ الْعابِدُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْأِمامُ السَّيِّدُ الرَّشيدُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمَقْتُولُ الشَّهيدُ، اَلسَّلامُ‏ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَابْنَ وَصِيِّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ مُوسَى‏ بْنَ جَعْفَرٍ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ اَشْهَدُ اَ نَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللَّهِ ما حَمَّلَكَ، وَحَفِظْتَ مَا اسْتَوْدَعَكَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللَّهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللَّهِ، وَاَقَمْتَ‏ اَحْكامَ اللَّهِ، وَتَلَوْتَ كِتابَ اللَّهِ، ‏َوصَبَرْتَ عَلَى الْأَذى‏ فى‏ جَنْبِ اللَّهِ، وَجاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّى‏ اَتيكَ الْيَقينُ... •┈••✾••┈• @tth_ir

✔️ بخش هایی از سخنان حکیمانه رهبر فرزانه انقلاب 🔹جامعه نخستین اسلامی که پیامبر ایجاد کرد در مدینه با تعداد کمی آغاز شد ولی به برکت ارشاد ، احکام و معارف پیامبر روز به روز افزایش یافت و قوی‌تر شد 🔹در قرن ۴ هجری جامعه اسلامی از لحاظ سیاسی وسیع ترین جامعه در دنیا بود. 🔹حرکت و طبیعت اسلام پیشرفت و حرکت کردن است. 🔹اگر صادقانه حرکت کنیم ، تنبلی نکنیم، ساده نگری نکنیم می‌توانیم ایران را به قله برسانیم. 🔹هدف نزدیک ما رسیدن به قله‌های اجتماعی ، فرهنگی ، علمی و .. است ولی هدف دور هدف تمدن اسلامی است. 🔹از دشمنی‌ها نباید تعجب کرد. 🔹آمریکایی ها چندبار گفته‌اند حاضرند کمک دارویی به ایران کنند و گفته‌اند فقط شما از ما بخواهید. 🔹این از حرف‌های عجیب است؛خودتان دچار کمبود هستید. 🔹اگر دستتان باز است خودتان استفاده کنید؛شما خودتان متهمید که کرونا را ایجاد کرده‌اید. 🔹 تجربه چهل ساله انقلاب به ما نشان می‌دهد که کشور ظرفیت مقابله با مسائل و چالش ها را در هر سطحی داراست. 🔹کشور ظرفیت های فوق العاده‌ای دارد. 🔹مهم این است که این ظرفیت‌ها به وسیله مسئولان شناسایی و در همه بخش‌ها، افراد مومن و جوانان با انگیزه، به کار گرفته شوند. 🔹دستورات ستاد ملی مقابله با کرونا را همه عمل کنند 🔹حتی اجتماعات دینی در کشور تعطیل شد که در تاریخ ما به این شکل بی سابقه است که حتی حرم های مطهر و نمازهای جمعه تعطیل شود ولی چاره ای نبوده و مصلحت اینگونه بوده. 🔹ان شاالله خداوند این بلا را از همه مردم جهان کم کند. 🔹ما دشمن کم نداریم ولی آمریکا خبیث ترین آنها است 🔹دستور المعمل مقابله با دشمنان در قرآن آمده است و آن صبر است. 🔹ایستادگی کردن ، پیگیری کردن و مقاومت کردن محاسبات دقیق خود را تغییر ندادن با روحیه حرکت کردن معنی صبر است. 🔹ملت ایران در این مدت نشان داده اند که صبور هستند. 🔹این روزها با بیماری همه گیر بین المللی کرونا مواجه هستیم. 🔹 بعضی‌ها در کشور خود اطلاعات این بیماری را پنهان می‌کنند. 🔹این بیماری مشکلات اقتصادی ایجاد می‌کند که خداوند می فرماید اینجا هم صبر لازم است. 🔹مسئولین محترم در این کار دستوراتی داده‌اند که همه باید به آن عمل کنند تا این بیماری خطرناک در کشور کنترل شود. 🔹قوت در فضای مجازی حیاتی است 🔹قوت در زمینه بهداشتی و درمانی حیاتی است که در این زمینه اقدامات خوبی انجام شده است. 🔹جهش تولید، از ابزارهای قدرت است. 🔹جهش تولید به ابزارهایی نیاز دارد، از قاچاق و واردات بی رویه جلوگیری شود. به تولیدکننده کمک شود. امسال این کارها باید انجام شود. @tth_ir

بسم الله الرحمن الرحیم ❤️🌹 راه و رسم درست مسلمانی🌹❤️ 1⃣ همانطور که اندیشمند سکولار، جانب تفریطیِ راه و رسم درستِ مسلمانی را انتخاب کرده، دانشمند مقدس مآب، جانب افراطیِ آن را برگزیده است، (لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطا، نهج البلاغه، حکمت 70). 2⃣ اما لازمه ی اندیشه ی اعتدال در دینداری (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا، بقره/143)، رعایت همه ی جوانب اسلامِ تعبّدی و اسلامِ توصّلی است (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا، قصص/77). 3⃣ یکی از بهترین نمادهای نشان دهنده ی این تدیّنِ دور از افراط و تفریط، الگوسازی از زندگی معصوم است (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ، احزاب/21). به شهادت تاریخ و قرآن و حدیث، هیچگاه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، نشستن در خانه و دعا کردن و واگذاریِ همه ی امور به تقدیر الهی (راه افراطی) و یا رها کردنِ امور دینی حتی در کمترین مسأله ی دنیوی (جانب تفریطی) را نه توصیه و نه عمل کرده است. 4⃣ همانطور که او با مردم مشورت می کرد (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ، آل عمران/159)، و دستور می داد که زانوی شتر را ببندند (و به توکلِ بی تعقّل اتکا نکنند) و برای رعایت مسائل بهداشتی دستهایتان را پیش و بعد از غذا بشویند و ظرفهای غذا را رو باز نگه ندارند و بدن و لباس خود را از نجاست و چرک پاک کنند (و...)، همانطور نیز به آنها آموزش می داد که دعا کنند (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ، غافر/60) و توکّل کنند (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ...عَلَى رَبِّهِمْ يتَوَكَّلُونَ، انفال/2) و قوی باشند (وَإِنْ يكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يغْلِبُوا أَلْفًا، انفال/65) و استرس نداشته باشند (قُلْ لَنْ يصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ، توبه/51). ✅ بنابراین، لازمه ی پذیرش راه و رسم درست مسلمانی، تبعیت از همه ی جوانب شخصیتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم (و ائمه ی اطهار) است و یکی از این جوانب اعتدال، رفتن به سراغ دارو و درمان در هنگام بیماری و رعایت مسائل بهداشتی و پزشکی (با ایمان به شفا دهندگیِ خدا) است. ❤️ اینک که یکی از اسماء الهی، در این زمان بر ما جلوه کرده است، شکرانه ی این جلوه، عمل به دستورات پزشکیِ نوین و رعایت مسائل بهداشت و درمان است (إِذَا أَنْعَمَ‏ اللَّهُ عَلَى عَبْدِهِ بِنِعْمَةٍ، أَحَبَّ أَنْ يَرَاهَا عَلَيْهِ؛ کافی، 6/438). والحمدلله رب العالمین محمد ذکاوت صفت ـ قم ـ 29 اسفند 1398

بسم الله الرحمن الرحیم 😳 آیا زمین ما در اردیبهشت نابود می شود؟ (تکرار پیش گوئی های پوشالی) 1⃣ بی خدایان همیشه در استرس این حادثه اند که مبادا سنگی از آسمان رها شود و این مسکونی ترین کره ی منظومه ی شمسی ـ بلکه فعلاً از نظر علمی، مسکونی ترین کره ی جهانِ کشف شده ـ در کسری از ثانیه نابود شود. به عدالت چه کسی برمی خورد و وعده و وعید چه کسی زیر سؤال می رود؟ وقتی جهان خالقی ندارد، آواز پایان دنیا می تواند از هر طرف و در هر زمان شنیده شود، بنابراین مرگِ بدفرجام، از آنچه به نظر می رسد به ما نزدیک تر است. 2⃣ از نظر عقاید بعضی از ادیان نیز، اشکالی ندارد که جهان با برخورد یک شهاب سنگ بزرگ، نابود شود و دفتر سرنوشت انسان ها مانند دفتر سرنوشت دایناسورها بسته شود. برای همین است که هر چند سال یک بار، آتشِ پیش گوئیِ نابودیِ جهان در سال فلان و سال فلان، در جهان گُر می گیرد و مدتی بعد فروکِش می کند. 3⃣ اما از نظر اسلام و ادیانی که به راستی قائل به رقم خوردنِ پایانی خوش به دست منجی، در آخرالزمان هستند، این حرف ها فقط پیش گوئی های پوشالی اند که «چون ندیدند حقیقت، رهِ افسانه زدند». 4⃣ در آرامش اعتقاد خداباوری، خدای حکیم وعده داده است که صالحان در پایان جهان حکومت خواهند کرد (105 انبیاء، 55 نور و...) و پیش از ظهور منجی، علائمی خواهد بود که پنج علامت، از علامت حتمی اند (راز 313، صص 26 و 27 و 37 تا 45). اما با همه ی این ها، ممکن است به دلایلی ـ مثلاً دعا و درخواست مردم و آگاهی آنها و طلب ظهورِ بی مقدمه ـ خداوند، علائم حتمی ـ که فقط برای آگاه کردنِ مردم نسبت به ظهورِ قریب الوقوعِ منجی بوده اند ـ را کنار بگذارد و به ظهورِ مستعجلِ منجی اجازه دهد. ✳️ داوود بن قاسم جعفری می گوید: همراه با گروهی در خدمت امام جواد علیه السلام بودیم. سخن از سفیانی شد و اینکه از علائم حتمی ظهور است. من گفتم: آیا خداوند علامت حتمی را هم تغییر می دهد؟ امام جواد علیه السلام فرمود: بله. گفتیم: می ترسیم که خدا از فرستادنِ قائم نیز صرفنظر کند. امام فرمود: ظهور قائم از وعده های خداست و خدا خُلف وعده نمی کند [غیبت نعمانی، ص 303]. ✅ بنابراین پیش از ظهور منجیِ ادیان و زندگیِ طولانیِ او به همراه گسترش کامل عدالت جهانی، زمین با هیچ سنگ آسمانی و با هیچ حادثه ی زمینی، نابود نخواهد شد و آن چه گفته می شود، نه از نظر علمی و نه از نظر دینی، دارای اعتبار نیست و فقط تکرار یک پیش گوئیِ پوشالی است. اللهمَّ عَجِّل لِولیّک الفَرَج... اللهمَّ المُم بِهِ شَعَثَنا وَ اشعَب بِهِ صَدعَنا... . محمد ذکاوت صفت ـ بَنَک (بوشهر) ـ 2 فروردین 1399

@tth_ir ***کارهایی که موجب دفع بلا میشود: *۱.صدقه دادن؛ به حسب آنچه در روایات آمده است صدقه هفتاد نوع بلا را دفع می کند لکن باید توجه داشت بیشتر اوقات عدد هفتاد ویا هفتاد هزار ومانند آن اعداد تکثیری است یعنی برای بیان کثرت است نه اینکه خصوص هفتاد ونه بیشتر وکمتر مراد باشد , در هر صورت برخی موارد آن که در روایات آمده جذام وبرص ومرگ ناگهانی است لکن تمامی موارد ان در روایات نیامده به صورت کلی هم در روایات آمده که صدقه مریضی را دور میکند با توجه به این روایات معلوم میشود عدد هفتاد تکثیری است وخصوصیتی ندارد وهر مرضی را میشود باصدقه دور کرد به روایات ذیل توجه کنید : رسولُ اللَّهِ صلى الله علیه وآله : الصَّدَقَةُ تَمنَعُ سَبعینَ نَوعاً مِن أنواعِ البَلاءِ ، أهوَنُها الجُذامُ والبَرَصُ . پیامبر خدا صلى الله علیه وآله : صدقه ، هفتاد نوع بلا را دفع مى کند که ساده ‌ترین آنها جذام و پیسى است . عنه صلى الله علیه وآله : الصَّدَقةُ تَسُدُّ سَبعِینَ باباً مِن الشَّرِّ . پیامبر خدا صلى الله علیه وآله : صدقه ، هفتاد دَرِ بدى را مى بندد . عنه صلى الله علیه وآله : الصَّدَقَةُ تَدفَعُ مِیتَةَ السُّوءِ . پیامبر خدا صلى الله علیه وآله : صدقه از مردن بد و دلخراش جلوگیرى مى کند . عنه صلى الله علیه وآله : تَصَدَّقُوا وداوُوا مَرضاکُم بالصَّدَقَةِ ؛ فإنَّ الصَّدَقةَ تَدفَعُ عنِ الأعراضِ والأمراضِ ، وهِیَ زیادَةٌ فی أعمارِکُم وحَسَناتِکُم . پیامبر خدا صلى الله علیه وآله : صدقه بدهید و بیماران خود را با صدقه درمان کنید ؛ زیرا صدقه از پیشامدهاى ناگوار و بیماریها جلوگیرى مى کند و بر عمر و حسنات شما مى افزاید . الإمامُ علیٌّ علیه السلام : الصَّدَقةُ دَواءٌ مُنجِحٌ . امام على علیه السلام : صدقه ، دارویى مؤثر است. اجل قطعی ومحتوم را با صدقه نمی توان دفع کرد. *۲. قربانی کردن؛ مانند دعا وصله رحم وصدقه وغیره ؛در مقدرات این عالم موثر هستند.واین روش هم سیره بزرگانی مانند امام خمینی ره ودیگرعلماء بوده است که برای دفع خطر یارفع مشکلات ؛قربانی انجام میداند قربانی کردن غیر از صدقه دادن است .خودش مستقلا دافع بلا و سبب نزول برکات است.همان طوری که صدقه دادن ثواب دارد و دفع بلا می کند. قربانی کردن نیز چنین اثری را دارا می باشد. - قربانی کردن برای دفع بلا و تقسیم آن میان فقرا در واقع صدقه دادن است و اثر قربانی به صدقه دادن آن است که بنا بر فرمایش ائمه اطهار علیهم السلام سبب دفع بلا می شودوعمر راطولانی میکندو... *۳.دعا؛ -استعاذه به خداوند و خواندن سوره هاى «چهار قل». - خواندن و نوشتن آیات ۷۵ تا۸۲ سوره یونس و همراه داشتن آن. -خواندن سوره یس -خواندن آیه «و ان یکاد» همراه داشتن وقرائت آیه الکرسی -خواندن آیت الکرسی ودعای: اُعِیذُ نَفْسِی وَدِینِی وَأَهْلِی وَمالِی وَوُلْدِی وإِخْوانِی فِی «قرار می دهم خودم و دینم و خانواده و مال و فرزندانم و برادران دینی خود و دِینِی وَما رَزَقَنِی رَبِّی وَخَواتِیمِ عَمَلِی وَمَنْ یَعْنِینِی أَمْرُهُ بِاللهِ آنچه پروردگارم به من روزی کرده و سرانجام کارم و هم آن کس را که دلبند کار اویم الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ در پناه خدای یگانه یکتای بی نیاز که نزاده و نه زائیده شده و هیچکس کُفُواً أَحَدٌ ، وَ بِرَبّـِ الْفَلَقِ مِنْ شَرّـِ ما خَلَقَ وَمِنْ شَرّـِ غاسِق إِذا همتایش نیست و به پروردگار صبحدم از شرّ آنچه آفریده و از شرّ شب هنگامی که وَقَبَ وَمِنْ شَرّـِ النَّفّاثاتِ فِی الْعُقَدِ وَمِنْ شَرّـِ حاسِد إِذا به تاریکی درآید و از شرّ زنانی که در گره ها دمند و از شرّ حسود هنگامی که حَسَدَ ، وَ بِرَبّـِ النّاسِ مَلِکِ النّاسِ إِلهِ النّاسِ مِنْ شَرّـِ حسودی کند و به پروردگار مردم; صاحب اختیار مردم، معبود مردم از شرّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النّاسِ مِنَ وسوسه گر نهانی آن کس که در سینه ها (و دلهای) مردم وسوسه کند (چه) از الْجِنَّـةِ وَالنّاسِ ». جنیان باشد و (چه) از مردم.» که در تعقیبات نمازها وارد شده که این دعا را سه بار بعد از نمازها بخواند.